Adhyaya 65

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये कूपवापीतडागादिप्रतिष्ठाकथनं नाम चतुःषष्टितमो ऽध्यायः अथ पञ्चषष्टितमो ऽध्यायः सभास्थापनकथनं भगवानुवाच सभादिस्थानं वक्ष्ये तथैव तेषां प्रवर्तनं भूमौ परीक्षितायाञ्च वास्तुयागं समाचरेत्

如是，在《阿耆尼往世书》——原初大往世书之中——第六十四章《井、阶井、池塘等之安置与奉献》告终。今开第六十五章《集会厅之建立》。世尊曰：“我将宣说集会厅及相关建筑之适宜处所，并说明其在地上启用之法。待勘验土地之后，当如法举行瓦斯图祭（Vāstu-yajña）。”

Verse 2

स्वेच्छया तु सभां कृत्वा स्वेच्छया स्थापयेत् सुरान् तोयं समुत्सृजेदेवमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः गोकुलं पाययेद् द्विजानिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः चतुष्पथे ग्रामादौ च न शून्ये कारयेत् सभां

依自身财力建造集会厅后，也应依自身财力安置诸神。随后当行献水/洒水之仪（奉献净化之礼）。（异读：“当以水施与牛群（gokula）及二次生者（dvija）。”）集会厅宜建于四岔路口或村落之始/边缘，不宜建于荒寂无人之处。

Verse 3

निर्मलः कुलमुद्धृत्य कर्ता स्वर्गे विमोदते अनेन विधिना कुर्यात् सप्तभौमं हरेर्गृहं

施主由此得以清净，并使其家族得蒙提升与救度，遂在天界欢喜安乐。依此同一法则，应建造哈利（毗湿奴）之七层宅第/神殿。

Verse 4

यथा राज्ञां तथान्येषां पूर्वाद्याश् च ध्वजादयः कोणभुजान् वर्जयित्वा चतुःशालं तु वर्तयेत्

如同王者之制，其他人亦应如此：当依东方等诸方位布置旗幡等方向标志；但须避开角隅外突之形，并施行四厅之制（四方形布局）。

Verse 5

त्रिशालं वा द्विशालं वा एकशालमथापि वा व्ययाधिकं न कुर्वीत व्ययदोषकरं हि तत्

无论建造三殿式、二殿式，乃至单殿式，都不应以超出自身财力的开支去兴作；因为那确实是会招致毁损性耗费的过失。

Verse 6

आयाधिके भवेत् पीडा तस्मात् कुर्यात् समं द्वयं करराशिं समस्तन्तु कुर्याद्वसुगुणं गुरुः

若收入或征收过度，便会生起困厄；因此应使两边相等。师者说：总的“kararāśi”（手中所算之数）应作八倍。

Verse 7

सप्तार्चिषा हृते भागे गर्गविद्याविचक्षणः अष्टधा भाजिते तस्मिन् यच्छेषं स व्ययो गतः

当那一份被“七光者”（Saptārciṣ，即昴宿/昴星团）取去之后，精通伽尔伽之学者说：若再将其余分作八份，凡所余之残数，即名为“vyaya”（亏损、缺额）。

Verse 8

अथवा करराशिं तु हन्यात् सप्तार्चिषा बुधः वसुभिः संहृते भागे पृथ्व्यादि परिकल्पयेत्

又或者，智者当击定（标记）“kararāśi”（手中之聚数）。当其一份为诸“Vasu”（八神）所收摄之后，便应安排诸元素，从“pṛthvī”（地）起而次第推定。

Verse 9

ध्वजो धूम्रस् तथा सिंहः श्वा वृषस्तु खरो गजः तथा ध्वाङ्क्षस्तु पूर्वादावुद्भवन्ति विकल्पयेत्

旗幡、烟、狮、犬、公牛、驴、象，以及乌鸦——当这些征象自东方起等方向出现时，应依诸方位的不同而作相应解读。

Verse 10

त्रिशालकत्रयं शस्तं उदक्पूर्वविवर्जितं याम्यां परगृहोपेतं द्विशालं लभ्यते सदा

三种三廊式（triśālā）住宅的布局被称许，但须排除朝北与朝东者。若南侧之屋与邻舍相连，则恒被归为二廊式（dviśālā）。

Verse 11

याम्ये शालैकशालं तु प्रत्यक्शालमथापि वा एकशालद्वयं शस्तं शेषास्त्वन्ये भयावहाः

在南侧，宜取单廊式（ekaśālā），或亦可取向西之廊（pratyakśālā）。两座单廊并列（ekaśālā-dvaya）亦被认可；其余诸式则被说为凶险。

Verse 12

चतुःशालं सदा शस्तं सर्वदोषविवर्जितं एकभौमादि कुर्वीत भवनं सप्तभौमकं

四廊合院之宅（catuḥśāla）恒为所荐，远离一切过失。居室当自一层起建，乃至可增至七层。

Verse 13

द्वारवेद्यादिरहितं पूरणेन विवर्जितं देवगृहं देवतायाः प्रतिष्ठाविधिना सदा

若神庙缺少门阈、坛座（vedī）及其他要件，且未依规完备（留为空缺未成），则依安置奉献之仪（pratiṣṭhā-vidhi）应恒当摒弃。

Verse 14

पूश् चतुष्पथग्रामादाविति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः ध्वजादि इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः संस्थाप्य मनुजानाञ्च समुदायोक्तकर्मणा प्रातः सर्वौषधीस्नानं कृत्वा शुचिरतन्द्रितः

既已安置普善（Pūṣan）——或据有标记之抄本异读：于村中四衢交会处安置（神）；又据另一标记异读：安置旗幡等物——并依集体仪轨所说之作法，向聚集之众授以许可；则当黎明以诸药草和合沐浴，保持清净，不生懈怠。

Verse 15

मधुरैस्तु द्विजान् भोज्य पूर्णकुम्भादिशोभितं सतोरणं स्वस्ति वाच्य द्विजान् गोष्ठहस्तकः

应以甘美之食供养二生者（dvija）；其处当以满水壶（pūrṇa-kumbha）及诸吉祥物庄严，并设花彩门饰（toraṇa）。当以安康祝词问候婆罗门；主人合掌恭敬，周到侍奉诸婆罗门。

Verse 16

गृही गृहं प्रविशेच्च दैवज्ञान् प्रार्च्य संविशेत् गृहे पुष्टिकरं मन्त्रं पठेच्चेमं समाहितः

居家之主当入其宅；先礼敬通晓神圣仪轨之人（学识渊博的司祭/占星祭师），然后安住。于家中当摄心专注，诵此赐予兴盛之真言。

Verse 17

ॐ नन्दे नन्दय वाशिष्ठे वसुभिः प्रजया सह जये भार्गवदायदे प्रजानां विजयावहे

唵。噢，难陀（Nandā）——令我等欢悦。噢，婆悉吒系（Vāśiṣṭhī）——与诸婆苏（Vasu）同在，并赐子嗣。噢，胜利女神阇耶（Jayā）——赐予婆尔伽瓦（Bhārgava）之传承；为众民带来胜利。

Verse 18

पूर्णे ऽङ्गिरसदायादे पूर्णकामं कुरुध्व मां भद्रे काश्यपदायादे कुरु भद्रां मतिं मम

噢，圆满者普尔纳（Pūrṇā），安吉罗娑（Aṅgiras）之后裔——愿使我诸愿皆遂。噢，吉祥者跋陀罗（Bhadrā），迦叶波（Kaśyapa）之后裔——愿令我之慧解趋于吉庆。

Verse 19

सर्ववीजौषधीयुक्ते सर्वरत्नौषधीवृते रुचिरे नन्दने नन्दे वासिष्ठे रम्यतामिह

于此华美的难陀那林苑（Nandana）——具足一切种子与药草，遍覆如宝似药之诸植物——愿此处怡悦可爱，噢，婆悉吒（Vāsiṣṭha）。

Verse 20

प्रजापतिसुते देवि चतुरस्रे महीयसि सुभगे सुव्रते देवि गृहे काश्यपि रम्यतां

噢女神，生主（Prajāpati）之女；噢迦湿耶毗（Kāśyapī）；在四隅方正之地基规划中受尊崇者——吉祥而持善誓者——愿汝欢喜，安乐住于此宅。

Verse 21

पूजिते परमाचार्यैर् गन्धमाल्यैर् अलङ्कृते भवभूतिकरे देवि गृहे भार्गवि रम्यतां

当汝已为至上导师所礼敬，并以香料与花鬘庄严之时——噢女神，赐予兴盛者——噢婆伽毗（Bhārgavī），愿汝慈恩垂顾，欢喜安住此宅。

Verse 22

अव्यक्ते व्याकृते पूर्णे मुनेरङ्गिरसः सुते इष्टके त्वं प्रयच्छेष्टं प्रतिष्ठां कारयाम्यहं

噢伊什塔迦（Iṣṭakā，圣砖），汝于未显（avyakta）与显现（vyākṛta）两相皆圆满——噢牟尼安吉罗娑（Aṅgiras）之女——请赐所愿之福；我将为汝举行安置奉献之礼（pratiṣṭhā）。

Verse 23

देशस्वामिपुरस्वामिगृहस्वामिपरिग्रहे मनुष्यधनहस्त्यश्वपशुवृद्धिकरी भव

在获得或稳固对一方国土、城邑或家宅之主权时，愿汝成为增长人口、财富、象、马与诸畜之因。