Adhyaya 62

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये ध्वजारोहणं नाम एकषष्टितमो ऽध्यायः अथ द्विषष्टितमो ऽध्यायः लक्ष्मीप्रतिष्ठाविधिः भगवानुवाच समुदायेन देवादेः प्रतिष्ठां प्रवदामि ते लक्ष्म्याः प्रतिष्ठा प्रथमं तथा देवीगणस्य च

如是，在《阿耆尼往世书》中，第六十一章名为“举旗（Dhvajārohaṇa）”。今起第六十二章：“吉祥天女拉克什米（Lakṣmī）之安置（pratiṣṭhā）仪轨”。世尊曰：“我将以连贯次第为汝宣说诸神等之安置法；先说拉克什米之安置，亦复说众女神之安置。”

Verse 2

पूर्ववत् सकलं कुर्यान्मण्डपस्नपनादिकं भद्रपीठे श्रियं न्यस्य स्थापयेदष्ट वै घटान्

如前所述，应完成全部次第——自坛亭（maṇḍapa）仪式、沐浴灌洗（snāpana）等诸行开始。将吉祥天女室利（Śrī）安置于吉座（bhadrapīṭha）后，应设立八只仪水宝瓶（kalaśa）。

Verse 3

घृतेनाभ्यज्य मूलेन स्नपयेत् पञ्चगव्यकैः हिरण्यवर्णा हरिणी नेत्रे चोन्मीलयेच्छ्रियाः

先以酥油（ghee）涂抹其根基（根部），再以牛之五净物（pañcagavya）为之沐浴。随后，为求吉祥与富饶之女神室利（Śrī），当行“开眼”仪（netronmīlana），并观想/召请金色光辉之牝鹿（hariṇī）。

Verse 4

मण्डलस्नपनादिकमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः स्थापयेद्वरुणे घटानिति घ, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः तन्म आवह इत्य् एवं प्रदद्यान्मधुरत्रयम् अश्वपूर्वेति पूर्वेण तां कुम्भेनाभिषेचयेत्

“（行）曼荼罗沐浴等仪轨”——据有标记之抄本如是记载。“当为伐楼那（Varuṇa）安置水罐”——据标为 gha 与 ṅa 之抄本如是记载。随后如法诵“tan ma āvaha”，供献“三甘甜物”（madhuratraya）。继而依前文以“aśvapūrva…”起首之咒，执持 kumbha（仪式净瓶）为其行灌顶沐浴（abhiṣeka）。

Verse 5

कामोस्मितेति याम्येन पश्चिमेनाभिषेचयेत् चन्द्रं प्रभासामुच्चार्यादित्यवर्णेति चोत्तरात्

诵“kāmosmi”之咒，当自南方与西方洒灌顶水。又称“candraṃ prabhāsām”及“ādityavarṇa”，当自北方洒之。

Verse 6

उपैतु मेति चाग्नेयात् क्षुत्पिपासेति नैरृतात् गन्धद्वारेति वायव्यां मनसः काममाकृतिम्

自东南方（Agneya）诵“upaitu me”；自西南方（Nairṛta）诵“kṣutpipāse”；自西北方（Vāyavya）诵“gandhadvāre”；由此令心所欲之相（意欲之形态）得以成就。

Verse 7

ईशानकलशेनैव शिरः सौवर्णकर्दमात् एकाशीतिघटैः स्नानं मन्त्रेणापः सृजन् क्षितिम्

唯以伊舍那（Īśāna）之水罐，取自金盆之水，以八十一罐之量为首部沐浴；并于诵咒之时，将诸水放流于地。

Verse 8

आर्द्रां पुष्करिणीं गन्धैर् आर्द्रामित्यादिपुष्पकैः तन्मयावह मन्त्रेण य आनन्द ऋचाखिलं

应以诸香使莲池在仪轨中润泽芬芳，并以由“ārdrām…”起首之真言所加持的花供养。复以“tanmayāvaha”真言令行者与神祇融入同一（得入三摩地般的同一性）；并当全篇诵用《Ānanda》之ṛk（吠陀颂句）。

Verse 9

शायन्तीयेन शय्यायां श्रीसूक्तेन च सन्निधिम् लक्ष्मीवीजेन चिच्छक्तिं विन्यस्याभ्यर्चयेत् पुनः

以名为“Śāyantīya”之真言，于卧榻上作安置（nyāsa）；以《Śrī-sūkta》建立神圣临在（sannidhi）；复以吉祥天女拉克什米之种子真言（bīja）安置觉知之力（cicchakti）。如是安置已毕，当复更行礼拜供养。

Verse 10

श्रीसूक्तेन मण्डपेथ कुण्डेष्वब्जानि होमयेत् करवीराणि वा हुत्वा सहस्रं शतमेव वा

诵《Śrī-sūkta》时，应于坛亭（maṇḍapa）内行护摩（homa），将莲花投入诸火坑（kuṇḍa）为供；或改以夹竹桃花（karavīra）作供，行一千次投供，或至少一百次。

Verse 11

गृहोपकरणान्तादि श्रीसूक्तेनैव चार्पयेत् ततः प्रासादसंस्कारं सर्वं कृत्वा तु पूर्ववत्

应唯以《Śrī-sūkta》奉献（加持）一切物品——自家用/寺用器具等起。其后，当依前所说，完成对殿宇（prāsāda）的一切净化与成就（saṃskāra）之仪。

Verse 12

मन्त्रेण पिण्डिकां कृत्वा प्रतिष्ठानं ततः श्रियः श्रीसूक्तेन च सान्निध्यं पूर्ववत् प्रत्यृचं जपेत्

以所规定之真言制成小供团（piṇḍikā）后，应行吉祥天女Śrī（Lakṣmī）之安立（pratiṣṭhā）。其后，为召请临在，当诵《Śrī-sūkta》，依前法对每一ṛc（颂句）逐句持诵（japa）。

Verse 13

चिच्छक्तिं बोधयित्वा तु मालात् सान्निध्यकं चरेत् तकपाठः मन्त्रेण चासृजत् क्षितिमिति ख, चिह्नतपुस्तकपाठः य आनन्देति वाससमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः मन्त्रेण पिण्डिकां कृत्वा प्रतिमां स्थापयन् श्रिय इति ङ, चिह्न्तपुस्तकपाठः प्रत्यृचं यजेदिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः भूस्वर्णवस्त्रगोन्नादि गुरवे ब्रह्मणेर्पयेत् एवं देव्यो ऽखिलाः स्थाप्यावाह्य स्वर्गादि भावयेत्

先唤醒识之力（cicchakti）之后，应以花鬘（mālā）行“近临/临在之建立”（sānnidhyaka）之仪。复以真言——（某些异读增入）“并创造大地”——又（有标注之抄本）以“ya ānanda…”为衣服之句；又（他处）于制成团丸（piṇḍikā）并安置圣像（pratimā）时诵“śriyaḥ…”；又（他处）云“应逐颂（pratyṛcam）而礼拜每一ṛc”——当供献土地、黄金、衣布、牛、谷物等于师长与婆罗门。如此，既安立并召请诸女神，当观想天界等果报及其余成就。