Adhyaya 58

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये कलशाधिवासो नाम सप्तपञ्चाशत्तमो ऽध्यायः अथ अष्टपञ्चाशत्तमो ऽध्यायः स्नानादिविधिः भगवानुवाच ऐशान्यां जनयेत् कुण्डं गुरुर्वह्निञ्च वैष्णवं गायत्र्यष्टशतं हुत्वा सम्पातविधिना घटान्

如是，《阿耆尼往世书》中名为“Kalaśādhivāsa（仪瓶之安置与灌顶）”之第五十七章告终。今起第五十八章，“沐浴等仪轨”。世尊曰：“于东北方，阿阇梨当作火坑（kuṇḍa），燃起毗湿奴之火（Vaiṣṇava）。以伽耶特丽（Gāyatrī）咒献供八百次后，应依名为 sampāta 之法为诸仪瓶行加持与成就。”

Verse 2

प्रोक्षयेत् कारुशालायां शिल्पिभिर्मूर्तिपैर् व्रजेत् तूर्यशब्दैः कौतुकञ्च बन्धयेद्दक्षिणे करे

当于工匠作坊中行洒净（prokṣaṇa），并与诸匠人与造像者同行，在乐器之声中前进；又当于右手系结护身加持之线（kautuka）。

Verse 3

विष्णवे शिपिविष्टेति ऊर्णासूत्रेण सर्षपैः पट्टवस्त्रेण कर्तव्यं देशिकस्यापि कौतुकं

诵念“viṣṇave śipiviṣṭe”之句，当以羊毛线为绳，配以芥子，并以丝带/布带制成护身之 kautuka（结绳护符）；此类 kautuka 亦当为主祭阿阇梨（deśika）制作。

Verse 4

मण्डपे प्रतिमां स्थाप्य सवस्त्रां पूजितान् स्तुवन् नमस्तेर्च्ये सुरेशानि प्रणीते विश्वकर्मणा

将神像安置于曼荼罗殿（maṇḍapa）中，披以衣服而供养礼拜并赞颂后，应说道：“敬礼于汝，噢可敬可礼之女神，诸天之主母，乃毗湿瓦羯摩（Viśvakarmā）所造。”

Verse 5

प्रभाविताशेषजगद्धात्रि तुभ्यं नमो नमः त्वयि सम्पूजयामीशे नारायणमनामयं

噢维系一切世界者，令诸界运转者——向汝致敬，复又致敬。噢主宰，于汝之中我如法礼敬那罗延（Nārāyaṇa），无瑕无病、离诸苦恼者。

Verse 6

रहिता शिल्पिदोषैस्त्वमृद्धियुक्ता सदा भव एवं विज्ञाप्य प्रतिमां नयेत्तां स्नानमण्डपं

“愿汝远离工艺之过失，愿汝恒常具足兴盛。”如是启请于圣像之后，应将此像引至沐浴殿（snāna-maṇḍapa）。

Verse 7

शिल्पिनन्तोषयेद्द्रव्यैर् गुरवे गां प्रदापयेत् चित्रं देवेति मन्त्रेण नेत्रे चोन्मीलयेत्ततः

应以财物礼赠使工匠欢喜；并当献牛于师长。随后以咒“citraṃ deva”，为神像行开眼仪（netronmīlana）。

Verse 8

मण्डले इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः अग्निर्ज्योतीति दृष्टिञ्च दद्याद्वै भद्रपीठके ततः शुक्लानि पुष्पाणि घृतं सिद्धार्थकं तथा

“于曼荼罗中”——此为标注本所载异读。于吉祥座（bhadrapīṭha）上，当以咒“agniḥ jyotiḥ”（阿耆尼即光明）授予“观视/观想之眼”；其后供奉白花、酥油（ghṛta）以及悉达尔他迦（siddhārthaka，白芥子）。

Verse 9

दूर्वां कुशाग्रं देवस्य दद्याच्छिरसि देशिकः मधुवातेति मन्त्रेण नेत्रे चाभ्यञ्जयेद्गुरुः

主祭导师（deśika）应将杜尔瓦草（dūrvā）与库沙草（kuśa）之尖置于神像之首；并以起首为“madhu-vāta…”之真言，导师（guru）亦当为其双目行涂抹之礼。

Verse 10

हिरण्यगर्भमन्त्रेण इमं मेति च कीर्तयेत् घृतेनाभ्यञ्जयेत् पश्चात् पठन् घृतवतीं पुनः

以“金胎”（Hiraṇyagarbha）真言，应并诵“imaṃ me”之句。其后当以酥油（ghṛta, ghee）涂抹；复诵之时，再重宣名为“Ghṛtavatī”的颂（ṛc/真言）。

Verse 11

मसूरपिष्टे नोद्वर्त्य अतो देवेति कीर्तयन् क्षालयेदुष्णतोयेन सप्त ते ऽग्रेति देशिकः

仪礼导师（deśika）当以扁豆糊作摩擦涂抹（udvartana），并诵“ato deve…”；继而以温水洗净，同时宣说“sapta te ’gre…”。

Verse 12

द्रुपदादिवेत्यनुलिम्पेदापो हि ष्ठेति सेचयेत् नदीजैस्तीर्थजैः स्नानं पावमानीति रत्नजैः

诵以“Drupadā…”起首之真言，当为身躯行涂抹；诵“Āpo hi ṣṭhā…”时，当行洒水。沐浴宜用河流水与圣渡处（tīrtha）之水；以宝石作净化，则当依名为“Pāvamānī”之圣颂而行。

Verse 13

समुद्रं गच्छ चन्दनैस्तीर्थमृत्कलशेन च शन्नो देवीः स्नापयेच्च गायत्र्याप्युष्णवारिणा

“往大海而行”，携檀香（candana）并携一水罐（kalaśa），其中盛有取自圣地（tīrtha）之圣土。诵“Śaṃ no devīḥ”后当行沐浴；同样，诵伽雅特丽（Gāyatrī）时亦当以温水沐浴。

Verse 14

पञ्चमृद्धिर्हिरण्येति स्नापयेत्परमेश्वरं सिकताद्भिरिर्मं मेति वल्मीकोदघटेन च

诵念以“pañcamṛddhiḥ”起首之咒，继以“hiraṇya iti”，当为至上自在天（Parameśvara）行沐浴供养；又以沙土诵“irmaṃ me”，并以取自蚁丘（valmīka）所制之罐所盛之水同样沐浴。

Verse 15

तद्विष्णोरिति ओषध्यद्भिर्या ओषधीति मन्त्रतः यज्ञायज्ञेति काषायैः पञ्चभिर्गव्यकैस्ततः

诵以“tad viṣṇoḥ”起首之咒，当以药草行仪；又依仪轨诵“yā oṣadhīḥ”；并诵“yajñāyajña”；随后以诸药煎液及牛之五净（pañcagavya）继续施行。

Verse 16

पयः पृथिव्यां मन्त्रेण याः फलिनी फलाम्बुभिः विश्वतश् चक्षुः सौम्येन पूर्वेण कलसेन च

以一咒当将乳洒置于大地；继以和合果实之水召请结果之力；安立“遍观之眼”；并亦以东方柔和之圣水罐（kalaśa）而行之。

Verse 17

सोमं राजानमित्येवं विष्णो रराटं दक्षतः हंसः शुचिः पश्चिमेन कुर्यादुद्वर्तनं हरेः

诵以“Somaṃ rājānam…”起首之咒，当摩拭净化毗湿奴之额；右侧以“Haṃsaḥ”，左侧以“Śuciḥ”；并自西方为哈利行乌德伐尔塔那（udvartana，干粉摩擦净化）。

Verse 18

मूर्धानन्दिवमन्त्रेण धात्रीं मांसीं च के ददेत् मानस्तोकेति मन्त्रेण गन्धद्वारेति गन्धकैः

以“mūrdhānaṁ divā…”起首之咒，当供奉达特里（dhātrī，余甘子/āmalakī）与曼西（māṁsī，甘松香/spikenard）。复以“mā naḥ stoke…”之咒，并以吠陀句“gandha-dvāre…”之法，当供诸香料与芬芳之物。

Verse 19

मयूरपिच्छेनोद्वर्त्य इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः गायत्र्या गन्धवारिणा इति ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः धात्रीमांस्युदकेन चेति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः इदमापेति च घटैर् एताशीतिपदस्थितैः एह्येहि भगवन् विष्णो लोकानुग्राहकारक

“以孔雀羽摩拭其身”——一部传本如是；“诵《伽耶特丽》(Gāyatrī)而以香水沐浴”——三部传本如是；“并以浸渍了达特丽(余甘子，āmalakī)与曼西(jatāmāṃsī)之水”——一部传本如是。随后，于八十处安置盛水圣瓶(kalaśa)，诵“Idam āpaḥ …”，而启请曰：“来吧，来吧，世尊毗湿奴，施恩于诸世界之护佑者。”

Verse 20

यज्ञभागं गृहाणेमं वासुदेव नमोस्तु ते अनेनावाह्य देवेशं कुर्यात् कौतुकमोचनं

“请受此祭分，婆苏提婆(Vāsudeva)，向汝致敬。凭此（真言），既已召请诸天之主(Devēśa)，当行解开/解除加持圣线之仪(kautuka-mocana)。”

Verse 21

मुञ्चामि त्वेति सूक्तेन देशिकस्यापि मोचयेत् हिरण्मयेन पाद्यं दद्यादतो देवेति चार्घ्यकं

以起首为“muñcāmi tvā…（我释放汝）”之颂（真言），亦当为主祭导师(deśika)行解脱/解除之仪。应以金器奉献洗足水(pādya)；继而以起首为“ato deva…”之真言奉献阿尔伽(arghya)供献。

Verse 22

मधुवाता मधुपर्कं मयि गृह्णामि चाचमेत् अक्षन्नमीमदन्तेति किरेद्दर्वाक्षतं बुधः

诵“Madhuvātā…”时，应受纳蜜酥供(madhuparka，蜜合之物)，继而行净口(ācamanam)。复诵“akṣannamīm adanta iti”，智者当以勺(darvī)散撒不碎净米(akṣata)。

Verse 23

काण्डान्निर्मञ्छनं कुर्याद्गन्धं गन्धवतीति च उन्नयामीति माल्यञ्च इदं विष्णुः पवित्रकं

应由茎秆剥取纤维而制成pavitraka（净化圣线/花鬘）。献香时当言“（汝）芬芳”；举起并安置花鬘时当言“我举起（之）”。此即为毗湿奴之pavitraka净仪。

Verse 24

वृहस्पते वस्त्रयुग्मं वेदाहमित्युत्तरीयकं महाव्रतेन सकलीपुष्पं चौषधयः क्षिपेत्

为布里哈斯帕提（Bṛhaspati）应投献一对衣服，诵念咒语“vedāham”；并以“mahāvratena”之咒献上上衣布（uttarīya）；同样还应投献名为“sakalī”的花与诸药草。

Verse 25

धूपं दद्याद्धूरसीति विभ्राट्सूक्तेन चाञ्जनं युञ्जन्तीति च तिलकं दीर्घायुष्ट्वेति माल्यकं

应以咒语“dhūr asi”供奉香；以《Vibhrāṭ 颂》（Vibhrāṭ-sūkta）供奉眼膏（añjana）；以“yuñjantī”之咒点额印（tilaka）；并以“dīrghāyuṣṭva”之咒供奉花鬘。

Verse 26

इन्द्रच्छत्रेति छत्रन्तु आदर्शन्तु विराजतः चामरन्तु विकर्णेन भूषां रथन्तरेण च

伞盖应称为“因陀罗之伞”；明镜应标为“属于光辉者”（Virājataḥ）；拂尘（cāmara）应以“Vikarṇa”标记；诸装饰亦当以“Rathantara”标记。

Verse 27

व्यजनं वायुदैवत्यैर् मुञ्चामि त्वेति पुष्पकं वेदाद्यैः संस्तुतिं कुर्याद्धरेः पुरुषसूक्ततः

供奉由风之诸神主宰的扇（vyajana）时，应说“muñcāmi tvā iti”（意为“我为汝挥拂/释放”）。随后以花供赞哈利（Hari），用吠陀赞歌，自《普鲁沙颂》（Puruṣa-sūkta）起而行。

Verse 28

सर्वमेतत्समं कुर्यात् पिण्डिकादौ हरादिके देवस्योत्थानसमये सौपर्णं सूक्तमुच्चरेत्

以上一切，应以同样方式施行于piṇḍikā等诸形制/仪轨；对哈罗（Hara，即湿婆）及其他诸神亦复如是。于神明起身觉醒之时（utthāna），当诵《苏帕尔那颂》（Sauparṇa Sūkta）。

Verse 29

उत्तिष्ठेति समुत्थाप्य शय्याया मण्डपे नयेत् शाकुनेनैव सूक्तेन देवं ब्रह्मरथादिना

以“起身！”之语唤起神祇后，应自卧榻引至曼荼罗亭（maṇḍapa）；并唯以《Śākuna 颂》（Śākuna Sūkta），乘梵天车（Brahma-ratha）等而行神之巡行。

Verse 30

अतो देवेति सूक्तेन प्रातिमां पिण्डिकां तथा श्रीसूक्तेन च शय्यायां विष्णोस्तु शकलीकृतिः

以起首为“ato deva…”之赞颂，应塑作圣像（pratimā）并同样制成基座团块（piṇḍikā）；又以《Śrī 颂》（Śrī-sūkta），于卧榻（śayyā）上作毗湿奴（Viṣṇu）分段而合成之形。

Verse 31

तत्त्वायामीति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः मृगराजं वृषं नागं व्यजनं कलशं तथा वैजयन्तीं तथा भेरीं दीपमित्यष्टमङ्गलं

“tattvāyāmīti…”——据所标注之写本异读如是。八种吉祥标识为：狮（兽王）、公牛、那伽蛇（nāga）、拂尘（cāmara）、仪式水罐（kalaśa）、胜利花鬘/旌旗（vaijayantī）、战鼓（bherī）与灯（dīpa）。

Verse 32

दर्शयेदश्वसूक्तेन पाददेशे त्रिपादिति उखां पिधानकं पात्रमम्बिकां दर्विकां ददेत्

应以《Aśva 颂》（Aśva-sūkta）作仪式呈示；在足部区域（祭坛/仪场之足端）安置三足座。继而供给 ukhā（火罐）、其盖、器皿、ambikā（所指定之法器）与 darvī（献供勺）。

Verse 33

मुषलोलूखलं दद्याच्छिलां सम्मार्जनीं तथा तथा भोजनभाण्डानि गृहोपकारणानि च

应供给杵与臼、磨石，以及扫帚；并供给用于烹制与奉食之器皿，及其他有用的家用器具。

Verse 34

शिरोदेशे च निद्राख्यं वस्त्ररत्नयुतं घटं खण्डखाद्यैः पूरयित्वा स्नपनस्य विधिः स्मृतः

在头部之处，应安置一只名为“尼德拉（Nidrā）”的罐，饰以衣布与珠宝；将甜供之块填满其中，此即所传记的灌沐净礼（snāpana）之法。