Adhyaya 57

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये दिक्पतियागो नाम षट्पञ्चाशत्तमोध्यायः अथ सप्तपञ्चाशोध्यायः कुम्भाधिवासविधिः भगवानुवाच भूमेः परिग्रहं कुर्यात् क्षिपेद्ब्रीहींश् च सर्षपान् नारसिंहेन रक्षोघ्नान् प्रोक्षोघ्नान् प्रोक्षयेत् पञ्चगव्यतः

如是，《阿耆尼往世书》中名为“方位主祭（Dikpati‑yāga）”之第五十六章告终。今起第五十七章：“宝瓶安置法（Kumbhādhivāsa‑vidhi）”，即仪式宝瓶之安立/灌顶之法。世尊曰：“应先以仪轨摄受并净化其地；继而散布米粒与芥子。以那罗辛诃（Nārasiṃha，真言/仪法）作护身洒净，摧灭敌对之力；并以五牛净物（pañcagavya）洒净，以成清净（于处所与法具）。”

Verse 2

भूमिं घटे तु सम्पूज्य सरत्ने साङ्गकं हरिं अस्त्रमन्त्रेण करकं तत्र चाष्टशतं यजेत्

既已如法礼敬其地，复礼敬仪式宝瓶（kalaśa），当于宝饰之器/坛中，依诸支分（aṅga）之法礼敬诃利（Hari，毗湿奴）。继而以阿斯特罗真言（Astra‑mantra）于彼处礼敬卡拉卡（karaka，盛水/供献之器），作八百次供献。

Verse 3

अच्छिन्नधारया सिञ्चन् ब्रीहीन् संस्कृत्य धारयेत् अस्त्रमन्त्रेण कवचमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः प्रदक्षिणं परिभ्राम्य कलशं विकिरोपरि

以不断流之水洒净时，当净化稻米（brīhi）并执持于手。（随后）以阿斯特罗真言行护身甲（kavaca）之法——此为所标注抄本之读法。右绕行（pradakṣiṇa）既毕，当将彼米粒散布于宝瓶（kalaśa）之上/其周。

Verse 4

सवस्त्रे कलशे भूयः पूजयेदच्युतं श्रियं योगे योगेति मन्त्रेण न्यसेच्छय्यान्तु मण्डले

复次，于覆以布帛之灌顶宝瓶（kalaśa）中，当礼敬不堕者阿周多（Acyuta，毗湿奴）并与室利（Śrī，吉祥天女/拉克什米）同供。以“yoge yoge”之真言，继而于曼荼罗（maṇḍala）中安置卧榻。

Verse 5

कुशोपरि तूलिकाञ्च शय्यायां दिग्विदिक्षु च विद्याधिपान् यजेद्विष्णुं मधुघातं त्रिविक्रमं

在床榻上以库沙草为垫并置其上以坐垫，复按诸方与方隅布置供养，当礼敬诸学之主；并当礼敬毗湿奴为“摩度诃多”（诛灭摩度者）与“三步者”特里维克罗摩。

Verse 6

वामनं दिक्षु वाय्वादौ श्रीधरञ्च हृषीकपं पद्मनाभं दामोदरमैशान्यां स्नानमण्डपे

于沐浴亭（snāna-maṇḍapa）中，当自风神之方（西北）起，于诸方安置“侏儒化身”婆摩那之名，并安置“持吉祥者”室利陀罗与“主诸根者”赫利希凯沙；又于伊沙那方（东北）安置莲脐者帕德玛那婆与达摩达罗。

Verse 7

अभ्यर्च्य पश्चादैशान्यां चतुष्कुम्भे सवेदिके स्नानमण्डषके सर्वद्रव्याण्यानीय निक्षिपेत्

既已礼拜之后，复于伊沙那方（东北），在具小坛与四水罐之沐浴亭中，当携来一切所需供具，并置放于彼处。

Verse 8

स्नानकुम्भेषु कुम्भांस्तांश् चतुर्दिक्ष्वधिवासयेत् कलशाः स्थापनीयास्तु अभिषेकार्थमादरात्

当于沐浴器中对诸水罐行安置之仪，分置四方；并当恭谨设立灌顶用之圣瓶（kalaśa），以备阿毗湿迦（abhiṣeka，灌顶涂洒）之用。

Verse 9

वटोदुम्बरकाश्वत्थांश् चम्पकाशोकश्रीद्रुमान् पलाशार्जुनप्लक्षांस्तु कदम्बवकुलाम्रकान्

榕树、优昙婆罗（丛生无花果）与阿湿婆他（圣无花果）；占波迦、阿输迦与室利树；又有帕拉沙、阿周那与普拉克沙；并有迦檀婆、婆俱罗与芒果树。

Verse 10

पल्लवांस्तु समानीय पूर्वकुम्भे विनिक्षिपेत् पद्मकं रोचनां दूर्वां दर्भपिञ्जलमेव च

取来新鲜嫩枝后，应将其置入先前备好的仪水壶（kumbha）中；并同样投入 padmaka、rocanā（黄色颜料）、dūrvā 草与黄褐色的 darbha 草。

Verse 11

जातीपुष्पं कुन्दपुष्पचन्दनं रक्तचन्दनं सिद्धार्थं तगरञ्चैव तण्डुलं दक्षिणे न्यसेत्

应在右侧（南方/右手边）安置 jāti（茉莉）花、kunda 花、檀香、红檀香、siddhārtha（白芥子）、tagara（芳香之根）以及米粒。

Verse 12

सवर्णं रजतञ्चैव कूलद्वयमृदन्तथा नद्याः समुद्रगामिन्या विशेषात् जाह्नवीमृदं

金与银，以及取自流入大海之河流两岸的泥土——尤以 Jāhnavī（恒河 Gaṅgā）之土为胜——被规定为尤具功效之物。

Verse 13

गोमयञ्च यवान् शालींस्तिलांश् चैवापरे न्यसेत् विष्णुपर्णीं श्यामलतां भृङ्गराजं शतावरीं

亦应安置牛粪、大麦（yava）、śāli 稻米与芝麻；并同样陈设 viṣṇuparṇī、śyāmalatā、bhṛṅgarāja 与 śatāvarī。

Verse 14

दिक्षु वह्न्यादाविति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः चतुस्तम्भे इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः पद्मकाशोकश्रीद्रुमानिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः पर्णकुम्भ इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः सहदेवां महादेवीं बलां व्यघ्रीं सलक्ष्मणां ऐशान्यामपरे कुम्भे मङ्गल्यान्विनिवेशयेत्

在置于东北方（Īśāna）的另一只水壶中，应安置诸吉祥女神——Sahadevī、Mahādevī、Balā、Vyāghrī 与 Salakṣmaṇā。（前述语句为所标注手稿异读之记录。）

Verse 15

वल्मीकमृत्तिकां सप्तस्थानोत्थामपरे न्यसेत् जाह्नवीवालुकातोयं विन्यसेदपरे घटे

又可取蚁丘之土，分别自七处采集而置之。或于另一器中，安置阇诃那维（恒河）之水并其沙。

Verse 16

वराहवृषनागेन्द्रविषाणोद्धृतमृत्तिकां मृत्तिकां पद्ममूलस्य कुशस्य त्वपरे न्यसेत्

应安置（供仪轨之用）由野猪、公牛或象王之牙/角所掘起之泥土；并另置莲根之土，以及与库沙草（kuśa）相关之土。

Verse 17

तीर्थपर्वतमृद्भिश् च युक्तमप्यपरे न्यसेत् नागकेशरपुष्पञ्च काश्मीरमपरे न्यसेत्

有人规定（涂抹之膏/印记）即使与圣地之土及山土调和亦可施用；又有人规定加入那伽计舍罗花（nāgakeśara）；另有人则规定加入藏红花（kāśmīra）。

Verse 18

चन्दनागुरुकर्पूरैः पुष्पं चैवापरे न्यसेत् वैदूर्यं विद्रुमं मुक्तां स्फटिकं वज्रमेव च

又有人应安置花供，并与檀香、沉香（aguru）及龙脑香（樟脑）同献；并且献上猫眼石（vaidūrya）、珊瑚、珍珠、水晶（sphaṭika）与金刚石。

Verse 19

एतान्येकत्र निक्षिप्य स्थापयेद्देवसत्तम नदीनदतडागानां सलिलैर् अपरं न्यसेत्

将此诸物合置之后，噢诸神之最胜者，当如法安立；其后复置另一组，即取自江河、溪流与池塘之水。

Verse 20

एकाशीतिपदे चान्यान्मण्डपे कलशान् न्यसेत् गन्धोदकाद्यैः सम्पूर्णान् श्रीसूक्तेनाभिमन्त्रयेत्

在第八十一处亦应于曼荼罗亭（maṇḍapa）内安置额外的圣水壶（kalaśa），盛满香水等物，并以诵念《室利颂》（Śrī-sūkta）加持而作灌顶。

Verse 21

यवं सिद्धार्थकं गन्धं कुशाग्रं चाक्षतं तथा तिलान् फलं तथा पुष्पमर्घ्यार्थं पूर्वतो न्यसेत्

为作阿尔伽供（arghya），应在前方（东方）安置：大麦（yava）、白芥子（siddhārthaka）、香料、库沙草尖、未碎米（akṣata）、芝麻、果品与花。

Verse 22

पद्मं श्यामलतां दूर्वां विष्णुपर्णीं कुशांस्तथा पाद्यार्थं दक्षिणे भागे मधुपर्कं तु दक्षिणे

将莲花、śyāmalatā（深绿圣蔓）、杜尔瓦草（dūrvā）、毗湿奴叶草（viṣṇuparṇī，毗湿奴所喜之叶/药草）及库沙草置于右侧，作为洗足供（pādya）之物；并亦在右侧安置蜜乳供（madhuparka）。

Verse 23

कक्कोलकं लवङ्गञ्च तथा जातीफलं शुभं उत्तरे ह्य् आचमनाय अग्नौ दूर्वाक्षतान्वितं

应供奉kakkolaka、丁香与吉祥的肉豆蔻（jātīphala）；并在北方，为行阿遮摩那（ācamana，净化之仪式啜水），应于火旁进行，伴以杜尔瓦草与未碎米（akṣata）。

Verse 24

पात्रं नीराजनार्थं च तथोद्वर्तनमानिले गन्धपुष्पान्वितं पात्रमैशान्यां पात्रके न्यसेत्

应安置用于尼罗阇那（nīrājana，摇灯献光）之器皿，以及用于乌德伐尔塔那（udvartana，粉末涂摩）之器皿，并同置风扇；又置一盛具香料与花之器皿，于诸仪器之中安放在伊舍那位（Īśāna，东北方）。

Verse 25

सहदेवां सिंहपुच्छीमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः सहदेवां जवां सिंहीमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः मधुपर्कन्तु पश्चिमे इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः मुरामांसी चामलकं सहदेवां निशादिकं षष्टिदीपान्न्यसेदष्टौ न्यसेन्नीराजनाय च

（异文记：有些抄本作“sahadevī 与 siṃhapucchī”，另一些作“sahadevī、javā 与 siṃhī”；又有异本增入“madhuparka 应置于西方”。）行 nīrājana（举灯/摇灯供奉）之仪时，应陈设 murā（似古古卢之芳香树脂）、māṃsī（jatāmāṃsī）、āmalaka（余甘子/阿摩罗迦）、sahadevī、niśā 等诸药；当安置六十盏灯，并另置八盏（特别）之灯以供 nīrājana。

Verse 26

शङ्खं चक्रञ्च श्रीवत्सं कुलिशं पङ्कजादिकं हेमादिपात्रे कृत्वा तु नानावर्णादिपुष्पकं

将海螺、神轮（cakra）、Śrīvatsa 吉祥纹、金刚杵（vajra）、莲华等象征物置于金等所制之器皿中之后，亦当陈设诸色花鬘及其他供品。