Adhyaya 44

Verse 1

इत्य् आदि महापुराणे आग्नेये शान्त्यादिवर्णनं नाम त्रिचत्वारिंशो ऽध्यायः अथ चतुश् चत्वारिंशो ऽध्यायः वासुदेवादिप्रतिमालक्षणविधिः भगवानुवाच वासुदेवादिप्रतिमालक्षणं प्रवदामि ते प्रासादस्योत्तरे पूर्वमुखीं वा चोत्तराननां

至此，《阿耆尼摩诃补罗那》中题为《息灾等安抚仪轨及相关事项》的第四十三章告终。今开第四十四章：《婆苏提婆及诸（毗优诃）形态之圣像相状与作法》。世尊曰：“我将为汝宣说婆苏提婆及其余诸像之定相。其像当安置于殿宇之北——或面向东方，或转面向北方。”

Verse 2

संस्थाप्य पूज्य च बलिं दत्वाथो मध्यसूचकं शिलां शिल्पी तु नवधा विभज्य नवमे ऽंशके

安置既毕，礼拜供养，并献上巴利（仪式供献）之后，工匠应取用以指示中心的石板，将其分为九份；于第九分（第九份）处，应安定/标记中心之指示。

Verse 3

सूर्पभक्तैः शिलायां तु भागं स्वाङ्गुलमुच्यते द्व्यङ्गुलं गोलकं नाम्ना कालनेत्रं तदुच्यते

在量度之石上，以簸箕（sūrpa）之痕迹所划出的分格，名为“svāṅgula”（自身一指之宽）。二指（aṅgula）之量称为“golaka”；此亦名为“kālanetra”。

Verse 4

भागमेकं त्रिधा भक्त्वा पार्ष्णिभागं प्रकल्पयेत् भागमेकं तथा जानौ ग्रीवायां भागमेव च

将一单位之量分作三份，以定足跟之分；同样，膝部为一单位，颈部亦为一单位。

Verse 5

मुकुटं तालमात्रं स्यात्तालमात्रं तया मुखं तालेनैकेन कण्ठन्तु तालेन हृदयं तथा

宝冠（mukuṭa）当为一拇罗（tāla）之量；面部依同一尺度亦为一拇罗。颈为一拇罗，心区（胸部）亦同为一拇罗。

Verse 6

नाभिमेढ्रान्तरन्तालं द्वितालावूरुकौ तथा तालद्वयेन जङ्घा स्यात् सूत्राणि शृणु साम्प्रतं

从脐至生殖部位的间距为一“塔拉”(tāla)；大腿为二塔拉；小腿（胫部）亦为二塔拉。现在当听量度之“苏多罗”(sūtra)法则。

Verse 7

कार्यं सूत्रद्वयं पादे जङ्घामध्ये तथापरं जानौ सूत्रद्वयं कार्यमूरूमध्ये तथापरं

当于足上安置两条量绳（sūtra）；又于小腿之中部安置另一对。于膝处亦置两条；又于大腿之中部安置另一对。

Verse 8

मेढ्रे तथापरं कार्यं कट्यां सूत्रन्तथापरं मेखलाबन्धसिद्ध्यर्थं नाभ्यां चैवापरन्तथा

同样，应于生殖部位作另一标记；又于腰际安置一条量绳。为使腰带（mekhalā）系结得当，亦当于脐处再作一标记/安置。

Verse 9

हृदये च तथा कार्यं कण्ठे सूत्रद्वयं तथा ललाते चापरं कार्यं मस्तके च तथापरं

同样，应于心处施行；于喉部安置一对量线。又当于额上作另一安置；并于头顶亦作另一安置。

Verse 10

मुकुटोपरि कर्तव्यं सूत्रमेकं विचक्षणैः सूत्राण्यूर्ध्वं प्रदेयानि सप्तैव कमलोद्भव

明辨者当于冠顶（mukuta）之上安置一条量绳（sūtra）。其上更应设置七条量绳，噢莲华所生者（梵天）。

Verse 11

कक्षात्रिकान्तरेणैव घट् सूत्राणि प्रदापयेत् मध्यसूत्रं तु सन्त्यज्य सूत्राण्येव निवेदयेत्

每隔三肘（或三臂展）应安置坛罐之线；但舍去中央之线，只奉献诸线即可。

Verse 12

ललाटं नासिकावक्त्रं कर्तव्यञ्चतुरङ्गुलं ग्रीवाकर्णौ तु कर्तव्यौ आयामाच्चतुरङ्गुलौ

额、鼻与面部各应作四指量（aṅgula）；颈与耳亦当作四指量之长。

Verse 13

द्व्यङ्गुले हनुके कार्ये विस्ताराच्चिबुकन्तथा अष्टाङ्गुलं ललाटन्तु विस्तारेण प्रकीर्तितम्

颌（hanū）当作二指量之宽；颏（cibuka）亦作二指量之宽。额（lalāṭa）则说为八指量之宽。

Verse 14

परेण द्व्यङ्गुलौ शङ्खौ कर्तव्यावलकान्वितौ चतुरङ्गुलमाख्यातमन्तरं कर्णनेत्रयोः

又，太阳穴（śaṅkha）当作二指量，并具相应之弧度（avalaka）。耳与眼之间的间距宣说为四指量。

Verse 15

द्व्यङ्गुलौ पृथुकौ कर्णौ कर्णापाङ्गार्धपञ्चमे भ्रूसमेन तु सूत्रेण कर्णश्रोत्रं प्रकीर्तितम्

耳被宣说为宽二指量。以与眉齐平之测绳衡量，耳孔（听窍）被说在耳与外眼角之间的中点处。

Verse 16

विद्धं षडङ्गुलं कर्णमविद्धञ्चतुरङ्गुलम् चिवुकेन समं विद्धमविद्धं वा षडङ्गुलम्

耳部已穿孔之处应为六指量（aṅgula），未穿孔之处为四指量。穿孔须与下颏平齐而施；或亦可不穿孔，则其量当为六指量。

Verse 17

गन्धपात्रं तथावर्तं शष्कुलीं कल्पयेत्तथा द्व्यङ्गुलेनाधरः कार्यस्तस्यार्धेनोत्तराधरः

同样，应制作盛香之器、螺旋/回纹饰（āvarta），以及 śaṣkulī 之形。下唇当作二指量，上唇为其半。

Verse 18

अर्धाङ्गुलं तथा नेत्रं वक्त्रन्तु चतुरङ्गुलम् आयामेन तु वैपुल्यात् सार्धमङ्गुलमुच्यते

眼当作半指量；而面部为四指量。就其长度与宽度而言，称为一指半。

Verse 19

अव्यात्तमेवं स्याद्वक्त्रं व्यात्तं त्र्यङ्गुलमिष्यते नासावंशसमुच्छ्रायं मूले त्वेकाङ्गुलं मतम्

如是，若口示为闭合，当保持其状；若口描为张开，则规定开度为三指量。鼻梁（nāsā-vaṃśa）之隆起，在其根部以一指量为准。

Verse 20

उच्छ्राया द्व्यङ्गुलं चाग्रे करवीरोपमाः स्मृताः मुकुटोपरि इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः तथा गोजी इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः अन्तरं चक्षुषोः कार्यं चतुरङ्गुलमानतः

在前部，其隆起量说为二指量，形似 karavīra（夹竹桃）之花苞。（有标注抄本增作“在冠冕之上”；另有标注异读作“gojī”。）两眼之间的间距应作四指量。

Verse 21

द्व्यङ्गुलं चाक्षिकोणं च द्व्यङ्गुलं चान्तरं तयोः तारा नेत्रत्रिभागेण दृक्तारा पञ्चमांशिका

眼角（眼之隅）应为二指量（aṅgula），两眼角之间的间距亦为二指量。tārā（虹膜）当占眼之三分之一，dṛk-tārā（瞳孔）当为虹膜之五分之一。

Verse 22

त्र्यङ्गुलं नेत्रविस्तारं द्रोणी चार्धाङ्गुला मता तत्समाणा भ्रुवोर्लेखा भ्रुवौ चैव समे मते

眼的宽度规定为三指量（aṅgula）；droṇī（眼眶/眼窝之量）认为是一指半。两眉的眉弓之线应与此同量，两眉亦当平齐而对称。

Verse 23

भ्रूमध्यं द्व्यङ्गुलं कार्यं भ्रूदैर्घ्यं चतुराङ्गुलम् षट्त्रिंशदङ्गुलायामम्मस्तकस्य तु वेष्टनम्

两眉之间的眉心间距应作二指量；每一眉的长度为四指量。头部的环绕量（veṣṭana，周长）应为三十六指量。

Verse 24

मूर्तीनां केशवादीनां द्वात्रिंशद्वेष्टनं भवेत् पञ्चनेत्रा त्वधोग्रीवा विस्ताराद्वेष्टनं पुनः

对于凯舍瓦（Keśava）等诸相之圣像（mūrti，自凯舍瓦起），其环绕量（veṣṭana）应为三十二。然五眼之相，颈位下置（adho-grīvā）者，其环绕量则复依其宽度（vistāra）而定。

Verse 25

त्रिगुणन्तु भवेदूर्ध्वं विस्तृताष्टाङ्गुलं पुनः ग्रीवात्रिगुणमायामं ग्रीवावक्षोन्तरं भवेत्

在其上方应作三倍；其宽度又应为八指量。颈部长度为三单位，而自颈至胸的间距亦当依此相应安置。

Verse 26

स्कन्धावष्टाङ्गुलौ कार्यौ त्रिकलावंशकौ शुभौ सप्तनेत्रौ स्मृतौ बाहू प्रबाहू षोडशाङ्गुलौ

肩部应制作为八指量（aṅgula）。上臂（bāhu）依三卡拉（kalā）与一梵舍（vaṁśa）的标准制作则为吉祥。臂长记为七“眼量”（netra），前臂（prabāhu）为十六指量。

Verse 27

त्रिकलौ विस्तृतौ बाहू प्रबाहू चापि तत्समौ बाहुदण्डोर्ध्वतो ज्ञेयः परिणाहः कला नव

双臂（bāhu）完全伸展时为三卡拉（kalā），前臂（prabāhu）亦同此量。在臂杆（bāhu-daṇḍa，上臂）之上，其围度（pariṇāha）应知为九卡拉。

Verse 28

सप्तदशाङ्गुलो मध्ये कूर्पारोर्धे च षोडश कूर्पारस्य भवेन्नाहः त्रिगुणः कमलोद्भव

噢莲华所生者（梵天），中部之量为十七指量（aṅgula），肘上为十六指量。肘部区域的围度（nāha）据说为三倍（依所述标准）。

Verse 29

नाहः प्रबाहुमध्ये तु षोडशाङ्गुल उच्यते अग्रहस्ते परीणाहो द्वादशाङ्गुल उच्यते

前臂（prabāhu）中段的 nāha（围度/周量）说为十六指量（aṅgula）；在手之前端（agra-hasta），其围度说为十二指量。

Verse 30

विस्तरेण करतलं कीर्तितं तु षडङ्गुलम् दैर्घ्यं सप्ताङ्गुलं कार्यं मध्या पज्चाङ्गुला मता

就宽度而言，掌心（karatala）宣说为六指量（aṅgula）；其长度应作七指量；其中部之量被认为是五指量。

Verse 31

तर्जन्यनामिका चैव तस्मादर्धाङ्गुलं विना कनिष्ठाङ्गुष्ठकौ कार्यौ चतुरङ्गुलसम्मितौ

食指与无名指应比该尺度短半个aṅgula；小指与拇指则应作四个aṅgula之量。

Verse 32

भ्रूदैर्घ्याच्चतुरङ्गुला इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः द्विपर्वोङ्गुष्ठकः कार्यः शेषागुल्यस्त्रिपर्विकाः सर्वासां पर्वणोर्धेन नखमानं विधीयते

“自眉长起四个aṅgula”——此为标注本（异读）之文。拇指应作两节，其余诸指作三节。诸指之甲，皆规定为半节之量。

Verse 33

वक्षसो यत् प्रमाणन्तु जठरं तत्प्रमाणतः अङ्गुलैकं भवेन्नाभी वेधेन च प्रमाणतः

胸部所定之比例为何，腹部亦应依同一尺度。脐当为一aṅgula之广，并须依所规定的测定法（vedha）加以量取。

Verse 34

ततो मेढ्रान्तरं कार्यं तालमात्रं प्रमाणतः नाभिमध्ये प्रीणाहो द्विचत्वारिंशदङ्गुलैः

继而，生殖部位之间距应依尺度而作，为一tāla之长；并于脐之中央，其周围之围度（prīṇāha）当定为四十二aṅgula。

Verse 35

अन्तरं स्तनयोः कार्यं तालमात्रं प्रमाणतः चिवुकौ यवमानौ तु मण्डलं द्विपदं भवेत्

两乳之间之距应依正比例而作，为一tāla。两处突起（civuka）当为一yava之量；圆盘（maṇḍala）则应为二pada之大。

Verse 36

चतुःषष्ट्यङ्गुलं कार्यं वेष्टनं वक्षसःस्फुटम् चतुर्मुखञ्च तदधोवेष्टनं परिकीर्तितम्

横绕于宽阔胸前的缠裹（束带/衣褶之布置）应作六十四指量（aṅgula）。其下方的下裹称为“四面”，即以四折四向之式安置。

Verse 37

परिणाहस् तथा कट्या चतुःपञ्चाशदङ्गुलैः विस्तारश्चोरुमूले तु प्रोच्यते द्वादशङ्गुलः

腰部的周径（parināha）应为四十四指量（aṅgula）；而大腿根部的宽度被宣说为十二指量。

Verse 38

तस्मादभ्यधिकं मध्ये ततो निम्नतरं क्रमात् विस्तृताष्टाङ्गुलं जानुत्रिगुणा परिणाहतः

因此，中部应略高，其后依次渐次降低；其宽应为八指量（aṅgula），而膝处的周径应为该宽度的三倍。

Verse 39

जङ्घामध्ये तु विस्तारः सप्ताङ्गुल उदाहृतः त्रिगुणा परिधिश्चास्य जङ्घाग्रं पञ्चविस्तरात्

在小腿（jaṅghā）中段，其宽说为七指量（aṅgula）。其周径为该宽度的三倍；而胫骨前端/上端（jaṅghā-agra）之宽为五指量。

Verse 40

त्रिगुणा परिधिश्चास्य पादौ तालप्रमाणकौ आयामादुत्थितौ पादौ चतुरङ्गुलमेव च

其周径为三倍。双足依照tāla之量。双足自纵向轴线向前伸出者，应恰好伸出四指量（aṅgula）。

Verse 41

गुल्फात् पूर्वं तु कर्तव्यं प्रमाणाच्चतुरङ्गुलम् त्रिकलं विस्तृतौ पादौ त्र्यङ्गुलो गुह्यकः स्मृतः

自踝部（gulpha）起，应依标准尺度作四指量（aṅgula）。两足张开时，其宽称为三卡拉（kala）；而隐秘处（guhyaka，生殖部位）当记为三指量。

Verse 42

पञ्चाङ्गुलस्तु नाहोस्य दीर्घा तद्वत् प्रदेशिनी अष्टमाष्टांशतोन्यूनः शेषाङ्गुल्यः क्रमेण तु

脐部的尺度为五指量（aṅgula）。食指（pradeśinī）之长与所述标准相同。其余诸指依次递减，每一指都比前一指略短，按“八分之一的八分之一”之微量逐次减少。

Verse 43

सपादाङ्गुलमुत्सेधमङ्गुष्टस्य प्रकीर्तितं यवोनमङ्गुलं कार्यमङ्गुष्ठस्य नखं तथा

拇指的突起高度被宣说为一又四分之一指量（1¼ aṅgula）。拇指之甲亦当作一指量减一“耶婆”（yava，麦粒之量）。

Verse 44

चूचुकौ इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अर्धाङ्गुलं तथान्यासां क्रमान् न्यूनं तु कारयेत् अङ्गुलौ वृषणौ कार्यौ मेढ्रं तु चतुरङ्गुलम्

“两乳头”——标注本的书本传本如此记载。其余诸相应依次作减，每一步减半指量（半 aṅgula）。两睾丸当作二指量，阴茎当作四指量。

Verse 45

परिणाहोत्र कोषाग्रं कर्तव्यञ्चतुरङ्गुलम् षडङ्गुलपरीणाहौ वृषणौ परिकीर्तितौ

就周围之量（girth）而言，包皮尖端（koṣāgra）当作四指量；而两睾丸（vṛṣaṇau）被宣称其周围为六指量。

Verse 46

प्रतिमा भूषणाढ्या स्यादेतदुद्देशलक्षणम् अनयैव दिशा कार्यं लोके दृष्ट्वा तु लक्षणम्

圣像应当以诸多饰物华丽庄严——此即此处所说的总括性定义特征。亦应依此方式，观察世间所见之相状标志，而安置其应有的方位与朝向。

Verse 47

दक्षिणे तु करे चक्रमधस्तात् पद्ममेव च वामे शङ्खं गदाधस्ताद्वासुदेवस्य लक्षणात्

右手执轮（cakra）；其下为莲华。左手持螺（śaṅkha）；其下为杵（gadā）——此等即为婆苏提婆（Vāsudeva）之识别标志。

Verse 48

श्रीपुष्टौ वापि कर्तव्ये पद्मवीणाकरान्विते ऊरुमात्रोच्छितायामे मालाविद्याधरौ तथा

吉祥天女室利（Śrī）与丰饶女神普什蒂（Puṣṭi）亦当造像，手持莲华与维那琴（vīṇā）。其身量应为“一股（大腿）之度”。同样，持明者（Vidyādhara）亦应塑作手执花鬘。

Verse 49

प्रभामण्डलसंस्थौ तौ प्रभा हस्त्यादिभूषणा पद्माभं पादपीठन्तु प्रतिमास्वेवमाचरेत्

彼二尊应安置于光轮（prabhāmaṇḍala）之中；其光辉当以象等诸饰纹加以庄严。足座（pādapīṭha）则应作莲华之状。造像之法，当如是行。