Adhyaya 106

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे गृहादिवास्तुर्नाम पञ्चाधिकशततमो ऽध्यायः अथ षडधिकशततमो ऽध्यायः नगरादिवास्तुः ईश्वर उवाच नगरादिकवास्तुश् च वक्ष्ये राज्यादिवृद्धये योजनं योजनार्धं वा तदर्थं स्थानमाश्रयेत्

如是，在《阿耆尼大往世书》中，名为“论宅舍等之Vāstu”的第一百零五章告终。今起第一百零六章：“论城邑等之Vāstu”。主（Īśvara）曰：“为使王国及其资财增长兴盛，我将宣说关于城邑与相关聚落之Vāstu法则。为此，当择取并依止适宜之地，其广可为一由旬，或半由旬。”

Verse 2

हनमिति घ धर्मः कलिश्चेत्यादिः, मृतिर्धनमित्यन्तः पाठो झ पुस्तके नास्ति आयुः प्रावाह्यशस्यानीति ख , छ च भोगं च पत्यं चेति ख , छ च द्वारतः प्रोक्त इति घ भोजनार्धन्तदर्धं च इति घ , ङ च अभ्यर्च्य वास्तु नगरं प्राकाराद्यन्तु कारयेत् ईशादित्रिंशत्पदके पूर्वद्वारं च सूर्यके

“Hana”（如是）：在Gha抄本中，此处读作以“Dharma（法）、Kali（迦梨/劫末）等”起首；末尾“mṛti（死）、dhana（财）”之读法在Jha抄本中不见。Kha与Cha抄本另有异读“āyuḥ prāvāhyaśasyāni”，并亦作“bhogaṃ ca patyaṃ ca”。Gha抄本又作“dvārataḥ proktaḥ”。Gha与Ṅa抄本亦见“bhojanārdham tadardhaṃ ca”。 既礼敬Vāstu（宅地/建筑）诸神，当令营建城邑，并具城垣与诸防御设施。在自Īśāna（东北）起的三十格Vāstu曼荼罗中，东门应安置于Sūrya（太阳）之方位/分区。

Verse 3

गन्धर्वाभ्यां दक्षिणे स्याद्वारुण्ये पश्चिमे तथा सौम्यद्वारं सौम्यपदे कार्या हट्टास्तु विस्तराः

南门应置于Gandharva（乾闼婆）之分区；西门亦然，应置于Varuṇa（伐楼那）之分区。北门当建于Saumya（苏摩/吉祥）之分区；市街（haṭṭa，集市街）应规划得宽广。

Verse 4

येनेभादि सुखं गच्छेत् कुर्याद् द्वारं तु षट्करं छिन्नकर्णं विभिन्नञ्च चन्द्रार्धाभं पुरं न हि

城门应作六度之量（六肘/六手），使象等得以安适通行。然而城邑之门不可为“断耳”（两侧缺损）、裂开/劈开，亦不可作半月之形。

Verse 5

वज्रसूचीमुखं नेष्टं सकृद् द्वित्रिसमागमं चापाभं वज्रनागाभं पुरारम्भे हि शान्तिकृत्

名为“Vajra-sūcī-mukha”（金刚针尖之口）的箭头形制不宜采用。以一次会合，或二/三重会合（dvi/tri-samāgama）者为佳；又如弓形（cāpābha）与“vajra-nāga”形（vajranāgābha）亦同。于围攻/进攻城邑之始（purārambhe），此等形制被称为śānti-kṛt（作息灾安抚之用），用于平息凶兆与抗拒。

Verse 6

प्रार्च्य विष्णु हरार्कादीन्नत्वा दद्याद् बलिं बली आग्नेये स्वर्णकर्मारान् पुरस्य विनिवेशयेत्

既如法礼敬毗湿奴（Viṣṇu）、哈罗/湿婆（Hara/Śiva）、太阳神及诸天，复向彼等稽首，当由施主献上bali（祭献供物）。于城之Agneya（东南）方位，应安置金匠与金属工匠。

Verse 7

दक्षिणे नृत्यवृत्तीनां वेश्यास्त्रीणां गृहाणि च नटानाञ्चक्रिकादीनां कैवर्तादेश् च नैरृते

在南方，应安置以舞蹈为生者及娼伎之居所；在西南方（nairṛta位），应设立演员、cakrikā类表演者等之住区，并安置渔民及其相关族群。

Verse 8

रथानामायुधानाञ्च कृपाणाञ्च वारुणे शौण्डिकाः कर्माधिकृता वायव्ये परिकर्मणः

在瓦鲁那（Vāruṇa）部门，应任命官员主管战车、兵器与刀剑；在瓦耶维亚（Vāyavya）部门，应任命侍役（parikarmaṇaḥ）以办理辅助事务与修护维护之工。

Verse 9

ब्राह्मणा यतयः सिद्धाः पुण्यवन्तश् च चोत्तरे फलाद्यादिविक्रयिण ईशाने च वणिग्जनाः

在北方，应安置婆罗门——出家苦行者（yati）、成就者（siddha）及诸有功德之人；在东北（Īśāna位），应安置贩卖果品等者，并设商贾之众。

Verse 10

पूर्वतश् च बलाध्यक्षा आग्नेये विविधं बलं स्त्रीणामादेशिनो दक्षे काण्डारान्नैरृते न्यसेत्

在东方，应驻置军队统帅；在东南（Agneya位），应安置军队诸部。于南方，应设掌管女眷内苑之监督；于西南（nairṛta位），应设置库藏/兵器库（kāṇḍāra）。

Verse 11

पश्चिमे च महामात्यान् कोषपालांश् च कारुकान् व्यायतं वज्रनासाभमिति घ चापाभं चक्रनाभाभमिति ङ स्तुत्वा नत्वा बलिं बली इति ङ आग्नेये तु कर्मकारानिति ख दक्षिणे भृत्यधूर्तानामिति छ नटानां वाह्लिकादीनामिति ख , ज च परिकर्मण इति छ , ज च उत्तरे दण्डनाथांश् च नायकद्विजसङ्कुलान्

在西方，应安置大臣、库藏守护者与工匠。赞颂并礼拜神祇之后，当献上bali供献。在东南（Agneya位），应安置工匠与劳作者。在南方，应安置仆役与狡黠之徒；亦安置演员及如Vāhlika等人，并同样安置从事侍役服务者。在北方，应安置执刑司法之长（daṇḍanātha）与诸统领，并与婆罗门会众同处。

Verse 12

पूर्वतः क्षत्रियान् दक्षे वैश्याञ्छून्द्रांश् च पश्चिमे दिक्षु वैद्यान् वाजिनश् च बलानि च चतुर्दिशं

在东方应驻扎刹帝利；在南方安置吠舍；在西方安置首陀罗。其余诸方应布置医师与骑兵，并使兵力环列四面。

Verse 13

पूर्वेण चरलिङ्ग्यादीञ्छ्मशानादीनि दक्षिणे पश्चिमे गोधनाद्यञ्च कृषिकर्तॄंस्तथोत्तरे

东方应安置游行苦行者等；南方安置火葬场等不祥之地；西方安置牛群财富及其围栏等；北方则安置耕作者（农夫）。

Verse 14

न्यसेन्म्लेच्छांश् च कोणेषु ग्रामादिषु तथा स्मृतिं श्रियं वैश्रवणं द्वारि पूर्वे तौ पश्यतां श्रियं

应将弥勒叉（Mleccha）安置于村落等处的角隅之地。同样，在东方门口应奉安“忆持”（Smṛti）、吉祥女神室利（Śrī）与毗舍罗伐那（Vaiśravaṇa，即俱毗罗 Kubera），使见者得获兴盛福财。

Verse 15

देवादीनां पश्चिमतः पूर्वास्यानि गृहाणि हि पूर्वतः पश्चिमास्यानि दक्षिणे चोत्तराननान्

在布局中，位于诸神之西的居所应朝东；位于诸神之东的居所应朝西；而在南侧的居所则应朝北。

Verse 16

नाकेशविष्ण्वादिधामानि रक्षार्थं नगरस्य च निर्दैवतन्तु नगरग्रामदुर्गगृहादिकं

为护卫城邑，应建立那迦伊沙（Nākeśa，即因陀罗 Indra）、毗湿奴（Viṣṇu）及诸神等的神祠/住处；然而城、村、堡、宅等若无主神镇守，即被称为“无神护佑”。

Verse 17

भुज्यते तत् पिशाचाद्यै रोगाद्यैः परिभूयते नगरादि सदैवं हि जयदं भुक्तिमुक्तिदं

那处居所或聚落仿佛被毗舍遮（piśāca）等鬼魅“吞噬”，又为疾病及诸般苦患所压制。然而城邑及一切有人居住之地，若具足如法的神圣护佑，便恒常得胜，赐予世间享乐与解脱（mukti）。

Verse 18

पूर्वायां श्रीगृहं प्रोक्तमाग्नेय्यां वै महानसं शनयं दक्षिणस्यान्तु नैरृत्यामायुधाश्रयं

东方应设吉祥之室，名为“室利居室”（śrīgṛha）。东南（火神方，Agneya）设厨房。南侧安置贮藏室（śanaya）。西南（Nairṛtya）设兵器库。

Verse 19

भोजनं पश्चिमायान्तु वायव्यां धान्यसङ्ग्रहः उत्तरे द्रव्यसंस्थानमैशान्यां देवतागृहं

饮食之处宜向西安置；西北（风方，Vāyavya）设谷物仓；北方设财宝库；东北（伊沙那方，Īśānya）设诸神之室/神龛。

Verse 20

चतुःशालं त्रिशालं वा द्विशालं चैकशालकं चतुःशालगृहाणान्तु शालालिन्दकभेदतः

住宅可为四厅式（catuḥśālā）、三厅式（triśālā）、二厅式（dviśālā）或单厅式。至于四厅之宅，其细分类型依诸厅（śālā）与廊檐/门廊（alindaka）的差别而定。

Verse 21

इ इति ग पूर्वत इति ख दक्षिणे चोत्तरेण चेति ख , ग , घ च नगरस्य हीति ख , छ च रोगाद्यैर् अभिभूयते इति ज दक्षिणायां त्विति ग , घ , झ च देवतालयमिति झ शालालिन्दप्रभेदत इति क शतद्वयन्तु जायन्ते पञ्चाशत् पञ्च तेष्वपि त्रिशालानि तु चत्वारि द्विशालानि तु पञ्चधा

由 śālā（厅堂/屋室）与其 alinda/alindaka（廊檐、门廊）之差别，产生二百种类型，复又增五十五种。其中，三厅式（triśālā）分为四类，二厅式（dviśālā）分为五类。

Verse 22

एकशालानि चत्वारि एकालिन्दानि वच्मि च अष्टाविंशदलिन्दानि गृहाणि नगराणि च

我将阐述四种单厅之宅，又说单一ālinda（廊庑）之式；并进一步说明二十八种dalinda式布局，既适用于住宅，亦适用于城邑。

Verse 23

चतुर्भिः सप्रभिश् चैव पञ्चपञ्चाशदेव तु षडलिन्दानि विंशैव अष्टाभिर्विंश एव हि

以四（音节单位）并兼具七种“prabha”；又确有五十五种。以六ālinda者为二十种；以八ālinda者亦为二十种。

Verse 24

अष्टालिन्दं भवेदेवं नगरादौ गृहाणि हि

因此，在城邑规划之初，诸屋当作八ālinda（八重廊庑/檐廊布置）之制。