Adhyaya 340

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे अलङ्कारे रीतिनिरूपणं नामोनचत्वारिंशदधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ चत्वारिंशदधिकत्रिशततमो ऽध्यायः नृत्यादावङ्गकर्मनिरूपणं अग्निर् उवाच चेष्टाविशेषमप्यङ्गप्रत्यङ्गे कर्म चानयोः शरीरारम्भमिच्छन्ति प्रायः पूर्वो ऽवलाश्रयः

如是，在《阿耆尼大往世书》中，题为“于修辞诗学（alaṅkāra）中阐明 rīti（诗体风格）”的第三百四十章告终。今起第三百四十章：“阐明舞蹈等表演中的肢体动作（aṅga-karman）”。阿耆尼言：“在表演中，特定的动作变化，以及主肢与副肢的诸般作业——此二者通常被视为身体表达之开端，主要依凭先行确立的支撑（即以初始姿势/站势为后续动作之根基）。”

Verse 2

लीला विलासो विछित्तिर्विभ्रमं किलकिञ्चितं मोट्टायितं कुट्टमितं विव्वोको ललितन्तथा

“līlā”（嬉戏）、“vilāsa”（婉媚游嬉）、“vicchitti”（妍丽多姿）、“vibhrama”（娇佯之态）、“kilakiñcita”（微微情颤）、“moṭṭāyita”（轻摇柔弓之动）、“kuṭṭamita”（含羞佯嗔之噘）、“vivvoka”（侧目含意之瞥）以及“lalita”（纤巧柔美）——这些皆为精致的女性/情爱表现之名目。

Verse 3

विकृतं क्रीडितं केलिरिति द्वादशधैव सः लीलेष्टजनचेष्टानुकरणं संवृतक्षये

“vikṛta”“krīḍita”“keli”——如是确为十二种。在“līlā”之中，有对所爱之人举止的摹仿，以含蓄遮掩而行，直至其终结。

Verse 4

विशेषान् दर्शयन् किञ्चिद्विलासः सद्भिरिष्यते हसितक्रान्दितादीनां सङ्करः किलकिञ्चितं

以细微而优雅的神情戏弄来显现幽微差别者，为雅鉴之士所许可，名为“kiñcid-vilāsa”；而将笑、哭等情态相互杂糅（saṅkara）者，称为“kilakiñcita”。

Verse 5

विकारः कोपि विव्वोको ललितं सौकुमार्यतः शिरः पाणिरुरः पार्श्वङ्कटिरङ्घ्रिरिति क्रमात्

“vikāra”是身体的变异，即一种分明的表情动作；“lalita”则由纤柔细腻（saukumārya）而生的娴雅。依次而言，分别施用于头、手、胸、胁侧、腰/胯与足。

Verse 6

अङ्गानि भ्रूलतादीनि प्रत्यङ्गान्यभिजानते सङ्क्षिप्तकरपातौ चेति ज अङ्गप्रत्यङ्गयोः कर्म प्रयत्नजनितं विना

人能辨识“aṅga”（主要肢体）与“pratyaṅga”（辅肢），如“眉蔓”——指富于表情的眉及类似部位；亦能辨识手的收缩与下垂。肢与辅肢的作用，有时即使不由刻意用力也会自然发生。

Verse 7

न प्रयोगः क्वचिन्मुख्यन्तिरश्चीनञ्च तत् क्वचित् आकम्पितं कम्पितञ्च धूतं विधूतमेव च

有时并无直接施用；有时为正面，有时为侧向。同样，它也可表现为初起的微颤、完全的战栗、摇动，或猛烈的摇撼。

Verse 8

परिवाहितमाधूतमवधूतमथाचितं निकुञ्चितं परावृत्तमुत्क्षिप्तञ्चाप्यधोगतम्

环扫、摇动、抛脱、继而收摄；屈曲/收缩、回转、上举，以及下按——这些便是所述的诸种运动与操持之式。

Verse 9

ललितञ्चेति विज्ञेयं त्रयोदशविधं शिरः भ्रूकर्म सप्तधा ज्ञेयं पातनं भ्रूकुटीमुखं

“Lalita（拉利塔）”亦应理解为一种类别。因此，头部的动作/姿位应知为十三种。眉部的动作应知为七种；其中“pātana（帕塔那）”是使面容收缩成蹙眉之相（bhrūkuṭī-mukha）的眉法。

Verse 10

दृष्तिस्त्रिधा रमस्थायिसञ्चारिप्रतिबन्धना षट्त्रिंशद्भेदविधुरा रसजा तत्र चाष्टधा

审美领会（dṛṣṭi）为三种：与喜悦（rama）相应，与恒常情（sthāyī）相应，与流动情（sañcārī）相应，并与障碍因素（pratibandha）相关。据说其分支细别共有三十六种，皆由味（rasa）而生；并且在该语境中又可说为八种。

Verse 11

नवधा तारकाकर्म भ्रमणञ्चलनादिकं षोढा च नासिका ज्ञेया निश्वासो नवधा मतः

“tārakā（塔拉卡）”之作法有九种，包含旋转、摆动等诸般运作。鼻道应知为六类；而呼吸之行（niśvāsa）被认为亦有九种。

Verse 12

षोटौष्ठकर्मकं पापं सप्तधा चिवुकक्रिया कलुषादिमुखं षोढा ग्रीवा नवविधा स्मृता

与唇相关、被称为不善之变形者，据说有十六类。下颏之异常有七类。口/面之缺陷——以“kaluṣa（垢浊、晦暗）”等为首——有十六类。颈部之缺陷，传记为九类。

Verse 13

असंयुतः संयुतश् च भूम्ना हस्तः प्रमुच्यते पताकस्त्रिपाताकश् च तथा वै कर्तरीमुखः

手势（hastas）总的说来教为二类：单手（asaṃyuta）与合手（saṃyuta）。其中有 Patāka（帕塔卡）、Tripatāka（三帕塔卡），以及 Kartarīmukha（剪刀口）等。

Verse 14

अर्धचन्द्रोत्करालश् च शुकतुण्डस्तथैव च सुष्टिश् च शिखरश् चैव कपित्थः खेटकामुखः

并且（这些武器形制）名为：Ardhacandra-utkarāla、Śukatuṇḍa；同样还有 Suṣṭi 与 Śikhara；以及 Kapittha 与 Kheṭakāmukha。

Verse 15

सूच्यास्यः पद्मकोषो हि शिराः समृगशीर्षकाः कांमूलकालपद्मौ* च चतुरभ्रमरौ तथा

名为 Sūcyāsya（“针口”）之器，其形如莲蕾；其“首”（上部）状若鹿首。其根基如莲，又说其为四分，并具“如蜂”之回旋（螺旋）转折。

Verse 16

हंसास्यहंसपक्षौ च सन्दंशमुकुलौ तथा आकल्पितं कल्पितञ्चेति ख काङ्गूलकालपद्माविति ञ कांमूलकालपद्मौ काङ्गूलकालपद्मौ एतत्पाठद्वयं न समीचीनं उर्णनाभस्ताम्रचूडश् चतुर्विंशतिरित्यमी

“（其名为：）‘天鹅面’与‘天鹅翼’；又有‘钳状’与‘蕾状’；并有‘未整饰’与‘已整饰’——此为 kha 本之读。ña 本读作 ‘kāṅgūla–kāla–padma’；（另本作）‘kāṃmūla–kāla–padma’／‘kāṅgūla–padma’。此两种异读皆不称善。又有‘蛛状’与‘铜冠’——诸项合为二十四种。”

Verse 17

असंयुतकराः प्रोक्ताः संयुतास्तु त्रयोदश अञ्जलिश् च कपोतश् च कर्कटः स्वस्तिकस् तथा

单手手印（asaṃyuta-hasta）已述；合手手印（saṃyuta-hasta）共有十三种——即 Añjali、Kapota、Karkaṭa，以及其中的 Svastika 等。

Verse 18

कटको वर्धमानश्चाप्यसङ्गो निषधस् तथा दोलः पुष्पपुटश् चैव तथा मकर एव च

“Kaṭaka”“Vardhamāna”“Asaṅga”“Niṣadha”“Dola”“Puṣpa-puṭa”与“Makara”——这些亦是（装饰形制或纹样母题的）名称/类别。

Verse 19

गजदन्तो वहिस्तम्भो वर्धमानो ऽपरे कराः उरः पञ्चविधं स्यात्तु आभुग्ननर्तनादिकम्

“象牙”“火柱”“增长”等诸手印（手势）皆有记述。胸部动作（uraḥ）据说有五类，以 ābhugna 与 nartana（如舞之动）等为始。

Verse 20

उदरन्दुरतिक्षामं खण्डं पूर्णमिति त्रिधा पार्श्वयोः पञ्चकर्माणि जङ्घाकर्म च पञ्चधा अनेकधा पादकर्म नृत्यादौ नाटके स्मृतम्

在戏剧表演与舞蹈中，诸动作依传统分为：腹部三式——“隆起/显著”“极瘦”“分段/断裂”与“充满”（为常用之组）；两胁（侧腰）有五种作用；小腿亦五种；足部则有多样步法，舞蹈等皆如戏剧学所传。