Adhyaya 234

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे उपायषड्गुणादिर्नाम त्रयस्त्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ चतुस्त्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः प्रात्यहिकराजकर्म पुष्कर उवाच अजस्रं कर्म वक्ष्यामि दिनं प्रति यदाचरेत् द्विमुहूर्तावशेषायां रात्रौ निद्रान्त्यजेन्नृपः

如是，在《阿耆尼大往世书》中，名为“权谋与六策（Ṣaḍguṇa）等”的第二百三十三章告终。今起第二百三十四章：“国王之日常政务”。普什迦罗曰：“我将宣说恒常之程式——国王每日应行之事。当夜间仅余两 muhūrta（须臾时段）时，国王当舍睡而起。”

Verse 2

वाद्यवन्दिस्वनैर् गीतैः पश्येद् गूढांस्ततो नरान् विज्ञायते न ये लोकास्तदीया इति केनचित्

凭借乐器之声、吟游诗人的宣告与歌唱之音，应当辨识那些乔装隐匿之人；因为他们所属的族众，无人能确知并指认其为“属于那一方/那一界者”。

Verse 3

आयव्ययस्य श्रवणं ततः कार्यं यथाविधि वेगोत्सर्गं ततः कृत्वा राजा स्नानगृहं व्रजेत्

其后，国王应依正法程序聆听收支（税赋与开销）之报告；继而排解身之所需（如大小便）之后，国王当往浴室。

Verse 4

स्नानं कुर्यान्नृपः पश्चाद्दन्तधावनपूर्वकं कृत्वा सन्ध्यान्ततो जप्यं वासुदेवं प्रपूजयेत्

随后，国王应沐浴；先行洁齿，然后修行暮晨交会之礼（Sandhyā），诵持所规定之持咒（japa），并以恭敬之心礼拜婆苏提婆（Vāsudeva）。

Verse 5

वह्नौ पवित्रान् जुहुयात् तर्पयेदुदकैः पितॄन् बहुक्षयव्ययायामिति ख , छ , ट च आसीनः कर्मविच्छेदमित्यादिः, राजा समाश्रयेदित्यन्तः पाठः ज पुस्तके नास्ति दद्यात्सकाञ्चीं धेनुं द्विजाशीर्वादसंयुतः

应将诸净物作供献（homa 之供）投入圣火，并以清水作奠献（tarpana）以慰悦诸 Pitṛ（祖灵）。（若干传本另增异读，如“在大损耗与巨额支出之时……”；亦有读作“端坐……‘仪轨中断’……”等；且有一抄本缺少末句“国王应归依……”）随后，应施赠一头系有腰带装饰之母牛，并受婆罗门之祝福。

Verse 6

अनुलिप्तो ऽलङ्कृतश् च मुखं पश्येच्च दर्पणे ससुवर्णे धृते राजा शृणुयाद्दिवसादिकं

既已涂香并加以饰身，国王应对镜观面；继而身佩或手持黄金，聆听当日之吉祥要目及相关历法征兆。

Verse 7

औषधं भिषजोक्तं च मङ्गलालम्भनञ्चरेत् पश्चेद् गुरुं तेन दत्ताशीर्वदो ऽथ व्रजेत्सभां

他应服用医师所开之药，并行吉祥的预备仪式；随后趋近师长，受其祝福，然后前往议会集会之所。

Verse 8

तत्रस्थो ब्राह्मणान् पश्येदमात्यान्मन्त्रिणस् तथा प्रकृतीश् च महाभाग प्रतीहारनिवेदिताः

在那里站定，尊贵者啊，他应观看婆罗门、诸大臣与谋士，以及国中主要的民众代表；这些人皆由司门侍从（门官）依次通报。

Verse 9

श्रुत्वेतिहासं कार्याणि कार्याणां कार्यनिर्णयम् व्यवहारन्ततः पश्येन्मन्त्रं कुर्यात्तु मन्त्रिभिः

既听闻先例与古传（itihāsa），他应就诸事作出恰当裁断；并当将案件审察至实际结局，然后与诸大臣共议谋策。

Verse 10

नैकेन सहितः कुर्यान्न कुर्याद्बहुभिः सह न च मूर्खैर् नचानाप्तैर् गुप्तं न प्रकटं चरेत्

不可只与一人同谋而行，亦不可与众多人杂同行事；不可亲近愚人，亦不可结交不可信者。行止当不泄机密，亦不以张扬炫示而处世。

Verse 11

मन्त्रं स्वधिष्ठितं कुर्याद्येन राष्ट्रं न बाधते आकारग्रहणे राज्ञो मन्त्ररक्षा परा मता

应将王家机密之议牢牢掌握于己，使国土不受损害。于辨察（并防范）君王外在形迹之时，护持机密之策被视为至要。

Verse 12

आकारैर् इङ्गितैः प्रज्ञा मन्त्रं गृह्णन्ति पण्डिताः सांवत्सराणां वैद्यानां मन्त्रिणां वचने रतः

凭借外在形貌与细微举止，智者能辨识其中所寓之谋议；学识之士当专心聆听资深医师与辅臣谋士之言。

Verse 13

राजा विभूतिमाप्नोति धारयन्ति नृपं हि ते मन्त्रं कृत्वाथ व्यायामञ्चक्रे याने च शस्त्रके

国王得享昌盛与王权威仪；因为他们确实扶持君主。故而在完成应行之谋议筹策之后，当修习体能训练——既练车乘（战车/驾乘）之术，亦练兵器之用。

Verse 14

निःसत्त्वादौ नृपः स्नातः पश्येद्विष्णुं सुपूजितं हुतञ्च पावकं पश्येद्विप्रान् पश्येत्सुपूजितान्

于 niḥsattva 仪轨之初，国王沐浴之后，当瞻礼已受如法供奉之毗湿奴；亦当观礼受供之圣火 Pāvaka（火神之火），并当瞻见受敬之婆罗门众。

Verse 15

गुप्तं चाप्रकटं चरेदिति ग , ज , ट च आकार ग्रहणे राज्ञो मन्त्ररक्षा परा मता इत्य् अस्य स्थाने आकारेङ्गिततत्त्वज्ञः कार्याकार्यविचक्षण इति ट पुस्तकपाठः राजाधिभूतिमाप्नोतीति ज भूषितो भोजनङ्कुर्याद् दानाद्यैः सुपरीक्षितं भुक्त्वा गृहीतताम्बूलो वामपार्श्वेन संस्थितः

应当行止隐密，不自我张扬。于辨察国王外在神色之时，守护谋议之机密被视为至上要务。（某些抄本改作：“通晓形貌与举止之真实义，并能明辨可为与不可为者。”另有抄本增曰：“其人得居于王上之优位。”）其人应适当装饰，进食须经布施等方式严密检验之食物（即由可信之法加以核验）；食毕并含嚼 tāmbūla（槟榔叶/蒌叶）后，当立于王之左侧。

Verse 16

शास्त्राणि चिन्तयेद् दृष्ट्वा योधान् कोष्ठायुधं गृहं अन्वास्य पश्चिमां सन्ध्यां कार्याणि च विचिन्त्य तु

既已检阅武士，察看兵器库藏与家政营建，当依诸 śāstra 之教而省思；并在行毕傍晚暮时之仪（paścimā sandhyā）后，亦当筹度应办之诸事。

Verse 17

चरान् सम्प्रेष्य भुक्तान्नमन्तःपुरचरो भवेत् वाद्यगीतैर् अक्षितो ऽन्यैर् एवन्नित्यञ्चरेन्नृपः

遣出密探之后，国王用膳既毕，当在内廷诸室中巡行；并以器乐与歌咏之声及其他侍从与防护措施为卫，如是依次行持其每日常仪。