Adhyaya 308

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे त्रैलोक्यमोहनीलक्ष्म्यादिपूजा नाम सप्ताधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथाष्टाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः त्वरितापूजा अग्निर् उवाच त्वरिताङ्गान्समाख्यास्ये भुक्तिमुक्तिप्रदायकान् प्रचोदयात् श्रीप्रणितायै नमः ह्रूं कारायै नमः ॐ खेच हृदयाय नमः खेचर्यै नमः ॐ चण्डायै नमः छेदन्यै नमः क्षेपण्यै नमः स्त्रियै ह्रूं कार्यै नमः क्षेमङ्कर्यै जयायै किङ्कराय रक्ष ॐ त्वरिताज्ञया स्थिरो भव वषट् तोतला त्वरिता तूर्णेत्येत्येवं विद्येयमीरिता

如是，在《阿耆尼大往世书》中，第三百零七章《礼拜迷惑三界之吉祥天女等》告终。今起第三百零八章：《礼拜速成女神特瓦丽塔》。阿耆尼曰：“我将宣说特瓦丽塔之咒支（aṅga），能赐世间受用与解脱；当作策发之启请而诵：‘敬礼于Śrī-praṇitā；敬礼于音节Hrūṃ；Oṃ，敬礼于Kheca——心（hṛdaya）；敬礼于Khecarī；Oṃ，敬礼于Caṇḍā；敬礼于Chedanī；敬礼于Kṣepaṇī；敬礼于Strī；敬礼于Hrūṃ-kārī；敬礼于Kṣemaṅkarī；敬礼于Jayā；噫Kiṅkara，请护持！’‘Oṃ——依特瓦丽塔之命，安住坚固——vaṣaṭ！’以及速成之呼号：‘Totala，Tvaritā，Tūrṇa’——此即所宣之vidyā（咒法）。

Verse 2

शिरोभ्रुमस्तके कण्ठे हृदि नाभौ च गुह्यके उर्वोश् च जानुजङ्घोरुद्वये चरणयोः क्रमात्

于头部、两眉之间、头顶、喉间、心中、脐处及隐秘处；继而依次于大腿、膝、胫、小腰/双胯，以及双足——当如其次第安置（咒语）。

Verse 3

न्यस्ताङ्गो न्यस्तमन्त्रस्तु समस्तं व्यापकं न्यसेत् पार्वती शवरी चेशा वरदाभयहस्तिका

既已作支分安置（aṅga-nyāsa）与咒语安置，继而当作圆满遍一切之总安置（nyāsa）。应观想女神为帕尔瓦蒂（Pārvatī）、舍婆梨（Śabarī）与伊沙（Īśā），以双手施愿赐福，并授无畏。

Verse 4

मयूरबलया पिच्छमौलिः किसलयांशुका सिंहासनस्था मायूरवर्हच्छत्रसमन्विता

她佩戴孔雀羽制的臂钏，头上以羽为冠；身着嫩芽般青绿之衣，安坐狮子宝座，并有孔雀翎伞随侍。

Verse 5

त्रिनेत्रा श्यामला देवी वनमालाविभूषणा विप्राहिकण्राभरणा चत्रकेयूरभूषणा

女神具三目，色相幽黯；以林野花鬘庄严。其颈佩华美项链，并以手镯与臂钏等饰物装点。

Verse 6

वैश्यनागकटीबन्धा वृषलाहिकृतनूपुरा एवं रूपात्मिका भूत्वा तन्मन्त्रं नियुतं जपेत्

腰系以吠舍那伽所制之束带，足佩以vṛṣalāhi所成之踝铃；如是观想成形后，当诵彼真言十万遍。

Verse 7

ईशः किरातरूपो ऽभूत् पुरा गौरी च तादृशी जपेद्ध्यायेत् पूजयेत्तां सर्वसिद्ध्यैविषादिहृत्

古时，主神伊湿(Īśa)曾化为基罗多(Kirāta，山猎者)之形，圣母高丽亦现同类之相。为成就一切悉地，当诵其真言、观想并礼拜此神圣双尊；能除沮丧等诸苦。

Verse 8

अष्टसिंहासने पूज्या दले पूर्वादिके क्रमात् अङ्गगायत्री प्रणीता हूङ्काराद्या दलाग्रके

当于八分狮子宝座上礼拜之。于诸莲瓣，自东方瓣起依次安置支分伽耶特丽(Aṅga-gāyatrī，肢分真言)，以种子音“hūṃ”为首，施于瓣尖。

Verse 9

फट्कारी चाग्रतो देव्याः श्रीवीजेनार्चयेदिमाः लोकेशायुधवर्णास्ताः फट्कारी तु धनुर्धरा

又于女神之前，当以吉祥种子音Śrī-bīja礼供此等随侍神力。应观其色如诸护世者(Lokapāla)之兵器；而Phaṭkārī为执弓者。

Verse 10

जया च विजया द्वास्थे पूज्ये सौवर्णयष्टिके किङ्करा वर्वरी मुण्डी लगुडी च तयोर्वहिः

应在门的两侧门柱处礼拜阇耶与毗阇耶，并礼敬可尊的苏瓦尔那耶什提迦。于那两门柱之外，当供奉金迦罗、瓦尔瓦丽、蒙迪与拉古迪。

Verse 11

इष्ट्वैवं सिद्धयेद्द्रव्यैः कुण्डे योन्याकृतौ हुनेत् हेमलाभो ऽर्जुनैर् धान्यैर् गोधूमैः पुष्टिसम्पदः

如是完成仪轨之后，应将规定之物投入作供，置于作“阴门（yoni）”形的火坑（kuṇḍa）中，以成就所求。以阿周那木作供则得黄金之利；以谷物与小麦作供则得滋养与富足。

Verse 12

यवैर् धान्यैस्तिलैः सर्वसिद्धिरीतिविनाशनम् अक्षैर् उन्मत्तता शत्रोः शाल्मलीभिश् च मारणम्

以大麦、谷物与芝麻为供，可得圆满成就，并灭除灾厄与疫疠。以阿克沙（akṣa，骰子果之种）为供，可令敌人癫狂；以舍尔玛利（śālmalī，木棉树）之物为供，则能致杀。

Verse 13

जम्बुभिर्धनधान्याप्तिस्तुष्टिर्नीलोत्पलैर् अपि रक्तात्पलैर् महापुष्टिः कुन्दपुष्पैर् महोदयः

以阎浮果（jambū）作供，可得财与粮；以青莲作供，可得满足；以红莲作供，可得大滋养与强健安泰；以军陀花（kunda）作供，则得大兴隆、盛起之福。

Verse 14

मल्लिकाभिः पुरक्षोभः कुमुदैर् जनवर् लभः अशोकैः पुत्रलाभः स्यात् पाटलाभिः शुभाङ्गना

以茉莉花（mallikā）作供，则城中起扰动；以白莲（kumuda）作供，则得民众之利（人望与扶助）；以阿输迦花（aśoka）作供，则得子嗣（男儿）；以波吒罗花（pāṭalā）作供，则得贤善吉祥之女。

Verse 15

आम्रैर् आयुस्तिलैर् लक्ष्मीर्बिल्वैः श्रीश् चम्पकैर् धनम् इष्टं मधुकपुष्पैश् च बिल्वैः सर्वज्णतां लभेत्

供奉芒果得延寿；供奉芝麻得富饶；供奉毕尔瓦（bilva）果得吉祥福运；供奉占帕迦（campaka）花得所愿之财。又以摩度迦（madhūka/mahua）花与毕尔瓦同供，则得一切智ज्ञान（全知、遍知）。

Verse 16

त्रिलक्षजप्यात्सर्वाप्तिर्होमाद्ध्यानात्तथेज्यया मण्डले ऽभ्यर्च्य गायत्र्या आहुतीः पञ्चविंशतिम्

以三洛叉（30万遍）持诵（japa）可得圆满成就；同样亦可由火供（homa）、禅观（dhyāna）与祭祀礼拜（ījyā）而得。于仪式曼荼罗（maṇḍala）中奉祀之后，应以伽雅特丽（Gāyatrī）咒相随，献二十五次供投（āhuti）。

Verse 17

दद्याच्छतत्रयं मूलात् पल्लवैर् दीक्षितो भवेत् पञ्चगव्यं पुरा पीत्वा चरुकं प्राशयेत्सदा

应从自身资财中施舍三百（之数）；以供献嫩芽（pallava）而得如法受灌顶入门（dīkṣita）。先饮五牛圣物（pañcagavya）之后，应恒常食用祭粥 caru（供祭之粥）。