Adhyaya 304

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे पञ्चाक्षरादिपूजामन्त्रा नाम त्र्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ चतुरधिकत्रिशततमो ऽध्यायः पञ्चपञ्चाशद्विष्णुनामाणि अग्निर् उवाच जपन् वै पञ्चपञ्चाशद्विष्णुनामानि यो नरः मन्त्रजप्यादिफलभाक् तीर्थेष्वर्चादि चाक्षयम्

如是，在《阿耆尼大往世书》中，题为“以五字真言等为首之供奉真言”的第304章告终。今起第305章：“毗湿奴五十五名”。阿耆尼言：凡诚心诵持此毗湿奴五十五名者，必得真言诵念等诸功德之果；并且在诸圣地（tīrtha）所作供奉、礼拜与供献，皆成不坏不尽（akṣaya）。

Verse 2

पुष्करे पुण्डरीकाक्षं गयायाञ्च गदाधरम् राघवञ्चित्रकूटे तु प्रभासे दैत्यसूदनम्

在普什迦罗（Puṣkara）当忆念莲眼者普恩达利迦克沙（Puṇḍarīkākṣa，毗湿奴）；在伽耶（Gayā）当忆念持杵者伽达陀罗（Gadādhara，毗湿奴）；在质多罗俱吒（Citrakūṭa）当忆念罗伽婆（Rāghava，罗摩）；在普罗婆娑（Prabhāsa）当忆念诛魔者戴底耶苏陀那（Daityasūdana，毗湿奴）。

Verse 3

जयं जयन्त्यां तद्वच्च जयन्तं हस्तिनापुरे वाराहं वर्धमाने च काश्मीरे चक्रपाणिनम्

在阇延提（Jayantī）当忆念（毗湿奴为）“胜者”阇耶（Jaya）；同样，在哈斯提那补罗（Hastināpura）当忆念“阇延陀”Jayanta。在跋陀摩那（Vardhamāna）当忆念“野猪化身”伐罗诃（Varāha）；在迦湿弥罗（Kāśmīra）当忆念“持轮者”恰克拉帕尼（Cakrapāṇi）。

Verse 4

जनार्दनञ्च कुब्जाम्रे मथुरायाञ्च केशवम् कुब्जाम्रके हृषीकेशं गङ्गाद्वारे जटाधरम्

在库卜迦摩罗（Kubjāmra／Kubjāmraka），应忆念并礼敬他为“阇那尔达那”(Janārdana)；在摩图罗(Mathurā)为“计舍婆”(Keśava)；在库卜迦摩罗迦为“赫利希凯沙”(Hṛṣīkeśa)；在恒河门(Gaṅgādvāra，哈里德瓦尔)为“结发持者”(Jaṭādhara)。

Verse 5

शालग्रामे महायोगं हरिं गोबर्धनाचले पिण्डारके चतुर्वाहुं शङ्खोद्धारे च शङ्खिनम्

在舍罗伽罗摩(Śālagrāma)，应观想哈利(Hari)为“大瑜伽行者”(Mahāyogin)；在戈瓦尔达那山(Govardhana)亦当忆念哈利；在品陀罗迦(Piṇḍāraka)为“四臂者”(Caturvāhu)；在商佉乌达诃罗(Śaṅkhoddhāra)为“持螺者”(Śaṅkhin)之主。

Verse 6

वामनञ्च कुरुक्षेत्रे यमुनायां त्रिविक्रमम् विश्वेश्वरं तथा शोणे कपिलं पूर्वसागरे

在俱卢之野(Kurukṣetra)应礼敬并忆念“侏儒化身”婆摩那(Vāmana)；在亚穆那河(Yamunā)为“三步遍行者”特利维克拉摩(Trivikrama)；同样，在娑那河(Śoṇa)为“宇宙自在主”毗湿韦湿伐罗(Viśveśvara)；在东方大海则为迦毗罗(Kapila)。

Verse 7

विष्णुं महोदधौ विद्याद्गङ्गासागरसङ्गमे वनमालञ्च किष्किन्ध्यां देवं रैवतकं विदुः

应当在大海之中、于恒河与海相会的汇合处识知毗湿奴(Viṣṇu)；又当在吉什金达(Kiṣkindhā)识知“林花鬘”瓦那玛拉(Vanamālā)。贤哲们称彼处主宰之神为“赖伐多迦”(Raivataka)。

Verse 8

काशीतटे महायोगं विरजायां रिपुञ्जयम् विशाखयूपे ह्य् अजितन्नेपाले लोकभावनम्

在迦尸(Kāśī)之岸有名为“摩诃瑜伽”(Mahāyoga)的圣地；在毗罗阇(Virajā)有“敌众摧胜者”利普阇耶(Ripunjaya)；在毗舍佉柱(Viśākhayūpa)确有“不可胜者”阿吉多(Ajita)；而在尼泊尔有“世间养护者”洛迦婆伐那(Lokabhāvana)，为世界施益。

Verse 9

द्वारकायां विद्धि कृष्णं मन्दरे मधुसूदनम् लोकाकुले रिपुहरं शालग्रामे हरिं स्मरेत्

当知：在德瓦拉卡有克里希纳；在曼陀罗山有摩度苏陀那；于世间纷扰之中有灭敌者；而在舍拉格罗摩，应忆念哈利。

Verse 10

पुरुषं पूरुषवटे विमले च जगत्प्रभुं अनन्तं सैन्धवारण्ये दण्डके शार्ङ्गधारिणम्

在普鲁沙瓦塔，应忆念至上之人；在毗摩罗，应忆念宇宙之主；在赛因陀婆林中，应忆念无尽者阿难陀；在檀陀迦，应忆念持弓者（舍楞伽持者，即毗湿奴）。

Verse 11

उत्पलावर्तके शौरीं नर्मदायां श्रियः पतिं दामोदरं रैवतके नन्दायां जलशायिनं

在优钵罗阿伐尔塔迦，应忆念绍利；在那尔摩陀河畔，应忆念室利耶钵底——吉祥天女拉克希米之主；在赖伐塔迦，应忆念达摩达罗；在难陀处，应忆念卧于水上的主（伽罗沙伊因）。

Verse 12

गोपीश्वरञ्च सिन्ध्वव्धौ माहेन्द्रे चाच्युतं विटुः सहाद्रौ देवदेवेशं वैकुण्ठं मागधे वने

在信度大海中，人们称祂为戈毗湿伐罗；在摩诃因陀罗山上，称祂为阿周陀；在萨诃耶（萨诃耶陀利山脉）称祂为天中天之主；在摩揭陀之林中，称祂为毗昆陀。

Verse 13

सर्वपापहरं विन्ध्ये औड्रे तु पुरुषोत्तमम् आत्मानं हृदये विद्धि जपतां भुक्तिमुक्तिदम्

在温陀耶地区，有“除尽一切罪业者”的圣地；在奥陀罗，则为“至上之人”普鲁绍塔摩。应知真我（阿特曼）安住于心中——对行持持诵（japa）者，此法赐予世间受用与解脱。

Verse 14

वटे वटे वैश्रवणं चत्वरे चत्वरे शिवम् पर्वते पर्वते रामं सर्वत्र मधुसूदनं

在每一株榕树下，当忆毗舍罗伐那（俱毗罗）；在每一处广场，当忆湿婆；在每一座山上，当忆罗摩；而于一切处，当恒忆摩度苏陀那（毗湿奴）。

Verse 15

नरं भूमौ तथा व्योम्नि वशिष्ठे गरुडध्वजम् वासुदेवञ्च सर्वत्र संस्मरन् भुक्तिमुक्तिभाक्

婆悉吒啊，凡人无论在地上或在空中，若于一切处恒常忆念婆苏提婆——其幢旗饰以迦楼罗者——便能兼得世间受用与解脱（mokṣa）。

Verse 16

नामान्येतानि विष्णीश् च जप्त्वा सर्वमवाप्नुयात् क्षेत्रेष्वेतेषु यत् श्राद्धं दानं जप्यञ्च तर्पणम्

诵持这些毗湿奴与主宰之名者，能得一切所求之果。凡在这些圣域（kṣetra）中所行之施食祭（śrāddha）、布施、持诵（japa）与奠水供养（tarpaṇa），皆得圆满果报。

Verse 17

तत्सर्वं कोटिगुणितं मृतो ब्रह्ममयो भवेत् यः पठेत् शृणुयाद्वापि निर्मलः स्वर्गमाप्नुयात्

彼等一切功德皆增至亿倍（koṭi）；死后则成梵（Brahman）之性。凡诵读此文，或但闻其声者，皆得清净而至天界（svarga）。