Adhyaya 156

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे आचाराध्यायो नाम पञ्चपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः अथ षट्पञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः द्रव्यचुद्धिः पुष्कर उवाच द्रव्यशुद्धिं प्रवक्ष्यामि पुनःपाकेन मृण्मयं शुद्ध्येन् मूत्रपुरीषाद्यैः स्पृष्टाम्रं सुवर्णकं

至此，《阿耆尼摩诃往世书》中名为“阿阇罗（Ācāra，行仪）”的第155章告终。今起第156章“诸物净化”。普什迦罗曰：“我将宣说诸材料之净化法。陶器以再度烧制而净；凡铜与金若触及尿、粪等不净之物，当依所规定之清净仪轨而净化。”

Verse 2

आवर्तितञ्चान्यथा तु वारिणाम्ल्लेन ताम्रकं क्षारेण कांस्यलोहानां मुक्तादेः क्षालनेन तु

铜以酸水（酸化之液）而净；青铜与铁以碱液而净；珍珠及其类宝物则以洗涤而净。

Verse 3

अब्जानां चैव भाण्डानां सर्वस्याश्ममयस्य च शाकरज्जुमूलफलवैदलानां तथैव च

同样，此法亦适用于水生之产物、诸器皿用具、一切石制之物，以及蔬菜、绳索、根、果与竹/芦苇所制之品。

Verse 4

मार्जनाद्यज्ञपात्राणां पाणिना यज्ञकर्मणि उष्णाम्बुना सस्नेहानां शुद्धिः सम्मार्जनाद्गृहे

于祭祀（yajña）之行事中，祭器之清净以拭擦并以手净之。凡沾油腻之物，以热水而净；在家中，则以细致扫除与清理来维持清净。

Verse 5

दुष्टानामिति ट शोधनान्म्रक्षणाद्वस्त्रे मृत्तिकाद्भिर्विशोधनं बहुवस्त्रे प्रोक्षणाच्च दारवाणाञ्च तक्षणात्

凡不净之物，当以洗净并拭擦而清。布帛之净，以土（泥）与水而行；多件衣物之净，以洒水而行；木制之物，则以刨削、刮除而净。

Verse 6

प्रोक्षणात् संहतानान्तु द्रवाणाञ्च तथोत्प्लवात् शयनासनयानानां शूर्पस्य शकटस्य च

对于凝结聚合之物，以洒净（以圣水洒洒）为净；对于液体，亦当使水漫溢覆盖其上而净。同样的净法亦适用于床榻、座具、车乘、簸箕与车辇。

Verse 7

शुद्धिः सम्प्रोक्षणाज् ज्ञेया पलालेन्धनयोस् तथा शुद्धार्थकानाङ्कल्केन शृङ्गदन्तमयस्य च

当知净化乃由洒净（洒圣水）而成；稻草糠秕与薪柴亦复如是。至于以角或牙（象牙）所制之物，则以用于洁净之物的沉渣（kalkā）摩擦而净。

Verse 8

गोबालैः पलपात्राणामस्थ्नां स्याच्छृङ्गवत्तथा निर्यासानां गुडानाञ्च लवणानां च शोषणात्

以牛毛为系缚之绳，可由骨制成按“pala”量度之器；亦可制成如角之形。又以干燥之法，可得渗出物（树脂）、粗糖（jaggery）与诸盐之坚实体。

Verse 9

कुशुम्भकुसुमानाञ्च ऊर्णाकार्पासयोस् तथा शुद्धन्नदीगतं तोयं पुण्यन्तद्वत् प्रसारितं

同样，红花（kuśumbha）之花、羊毛与棉花，以及自河中汲取之净水——当其铺展、散开以供使用时——亦被视为具有同等的净化之力（pavitrīkara）。

Verse 10

मुखवर्जञ्च गौः शुद्धा शुद्धमश्वाजयोर्मुखं नारीणाञ्चैव वत्सानां शकुनीनां शुनो मुखं

牛被视为清净，唯其口除外。马与象之口亦被认为清净；同样，妇女、犊牛、鸟类与犬之口，也被认为清净。

Verse 11

मुखैः प्रस्रवणे वृत्ते मृगयायां सदा शुचि भुक्त्वा क्षुत्वा तथा सुप्त्वा पीत्वा चाम्भो विगाह्य च

当身体诸孔有排泄物流出之时，及在狩猎之际，应恒常保持清净；同样，在进食之后、打喷嚏之后、睡眠之后、饮水之后，以及入水浸没之后，亦当守持清净。

Verse 12

रथ्यामाक्रम्य चाचामेद्वासो विपरिधाय च मार्जारश् चङ्क्रमाच्छुद्धश् चतुर्य्थे ऽह्नि रजस्वला

踏上街道（公共通道）之后，她应行阿遮摩那（ācamana）并换穿洁净新衣；又说，若有猫行走踏过某物，该物亦被视为得净。经期之妇于第四日得清净。

Verse 13

स्नाता स्त्री पञ्चमे योग्या दैवे पित्र्ये च कर्मणि पञ्चापाने दशैकस्मिन्नुभयोः सप्त मृत्तिकाः

妇人沐浴之后，于第五日方堪行持诸戒仪；并得参与天神之祭与祖灵之祭。至于排泄后的净除：大便后用泥团五枚，小便后用十枚；若二者并行，则用七枚。

Verse 14

एकां लिङ्गे मृदं दद्यात् करयोस्त्रिद्विमृत्तिकाः ब्रह्मचारिवनस्थानां यतीनाञ्च चतुर्गुणं

当以净土一份涂于生殖处；于双手则分别用三份与二份。对梵行者、林居者（vānaprastha）以及出离者（yatin），其用量当增为四倍。

Verse 15

श्रीफलैर् अंशुपट्टानां क्षौमाणाङ्गौरसर्षपैः शोधनाभ्युक्षणाद्वस्त्रे इति घ , ङ च शुद्धिः पर्युक्ष्य तोयेन मृगलोम्नां प्रकीर्तिता

丝织品（aṃśupaṭṭa）以室利果（śrīphala，椰子）而得净；麻布衣（kṣauma）以淡色芥子（gaura-sarṣapa）经洗涤并洒净水而得净。至于鹿毛之物（mṛga-loma），亦宣说以洒水即成清净。

Verse 16

पुष्पाणाञ्च फलानाञ्च प्रोक्षणाज्जलतो ऽखिलं

对于花与果亦然，一切皆因洒水而得以仪式性净化。