Adhyaya 111

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे गङ्गामाहात्म्यं नाम दशाधिकशततमो ऽध्यायः अथ एकादशाधिकशततमो ऽध्यायः प्रयागमाहात्म्यं अग्निर् उवाच वक्ष्ये प्रयागमाहात्म्यं भुक्तिमुक्तिप्रदं परं प्रयागे ब्रह्मविष्ण्वाद्या देव मुनिवराः स्थिताः

因此，在《阿耆尼大往世书》中，名为“恒河功德”的篇章为第一百一十章。今起第一百一十一章“普罗耶伽功德”。火神阿耆尼曰：“我将宣说普罗耶伽至上的功德，此处能赐予世间受用与解脱。于普罗耶伽，梵天、毗湿奴及诸天神，并诸最胜仙人，皆安住其间。”

Verse 2

च गङ्गातीरसमुद्भूतमृद्धारो सो ऽघहार्कवदिति ख , ग , झ च गङ्गातीरसमुद्भूतमृदं मूर्धा विभर्ति यः विभर्ति रूपं सोर्कस्य तमोनाशाय केवलमिति ङ भक्तिमुक्तिफलप्रदमिति ग भुक्तिमुक्तिप्रदायकमिति झ सरितः सागराः सिद्धा गन्धर्वसराप्सस् तथा तत्र त्रीण्यग्निकुण्डानि तेषां मध्ये तु जाह्नवी

凡佩带出自恒河岸边之土泥者，如日轮般能除罪。凡以恒河岸生之土置于头顶者，犹如承载太阳之光辉，唯为破除黑暗（无明与垢染）。此土能赐信敬之果与解脱，亦能赐世间受用与解脱。于彼处，诸河与大海皆宣为清净；成就者（Siddha）、乾闼婆与天女（Apsaras）亦复如是。其地有三处火坛（agni-kuṇḍa），其中之一为阇诃那毗（Jāhnavī，即恒河）。

Verse 3

वेगेन समतिक्रान्ता सर्वतीर्थतिरस्कृता तपनस्य सुता तत्र त्रिषु लोकेषु विश्रुता

其势迅疾，超越一切，掩映诸圣地；彼处即有塔帕那（Tapana）之著名女儿，声闻三界。

Verse 4

गङ्गायमुनयोर्मध्यं पृथिव्या जघनं स्मृतं प्रयागं जघनस्यान्तरुपस्थमृषयो विदुः

恒河与亚穆纳河之间之地，被忆为大地之“髋部”（jaghana）；诸仙知普罗耶伽乃此髋部之内在处，即其中间“骨盆之域”（upastha）。

Verse 5

प्रयागं सप्रतिष्ठानम् कम्बलाश्वतरावुभौ तीर्थं भोगवती चैव वेदी प्रोक्ता प्रजापतेः

普罗耶伽连同普拉提什塔那（Pratiṣṭhāna），两处圣渡坎巴拉（Kambalā）与阿湿瓦塔罗（Aśvatara），以及圣渡薄伽伐底（Bhogavatī）——皆被宣说为生主（Prajāpati）之祭坛（vedī）。

Verse 6

तत्र वेदाश् च यज्ञाश् च मूर्तिमन्तः प्रयागके स्तवनादस्य तीर्थस्य नामसङ्किर्तनादपि

在那里，于普拉雅伽（Prayāga），吠陀与祭祀（yajña）仿佛具足形体而显现。即使只是赞颂此圣渡处（tīrtha），乃至仅仅称诵其名，也能获得广大功德。

Verse 7

मृत्तिकालम्भनाद्वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते प्रयागे सङ्गते दानं श्राद्धं जप्यादि चाक्षयं

即使只是涂抹（或依凭）圣土（mṛttikā），也能解脱一切罪业。在普拉雅伽的汇流处，布施（dāna）、施行祖祭（śrāddha）、持诵（japa）等诸行，其功德皆成不坏。

Verse 8

न देववचनाद्विप्र न लोकवचनादपि मतिरुत्क्रमणीयान्ते प्रयागे मरणं प्रति

婆罗门啊，既非诸神之言，亦非世人之言，能够使人的决意退转；当生命终末之际，若一心欲在普拉雅伽舍身而终，其志不可回。

Verse 9

दशतीर्थसहस्राणि षष्टिकोट्यस् तथापराः तेषां सान्निध्यमत्रैव प्रयागं परमन्ततः

圣渡处（tīrtha）有一万处，复有六十俱胝（crore）之多；然而这一切的临在与功德汇聚，唯在此处可得。故普拉雅伽在最高意义上为至上。

Verse 10

वासुकेर्भोगवत्यत्र हंसप्रपतनं परं गवां कोटिप्रदानाद्यत् त्र्यहं स्नानस्य तत्फलं

此处，在婆苏吉（Vāsuki）的薄伽伐底（Bhogavatī），被称颂有至上圣渡处“哈ṃ萨·普拉帕塔那”（Haṃsa-prapatana，天鹅之降）。于彼处沐浴三日之果报，等同于以布施为首、乃至施与一千万头牛之功德。

Verse 11

प्रयागे माघमासे तु एवमाहुर्मनीषिणः गङायमुनयोर्मध्ये इति ख सरितः सागरा इत्य् आदिः, उपस्थमृषयो विदुरित्यन्तः पाठो ग पुस्तके नास्ति श्रवणादस्येति ख , ग , घ , ङ , ज च श्राद्धद्रव्यादि चाक्षयमिति घ त्र्यहं स्नातस्येति घ सर्वत्र सुलभा गङ्गा त्रिषु स्थानेषु दुर्लभा

智者如是宣说：在摩伽月，于普罗耶伽——恒河与亚穆纳河之汇合处——恒河虽处处可至，然其圆满净化之神力唯在三处尤为稀有而殊胜。

Verse 12

गङाद्वारे प्रयागे च गङ्गासागरसङ्गमे अत्र दानाद्दिवं याति राजेन्द्रो जायते ऽत्र च

在恒河门（哈里德瓦拉）、在普罗耶伽，以及恒河入海之会处（恒河—海汇），于此行布施者得升天界；并且亦能于此再生为诸王之王。

Verse 13

वटमूले सङ्गमादौ मृतो विष्णुपुरीं व्रजेत् उर्वशीपुलिनं रम्यं तीर्थं सन्ध्यावतस् तथा

若有人在圣汇合处的榕树根下命终，便往毗湿奴之城而去。同样，乌尔瓦希那秀美的河岸，是勤修暮昏礼拜（sandhyā）者之渡口圣地（tīrtha）。

Verse 14

कोटीतीर्थञ्चाश्वमेधं गङ्गायमुनमुत्तमं मानसं रजसा हीनं तीर्थं वासरकं परं

科蒂圣渡（Koṭitīrtha）、马祭圣渡（Aśvamedha-tīrtha）、恒河与亚穆纳河至上之合流处、远离罗阇斯（垢染）的摩那萨圣渡（Mānasatīrtha），以及超越的瓦萨拉卡圣渡（Vāsaraka-tīrtha）——皆被宣示为卓越的圣地渡口。