Adhyaya 108

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे स्वायम्भुवः सर्गो नाम सप्ताधिकशततमो ऽध्यायः अथाष्टाधिकशततमो ऽध्यायः भुवनकोषः अग्निर् उवाच जम्बूप्लक्षाह्वयौ द्वीपौ शाल्मलिश्चापरो महान् कुशः क्रौञ्चस् तथा शाकः पुष्करश्चेति सप्तमः

如是，在《阿耆尼摩诃补罗那》中，题为“自生者（Svāyambhuva）之创造”的为第一百零七章。今起第一百零八章“布瓦那拘舍（Bhuvana-kośa，诸世界之结构）”。阿耆尼言：“瞻部（Jambū）与普拉克沙（Plakṣa）为二洲；舍摩利（Śālmali）亦为另一大洲；继之为库沙（Kuśa）、克劳恩恰（Krauñca）及沙迦（Śāka）；而普什迦罗（Puṣkara）为第七洲。”

Verse 2

योगप्रस्तारे इति ग , ज , झ च इन्द्रद्युम्नोभ्यजायतेति ख , छ च प्रतीहारादित्यादिः, प्रस्तारतः सुत इत्य् अन्तः पाठो झ पुस्तके नास्ति दुष्टादुष्टश् च विरजा इति ख एते द्वीपाः समुद्रैस्तु सप्त सप्तभिरावृताः लवणेक्षुसुरासर्पिर्दधिदुग्धजलैः समं

这些洲确被七重大海依次环绕：咸水之海、甘蔗汁之海、苏罗酒（surā）之海、酥油（ghee）之海、凝乳之海、乳之海，以及甘美清水之海。

Verse 3

जम्बूद्वीपो द्वीपमध्ये तन्मध्ये मेरुरुच्छ्रितः चतुरशीतिसाहस्रो भूयिष्ठः षोडशाद्विराट्

诸洲之中为瞻部洲（Jambūdvīpa）；其正中央耸立须弥山（Meru）——高八万四千由旬，其上又有一万六千由旬为显著的上部高峻。

Verse 4

द्वात्रिंशन्मूर्ध्नि विस्तरात् षोडशाधः सहस्रवान् भूयस्तस्यास्य शैलो ऽसौ कर्णिकाकारसंस्थितः

其顶端横广三万二千由旬；其下则为一万六千由旬。此山又高一千由旬，形如莲华之花房（莲蓬之核）而安住。

Verse 5

हिमवान् हेमकूटश् च निषधश्चास्य दक्षिणे नीलः श्वेतश् च शृङ्गो च उत्तरे वर्षपर्वताः

其南有喜马梵（Himavān）、金峰（Hemakūṭa）与尼沙陀（Niṣadha）；其北则为诸“雨域”（Varṣa）之界山：尼罗（Nīla）、白山（Śveta）与角峰（Śṛṅga）。

Verse 6

लक्षप्रमाणौ द्वौ मध्ये दशहीनास् तथापरे सहस्रद्वितयोछ्रायास्तावद्विस्तारिणश् च ते

其中部有两处具“拉叉”（lakṣa）之量；其余亦依次减十（级/单位）。它们的高度为二千，宽度亦复如是。

Verse 7

भारतं प्रथमं वर्षन्ततः किम्पुरुषं स्मृतं हरिवर्सन्तथैवान्यन्मेरोर्दक्षिणतो द्विज

噫，二生者（dvija）啊：婆罗多（Bhārata）被称为第一雨域（varṣa）；其次记为金布鲁沙（Kiṁpuruṣa）；同样还有诃利雨域（Harivarṣa）及另一地区——皆在须弥山（Meru）之南。

Verse 8

रम्यकं चोत्तरे वर्षं तथैवान्यद्धिरण्मयं उत्तराः कुरवश् चैव यथा वै भारतं तथा

其北有名为罗摩耶迦（Ramyaka）之雨域（varṣa）；亦有另一名为希兰摩耶（Hiraṇmaya）者；并有北俱卢（Uttarāḥ Kuru）——其布置方式与婆罗多（Bhārata）雨域相同。

Verse 9

नवसाहस्रमेकैकमेतेषां मुनिसत्तम इलावृतञ्च तन्मध्ये सौवर्णा मेरुरुछ्रितः

噢，诸牟尼中最胜者：这些区域各各广量九千由旬；而伊罗弗多（Ilāvṛta）居于其间，中央有金色的须弥山（Meru）巍然高耸。

Verse 10

मेरोश् चतुर्दिशन्तत्र नवसाहस्रविस्तृतं ति घ , ज च भुविस्थ इति ङ षोडशांश इति झ भूपाद्मस्यास्य इति ख , ग , छ च तथैवात्र हिरण्मयमिति ग तथैवाथ हिरण्मयमिति ज इलावृतश्चेत्यादिः, नवसाहस्रविस्तृतमित्यन्तः पाठो छ पुस्तके नास्ति इलावृतं महाभाग चत्वारश्चात्र पर्वताः

在须弥山四方，其地界各延展九千由旬。（诸抄本或增异读，如“在地上安住”、“为十六分之一”、“此地莲华之……”等。）此处亦见“金成（hiraṇmaya）”之读，另一本系又作“继而为金”。自“伊罗弗多（Ilāvṛta）……”起文势续行；而Cha抄本中不见以“延展九千（navasāhasravistṛtam）”作结之句。（继而曰：）“噢，大福德者，伊罗弗多——此处有四山。”

Verse 11

विष्कम्भा रचिता मेरोर्योजनायुतविस्तृताः पूर्वेण मन्दरो नाम दक्षिणे गन्धमादनः

须弥山周围安置横向支撑之山脉（viṣkambha），每一带广一万由旬。其东为曼陀罗山（Mandara），其南为乾陀摩檀那山（Gandhamādana）。

Verse 12

विपुलः पश्चिमे पार्श्वे सुपार्श्वश्चोत्तरे स्मृतः कदम्बस्तेषु जम्बुश् च पिप्पलो बट एव च

西侧安置毗补罗山（Vipula），北侧记为苏帕尔湿瓦山（Supārśva）。在这些方位之中，亦有迦檀婆树（kadamba）、阎浮树（jambu）、毕钵罗树（pippala）与榕树/婆多树（vaṭa）。

Verse 13

एकादशशतायामाः पादपा गिरिकेतवः जम्बूद्वीपेति सञ्ज्ञा स्यात् फलं जम्बा गजोपमं

彼处有树延展一千一百夜摩之量，群山挺立如幢幡。此洲名为“阎浮提”（Jambūdvīpa）；阎浮树之果，其大如象。

Verse 14

जम्बूनदीरसेनास्यास्त्विदं जाम्बूनदं परं सुपार्श्वः पूर्वतो मेरोः केतुमालस्तु पश्चिमे

由阎浮河（Jambū）之精华（rasa）生起名为“阎浮那陀”（Jāmbūnada）的至上物质，即黄金。须弥山（Meru）之东为苏帕尔湿瓦（Supārśva），其西为计都摩罗（Ketumāla）。

Verse 15

वनं चैत्ररथं पूर्वे दक्षिणे गन्धमादनः वैभ्राजं पश्चिमे सौम्ये नन्दनञ्च सरांस्यथ

东方为柴特罗罗他（Caitraratha）林苑；南方为甘达摩陀那（Gandhamādana）；西方为毗婆罗阇（Vaibhrāja）；而在吉祥的北方则有难陀那（Nandana）与诸圣湖。

Verse 16

अरुणोदं महाभद्रं संशितोदं समानसं शिताभश् चक्रमुञ्जाद्याः पूर्वतः केशराचलाः

东方有名为阿鲁诺陀（Aruṇoda）、摩诃跋陀罗（Mahābhadra）、三湿多陀（Saṃśitoda）、萨摩那娑（Samānasa）、尸多婆（Śitābha）以及以恰克罗门阇（Cakramuñja）等为首的诸山；其处亦有计舍罗（Keśara）山系。

Verse 17

दक्षिणेन्द्रेस्त्रिकूटाद्याः शिशिवासमुखा जले शङ्खकूटादयः सौम्ये मेरौ च ब्रह्मणः पुरी

南方有以三峰山（Trikūṭa）等为首的诸山；水域之中有以尸尸婆娑（Śiśivāsa）等为首的诸处；北方温和吉祥（saumya）之域有以螺峰（Śaṅkhakūṭa）等为首的诸山；而须弥山（Meru）上则是梵天（Brahmā）之城。

Verse 18

चतुर्दशसहस्राणि योजनानाञ्च दिक्षु च इन्द्रादिलोकपालानां समन्तात् ब्रह्मणः पुरः

于一切方位，以因陀罗（Indra）等为首的护世者（Lokapāla）之境域周遍延展一万四千由旬（yojana），环绕于梵天（Brahmā）之城前方。

Verse 19

विष्णुपादात् प्लावयित्वा चन्द्रं स्वर्गात् पतन्त्यपि पूर्वेण शीता भद्राश्वाच्छैलाच्छैलाद्गतार्णवं

此天河自毗湿奴之足涌出，漫溢月轮之后，复自天界坠下；向东方流去，名为“尸多”（Śītā）之河在跋陀罗湿婆洲（Bhadrāśva varṣa）间由山至山而行，终归大海。

Verse 20

तथैवालकनन्दापि दक्षिणेनैव भारतं दमिति ख , ग , घ , ङ , छ च असितोदमिति ज पूर्वतः शिशिराचला इति ख , ग , घ , ज च शशिवाममुखा जले इति ख , घ , ङ , छ च दक्षिणेन च भारतमिति ख दक्षिणेनैति भारतमिति ग प्रयाति सागरं कृत्वा सप्तभेदाथ पश्चिमं

同样，阿罗迦难陀河（Ālakanandā）亦沿婆罗多（Bhārata）之南侧而行；某些传本作“达弥”（Dami），另有传本作“阿悉多陀”（Asitoda）。其东为尸湿罗山（Śiśira）。又有若干写本见“娑湿婆摩—目迦（Śaśivāma-mukhā）在诸水中”之异读。此河在婆罗多之南流注，分为七道而入大海，继而转向西方。

Verse 21

अब्धिञ्च चक्षुःसौम्याब्धिं भद्रोत्तरकुरूनपि आनीलनिषधायामौ माल्यवद्गन्धमादनौ

并有诸海：名为“察俱”（Cakṣuḥ）与“娑牟耶”（Saumya）；亦有诸域：跋陀罗（Bhadra）与北俱卢（Uttarakuru）；又有诸山：阿尼罗（Ānīla）与尼沙陀（Niṣadha）；（并有）阿耶摩（Ayāma）；以及摩利耶伐（Mālyavat）与乾陀摩陀那（Gandhamādana）诸山。

Verse 22

तयोर्मध्यगतो मेरुः कर्णिकाकारसंस्थितः भारताः केतुमालाश् च भद्राश्वाः कुरवस् तथा

在彼诸域之间，须弥山（Meru）居其中，形如莲华之花房（pericarp）；其周围则有婆罗多（Bhārata）、计都摩罗（Ketumāla）、跋陀罗湿婆（Bhadrāśva）以及俱卢（Kuru）诸洲域（varṣa）。

Verse 23

पत्राणि लोकपद्मस्य मर्यादाशैलवाह्यतः जठरो देवकूटश् च मर्यादापर्वतावुभौ

在界山摩利耶陀山（Maryādāśaila）之外，乃是“世界莲华”（lokapadma）之诸瓣。此二界山名为阇吒罗（Jaṭhara）与提婆俱吒（Devakūṭa）。

Verse 24

तौ दक्षिणोत्तरायामावानीलनिषधायतौ गन्धमादनकैलासौ पूर्ववचायतावुभौ

那两道山脉沿南北方向延展者，为尼罗（Nīla）与尼沙陀（Niṣadha）；同样在东方方向的两座为甘达摩达那（Gandhamādana）与凯拉萨（Kailāsa）。

Verse 25

अशीतियोजनायामावर्णवान्तर्व्यवस्थितौ निषधः पारिपात्रश् च मर्यादापर्वतावुभौ

在相隔八十由旬的中间地带，尼沙陀（Niṣadha）与帕里帕特拉（Pāripātra）——二者皆为界山——安置其间。

Verse 26

मेरोः पश्चिमदिग्भागे यथा पूर्वे तथा स्थितौ त्रिशृङ्गो रुधिरश् चैव उत्तरौ वर्षपर्वतौ

在须弥山（Meru）西侧，正如其东侧所述，安立着北方的两座伐沙山（Varṣa）：三峰（Triśṛṅga）与鲁提罗（Rudhira）。

Verse 27

पूर्वपञ्चायतावेतावर्णवान्तर्व्यवस्थितौ जाठराद्याश् च मर्यादाशैला मेरोश् चतुर्दिशं

这两道东方山脉——般遮耶多（Pañcāyata）与阿维塔（Avetā）——位于相隔的诸海之中；而界山自阇陀罗（Jāṭhara）起，环绕须弥（Meru）四方而立。

Verse 28

केशरादिषु या द्रोण्यस्तासु सन्ति पुराणि हि लक्ष्मीविष्ण्वग्निसूर्यादिदेवानां मुनिसत्तम

噢，最胜牟尼啊，在以花蕊（keśara）等制成的容器（droṇī）之中，确有诸天之《往世书》（Purāṇa）：属于吉祥天女（Lakṣmī）、毗湿奴（Viṣṇu）、火神（Agni）、日神（Sūrya）等诸神者。

Verse 29

भौमानां स्वर्गधर्माणां न पापास्तत्र यान्ति च ति पूर्वपश्चायतावुभौ इति घ , ङ , ज च भुमाः स्वर्गा धर्मिणान्ते न पापास्तत्र यान्ति च इति छ , ङ च मौमानां स्वर्गधर्माणां तनया ह्य् अत्र यान्ति चेति ग , घ च भोगिनां स्वर्गधर्माणां तनयास्तत्र यान्ति चेति ज भद्राश्वे ऽस्ति हयग्रीवो वराहः केतुमालके

在诸地界众生之中，凡奉行天界之法者，罪人不得往彼处（据某些传本）。此意兼指东方与西方两方。另有异读云：“于诸如天之地，为持法之人所居，罪人不往。”又有传本作：“在此，实则奉行天界之法者之子得往彼处”，或作：“奉行天界之法之享乐者之子得往彼处。”又曰：于婆陀罗湿婆洲（Bhadrāśva-varṣa）有马首神（Hayagrīva）之形，于计都摩罗洲（Ketumāla-varṣa）有野猪神（Varāha）之形。

Verse 30

भारते कूर्मरूपी च मत्स्यरूपः कुरुष्वपि विश्वरूपेण सर्वत्र पूज्यते भगवान् हरिः

在婆罗多（Bhārata，印度），祂以龟形（Kūrma）受崇拜；在俱卢之地亦以鱼形（Matsya）受崇拜。诚然，以宇宙之形（Viśvarūpa）而言，吉祥的主宰哈利（Hari）在一切处皆受礼敬。

Verse 31

किम्पुरुषाद्यष्टसु क्षुद्भीतिशोकादिकं न च चत्तुर्विंशतिसाहस्रं प्रजा जीवन्त्यनामयाः

在以金布鲁沙（Kimpuruṣa）为首的八大区域中，并无饥饿、恐惧、忧愁等诸般苦恼；众生无病安泰，寿命达二万四千年。

Verse 32

कृतादिकल्पना नास्ति भौमान्यम्भांसि नाम्बुदाः सर्वेष्वेतेषु वर्षेषु सप्त सप्त कुलाचलाः

在这些地界之中，并无以克利多（Kṛta）等诸劫（yuga）来计时之法；诸水皆为地上之水（非天水），亦无载雨之云。于每一洲域（varṣa）之内，皆有七与七座主要界山（kulācala）。

Verse 33

नद्यश् च शतशस्तेभ्यस्तीर्थभूताः प्रजज्ञिरे भारते यानि नीर्थानि तानि तीर्थानि वच्मि ते

又从那些（山）中生起数百条河流，在婆罗多（Bhārata）成为圣渡处（tīrtha）。我将为你宣说婆罗多之中那些地方：虽非天然河渡，却仍被视为圣渡处（tīrtha）。