Adhyaya 96: The Threefold Power: The Raudrī Observance and the Manifestation of Chāmuṇḍā

Verse 1

अथ त्रिशक्तिरहरये रौद्रीव्रतम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ या सा नीलगिरि याता तपसे धृतमानसा । रौद्री तमोद्भवा शक्तिस्तस्याः शृणु धरे व्रतम् ॥

Nay (tiếp theo) là pháp hành Raudrī dành cho Hari, bậc diệt trừ kẻ thù, trong thiên truyện về Ba Śakti. Śrī Varāha phán: Nàng đã đến núi Nīla để tu khổ hạnh, tâm chí kiên định—Raudrī, Thần lực sinh từ bóng tối—hỡi Đất Mẹ, hãy nghe pháp nguyện của nàng.

Verse 2

तपः कृत्वा चिरं कालं पालयाम्यखलं जगत् । एवमुद्दिश्य पञ्चाग्निं साधयामास भामिनी ॥

Sau khi tu khổ hạnh lâu dài, (nàng nguyện rằng): “Ta sẽ gìn giữ toàn thể thế gian.” Với ý nguyện ấy, người nữ rạng ngời đã thực hành pháp tu pañcāgni, tức khổ hạnh năm ngọn lửa.

Verse 3

तत्पर्याः कालान्तरे देव्यास्तपन्त्यास्तप उत्तमम् । रुरुनाम महातेजाः ब्रह्मदत्तवरोऽसुरः ॥

Theo dòng thời gian, khi Nữ Thần đang thực hành khổ hạnh tối thượng, thì xuất hiện một Asura tên Ruru—rực rỡ đại quang, được Brahmā ban cho ân huệ (vara).

Verse 4

समुद्रमध्ये रत्नाढ्यं पुरमस्ति महावनम् । तत्र राजा स दैत्येन्द्रः सर्वदेवभयङ्करः ॥

Giữa đại dương có một thành trì giàu châu báu, (bao quanh bởi) một đại lâm. Tại đó, chúa tể Daitya trị vì làm vua, khiến hết thảy chư thiên đều kinh sợ.

Verse 5

अनेकशतसाहस्रकेटित्युत्तरॊत्तरैः ॥ असुरैरन्वितः श्रीमान्द्रतीयो नमुचिर्यथा

Được các A-tu-la tháp tùng với số lượng tăng dần—hàng trăm, hàng nghìn, đến cả koṭi—ngài hiện ra rực rỡ, như Namuci giữa chiến địa.

Verse 6

कालेन महता चासौ लोकपालपुराण्यथ ॥ जिगीषुः सैन्यसंवीतो देवैर्युद्धमरॊचयत्

Sau một thời gian dài, với ý muốn chinh phục và được quân đội vây quanh, hắn tiến về các thành của các Lokapāla và khơi mào chiến trận với chư Deva.

Verse 7

उत्तिष्ठतस्तस्य महासुरस्य समुद्रतोयं ववृद्धेऽतिमात्रम् ॥ अनेकनकप्रदमीनजुष्टमालावयपर्वतसानुदेशान्

Khi đại A-tu-la ấy đứng dậy, nước biển dâng tràn quá mức, làm ngập các sườn núi và vùng đất núi non vốn dồi dào nhiều thứ kim loại quý và là nơi cá tụ hội.

Verse 8

अन्तःस्थितानेकसुरारि सङ्कवद्विचित्रवमायुधचित्रशोभम् ॥ भीमं बलं वर्मितचारुयोधं विनिर्ययौ सिन्धुजलादशालात्

Từ vòng vây của nước biển, một đạo quân đáng sợ tiến ra—chiến sĩ mặc giáp, dung mạo tuấn tú—rực sáng bởi các thứ vũ khí kỳ diệu muôn vẻ, như một khối dày đặc những kẻ thù của chư thần tụ hội bên trong.

Verse 9

तत्र द्विपा दैत्यवरैरुपेताः समानघण्टायुत किंकिणीकाः ॥ विनिर्ययुः स्वाकृतिभीपणाश्च समत्वमुच्चैः खलु दर्शयन्तः

Tại đó, những voi chiến cùng các Daitya ưu tú tiến ra, mang những chuông đồng bộ và đồ trang sức leng keng—chỉ dáng hình đã đáng sợ—phô bày bước đi đều đặn và phong thái cao ngạo.

Verse 10

अश्वास्तथा काञ्चनपीठनद्धा रोडैस्तु युक्ताः सितचामरैश्च ॥ व्यवस्थितास्ते सममेव तु विनिर्ययुर्लक्षशः कोटेशश्च

Cũng vậy, những con ngựa được thắng yên với đồ trang sức bằng vàng, buộc bằng dây đai và điểm quạt chāmara trắng, đứng chỉnh tề theo đội hình; rồi đồng loạt lao ra—đến hàng trăm nghìn và cả vô số koṭi.

Verse 11

रथा रविस्यन्दनतुल्यवेगाः सुचक्रदण्डाक्षत्रिवेणुयुक्ताः ॥ सुषखयन्त्राः परपीडताङ्गाश्चलत्यानन्तास्त्वरितं विशक्ताः

Những chiến xa nhanh như xe của Thái Dương, được trang bị bánh xe tinh xảo, càng, trục và các mối buộc ba lớp; cơ cấu lắp ghép chắc chắn, thân xe tạo để áp chế kẻ thù; chúng chuyển động vô lượng, mau lẹ và kết thành đội hình sát khít.

Verse 12

तथैव योधाः स्थगितेतरेतास्ततर्षिको ये वरतूनपणियः ॥ पदे पदे लब्धजयाः प्रहारीणो विरेजुरुचैरसुरानुगा भृशम्

Cũng vậy, các dũng sĩ—những người vượt trội kẻ khác và đầy khí thế bốc lửa—tiến lên như những kẻ theo phe Asura, ra đòn nặng nề; từng bước giành thắng lợi, họ rực sáng mạnh mẽ.

Verse 13

देवेषु चैव भरेषु विनिर्गत्य जात्ततः ॥ चतुरङ्गबलोपेतः प्रायादिन्द्रपुरं प्रति

Rồi, sau khi xuất quân để giao chiến với chư Thiên, ông tiến về thành của Indra, có bốn binh chủng (chatur-aṅga) tháp tùng.

Verse 14

अन्याश्छिद्रेषु वा अज्ञानां गृहीत्वा तत्र वै बालम् ॥ लब्ध्वा भवन्तु सुप्रीता अपि वर्षशता पि

Tại đó, bắt lấy một đứa trẻ—dù ở những chỗ sơ hở khác hay giữa những kẻ không cảnh giác—sau khi đạt được mục đích, nguyện họ được thỏa lòng dù đến trăm năm; đoạn này rời rạc và ngữ cảnh chưa chắc chắn.

Verse 15

युयोध च सुरैः साढे रुदैत्यपतिस्तथा । सुदूर्मुसलधेरैः शरैर्दण्डायुधैस्तथा ॥

Bấy giờ chúa tể các Daitya tựa Rudra giao chiến cùng chư thiên; dùng chùy cực nặng, mưa tên dồn dập, và cả vũ khí như gậy trượng nữa.

Verse 16

जनुदैरयाः सुरान्संख्य सुराश्चैव तथासुरान् ॥ एवं क्षणमथो युद्ध्वा तदा देवाः सवासवाः ॥

Đạo quân ấy đánh chư thiên với số lượng không sao kể xiết, và chư thiên cũng đánh lại các asura; như vậy, sau khi giao chiến trong chốc lát, chư thiên cùng với Indra tiếp tục cuộc chiến.

Verse 17

असुरैर्निर्जिताः सद्यो दुद्रुवुर्विमुखा भृशम् ॥ देवेषु चैवग्भग्रेषु विद्वतेषु विशेषतः ॥

Bị các asura đánh bại tức khắc, họ quay mặt bỏ chạy rất nhanh trong nỗi khốn đốn lớn; và điều ấy đặc biệt thấy rõ giữa chư thiên, ngay cả nơi những vị nổi danh là bậc trí.

Verse 18

असुरः सर्वदेवानामन्वधावत वीर्यवान् । ततो देवगणाः सर्वे द्रवन्तो भयावह्वलाः ॥

Asura hùng mạnh ấy đuổi theo tất cả chư thiên; bấy giờ mọi đoàn chư thiên đều chạy, run rẩy vì sợ hãi và rối loạn.

Verse 19

दृष्ट्वा रुरुच सबमसुरेन्द्र निपातितम् ॥ स्तुतिं चकार भगवान् स्वयं देवस्रिलोचनः ॥

Thấy vua asura bị quật ngã, đấng tôn quý Devaśrīlocana tự mình soạn một bài tán tụng.

Verse 20

स राज्यमतुलं लेभे भयेश्य च प्रमुच्यते ॥ यस्येदं लिखितं गेहे सदा तिष्ठति धारितम् ॥

Người ấy đạt được vương quyền vô song và được giải thoát khỏi mọi nỗi sợ; nơi nhà ai bản văn này được chép lại và luôn gìn giữ, thì phúc lực thường hằng an trụ.

Verse 21

नीले गिरिवर जग्मुर्यत्र देवी व्यवास्थता ॥ रोदी तपोरता देवी तामसी शक्तिरुत्तमा ॥

Họ đi đến núi Nīla tối thắng, nơi Devī an lập—nữ thần Rodī chuyên chú khổ hạnh, là Śakti tối thượng tương ưng với tính tāmasī.

Verse 22

रुद्र उवाच ॥ जयस्व देवि चामुण्डे जय भूतापहारिणि ॥ जय सर्वगते देवि कालरात्रे नमोऽस्तु ते ॥

Rudra nói: “Xin chiến thắng, hỡi Devī Cāmuṇḍā; xin chiến thắng, hỡi Đấng trừ diệt các loài hữu tình thù nghịch. Xin chiến thắng, hỡi Devī biến khắp; ô Kālarātrī, con kính lễ Ngài.”

Verse 23

संहारकारिणी देवी कालरात्रीत तां विदुः ॥ सा दृष्ट्वा तान् तदा देवान् भयत्रस्तान्विचेतसः ॥

Họ biết nữ thần ấy là Kālarātrī, đấng thực hiện sự hủy diệt; và nàng, khi thấy các vị thần lúc bấy giờ—run sợ và tâm trí rối loạn—(liền đáp lại).

Verse 24

विश्वमुत्ते शुभे शुद्धे विरूपाक्ष त्रिलोचने ॥ भीमरूपे शिवे वेद्ये महामाये महोदयॆ ॥

Ôi Đấng được tôn xưng như chính vũ trụ; cát tường và thanh tịnh; ôi Virūpākṣī, bậc Tam Nhãn; ôi hình tướng uy mãnh mà hiền thiện (śivā), bậc có thể được nhận biết theo chân lý; ôi Mahāmāyā, ôi Mahodayā.

Verse 25

मा भेत्य् उच्चकैर्देवी तानुवाच सुरोत्तमान् ॥ देव्युवाच ॥ किमियं व्याकुला देवा गतिर् व उपलक्ष्यते ॥

Nữ Thần cất tiếng lớn bảo các vị thần tối thượng: “Chớ sợ. Hỡi chư thiên, sự bối rối này là gì? Trong các ngươi đang thấy dấu hiệu của diễn biến hay vận trình nào?”

Verse 26

कथयध्वं द्रुतं देवाः सर्वथा भयकारणम् ॥ देवा ऊचुः । अयमायाति दैत्येन्द्रो रुरुभीमपराक्रमः ॥

“Hãy nói mau, hỡi chư thiên, nguyên do của nỗi sợ hãi này trong mọi phương diện.” Chư thiên đáp: “Kìa, chúa tể loài Daitya—Rurubhīma—kẻ có uy lực đáng kinh hãi, đang tiến đến.”

Verse 27

एतस्य भातान् रक्षस्व त्वं देवान् परमेश्वर ॥ एवमुक्ता तदा देवी भीमपराक्रमा ॥

“Bạch Đấng Tối Thượng, xin bảo hộ chư thiên khỏi kẻ ấy.” Được thỉnh cầu như vậy, Nữ Thần—oai dũng đáng sợ—liền chuẩn bị hành động.

Verse 28

जहास परया प्रीत्या देवानां पुरतः शुभा ॥

Nữ Thần, dung mạo cát tường, đã bật cười trước mặt chư thiên với niềm hoan hỷ tối thượng.

Verse 29

तस्या हसुन्त्या वक्रात्तु बद्ध्यो देव्यः वार्णर्ययुः ॥

Từ miệng Nữ Thần, khi Ngài đang cười, các hình tướng nữ thần linh thiêng đã tuôn ra, như được kết thành hàng ngũ, với dáng vẻ và sắc thái muôn màu.

Verse 30

भीमाक्षि भीषणे देवि सर्वभूतभयङ्कर । कराले विकराले च महाकाले करालिनि ॥

Hỡi Nữ Thần có đôi mắt kinh khiếp, Bhīmākṣī; hỡi Đấng đáng sợ, kẻ gieo nỗi kinh hãi cho mọi loài; ôi Karālā, ôi Vikarālā, ôi Mahākālā, ôi Karālinī!

Verse 31

याभिर्विश्वमिदं व्याप्तं विकृताभैरनेकशः ॥ पाशाङ्कुशधराः सर्वाः सर्वाः पीनपयोधराः ॥

Bởi vô số hình tướng biến dị và đáng sợ ấy, toàn thể vũ trụ này bị bao trùm khắp. Tất cả đều cầm pāśa (dây thòng lọng) và aṅkuśa (móc thúc); tất cả đều có bầu ngực đầy đặn (dấu hiệu biểu tượng của quyền năng và phồn thực).

Verse 32

काली कराली विक्रान्ता कालरात्रि नमोऽस्तु ते ॥ इति स्तुता तदा देवी रुद्रेण परमेष्ठिना ॥

“Hỡi Kālī, hỡi Karālī, hỡi Vikrāntā, hỡi Kālarātri—xin đảnh lễ Ngài.” Nói vậy, khi ấy Nữ Thần được Rudra, bậc Parameṣṭhin, tán thán.

Verse 33

सर्वाः शूलधरा भीमाः सर्वाश्चापधराः शुभाः ॥ ताः स कटीशो देव्यस्तदेवेष्टय संस्थिताः ॥

Tất cả đều đáng sợ, tay cầm triśūla (đinh ba); và tất cả đều cát tường, tay cầm cung. Những Nữ Thần ấy đứng vây quanh nơi vùng thắt lưng của Bà (dị bản chưa chắc).

Verse 34

युयुधुर्दानवैः सार्धं बद्धतूणा महाबलाः ॥ क्षणेन दानवबलं तत्सर्वं निहतं तु तैः ॥

Họ là những chiến sĩ đại lực, mang ống tên đã buộc chặt, giao chiến cùng bọn Dānava. Chỉ trong khoảnh khắc, toàn bộ binh lực Dānava ấy bị họ tiêu diệt.

Verse 35

तत्सर्वं दानवबलमनयद्यामसादनम् ॥ एक एवं महादैत्यो रुरुस्तस्थौ महामृधे ॥

Toàn bộ đạo binh Dānava ấy bị đưa đến cõi của Yama, tức là đến cái chết. Nhưng trong trận chiến lớn, chỉ một đại ác thần tên Ruru vẫn đứng vững không lay chuyển.

Verse 36

यथेमं शृणुया इत्यात्रिशक्यास्तु समुद्भवम् ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तो पदं गच्छत्यनामयम् ॥

Ai nghe câu chuyện này—về nguồn gốc của Triśakyā—sẽ được giải thoát khỏi mọi tội lỗi và đạt đến cảnh giới an ổn, không còn khổ não bệnh hoạn.

Verse 37

स च मायां महारौद्रीं रौवीं विससर्ज है ॥ सा माया ववृधे भीमा सर्वदेवप्रमोदिनी ॥

Và hắn phóng ra một đại ảo thuật vô cùng hung bạo, tên là Rauvī. Ảo thuật ấy lớn mạnh thành thế lực đáng sợ, khiến chư thiên đều hoan hỷ (được khích lệ).

Verse 38

तया विमोहिता देवाः सर्वे निद्रां तु लेभिरे ॥ देवाश्च त्रिशिखेनाजौ तं दैत्यं समताडयत् ॥

Bị ảo thuật ấy mê hoặc, tất cả chư thiên đều rơi vào giấc ngủ. Nhưng giữa chiến địa, các thần cùng với Triśikha vẫn đánh mạnh vào ác thần ấy.

Verse 39

तया तु ताडितस्यास्य दैत्यस्य शुभलोचने ॥ चर्ममुण्डे उभे सम्यक् पृथग्भूते बभूवतुः ॥

Khi ác thần ấy bị nàng đánh trúng—hỡi người có đôi mắt đẹp—da và đầu của hắn đã bị tách rời khỏi nhau một cách rành rẽ.

Verse 40

रुरुस्तु दानवेन्द्रस्य चर्ममुण्डे क्षणाद्यतः ॥ अपहृत्यैर्देवी चामुण्डा तेन सा अभवत् ॥

Rồi trong khoảnh khắc, sau khi đoạt lấy da và đầu của Ruru—chúa tể loài Dānava—vì cớ ấy Nữ Thần được biết đến với danh xưng Cāmuṇḍā.

Verse 41

वास्च सर्वसंपन्न युयुधुनिच ॥ स च मायां महा इतं समताडयत् ॥ सर्वभूतमहाराुद्री या देवी परमेश्वरी ॥ संहारिणी तु या चैव कालरात्रिः प्रकीर्तिता ॥

[Dòng truyền bản không rõ/bị hỏng.] … và ông đã giáng đòn vào đại huyễn ấy. Nữ Thần, bậc Tối Thượng Chí Tôn, khiến muôn loài kinh hãi và là Đấng hủy diệt, được xưng tụng là Kālarātri.

Verse 42

तस्या अनुचरा देव्यॊ बाध्योऽसंख्यातकोटयः ॥ तास्तां देवीं महाभागोॊं परिवर्य व्यवस्थिताः ॥

Vô số vô lượng—đến hàng ức koṭi—các nữ thần tùy tùng của Ngài đứng bày trận, vây quanh Nữ Thần cao quý ấy.

Verse 43

एवमुक्ता तदा देवी दध्याः तासां तु भोजनम् ॥ न चाध्यगच्छच्च यदा तासां भोजनमन्तिकात् ॥

Được thưa như vậy, Nữ Thần bèn sắp đặt thức ăn cho họ; nhưng khi đến lúc, Ngài lại không thấy phần ăn của họ ở gần. [Bản truyền có chỗ bất định]

Verse 44

ततो दध्यो महादेवं रुद्रं पशुपतिं विभुम् । सॊऽपि ध्यानात्समुत्तस्थौ परमात्मा त्रिलोचनः ॥

Bấy giờ Dadhya (Dadhīci) quán niệm Đại Thần—Rudra, Paśupati, bậc Chúa Tể trùm khắp. Và Ngài cũng từ thiền định mà đứng dậy: Paramātman, Đấng Tam Nhãn.

Verse 45

याचयामासुरव्यग्रास्तास्तां देवीं बुभुक्षिताः ॥ वयं देवि सुधार्ताः स्मो देहि नो भोजनं शुभे ॥

Đói khát và bồn chồn, họ khẩn cầu vị Nữ Thần ấy: “Ôi Devī, chúng con bị cơn đói hành hạ; ôi Đấng cát tường, xin ban cho chúng con thức ăn.”

Verse 46

उवाच च द्रुतं देवीं किं ते कार्य विवक्षितम् ॥ इहि देवि वरारोहे यत्ते मनसि वर्तते ॥

Và ông liền nói nhanh với Nữ Thần: “Nàng muốn bày tỏ việc gì? Hãy đến đây, ôi Devī, ôi bậc có dáng vẻ mỹ lệ; hãy nói điều đang ở trong tâm nàng.”

Verse 47

देव्युवाच ॥ भक्ष्यार्थमासां देवेश किञ्चिद्दातुमिहार्हसि ॥ बलात्कुर्वन्ति मामेता भक्षार्थिन्यो महाबलाः ॥

Nữ Thần thưa: “Ôi Chúa tể của chư thiên, vì thức ăn cho họ, Ngài nên ban cho một vật gì tại đây. Những kẻ đại lực này, vì cầu ăn, đang ép buộc ta trái với ý muốn.”

Verse 48

एवं स्तुत्वा भवो देवी चामुण्डां च सुरेश्वरीम् ॥ क्षणादन्तर्हितो देवस्ते च देवा दिवं ययुः ॥

Sau khi tán dương Nữ Thần—Cāmuṇḍā, bậc Nữ Chúa tể của chư thiên—như vậy, Bhava (Śiva) liền ẩn mất trong chốc lát; và các vị thần ấy trở về cõi trời.

Verse 49

अन्यथा मामपि बलाद्भक्षयिष्यन्ति ताः प्रभो ॥ रुद्र उवाच ॥ एतासां शृणु देवेश भक्ष्यमेकं मयोदितम् ॥

“Nếu không, ôi Chúa tể, họ sẽ cưỡng bức mà nuốt chửng cả ta.” Rudra nói: “Ôi Chúa tể của chư thiên, hãy nghe; ta xin nêu ra một món ăn cho họ.”

Verse 50

कथ्यमानं वरारोहे कालरात्रे महाप्रभे ॥ या स्त्री सगर्भा देवेशि वन्यस्त्रीपरिधानकम् ॥

“Listen as it is being stated, O fair-hipped one—O Kālarātrī, O greatly radiant Lady. Any woman who is pregnant, O Lady of the gods, (and) who wears the dress/attire of a wild woman…”

Verse 51

परिधत्ते स्पृशेच्चापि पुरुषस्य विशेषतः ॥ स भागोऽस्तु महाभागो कासाञ्चित्पृथिवीतले ॥

“…and if she wears it, and even touches a man in particular—let that be the share (allotted portion) for certain ones upon the surface of the earth.”

Verse 52

अन्याः सूतिगृहे छिद्रं गृह्णीयुस्तत्र पूजिताः ॥ निवसिष्यन्ति देवेश तथान्या जातहारिकाः ॥

“Others, honored there, should take up residence in a crevice/opening within the lying-in chamber. O Lord of the gods, likewise others (are) ‘jātahārikāḥ’—those associated with taking away the newborn.”

Verse 53

गृहे क्षेत्रे तडागेषु वाप्युद्यानेषु चैव हि ॥ अन्यचितारुदन्त्य याः स्त्रियास्तिष्ठन्ति नित्यशः ॥

“In houses, in fields, at ponds, in reservoirs and gardens indeed—those women who remain constantly, weeping at another’s funeral pyre…”

Verse 54

तासां शरीराण्याविश्य कचित्तृप्तिमवाप्स्यथ ॥ एवमुक्त्वा तदा देवी स्वयं रुद्रः प्रतापवान् ॥

“Entering their bodies, you will obtain satisfaction in some measure.” Having spoken thus, then the radiant Rudra himself (…); (the sentence continues beyond the provided excerpt).

Verse 55

मनोजवे जये जृम्भे भीमाक्ष क्षुभितक्षये ॥ महामारि विचित्राङ्गे जय नृत्यप्रिये शुभे ॥

Chiến thắng thuộc về Ngài, đấng nhanh như tâm ý; chiến thắng, ôi đấng bao trùm rộng lớn; ôi đấng mắt uy mãnh, kẻ tiêu diệt mọi xao động và suy hoại. Ôi Mahāmārī, quyền lực lớn đối trị dịch bệnh, thân thể kỳ diệu—chiến thắng thuộc về Ngài, đấng ưa vũ điệu, đấng cát tường.

Verse 56

विकराले महाकालि कालिके पापहारिणि । पाशहस्ते दण्डहस्ते भीमरूपे भयानके ॥

Ôi đấng kinh khiếp, ôi Mahākālī, ôi Kālī—đấng trừ diệt tội lỗi; tay cầm thòng lọng, tay cầm trượng—hình tướng ghê gớm, khiến người kính sợ.

Verse 57

चामुण्डे ज्वमानास्ये तीक्ष्णदंष्ट्रे महाबले ॥ शतयानस्थिते देवि प्रेतासनगते शिवे ॥

Ôi Cāmuṇḍā, miệng rực lửa, nanh sắc bén, sức mạnh lớn lao; ôi Nữ Thần ngự trên trăm cỗ xe; ôi Śivā ngồi trên tòa của các preta (linh thể).

Verse 58

तुतोष परमा देवी वाक्यं चेदमुवाच ह । वरं वृणीष्व देवेश यत्ते मनसि वर्तते ॥

Bấy giờ Nữ Thần Tối Thượng hoan hỷ và nói lời này: “Hỡi Chúa tể chư thiên, hãy chọn một ân huệ—điều gì đang ngự trong tâm của ngài.”

Verse 59

रुद्र उवाच ॥ स्तोत्रेणानेन ये देवि त्वां स्तुवन्ति वरानने ॥ तेषां त्वं वरदा देवि भव सर्वगता सती ॥

Rudra nói: “Ôi Nữ Thần, những ai ca tụng Ngài bằng bài thánh tụng này, ôi đấng dung nhan mỹ lệ—xin Ngài hãy là đấng ban ân cho họ, ôi Nữ Thần, đấng thấm nhuần khắp mọi nơi, Satī hiền thiện.”

Verse 60

यथेमं त्रिःप्रकारे तु देवि भक्त्या समान्यतः ॥ स पुत्रपौत्रपशुमान् समृद्धिमुपगच्छति ॥

Hỡi Nữ Thần, ai theo đúng nghi thức ba phần đã định mà dâng bài tán tụng này với lòng sùng kính một cách đều đặn, người ấy đạt được phú thịnh, đầy đủ con trai, cháu nội và gia súc.

Verse 61

य एतां वेद वै देव्याः उत्पत्तिं त्रिविधां वरम् ॥ स कर्मपाशनिर्मुक्तः परं निर्वाणभृच्छात् ॥

Ai thật sự thấu hiểu bản tường thuật tối thắng ba phần về sự xuất hiện của Nữ Thần, người ấy được giải thoát khỏi xiềng xích nghiệp lực và đạt đến cảnh giới tối thượng: Niết-bàn (Moksha).

Verse 62

भ्रष्टराज्यो यदा राजा नवम्यां नियतः शुचिः ॥ अष्टभ्यां च चतुर्दश्यामुपवासीनरोत्तमः ॥

Khi một vị vua bị mất vương quốc, vào ngày mồng chín (nava-mī) người ấy giữ giới, thanh tịnh mà cử hành nghi lễ; và đến ngày mười bốn (caturdaśī) thì nhịn ăn cùng với tám điều/nhóm tùy tùng đã định—bậc nam tử ưu tú ấy (làm như vậy)…

Verse 63

संवत्सरेण लभते राज्यं निष्कण्टकं नृपः ॥ एषां त्रिशक्तिरुद्दिष्टा नयसिद्धान्तगामिनी ॥

Trong vòng một năm, vị vua ấy sẽ đạt được vương quốc “không gai”, nghĩa là không còn tai ương và đối thủ. Về những điều này, đã nêu rõ “tam śakti” (ba năng lực), dẫn nhập vào các nguyên lý naya (chính sách đúng đắn) và siddhānta (học thuyết đã xác lập).

Verse 64

एषा श्वेता परा सृष्टिः सात्त्विकी ब्रह्मसंस्थिता ॥ एषैव रक्ता रजसि वैष्णवी परिकीर्तिता ॥

Đây là sự sáng tạo trắng, tối thượng—thuộc tính sāttvika, an lập trong Brahman. Chính năng lực ấy, khi ở trong rajas, trở thành màu đỏ và được xưng tụng là Vaiṣṇavī.

Verse 65

एषैत्र कृष्णा तमसि रौद्री देवी प्रकीर्तिता ॥ परमात्मा यथा देव एक एव त्रिधा स्थितः ॥

Tại đây, trong bóng tối của tamas, Nữ Thần được tôn xưng là Raudrī, sắc đen; cũng như Paramātman—một nguyên lý thiêng liêng duy nhất—an trụ theo ba phương diện.

Verse 66

प्रयोजनाक्षाच्छक्तिरैकैव त्रिविधाभवत् ॥ य एतं शृणुयात्सगै त्रिशत्तयाः परमं शिवम् ॥

Xét theo mục đích, Śakti chỉ là một, nhưng hiển lộ thành ba. Ai nghe điều này—cùng với bộ ba và nhóm sáu—sẽ đạt đến Śiva tối thượng, trạng thái cát tường bậc nhất.

Verse 67

सर्वपापविनिर्मुक्तः परं निर्वाणमाप्नुयात् ॥ यश्चमं शृणुयान्नित्यं नवम्या नियतः स्थितः ॥

Được giải thoát khỏi mọi tội lỗi, người ấy đạt niết-bàn tối thượng. Và ai thường xuyên lắng nghe, kiên trì giữ giới vào ngày Navamī (tithi thứ chín), cũng được kết quả ấy.

Verse 68

न तस्याग्निभयं घोरं सर्पचौरादिनं भवेत् ॥ यश्चमं पूजयेद्भक्त्या पुस्तकेऽपि स्थितं बुधः ॥

Đối với người ấy sẽ không có nỗi sợ hãi ghê gớm từ lửa, cũng không sợ rắn, trộm cướp và những điều tương tự. Và bậc trí kính lễ điều này bằng lòng bhakti—dù hiện hữu trong sách—sẽ được sự hộ trì như vậy.

Verse 69

तेन चेष्टुं भवेत्सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् ॥ जायन्ते पशवः पुत्रा धनधान्यं वराः स्त्रियः ॥

Nhờ đó, cả ba cõi—hữu tình và vô tình—đều trở nên thuận lợi cho mọi nỗ lực của người ấy. Gia súc và con trai được sinh ra; tài sản, lương thực, và người phối ngẫu ưu tú được thọ nhận.

Verse 70

रत्नान्यश्वास्तथा गावो दासा दास्यो भवन्ति हि ॥ यस्येदं तिष्ठते गेहे तस्य संपद्भवेद्ध्रुवम् ॥

Châu báu, ngựa, cũng như bò, cùng các gia nhân—nam và nữ—quả thật sẽ đến với người ấy. Nhà ai còn lưu giữ điều này, thì phú quý chắc chắn phát sinh cho người đó.

Verse 71

श्रीवराह उवाच ॥ एतदेव रहस्यं ते कीर्तितं भूतधारिणे ॥ रुद्रस्य खलु माहात्म्यं सकलं कीर्तितं मया ॥

Śrī Varāha phán: Hỡi đấng nâng đỡ muôn loài, chính bí mật này Ta đã tuyên thuyết cho ngươi. Quả thật, Ta đã trình bày trọn vẹn đại oai đức của Rudra.

Verse 72

नवकोट्यस्तु चामुण्डा भभिन्ना व्यवस्थिताः ॥ या रौद्री तामसी शक्तिः सा चामुण्डा प्रकीर्तिता ॥

Chín koṭi Chāmuṇḍā được an lập như những hình thái sai biệt. Năng lực Raudrī mang tính tamas ấy được tuyên xưng chính là Chāmuṇḍā.

Verse 73

अष्टादश तथा कोट्यो वैष्णव्याः भेदू उच्यते ॥ या विष्णो राजसी शक्तिः पालनī चैव वैष्णवी ॥

Mười tám koṭi Vaiṣṇavī được nói là những hình thái sai biệt. Năng lực rājasī của Viṣṇu—mang tính bảo hộ và cai trị—chính là Vaiṣṇavī.

Verse 74

कृतवांस्ताश्च भजते पतिरूपेण सर्वदा । यश्चाराधयते तस्य रुद्रस्तुष्टो भविष्यति ॥ सिद्ध्यन्ति तस्य कामाश्चे मनसा चिन्तिता अपि ॥

Sau khi tạo lập các năng lực ấy, Đấng Chủ (Pati) luôn tôn kính và thọ dụng chúng trong hình thái của Chúa tể. Ai phụng thờ theo cách ấy, Rudra sẽ hoan hỷ với người đó; ngay cả những ước nguyện khởi lên trong tâm cũng được thành tựu.

Verse 75

या ब्रह्मशाक्तः सत्त्वस्था सा ह्यनन्ता प्रकीर्तिता ॥ एतासां सर्वभेदेषु पृथगेकैकशी धरे ॥

Quyền năng ấy, là Śakti của Phạm Thiên (Brahmā) và an trụ trong sattva, được tôn xưng là ‘Anantā’. Hỡi Dhara (Địa Mẫu), trong mọi sai biệt của các śakti này, mỗi vị đều được thọ trì như một hình thái riêng theo cách của mình.

Verse 76

सर्वसः भगवान् रुखः सर्वगश्च पतिर्भवेत् ॥ यावन्त्यस्या महाशक्त्यास्तावद्रूपाणि शङ्करः ॥

Về mọi phương diện, Đấng Bhagavān trở thành ‘Rukha’: đấng thấm khắp và là bậc chủ tể. Đại Śakti này có bao nhiêu quyền năng lớn, thì Śaṅkara có bấy nhiêu hình tướng.