Adhyaya 95: The Slaying of the Daitya Ruru, the Hymn to Cāmuṇḍā/Kālarātri, and the Doctrine of the Threefold Power

Verse 1

श्रीवराह उवाच । या सा नीलगिरिं याता तपसे धृतमानसा । रौद्री तमोद्भवा शक्तिस्तस्याः शृणु धरे व्रतम् ॥

Śrī Varāha phán: “Nàng đã đến Nīlagiri để tu khổ hạnh, tâm chí kiên định—đó là Śakti Raudrī sinh từ bóng tối; hỡi Đấng Nâng Đỡ Địa Cầu, hãy nghe về hạnh nguyện (vrata) của nàng.”

Verse 2

अश्वास्तथा काञ्चनपीडनद्धा रोहीतमत्स्यैः समतां जलान्तः । व्यवस्थितास्ते सममेव तूर्णं विनिर्ययुः लक्षशः कोटिशश्च ॥

Những con ngựa cũng vậy—được buộc bằng yên cương và trang sức bằng vàng—được bố trí trong lòng nước, có kích thước ngang với cá rohīta; rồi tất cả đồng loạt tuôn vọt ra thật nhanh, đến hàng trăm nghìn và cả hàng koṭi (crore).

Verse 3

रथा रविस्यन्दनतुल्यवेगाः सुचक्रदण्डाक्षत्रिवेणुयुक्ताः । सुशस्त्रयन्त्राः परिपीडिताङ्गाः चलत्पताकास्त्वरितं विशङ्काः ॥

Những chiến xa ấy nhanh như chiến xa của Thái Dương, được lắp bánh xe, cán, trục và các bộ phận bằng tre ba đoạn; trang bị đầy đủ vũ khí cùng cơ cấu chiến trận, ép chặt thân thể người ngồi, cờ xí phấp phới, lao đi mau lẹ không chút do dự.

Verse 4

तथैव योधाः स्थगितेतरेतरास्तितीर्षवः प्रवरास्तूर्णपाणयः । रणे रणे लब्धजयाः प्रहारिणो विरेजुरुच्चैरसुरानुगा भृशम् ॥

Các chiến sĩ cũng vậy—che chở lẫn nhau, khát khao xông qua, đứng hàng đầu và tay nhanh—đã giành thắng lợi hết trận này đến trận khác; với tư cách là kẻ tùy tùng của Asura, họ rực sáng, vang dội uy thế vô cùng.

Verse 5

देवेषु चैव भग्नेषु विनिर्गत्य जलात् ततः । चतुरङ्गबलोपेतः प्रायादिन्द्रपुरं प्रति ॥

Và khi chư Thiên đã bị đánh bại, bấy giờ hắn từ trong nước bước ra; cùng với đạo quân catur-aṅga (bốn binh chủng), hắn tiến về thành của Indra.

Verse 6

युयोध च सूरैः सार्द्धं रुरुर्दैत्यपतिस्तथा । मुद्गरैर्मुषलैः शूलैः शरैर्दण्डायुधैस्तथा । जघ्नुर्दैत्याः सुरान् संख्ये सुराश्चैव तथासुरान् ॥

Và Ruru, chúa tể của các Daitya, cũng giao chiến cùng các dũng sĩ; với chùy, dùi, giáo tam thù, mũi tên và các vũ khí dạng gậy. Trong trận chiến, các Daitya đánh ngã các Sura, và các Sura cũng likewise đánh ngã các Asura.

Verse 7

एवं क्षणमथो युद्धं तदा देवाः सवासवाः । असुरैर्निर्जिताः सद्यो दुद्रुवुर्विमुखा भृशम् ॥

Như vậy, sau khi trận chiến diễn ra trong chốc lát, chư thiên cùng với Đế Thích (Indra) lập tức bị các a-tu-la đánh bại và quay mặt tháo chạy trong nỗi bối rối khôn cùng.

Verse 8

देवेषु चैव भग्नेषु विद्रुतेषु विशेषतः । असुरः सर्वदेवानामन्वधावत वीर्यवान् ॥

Và khi chư thiên đã bị đánh tan, nhất là đang tháo chạy, một a-tu-la dũng mãnh liền bám sát mà truy đuổi tất cả chư thiên.

Verse 9

ततो देवगणाः सर्वे द्रवन्तो भयविह्वलाः । नीलं गिरिवरं जग्मुर्यत्र देवी व्यवस्थिताः ॥

Bấy giờ toàn thể các đoàn chư thiên, vừa chạy vừa hoảng loạn, run rẩy vì sợ hãi, đã đến núi thượng hạng tên Nīla, nơi Thánh Mẫu (Devī) đang an trú.

Verse 10

औद्री तपोरता देवी तामसी शक्तिरुत्तमा । संहारकारिणी देवी कालरात्रीति तां विदुः ॥

Nữ Thần ấy có bản tính mãnh liệt, chuyên tâm khổ hạnh, là Thánh Lực tối thượng thuộc tính tăm tối (tāmasī); Nữ Thần mang đến sự hủy diệt ấy được biết đến với danh hiệu Kālārātrī.

Verse 11

सा दृष्ट्वा तान् तदा देवान् भयत्रस्तान् विचेतसः । मा भैष्टेत्युच्चकैर्देवी तानुवाच सुरोत्तमान् ॥

Thấy các chư thiên ấy run sợ và tâm trí rối loạn, Nữ Thần cất tiếng lớn bảo các bậc tối thượng trong hàng sura: “Chớ sợ hãi.”

Verse 12

तपः कृत्वा चिरं कालं पालयाम्यखिलं जगत् । एवमुद्दिश्य पञ्चाग्निं साधयामास भामिनी ॥

Sau khi tu khổ hạnh trong thời gian dài, ta sẽ nâng đỡ và gìn giữ toàn thể thế gian. Với ý nguyện ấy, người nữ rạng ngời đã thực hành pháp pañcāgni, kỷ luật “năm ngọn lửa”.

Verse 13

देव्युवाच । किमियं व्याकुला देवा गतिर् वा उपलक्ष्यते । कथयध्वं द्रुतं देवाः सर्वथा भयकारणम् ॥

Nữ Thần phán: “Hỡi chư thiên, sự bối rối này là gì, và diễn biến nào đang được nhận thấy? Hãy mau nói cho ta, hỡi chư thiên, nguyên nhân của nỗi sợ hãi trong mọi phương diện.”

Verse 14

देवा ऊचुः । अयमायाति दैत्येन्द्रो रुरुर्भीमपराक्रमः । एतस्य भीतान् रक्षस्व त्वं देवान् परमेश्वरि ॥

Chư thiên thưa: “Chúa tể các daitya, Ruru với dũng lực đáng sợ đang tiến đến. Ôi Đấng Tối Thượng, xin bảo hộ chư thiên đang khiếp sợ hắn.”

Verse 15

एवमुक्ता तदा देवैर्देवी भीमपराक्रमा । जहास परया प्रीत्या देवानां पुरतः शुभा ॥

Được chư thiên thưa như vậy, Nữ Thần có uy lực ghê gớm—đấng cát tường—đã bật cười với niềm hoan hỷ lớn trước mặt chư thiên.

Verse 16

तस्या हसन्त्या वक्त्रात् तु बह्व्यो देव्यॊ विनिर्ययुः । याभिर्विश्वमिदं व्याप्तं विकृताभिरनेकशः ॥

Và từ miệng của Ngài khi Ngài cười, nhiều Nữ Thần đã xuất hiện; nhờ vô số hình tướng biến hóa của các Ngài mà toàn thể vũ trụ này được thấm nhuần, bao trùm theo nhiều cách.

Verse 17

पाशाङ्कुशधराः सर्वाः सर्वाः पीनपयोधराः । सर्वाः शूलधराः भीमाः सर्वाश्चापधराः शुभाः ॥

Tất cả đều cầm pāśa (dây thòng lọng) và aṅkuśa (móc thúc); tất cả đều đầy đặn nơi ngực. Tất cả đều uy mãnh, cầm śūla (giáo), và tất cả đều cát tường, mang cung.

Verse 18

ताः सर्वाः कोटिशो देव्यस्तां देवीं वेष्ट्य संस्थिताः । युयुधुर्दानवैः सार्द्धं बद्धतूणा महाबलाः । क्षणेन दानवबलं तत्सर्वं निहतं तु तैः ॥

Các nữ thần ấy, đông vô lượng như muôn koti, đứng vây quanh vị Đại Nữ Thần. Với sức mạnh lớn và ống tên buộc chặt, họ cùng giao chiến với bọn Dānava; và chỉ trong khoảnh khắc, toàn bộ đạo quân Dānava bị họ sát diệt.

Verse 19

देवाश्च सर्वे संयत्ता युयुधुर्दानवं बलम् । आदित्या वसवो रुद्रा विश्वेदेवास्तथाश्विनौ । सर्वे शस्त्राणि संगृह्य युयुधुर्दानवं बलम् ॥

Tất cả chư thiên, đã sẵn sàng, giao chiến với đạo quân Dānava—các Āditya, Vasu, Rudra, Viśvedevas, và cả hai Aśvin. Tất cả đều cầm lấy vũ khí và chiến đấu với đoàn quân Dānava.

Verse 20

कालरात्र्या बलं यच्च यच्च देवबलं महत् । तत्सर्वं दानवबलमनयद् यमसादनम् ॥

Bất cứ sức lực nào thuộc về Kālarātrī và bất cứ đại lực nào thuộc về chư thiên—tất cả đều xua đẩy đạo quân Dānava đến nơi ở của Yama, tức cõi chết.

Verse 21

एक एव महादैत्यो रुरुस्तस्थौ महामृधे । स च मायां महारौद्रीं रौरवीं विससर्ज ह ॥

Trong đại chiến, chỉ còn một đại Daitya—Ruru—đứng vững; rồi hắn phóng ra một māyā vô cùng kinh khiếp, mahāraudrī, gọi là rauravī (ghê rợn).

Verse 22

सा माया ववृधे भीमा सर्वदेवप्रमोहिनी । तया तु मोहिता देवाः सद्यो निद्रां तु भेजिरे ॥

Ảo lực ấy lớn mạnh thành một quyền năng đáng sợ, mê hoặc hết thảy chư thiên; bị nó làm cho hoang mang, các vị thần lập tức rơi vào giấc ngủ.

Verse 23

तस्याः कालान्तरे देव्यास्तपन्त्यास्तप उत्तमम् । रुरुर्नाम महातेजा ब्रह्मदत्तवरोऽसुरः ॥

Sau một thời gian, khi Nữ Thần đang thực hành khổ hạnh tối thượng, thì xuất hiện một Asura rực rỡ đại uy tên là Ruru, kẻ đã được Brahmā ban cho ân huệ.

Verse 24

देवी च त्रिशिखेनाजौ तं दैत्यं समताड्यत् । तया तु ताडितान्तस्य दैत्यस्य शुभलोचने । चर्ममुण्डे उभे सम्यक् पृथग्भूते बभूवतुः ॥

Và Nữ Thần trong chiến trận đã đánh Daitya ấy bằng vũ khí triśikha. Khi bị Người đánh gục, hỡi bậc có đôi mắt đẹp, cả ‘da’ và ‘đầu’ của Daitya ấy đều bị tách rời hoàn toàn.

Verse 25

रुरोस्तु दानवेन्द्रस्य चर्ममुण्डे क्षणाद् यतः । अपहृत्याहरद् देवी चामुण्डा तेन साभवत् ॥

Vì trong khoảnh khắc Nữ Thần đã đoạt lấy và mang đi ‘Carman’ và ‘Muṇḍa’ từ Ruru, chúa tể các Dānava, nên Người được biết đến với danh hiệu Cāmuṇḍā.

Verse 26

सर्वभूतमहाराुद्री या देवी परमेश्वरी । संहारिणी तु या चैव कालरात्रिः प्रकीर्तिता ॥

Nữ Thần ấy, vô cùng dữ dội đối với mọi loài hữu tình, là Đấng Tối Thượng (Parameśvarī); và chính Người, bậc hủy diệt, được tôn xưng là Kālarātrī.

Verse 27

तस्या ह्यनुचरा देव्यो या ह्यसङ्ख्यातकोटयः । तास्तां देवीं महाभागां परिवर्य व्यवस्थिताः ॥

Các nữ tùy tùng thần linh của Ngài—nhiều đến vô lượng ức—vây quanh vị Nữ Thần đại phúc ấy và đứng tụ hội chung quanh Người.

Verse 28

या क्यामासुरव्यग्रास्तास्तां देवीं बुभुक्षिताः । बुभुक्षिता वयं देवि देहि नो भोजनं शुभे ॥

Những thị nữ ấy, bối rối và khổ sở, trong cơn đói đã đến gần Nữ Thần và thưa: “Bạch Nữ Thần, chúng con đói; ôi Đấng cát tường, xin ban cho chúng con thức ăn.”

Verse 29

एवमुक्ता तदा देवी दध्यौ तासां तु भोजनम् । न चाध्यगच्छच्च यदा तासां भोजनमन्तिकात् ॥

Được thưa như vậy, Nữ Thần liền suy niệm về thức ăn cho họ; nhưng khi tìm quanh, Người không thấy có sẵn vật thực nào ở gần để dùng làm bữa ăn cho họ.

Verse 30

ततो दध्यौ महादेवं रुद्रं पशुपतिं विभुम् । सोऽपि ध्यानात् समुत्तस्थौ परमात्मा त्रिलोचनः ॥

Rồi nàng thiền niệm đến Mahādeva—Rudra, Paśupati, Đấng Chúa tể thấm khắp—và Ngài cũng từ định ấy mà hiện khởi: Đấng Tối Thượng Ngã, bậc Tam Nhãn.

Verse 31

उवाच च द्रुतं देवीं किं ते कार्यं विवक्षितम् । ब्रूहि देवि वरारोहे यत् ते मनसि वर्तते ॥

Ngài mau mắn nói với Nữ Thần: “Nàng muốn bày tỏ việc gì? Hãy nói đi, hỡi Nữ Thần dáng bước mỹ lệ, điều gì đang ở trong tâm nàng.”

Verse 32

देव्युवाच । भक्ष्यार्थमासां देवेश किञ्चिद् दातुमिहार्हसि । बलात्कुर्वन्ति मामेता भक्षार्थिन्यो महाबलाः । अन्यथा मामपि बलाद् भक्षयिष्यन्ति मां प्रभो ॥

Nữ Thần thưa rằng: “Ôi Đấng Chúa tể của chư thiên, xin hãy ban tại đây một vật gì làm thức ăn cho họ. Những kẻ đại lực ấy, vì cầu thực, đang ép con bằng bạo lực; nếu không, bạch Chúa, họ sẽ còn cưỡng bức mà nuốt chửng cả con.”

Verse 33

रुद्र उवाच । एतासां शृणु देवेशि भक्ष्यमेकं मयोद्यतम् । कथ्यमानं वरारोहे कालरात्रि महाप्रभे ॥

Rudra phán: “Hãy lắng nghe, ôi Nữ Chúa của chư thiên; ta đã chuẩn bị cho họ chỉ một ‘món ăn’ mà thôi. Hỡi Kālarātri dáng vẻ cao quý, hỡi bậc đại quang huy—hãy nghe khi ta thuật bày.”

Verse 34

समुद्रमध्ये रत्नाढ्यं पुरमस्ति महावनम् । तत्र राजा स दैत्येन्द्रः सर्वदेवभयंकरः ॥

Giữa đại dương có một thành phố giàu châu báu, cùng một đại lâm rộng lớn. Tại đó, vị vua—chúa tể loài Daitya—trị vì, khiến hết thảy chư thiên đều kinh hãi.

Verse 35

या स्त्री सगर्भा देवेशि अन्यस्त्रीपरिधानकम् । परिधत्ते स्पृशेच्चापि पुरुषस्य विशेषतः ॥

Hỡi Nữ Chúa của chư thiên, người phụ nữ đang mang thai, nếu mặc y phục của một phụ nữ khác—hoặc dù chỉ chạm vào—nhất là trong việc có liên hệ đến người nam, (thì sẽ chịu hậu quả như đã nêu trong văn cảnh kề cận).

Verse 36

स भागोऽस्तु महाभागे कासाञ्चित् पृथिवीतले । अन्याश्छिद्रेषु बालानि गृहीत्वा तत्र वै बलिम् । लब्ध्वा तिष्ठन्तु सुप्रीता अपि वर्षशतान्यपि ॥

“Hỡi bậc đại phúc, hãy để phần ấy được ấn định cho một số nơi trên mặt đất. Còn những kẻ khác, sau khi bắt lấy trẻ nhỏ tại các chỗ sơ hở, hãy nhận lễ vật cúng tế tại đó và ở lại trong sự thỏa mãn—dẫu cho đến hàng trăm năm.”

Verse 37

अन्याः सूतिगृहे छिद्रं गृह्णीयुस्तत्र पूजिताः । निवसिष्यन्ति देवेशि तथान्या जातहारिकाः ॥

Những kẻ khác, sau khi được tôn kính tại đó, sẽ chiếm lấy một khe hở trong phòng sản; và, hỡi Nữ Chúa của chư thiên, lại có những kẻ khác—những kẻ bắt cóc trẻ sơ sinh—sẽ đến cư trú ở nơi ấy.

Verse 38

गृहे क्षेत्रे तडागेषु वाप्युद्यानेषु चैव हि । अन्यचित्ता रुदन्त्यो याः स्त्रियस्तिष्ठन्ति नित्यशः । तासां शरीराण्याविश्य काश्चित्तृप्तिमवाप्स्यथ ॥

Quả thật, trong nhà, ngoài ruộng, nơi ao hồ, giếng nước và vườn tược, những người phụ nữ luôn tâm trí rối loạn và khóc than, thường xuyên đứng ở đó; khi nhập vào thân thể họ, một số (loài hữu thể ấy) sẽ đạt được sự thỏa mãn.

Verse 39

एवमुक्त्वा तदा देवीं स्वयं रुद्रः प्रतापवान् । दृष्ट्वा रुरुं च सबलमसुरेन्द्रं निपातितम् । स्तुतिं चकार भगवन् स्वयं देवस्त्रिलोचनः ॥

Nói như vậy với Nữ Thần xong, chính Rudra oai lực—thấy Ruru và vị chúa tể Asura hùng mạnh đã bị quật ngã—bèn cất lời tán thán; đích thân vị Thần Trilocana (ba mắt) đã soạn một bài tụng ca.

Verse 40

रुद्र उवाच । जयस्व देवि चामुण्डे जय भूतापहारिणि । जय सर्वगते देवि कालरात्रि नमोऽस्तु ते ॥

Rudra nói: “Xin chiến thắng, hỡi Nữ Thần Cāmuṇḍā; xin chiến thắng, hỡi Đấng xua trừ các bhūta. Xin chiến thắng, hỡi Nữ Thần thấm khắp mọi nơi; ôi Kālarātrī, con xin đảnh lễ Ngài.”

Verse 41

विश्वमूर्त्ते शुभे शुद्धे विरूपाक्षि त्रिलोचने । भीमरूपे शिवे विद्ये महामाये महोदयॆ ॥

Hỡi Đấng có thân là vũ trụ, cát tường và thanh tịnh; hỡi Virūpākṣī, hỡi Đấng ba mắt; hỡi Đấng mang hình tướng uy nghiêm đáng sợ; hỡi Śivā, hỡi Vidyā; hỡi Mahāmāyā, hỡi Mahodaya.

Verse 42

मनोजवे जये जृम्भे भीमाक्षि क्षुभितक्षये । महामारि विचित्राङ्गे गेयनृत्यप्रिये शुभे ॥

Hỡi Đấng nhanh như ý niệm; hỡi Jaya (Chiến thắng); hỡi Jṛmbhā; hỡi Bhīmākṣī; hỡi Đấng diệt trừ sự xao động; hỡi Mahāmārī—hiện thân của tai ương lớn; hỡi Đấng có thân thể kỳ diệu; hỡi Đấng ưa ca hát và vũ điệu; hỡi Đấng cát tường.

Verse 43

विकराले महाकालि कालिके पापहारिणि । पाशहस्ते दण्डहस्ते भीमरूपे भयानके ॥

Hỡi Đấng dữ dội; hỡi Mahākālī; hỡi Kālikā; hỡi Đấng trừ diệt tội lỗi; hỡi Đấng cầm thòng lọng (pāśa); hỡi Đấng cầm gậy (daṇḍa); hỡi Đấng có hình tướng ghê gớm; hỡi Đấng đáng sợ.

Verse 44

चामुण्डे ज्वलमानास्ये तीक्ष्णदंष्ट्रे महाबले । शवयानस्थिते देवि प्रेतासनगते शिवे ॥

Hỡi Cāmuṇḍā, gương mặt rực cháy; hỡi Đấng có nanh sắc; hỡi Đấng đại lực; hỡi Nữ Thần ngự trên cỗ xe là tử thi; hỡi Śivā ngồi trên tòa của các preta.

Verse 45

अनेकशतसाहस्ट्रकोटिकोतिशतॊत्तरैः । असुरैरन्वितः श्रीमान् द्वितीयो नमुचिर्यथा ॥

Được vây quanh bởi các Asura đông đến hàng trăm, hàng nghìn, hàng koṭi, lại thêm hàng trăm koṭi nữa, bậc rực rỡ ấy tựa như một Namuci thứ hai.

Verse 46

भीमाक्षि भीषणे देवि सर्वभूतभयंकरी । कराले विकराले च महाकाले करालिनि । काली कराली विक्रान्ता कालरात्रि नमोऽस्तु ते ॥

Hỡi Bhīmākṣī; hỡi Nữ Thần đáng kinh sợ, khiến mọi loài đều khiếp đảm; hỡi Karālā, hỡi Vikarālā; hỡi Mahākāla, hỡi Karālinī; hỡi Kālī, hỡi Karālī, hỡi Đấng dũng mãnh; hỡi Kālarātrī, xin đảnh lễ Ngài.

Verse 47

विकरालमुखी देवि ज्वालामुखि नमोऽस्तु ते । सर्वसत्त्वहिते देवि सर्वदेवि नमोऽस्तु ते ॥

Lạy Nữ Thần có dung mạo uy nghi đáng sợ, lạy Nữ Thần có diện mạo như ngọn lửa, xin đảnh lễ Ngài. Lạy Nữ Thần vì lợi ích của mọi hữu tình, lạy Đấng là Nữ Thần của mọi Nữ Thần, xin đảnh lễ Ngài.

Verse 48

इति स्तुता तदा देवी रुद्रेण परमेष्ठिना । तुतोष परमा देवी वाक्यं छेदमुवाच ह । वरं वृणीष्व देवेश यत् ते मनसि वर्तते ॥

Được Rudra, bậc Tối Thượng, tán dương như vậy, Nữ Thần Tối Cao hoan hỷ và cất lời không ngập ngừng: “Hỡi Chúa tể chư thiên, hãy chọn một ân phúc—bất cứ điều gì đang ngự trong tâm ngươi.”

Verse 49

रुद्र उवाच । स्तोत्रेणानेन ये देवि त्वां स्तुवन्ति वरानने । तेषां त्वं वरदा देवि भव सर्वगता सती ॥

Rudra nói: “Lạy Nữ Thần có dung nhan đoan nghiêm, những ai ca tụng Ngài bằng thánh tụng này—xin Ngài, lạy Nữ Thần, hãy là Đấng ban ân phúc cho họ; Đấng thấm nhuần khắp nơi và kiên trụ thanh tịnh.”

Verse 50

यश्चेमं त्रिप्रकारं तु देवि भक्त्या समन्वितः । स पुत्रपौत्रपशुमान् समृद्धिमुपगच्छति ॥

Và ai, lạy Nữ Thần, với lòng sùng kính mà trì tụng hoặc thọ trì hình thái ba phần này, người ấy đạt được phồn thịnh, cùng với con trai, cháu nội và gia súc.

Verse 51

यश्चेमं शृणुयाद् भक्त्या त्रिशक्त्यास्तु समुद्भवम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः पदं गच्छत्यनामयम् ॥

Và ai lắng nghe với lòng sùng kính câu chuyện về sự phát khởi của Tam Śakti, người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi và đạt đến cảnh giới vô bệnh, vô ưu.

Verse 52

एवं स्तुत्वा भवो देवीं चामुण्डां परमेश्वरीम् । क्षणादन्तर्हितो देवस्ते च देवा दिवं ययुः ॥

Sau khi tán dương Nữ Thần Cāmuṇḍā, bậc Parameśvarī tối thượng, Bhava (Rudra) liền ẩn mất trong khoảnh khắc; và các chư thiên ấy đi lên cõi trời.

Verse 53

य एतां वेद वै देव्याः उत्पत्तिं त्रिविधां धरे । सर्वपापविनिर्मुक्तः परं निर्वाणमृच्छति ॥

Hỡi đấng nâng đỡ địa cầu, ai thật sự biết nguồn gốc ba mặt của Nữ Thần, người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi và đạt đến Niết-bàn tối thượng.

Verse 54

भ्रष्टराज्यो यदा राजा नवम्यां नियतः शुचिः । अष्टम्यां च चतुर्दश्यामुपवासी नरोत्तमः । संवत्सरेण लभते राज्यं निष्कण्टकं नृपः ॥

Khi một vị vua bị mất nước, nếu vào ngày Navamī giữ kỷ luật và thanh tịnh, và vào ngày Aṣṭamī cùng Caturdaśī thực hành trai giới—thì trong vòng một năm, nhà vua sẽ đạt lại vương quốc “không gai”, tức không còn kẻ thù và chướng ngại.

Verse 55

एषा त्रिशक्तिरुद्दिष्टा नयसिद्धान्तगामिनी । एषा श्वेता परा सृष्टिः सात्त्विकी ब्रह्मसंस्थिताः ॥

Bộ ba năng lực này đã được chỉ bày, phù hợp với phương pháp giáo lý đã được xác lập. Đây là sự sáng tạo “trắng”, cao thượng—mang tính sāttvika—và an lập trong Brahman.

Verse 56

कालेन महता चासौ लोकपालपुराण्यथ । जिगीषुः सैन्यसंवीतो देवैर्भयमरॊचयत् ॥

Và sau một thời gian rất dài, trong mạch chuyện cổ về các Lokapāla (Hộ Thế), kẻ ấy—mong cầu chinh phục và được quân đội vây quanh—đã gây nỗi sợ hãi giữa các chư thiên.

Verse 57

एषैव रक्ताऽ रजसि वैष्णवी परिकीर्तिता । एषैव कृष्णा तमसि रौद्री देवी प्रकीर्तिता ॥

Chính năng lực (śakti) ấy, khi mang sắc đỏ trong tính rajas, được xưng tụng là Vaiṣṇavī; và cũng chính năng lực ấy, khi tối đen trong tính tamas, được xưng tụng là Nữ thần Raudrī.

Verse 58

परमात्मा यथा देव एक एव त्रिधा स्थितः । प्रयोजनवशाच्छक्तिरेकैव त्रिविधाऽभवत् ॥

Cũng như Paramātman, Đấng Thiêng Liêng, tuy chỉ là một mà vẫn an trụ theo ba phương diện, thì śakti tuy một, do sức của mục đích và công năng, cũng trở thành ba dạng.

Verse 59

य एतं शृणुयात् सर्गं त्रिशक्त्याः परमं शिवम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः परं निर्वाणमाप्नुयात् ॥

Ai lắng nghe tường thuật về sự lưu xuất của śakti ba mặt này—tối thượng cát tường, thuộc về Śiva—sẽ được giải thoát khỏi mọi tội lỗi và có thể đạt niết-bàn tối thượng.

Verse 60

यश्चेदं शृणुयाद् भक्त्या नवम्यां नियतः स्थितः । स राज्यमतुलं लेभे भयेश्य्च प्रमुच्यते ॥

Và ai nghe điều này với lòng bhakti, giữ kỷ luật vào ngày navamī, người ấy đạt được quyền uy vô song và được giải thoát khỏi mọi nỗi sợ.

Verse 61

यस्येदं लिखितं गेहे सदा तिष्ठति धारिणि । न तस्याग्निभयं घोरं सर्पचौरादिकं भवेत् ॥

Hỡi Dhāriṇī, nhà ai có bản văn này được chép lại và luôn gìn giữ, người ấy sẽ không khởi lên nỗi sợ hãi ghê gớm về lửa, cũng không gặp hiểm họa như rắn, trộm cướp và các điều tương tự.

Verse 62

यश्चैतत् पूजयेद् भक्त्या पुस्तकेऽपि स्थितं बुधः । तेन यष्टं भवेत् सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् ॥

Người trí nếu kính cẩn tôn thờ điều này bằng lòng bhakti—dẫu nó chỉ an trụ trong sách—thì nhờ công hạnh ấy, như thể toàn thể tam giới, cùng mọi loài động và bất động, đều đã được dâng cúng trong sự lễ bái.

Verse 63

जायन्ते पशवः पुत्रा धनं धान्यं वरस्त्रियः । रत्नान्यश्वा गजा भृत्या यानाश्चाशु भवन्त्युत । यस्येदं तिष्ठते गेहे तस्येदं जायते ध्रुवम् ॥

Gia súc, con trai, của cải, lương thực, người nữ hiền quý, châu báu, ngựa, voi, gia nhân và xe cộ cũng mau chóng phát sinh; ai có điều này (bản kinh) lưu trú trong nhà mình thì những điều ấy nhất định sinh khởi không sai chạy.

Verse 64

श्रीवराह उवाच । एतदेव रहस्यं ते कीर्तितं भूतधारिणि । रुद्रस्य खलु माहात्म्यं सकलं कीर्तितं मया ॥

Śrī Varāha phán: Hỡi Đấng nâng đỡ muôn loài, chính bí mật này Ta đã tuyên thuyết cho nàng; quả thật, toàn bộ đại uy đức của Rudra Ta đã trình bày đầy đủ.

Verse 65

नवकोट्यस्तु चामुण्डा भेदभिन्ना व्यवस्थिताः । या रौद्री तामसी शक्तिः सा चामुण्डा प्रकीर्तिता ॥

Chāmuṇḍā được nói là phân thành chín koṭi, sai biệt theo các phân loại và được an lập tương ứng. Năng lực mang tính Raudrī và tāmasic ấy—chính là Chāmuṇḍā được tuyên xưng.

Verse 66

अष्टादश तथा कोट्यो वैष्णव्या भेद उच्यते । या सा च राजसी शक्तिः पालनी चैव वैष्णवी । या ब्रह्मशक्तिः सत्त्वस्था अनन्तास्ताः प्रकीर्तिताः ॥

Mười tám koṭi được nêu là các sai biệt của Vaiṣṇavī. Năng lực mang tính rājasic, có công năng hộ trì và dưỡng nuôi—đó chính là Vaiṣṇavī. Còn Brahma-śakti an trụ trong sattva thì được tuyên xưng là vô lượng vô biên về hình tướng.

Verse 67

उत्तिष्ठतस्तस्य महासुरस्य समुद्रतोयं ववृद्धेऽतिमात्रम् । अनेकनक्रग्रहमीनजुष्टम् आप्लावयत् पर्वतसानुदेशान् ॥

Khi đại A-tu-la ấy trỗi dậy, nước biển dâng lên quá mức; đầy rẫy cá sấu, loài bắt mồi và cá, liền tràn ngập các sườn núi và vùng miền của núi non.

Verse 68

एतासां सर्वभेदेषु पृथगेकैकशो धरे । सर्वासां भगवान् रुद्रः सर्वगश्च पतिर्भवेत् ॥

Hỡi Dharā, trong mọi phân chia sai biệt của các Śakti ấy, riêng rẽ từng vị một, chính Bhagavān Rudra—đấng hiện hữu khắp nơi—trở thành phu quân (bạn phối ngẫu) của tất cả.

Verse 69

यावन्त्यस्या महाशक्त्यास्तावद् रूपाणि शङ्करः । कृतवांस्ताश्च भजते पतिरूपेण सर्वदा ॥

Bao nhiêu là hình tướng của Đại Śakti này, bấy nhiêu hình tướng Śaṅkara đã tạo lập; và Ngài luôn luôn giao hòa với các vị ấy trong vai trò phu quân.

Verse 70

यश्चाराधयते तास्तु रुद्रस्तुष्टो भविष्यति । सिद्ध्यन्ते तास्तदा देव्यो मन्त्रिणो नात्र संशयः ॥

Ai kính cẩn thờ phụng các (Nữ thần) ấy đúng pháp, Rudra sẽ hoan hỷ; khi ấy các năng lực thần linh ấy liền thành tựu và phát huy hiệu lực—hỡi các vị mưu sĩ—không còn nghi ngờ gì.

Verse 71

अन्तः स्थितानेकसुरारिसङ्घं विचित्रचर्मायुधचित्रशोभम् । भीमं बलं बलिनं चारुयोधं विनिर्ययौ सिन्धुजलाद् विशालम् ॥

Từ làn nước mênh mông của biển cả, một lực lượng đáng sợ và vô cùng to lớn trồi lên; bên trong chứa các đoàn quân thù địch của chư thiên, rực sáng bởi giáp trụ và binh khí muôn vẻ, mạnh mẽ ghê gớm, đầy những chiến sĩ oai hùng.

Verse 72

तत्र द्विपा दैत्यवरैरुपेता समानघण्टासुसमूहयुक्ताः । विनिर्ययुः स्वाकृतिभीषणानि समन्तमुच्चैः खलु दर्शयन्तः ॥

Tại đó, những voi chiến đi cùng các Daitya bậc nhất—được trang bị thành đoàn ngũ chỉnh tề và những chiếc chuông đồng điệu—đã tiến ra, bày tỏ khắp bốn phía hình dạng đáng sợ của mình, quả thật vang dội và hiển hiện rõ ràng.