Adhyaya 93
Varaha PuranaAdhyaya 9316 Shlokas

Adhyaya 93: The Battle of Mahiṣa Daitya and the Gods

Mahīṣadaitya-devāsura-yuddhaḥ

Mythic-Historiography (Devāsura Warfare Narrative)

Trong khung giáo huấn Varāha–Pṛthivī, chương này thuật lại cuộc đại chiến giữa chư thiên và a-tu-la như một lời cảnh tỉnh: sức mạnh gây xáo trộn sẽ làm lung lay trật tự vũ trụ. Mahiṣadaitya, a-tu-la hùng mạnh có thể biến hóa, cưỡi voi cuồng nộ tiến về núi Meru rồi tấn công thành của Indra. Chư thiên cầm vũ khí, lên các cỗ xe và linh thú, giao chiến dữ dội. Nhiều nhóm daitya được nêu tên và được sắp đặt lần lượt đánh vào Vasu, Āditya và Rudra. Chính Mahiṣa lao thẳng đến Indra, được khích lệ bởi ân huệ của Brahmā khiến hắn gần như bất khả xâm phạm. Dù chư thiên gây tổn thất nặng cho phe a-tu-la, họ cũng bị đánh bật; trong cơn nguy cấp phải rút về Brahmaloka, hàm ý sự suy sụp tạm thời của thế cân bằng hộ trì, đe dọa sự ổn định của Pṛthivī.

Primary Speakers

VarāhaPṛthivī

Key Concepts

devāsura-saṅgrāma (cosmic conflict as an index of dharmic instability)vara-darpita-avadhyatva (boon-based invulnerability and its ethical risk)indra-pura (political-theological center under siege)cosmic order vs. militarized excess (implications for Pṛthivī’s equilibrium)

Shlokas in Adhyaya 93

Verse 1

श्रीवराह उवाच । ततो महिषदैत्यस्तु कामरूपी महाबलः । मत्तहस्तिनमारुह्य यियासुर्मेरुपर्वतम् ॥

Śrī Varāha phán: Bấy giờ Mahīṣa-daitya, kẻ có thể tùy ý biến hóa và đầy sức mạnh, cưỡi lên một con voi đang say cuồng, toan đi đến núi Meru.

Verse 2

कालः कृतान्तो रक्ताक्षो हरणो मित्रहाऽनिलः । यज्ञहा ब्रह्महा गोग्घ्नः स्त्रीघ्नः संवर्त्तकस्तथा ॥

Kāla, Kṛtānta, Raktākṣa, Haraṇa, Mitrahā, Anila; Yajñahā, Brahmahā, Goghna, Strīghna, và Saṃvarttaka—đó là danh xưng các thủ lĩnh daitya.

Verse 3

इत्येते दश चैकाश्च दैत्येन्द्रा युद्धदुर्मदाः । यथासंख्येन रुद्रांस्तु दुद्रुवुर्भीमविक्रमाः ॥

Như vậy, mười một thủ lĩnh daitya ấy, kiêu cuồng vì chiến trận, theo thứ tự mà xông vào các Rudra, mang dũng lực đáng kinh hãi.

Verse 4

शेषान् देवान् शेषदैत्या यथायोगमुपाद्रवन् । स्वयं महिषदैत्यस्तु इन्द्रं दुद्राव वेगितः ॥

Các daitya còn lại tấn công các deva còn lại tùy theo đối thủ thích hợp; còn Mahīṣa-daitya tự thân, với tốc lực mạnh mẽ, lao thẳng vào Indra.

Verse 5

स चापि बलवान् दैत्यो ब्रह्मणो वरदर्पितः । अवध्यः पुरुषेणाजौ यद्यपि स्यात् पिनाकधृक् ॥

Daitya ấy cũng rất hùng mạnh, kiêu ngạo nhờ ân huệ của Phạm Thiên; nơi chiến địa, hắn không thể bị giết bởi một người phàm—dẫu cả Śiva, bậc cầm Pināka, có hiện diện.

Verse 6

आदित्यैर्वसुभिः साध्यै रुद्रैश्च निहता भृशम् । असुरा यातुधानाश्च संख्यापूरणकेवलाः ॥

Bởi các Āditya, Vasu, Sādhya và Rudra, bọn Asura cùng Yātudhāna bị giết với số lượng rất lớn—như thể chỉ để làm đầy con số (kẻ tử trận).

Verse 7

देवानामपि सैन्यानि निहतान्यसुरैर्युधि । एवं भूते तदा भग्ने देवेन्द्रे विद्रुताः सुराः ॥

Ngay cả các đạo quân của chư thiên cũng bị asura giết trong chiến trận. Khi tình thế như vậy, Devendra (Indra) bị đánh bại phải tháo chạy, thì các Sura cũng bỏ chạy.

Verse 8

अर्दिता विविधैः शस्त्रैः शूलपट्टिशमुद्गरैः । गतवन्तो ब्रह्मलोकमसुरैरर्दिताः सुराः ॥

Bị hành hạ bởi nhiều thứ vũ khí—giáo, rìu và chùy—các Sura bị asura truy bức đã đi đến Brahmaloka.

Verse 9

तत्रेन्द्रं पुरमासाद्य देवैः सह शतक्रतुम् । अभिदुद्राव दैत्येन्द्रस्ततो देवाः क्रुधान्विताः ॥

Tại đó, đến thành của Indra, chúa tể daitya lao tới tấn công Śatakratu (Indra) đang ở cùng chư thiên; bấy giờ các deva tràn đầy phẫn nộ.

Verse 10

आदाय स्वानि शस्त्राणि वाहनानि विशेषतः । अधिष्ठायासुरानाजौ दुद्रुवुर्मुदिता भृशम् ॥

Cầm lấy vũ khí của mình và nhất là cưỡi lên các cỗ xe (thú cưỡi) riêng, các A-tu-la lao vào chiến địa, hân hoan tột bậc.

Verse 11

तेषां प्रववृत्ते युद्धं तुमुलं लोमहर्षणम् । घोरं प्रचण्डयोधानामन्योन्यमभिगर्जताम् ॥

Khi họ giao chiến, một trận chiến ầm ầm nổi lên—khiến rợn tóc gáy và ghê gớm—các dũng sĩ hung mãnh gầm thét vào nhau.

Verse 12

तत्राञ्जनो नीलकुक्षिर्मेघवर्णो बलाहकः । उदराक्षो ललाटाक्षः सुभीमो भीमविक्रमः । स्वर्भानुश्चेति दैत्याष्टौ वसून् दुद्रुवुराहवे ॥

Tại đó, Añjana, Nīlakukṣi, Meghavarṇa, Balāhaka, Udarākṣa, Lalāṭākṣa, Subhīma, Bhīmavikrama và Svarbhānu—tám Daitya ấy—xông vào các Vasu trong chiến trận.

Verse 13

यथासंख्येन तद्वच्च दैत्याः द्वादश चापरे । आदित्यान् दैत्यवर्यास्तु तेषां प्राधान्यतः शृणु ॥

Cũng vậy, theo thứ tự còn có mười hai Daitya khác; các Daitya bậc nhất ấy xông vào các Āditya—hãy nghe tên họ theo mức độ trọng yếu.

Verse 14

भीमो ध्वङ्क्षो ध्वस्तकर्णः शङ्कुकर्णस्तथैव च । वज्रकायोऽतिवीर्यश्च विद्युन्माली तथैव च ॥

Bhīma, Dhvaṅkṣa, Dhvastakarṇa, Śaṅkukarṇa, Vajrakāya, Ativīrya và Vidyunmālī—đó là những vị trong số họ.

Verse 15

रक्ताक्षो भीमदंष्ट्रस्तु विद्युज्जिह्वस्तथैव च । अतिकायो महाकायो दीर्घबाहुः कृतान्तकः ॥

Raktākṣa, Bhīmadaṃṣṭra, Vidyujjihva, Atikāya, Mahākāya, Dīrghabāhu và Kṛtāntaka—đó là những danh xưng còn lại trong danh sách này.

Verse 16

एते द्वादश दैत्येन्द्रा आदित्यान् युधि दुद्रुवुः । स्वकं सैन्यमुपादाय तद्वदन्येऽपि दानवाः । रुद्रान् दुद्रुवुरव्यग्रा यथासंख्येन कोपिताः ॥

Mười hai vị chúa tể Daitya ấy xông vào các Āditya trong chiến trận. Mang theo quân đội của mình, các Dānava khác cũng vậy—không do dự—theo thứ tự mà lao vào các Rudra, trong cơn phẫn nộ.

Frequently Asked Questions

The narrative frames how power amplified by boons (vara) can produce destabilizing violence, requiring restoration of order; the episode implicitly treats unchecked martial aggression as a threat to the sustaining equilibrium that protects Pṛthivī.

No explicit tithi, lunar calendrics, or seasonal markers are stated in the provided verses; the chapter is structured by battle sequence and troop assignments rather than ritual timing.

Although not a direct ecological instruction, the text uses a cosmic-war scenario—Indra’s city threatened, devas driven to Brahmaloka—to signal disruption of the protective governance of the world, indirectly foregrounding Pṛthivī’s vulnerability when cosmic order is militarily destabilized.

The chapter references cosmological offices rather than human lineages: Indra (Śatakratu), Brahmā (as grantor of the boon), and the divine collectives (Vasus, Ādityas, Rudras), alongside named daityas and dānavas; no royal or sage genealogies appear in the provided passage.