Adhyaya 72: Instruction on the Unity of the Triad (Brahmā–Viṣṇu–Rudra)

Verse 1

श्रीवराह उवाच । सर्वज्ञं सर्वकर्त्तारं भवं रुद्रं पुरातनम् । प्रणम्य प्रयतोऽगस्त्यः पप्रच्छ परमेश्वरम् ॥ ७२.१ ॥

Śrī Varāha phán: Agastya với tâm chuyên chú, cung kính đảnh lễ rồi thưa hỏi Đấng Tối Thượng—Rudra cổ xưa, Bhava, bậc toàn tri và là tác nhân của muôn loài.

Verse 2

अगस्त्य उवाच । भवान् ब्रह्मा च विष्णुश्च त्रयमेतत् त्रयी स्मृता । दीपोऽग्निर्दोपसंयोगैः सर्वशास्त्रेषु सर्वतः ॥ ७२.२ ॥

Agastya thưa: “Ngài, Brahmā và Viṣṇu—ba đấng ấy được ghi nhớ là ‘Trayī’ (hình thái tam phần của Veda). Như ngọn đèn nhờ lửa mà hiển lộ khi các phần hợp lại, cũng vậy, giáo lý này được dạy khắp mọi śāstra.”

Verse 3

कस्मिन् प्रधानः भगवान् काले कस्मिन्नधोक्षजः । ब्रह्मा वा एतदाचक्ष्व मम देव त्रिलोचन ॥ ७२.३ ॥

“Vào thời nào Đấng Bhagavān là nguyên lý chủ đạo, và vào thời nào Đấng siêu việt Adhokṣaja là như vậy? Ôi thần linh ba mắt, xin hãy nói cho con điều ấy—như Brahmā sẽ giảng giải.”

Verse 4

रुद्र उवाच । विष्णुरेव परं ब्रह्म त्रिभेदमिह पठ्यते । वेदसिद्धान्तमार्गेषु तन्न जानन्ति मोहतः ॥ ७२.४ ॥

Rudra đáp: “Chỉ riêng Viṣṇu là Brahman tối thượng; ở đây được tụng đọc như có sự phân biệt ba mặt. Nhưng vì mê lầm, người đời không hiểu chân lý ấy theo những con đường của các kết luận đã được Veda xác lập.”

Verse 5

विषप्रवेशने धातुस्तत्र श्नु प्रत्ययादनु । विष्णुर्यः सर्वदेवेषु परमात्मा सनातनः ॥ ७२.५ ॥

Căn động từ (dhātu) được hiểu theo nghĩa “đi vào/bao trùm” (praveśana); tại đó theo hậu tố *śnu*. Đấng là Viṣṇu—thấm nhập khắp chư thiên—chính là Paramātman, Tự Ngã tối thượng, vĩnh cửu.

Verse 6

योऽयं विष्णुस्तु दशधा कीर्त्यते चैैकधा द्विजाः । स आदित्यो महाभाग योगैश्वर्यसमन्वितः ॥ ७२.६ ॥

Hỡi bậc nhị sinh, Viṣṇu này được tán dương theo mười phương diện, lại cũng được nói là một thực tại duy nhất. Ngài chính là Āditya (Mặt Trời), bậc đại phúc, đầy đủ uy lực tối thượng của yoga (yoga-aiśvarya).

Verse 7

स देवकार्याणि सदा कुरुते परमेश्वरः । मनुष्यभावमाश्रित्य स मां स्तौति युगे युगे । लोकमार्गप्रवृत्त्यर्थं देवकार्यार्थसिद्धये ॥ ७२.७ ॥

Đấng Tối Thượng ấy luôn hoàn thành các công việc của chư thiên. Mang lấy thân phận con người, Ngài tán dương Ta qua từng thời đại—để con đường của thế gian được khởi động và để mục đích của công cuộc chư thiên được thành tựu.

Verse 8

अहं च वरदस्तस्य द्वापरे द्वापरे द्विज । अहं च तं सदा स्तौमि श्वेतद्वीपे कृते युगे ॥ ७२.८ ॥

Và Ta, hỡi bậc nhị sinh, cũng từng là đấng ban ân cho Ngài trong thời Dvāpara—đúng vậy, trong Dvāpara. Còn trong thời Kṛta, tại Śvetadvīpa, Ta luôn tán dương Ngài không ngừng.

Verse 9

सृष्टिकाले चतुर्वक्त्रं स्तौमि कालो भवामि च । ब्रह्मा देवासुरा स्तौति मां सदा तु कृते युगे । लिङ्गमूर्तिं च मां देवा यजन्ते भोगकाङ्क्षिणः ॥ ७२.९ ॥

Vào lúc tạo dựng, Ta tán dương Đấng bốn mặt (Brahmā), và Ta cũng trở thành Thời gian. Trong Kṛta Yuga, Brahmā cùng chư thiên và asura luôn ca tụng Ta. Và chư thiên, mong cầu hưởng lạc, thờ phụng Ta trong hình tướng Liṅga.

Verse 10

सहस्रशीर्षकं देवं मनसा तु मुमुक्षवः । यजन्ते यं स विश्वात्मा देवो नारायणः स्वयम् ॥ ७२.१० ॥

Những người cầu giải thoát, bằng tâm ý mà thờ phụng vị thần ngàn đầu ấy; Ngài là Linh Ngã của thế gian—chính là Nārāyaṇa tự thân.

Verse 11

ब्रह्मयज्ञेन ये नित्यं यजन्ते द्विजसत्तमाः । ते ब्रह्माणं प्रीणयन्ति वेदो ब्रह्मा प्रकीर्तितः ॥ ७२.११ ॥

Những bậc tối thượng trong hàng lưỡng sinh, thường xuyên cử hành lễ tế Brahma-yajña, làm cho Phạm Thiên (Brahmā) hoan hỷ; vì Veda được tuyên xưng chính là Brahmā.

Verse 12

नारायणः शिवो विष्णुः शङ्करः पुरुषोत्तमः । एतैस्तु नामभिर्ब्रह्म परं प्रोक्तं सनातनम् । तं च चिन्तामयं योगं प्रवदन्ति मनीषिणः ॥ ७२.१२ ॥

“(Ngài là) Nārāyaṇa, Śiva, Viṣṇu, Śaṅkara, Đấng Tối Thượng. Bằng những danh xưng ấy, Phạm (Brahman) tối thượng, vĩnh cửu được tuyên thuyết; và các bậc hiền triết gọi thực tại ấy là một yoga của sự tỉnh giác quán niệm.”

Verse 13

पशूनां शमनं यज्ञे होमकर्म च यद्भवेत् । तदोमिति च विख्यातं तत्राहं संव्यवस्थितः ॥ ७२.१३ ॥

Hành vi nào trong lễ tế, trở thành sự an hòa đối với loài vật và nghi thức hỏa cúng (homa), thì được biết đến là “Om”; và chính tại đó, Ta an trụ vững chắc.

Verse 14

कर्मवेदयुजां विप्र ब्रह्मा विष्णुर्महेश्वरः । वयं त्रयोऽपि मन्त्राद्या नात्र कार्या विचारणा ॥ ७२.१४ ॥

Hỡi Bà-la-môn, đối với những người kết hợp Veda với nghiệp lễ, Phạm Thiên, Viṣṇu và Maheśvara—ba chúng Ta—quả thật là các đấng chủ trì, được biểu hiện bắt đầu từ thần chú; về điều này không cần bàn luận thêm.

Verse 15

अहं विष्णुस्तथा वेदा ब्रह्म कर्माणि चाप्युत । एतत् त्रयं त्वेकमेव न पृथग्भावयेत् सुधीः ॥ ७२.१५ ॥

“Ta là Viṣṇu; cũng vậy, các Veda, Brahman và cả các hành nghiệp nghi lễ. Nhưng bộ ba ấy thật chỉ là một; người trí chớ nên tưởng là tách biệt.”

Verse 16

योऽन्यथा भावयेदेतत् पक्षपातेन सुव्रत । स याति नरकं घोरं रौरवं पापपूरुषः ॥ ७२.१६ ॥

Hỡi người giữ giới hạnh tốt, kẻ nào vì thiên vị mà diễn giải giáo huấn này theo cách khác, kẻ tội lỗi ấy sẽ rơi vào địa ngục ghê rợn mang tên Raurava.

Verse 17

अहं ब्रह्मा च विष्णुश्च ऋग्यजुः साम एव च । नैतस्मिन् भेदमस्यास्ति सर्वेषां द्विजसत्तम ॥ ७२.१७ ॥

“Ta là Phạm Thiên, và ta cũng là Tỳ-thấp-nô; ta cũng chính là các Veda: Ṛg, Yajus và Sāma. Trong điều này tuyệt nhiên không có sai biệt nào, hỡi bậc tối thắng trong hàng nhị sinh.”