Adhyaya 68: Dharma Across the Four Yugas, the Disruption of Social Conduct, and Ritual Purification from Varṇa-Mixing Transgressions

Verse 1

भद्राश्व उवाच । योऽसौ परापरो देवो विष्णुः सर्वगतो मुने । चतुर्युगे त्वसौ कीदृग् विज्ञेयः परमेश्वरः ॥ ६८.१ ॥

Bhadrāśva thưa: “Bạch hiền triết, Viṣṇu—đấng vừa siêu việt vừa nội tại, thấm khắp muôn nơi—trong chu kỳ bốn yuga, phải được nhận hiểu Đấng Tối Thượng ấy như thế nào?”

Verse 2

युगे युगे क आचारो वर्णानां भविता मुने । कथं च शुद्धिर्विप्राणामन्यस्त्रीसङ्करैर्मुने ॥ ६८.२ ॥

“Bạch hiền triết, trong mỗi yuga, ācāra—hạnh kiểm đúng đắn—của các varṇa sẽ ra sao? Và bạch hiền triết, sự thanh tịnh (śuddhi) của các Bà-la-môn phải được hiểu thế nào, khi xét đến sự pha tạp do hôn phối khác dòng từ những phụ nữ khác?”

Verse 3

अगस्त्य उवाच । कृते युगे मही देवैर्भुज्यते वेदकर्मणा । यजद्भिरसुरैस्त्रेतां तद्वद् देवैश्च सत्तम ॥ ६८.३ ॥

Agastya đáp: “Trong Kṛta Yuga, Trái Đất được chư thiên nâng đỡ và thịnh vượng nhờ các nghi lễ Veda. Trong Tretā Yuga, nhờ các asura thực hành tế tự—và chư thiên cũng vậy—hỡi bậc tối thiện.”

Verse 4

द्वापरे सत्त्वराजसी बहुले नृपसत्तम । यावद् धर्मसुतो राजा भविष्यति महामते ॥ ६८.४ ॥

“Trong thời Dvāpara, hỡi bậc vương giả tối thượng, các phẩm tính sattva và rajas trở nên thịnh hành, cho đến khi một vị vua—sinh từ Dharma—xuất hiện, hỡi bậc đại trí.”

Verse 5

ततस्तमः प्रभविता कलिरूपो नरेश्वर । तस्मिन्कलौ वर्तमानॆ स्वमार्गाच्छ्यवते द्विजः ॥ ६८.५ ॥

Rồi sau đó, hỡi bậc chúa tể của loài người, bóng tối trở nên lấn át, mang hình tướng của Kali; và khi thời đại Kali ngự trị, người “hai lần sinh” (dvija) sẽ lệch khỏi con đường đúng đắn của mình (kỷ luật và bổn phận).

Verse 6

rAjAno vaishyashUdrAshcha prAyasho hInajAtayaH | bhaviShyanti nRRipashreShTha satyashauchavivarjitAH || 68.6 ||

Hỡi bậc tối thượng trong hàng quân vương, các vua chúa cùng với giai tầng vaiśya và śūdra phần nhiều sẽ trở thành kẻ xuất thân hèn kém; họ sẽ lìa xa chân thật và thanh tịnh (śauca).

Verse 7

अगम्यागमनं तत्र करिष्यन्ति द्विजातयः । अनृतं च वदिष्यन्ति वेदमर्गबहिष्कृताः । विवाहांश्च करिष्यन्ति सगोत्रानसमांस्तथा ॥ ६८.७ ॥

Tại đó, những người “hai lần sinh” (dvija) sẽ thực hành các mối kết hợp bị cấm; bị loại khỏi con đường của Veda, họ cũng sẽ nói dối. Họ lại còn kết hôn trong cùng dòng tộc (sagotra) và với những đối tượng bị xem là không tương xứng (anasamā).

Verse 8

राजानो ब्राह्मणान् हिंस्युर्वित्तलोभान्विताः शठाः । अन्त्यजा अपि वैश्यत्वं करिष्यन्ति पणॆ रताः । अभिमानिनो भविष्यन्ति शूद्रजातिषु गर्विताः ॥ ६८.८ ॥

Các vua chúa—xảo trá và bị lòng tham tài vật chi phối—sẽ gây bạo lực đối với các brāhmaṇa. Ngay cả những người thuộc cộng đồng bị gạt ra bên lề cũng sẽ đảm nhận vai trò vaiśya, say mê buôn bán và mặc cả. Trong các cộng đồng śūdra, con người sẽ trở nên kiêu mạn và đầy ngã chấp.

Verse 9

सर्वाशिनो भविष्यन्ति ब्राह्मणाः शौचवर्जिताः । सुरा पेयमिति प्राहुः सत्यशौचविवर्जिताः ॥ ६८.९ ॥

Các brāhmaṇa sẽ trở thành kẻ ăn uống không phân biệt, không còn giữ thanh tịnh (śauca). Họ sẽ nói: “Rượu là thức uống,” vì đã lìa xa chân thật và thanh tịnh.

Verse 10

ततो विनश्यते लोको वर्णधर्मश्च नश्यते ॥ ६८.१० ॥

Sau đó, thế gian rơi vào suy vong, và hệ thống dharma dựa trên varṇa (varṇa-dharma) cũng tiêu mất.

Verse 11

भद्राश्व उवाच । अगम्यागमनं कृत्वा ब्राह्मणः क्षत्रियोऽपि वा । शूद्रोऽपि शुद्ध्यते केन किं वा अगम्यं तु शंस मे ॥ ६८.११ ॥

Bhadrāśva thưa: “Nếu đã phạm agamyāgamana (giao hợp với người bị cấm), thì một Bà-la-môn, hay cả một Sát-đế-lợi, hay cả một Thủ-đà-la được thanh tịnh bằng phương cách nào? Và rốt cuộc ‘điều bị cấm’ là gì—xin hãy nói cho tôi.”

Verse 12

अगस्त्य उवाच । चातुर्गामी भवेद्विप्रस् त्रिगामी क्षत्रियो भवेत् । द्विगामी तु भवेद्वैश्यः शूद्र एकगमः स्मृतः ॥ ६८.१२ ॥

Agastya đáp: “Bà-la-môn được nói là ‘chātur-gāmī’ (bốn bề đi lại); Sát-đế-lợi là ‘tri-gāmī’ (ba bề đi lại); Phệ-xá là ‘dvi-gāmī’ (hai bề đi lại); còn Thủ-đà-la theo truyền thống được ghi nhớ là ‘eka-gama’ (chỉ một bề).”

Verse 13

अगम्यां ब्राह्मणीं प्राहुः क्षत्रियस्य नरेश्वर । क्षत्राणीं चैव वैश्यस्य वैश्यां शूद्रस्य पार्थिव । अधमस्योत्तमा नारी अगम्या मनुरब्रवीत् ॥ ६८.१३ ॥

Người ta tuyên rằng: một phụ nữ Bà-la-môn là ‘agamyā’ (không được đến gần) đối với một Sát-đế-lợi, hỡi chúa tể loài người; cũng vậy, một phụ nữ Sát-đế-lợi đối với một Phệ-xá, và một phụ nữ Phệ-xá đối với một Thủ-đà-la, hỡi đại vương. Manu đã nói rằng người nữ thuộc địa vị cao không được kẻ địa vị thấp đến gần.

Verse 14

माता मातृर्‌ऋष्वसा श्वश्रूर्भातृपत्नी च पार्थिव । स्नुषा च दुहिता चैव मित्रपत्नी स्वगोत्रजा ॥ ६८.१४ ॥

“(Người) mẹ, dì bên mẹ, mẹ chồng, và vợ của anh/em trai, hỡi đại vương; cũng vậy con dâu và con gái, cùng vợ của bạn hữu và người nữ thuộc cùng dòng họ (gotra).”

Verse 15

राजजाया आत्मजा चैव अगम्या मुख्यतः स्त्रियः । रजकादिषु चान्याश्च स्त्रियोऽगम्याः प्रकीर्तिताः । अगम्यागमनं चैतत् कृतं पापाय जायते ॥ ६८.१५ ॥

Trước hết, vợ của vua và chính con gái của mình được tuyên bố là những người nữ tuyệt đối không được tiếp cận về mặt dâm dục. Những phụ nữ khác nữa, như những người liên hệ với giới thợ giặt và các nhóm tương tự, cũng được gọi là bất khả cận. Giao hợp với người bị cấm—hành vi ấy khi làm ra sẽ sinh tội (pāpa).

Verse 16

वियोनिगमनायाशु ब्राह्मणाय भवत्यलम् । शेषस्य शुद्धिरेषैव प्राणायामशतं भवेत् ॥ ६८.१६ ॥

Đối với vị Bà-la-môn, điều này đủ để nhanh chóng trừ bỏ sự bất tịnh liên hệ đến việc xuất tinh. Đối với những người còn lại, sự thanh tịnh cũng chỉ bấy nhiêu—tức một trăm lượt prāṇāyāma (điều tức).

Verse 17

बहुनाऽपि हि कालेन यत् पापं समुपार्जितम् । वर्णसङ्करसङ्गत्या ब्राह्मणेन नरर्षभ ॥ ६८.१७ ॥

Hỡi bậc tối thượng trong loài người, mọi tội (pāpa) mà một Bà-la-môn đã tích lũy trong thời gian dài đều phát sinh do sự giao du liên hệ đến varṇa-saṅkara, tức sự pha tạp giai tầng (varṇa).

Verse 18

दशप्रणवगायत्रीं प्राणायामशतैस्त्रिभिः । मुच्यते ब्रह्महत्यायाः किं पुनः शेषपातकैः ॥ ६८.१८ ॥

Thực hành ba trăm lượt prāṇāyāma trong khi tụng Gāyatrī được dẫn đầu bởi praṇava mười âm, người ấy được giải thoát khỏi tội brahma-hatyā (sát hại Bà-la-môn); huống chi các lỗi nhỏ còn lại.

Verse 19

अथवा पररूपं यो वेद ब्राह्मणपुङ्गवः । वेदाध्यायी पापशतैः कृतैरपि न लिप्यते ॥ ६८.१९ ॥

Hoặc nữa, vị Bà-la-môn ưu tú, người biết pararūpa (thể tướng tối thượng) và chuyên tâm học tụng Veda, thì không bị ô nhiễm—dẫu bởi hàng trăm tội lỗi, dù đã phạm.

Verse 20

स्मरन् विष्णुं पठन् वेदं ददद् दानं यजन् हरिम् । ब्राह्मणः शुद्ध एवास्ते विरुद्धमपि तारयेत् ॥ ६८.२० ॥

Nhớ niệm Viṣṇu, tụng đọc Veda, bố thí và thờ phụng Hari—vị brāhmaṇa như thế vẫn thanh tịnh; thậm chí có thể cứu độ cả điều trái nghịch (lỗi phạm).

Verse 21

एतत् ते सर्वमाख्यातं यत् पृष्टोऽहं त्वया नृप । मन्वादिर्भिर्विस्तरशः कथ्यते येन पार्थिव । समासस्तेन मया कथितं ते नृपोत्तम ॥ ६८.२१ ॥

Hỡi Đại vương, ta đã thuật lại cho ngài tất cả điều ngài hỏi. Hỡi bậc chúa tể cõi đất, đề tài vốn được các Manu v.v. giảng rộng rãi, nay ta đã trình bày cho ngài một cách tóm lược, hỡi bậc vương tối thượng.