Adhyaya 47: The Rite of Śrāvaṇa Bright-Fortnight Dvādaśī (Dāmodara Worship) and the Exemplum of King Nṛga

Verse 1

दुर्वासा उवाच । श्रावणस्य तु मासस्य शुक्लपक्षे तु द्वादशी । अर्चयेत् परमं देवं गन्धपुष्पैर्जनार्नम् ॥ ४७.१ ॥

Durvāsā nói: “Vào ngày dvādaśī (mồng mười hai) của nửa tháng sáng trong tháng Śrāvaṇa, nên thờ phụng Đấng Tối Thượng bằng hương liệu và hoa, xưng tụng Ngài là Janārṇa.”

Verse 2

दामोदराय पादौ तु हृषीकेशाय वै कटिम् । सनातनेति जठरमुरः श्रीवत्सधारिणे ॥ ४७.२ ॥

“Hãy dâng (quán niệm) đôi chân cho Dāmodara; dâng phần eo cho Hṛṣīkeśa; dâng phần bụng với câu xưng tụng ‘Sanātana’; và dâng phần ngực cho Đấng mang dấu hiệu Śrīvatsa.”

Verse 3

चक्रपाणयेति भुजौ कण्ठं च हरये तथा । मुञ्जकेशाय च शिरो भद्रायेति शिखां तथा ॥ ४७.३ ॥

Khi tụng “dâng lên Cakrapāṇi”, hãy an vị nơi hai cánh tay; và cũng vậy, an vị cổ họng cho Hari. Cái đầu an vị cho Muñjakeśa; và tương tự, chỏm tóc (śikhā) an vị cho Bhadrā.

Verse 4

एवं सम्पूज्य संस्थाप्य कुम्भं पूर्ववदेव तु । विन्यस्य वस्त्रयुग्मं तु तस्योपरि ततो न्यसेत् ॥ ४७.४ ॥

Như vậy, sau khi đã cúng bái đầy đủ và an lập bình nghi lễ (kumbha) đúng như trước, hãy đặt một đôi tấm vải lên trên đó, rồi tiếp tục đặt (vật ấy) lên trên đỉnh của bình (kumbha) ấy.

Verse 5

काञ्चनं देवदेवं तु दामोदरसनामकम् । तमभ्यर्च्य विधानॆन गन्धपुष्पादिभिः क्रमात् ॥ ४७.५ ॥

Kế đó, hãy theo đúng nghi thức mà thờ phụng vị “Thần của các thần”, tôn tượng bằng vàng mang danh Dāmodara, với hương liệu, hoa và các phẩm vật cúng dường khác theo thứ tự.

Verse 6

प्राग्वत् तं ब्राह्मणे दद्याद् वेदवेदाङ्गपारगे । एवं नियमयुक्तस्य प्रभावं तच्छृणुष्व मे ॥ ४७.६ ॥

Như trước, hãy đem vật ấy bố thí cho một vị brāhmaṇa tinh thông Veda và các bộ môn phụ trợ (vedāṅga). Vậy hãy nghe từ ta về hiệu lực của người được trang bị các giới luật và hạnh tu nghiêm mật.

Verse 7

एष ते विधिरुद्दिष्टः श्रावणे मासि वै विभो । एतस्याश्च प्रभावं यत् शृणु पापप्रणाशनम् ॥ ४७.७ ॥

Hỡi bậc hùng lực, nghi thức này đã được chỉ dạy cho ngài trong tháng Śrāvaṇa. Nay hãy nghe hiệu lực của nó—một sự tường thuật có năng lực tiêu trừ mọi tội lỗi và điều bất thiện.

Verse 8

पुरा कृतयुगे राजा नृगो नाम महाबलः । बभ्राम स वनं घोरं मृगयासक्तमानसः ॥ ४७.८ ॥

Thuở xưa, vào thời Kṛta Yuga, có một vị vua tên Nṛga, sức mạnh phi thường. Tâm trí vướng vào việc săn bắn, ngài lang thang vào khu rừng ghê rợn.

Verse 9

स कदाचित् तुरङ्गेण हृतो दूरं महद्वनम् । व्याघ्रसिंहगजाकीर्णं दस्युसर्पनिषेवितम् ॥ ४७.९ ॥

Có lần, bị ngựa đưa đi rất xa, ngài đến một khu rừng lớn—đầy rẫy hổ, sư tử và voi, lại là nơi bọn cướp và rắn thường lui tới.

Verse 10

एकाकी तत्र राजा तु अश्वं मुच्य तरोरधः । स्वयं कुशमथास्तीर्य सुप्तो दुःखसमन्वितः ॥ ४७.१० ॥

Tại đó, nhà vua chỉ có một mình, thả ngựa dưới gốc cây; rồi tự tay trải cỏ kuśa và nằm ngủ, lòng nặng trĩu ưu sầu.

Verse 11

तावत् तत्रैव लुब्धानां सहस्राणि चतुर्दश । आगतानि मृगान् हन्तुं रात्रौ राज्ञः समन्ततः ॥ ४७.११ ॥

Ngay lúc ấy, tại chính nơi đó, mười bốn nghìn thợ săn kéo đến trong đêm, vây quanh nhà vua bốn phía, quyết giết hươu nai.

Verse 12

तत्रापश्यन्त ते सुप्तं हेमरत्नविभूषितम् । नृगं राजानमत्युग्रं श्रिया परमया युतम् ॥ ४७.१२ ॥

Tại đó, họ thấy vua Nṛga đang ngủ, được trang sức bằng vàng và châu báu—oai nghiêm đáng sợ, lại đầy đủ vinh quang tối thượng.

Verse 13

ते गत्वा त्वरितं व्याधाः स्वभर्त्रे संन्यवेदयन् । सोऽपि रत्नसुवर्णार्थं राजानं हन्तुमुद्यतः ॥ ४७.१३ ॥

Các thợ săn vội vã đi và tâu báo với thủ lĩnh của mình; vị ấy cũng vì tham châu báu và vàng mà lên đường, nuôi ý định sát hại nhà vua.

Verse 14

तुरगस्य च हेतोस्तु निस्त्रिंशा वनचारिणः । राजानं सुप्तमासाद्य निगृहीतुं प्रचक्रमुः ॥ ४७.१४ ॥

Nhưng vì con ngựa, những kẻ sống trong rừng, tay cầm gươm, đã đến gần nhà vua khi ngài đang ngủ và bắt đầu toan bắt giữ ngài.

Verse 15

तावद् राज्ञः शरीरात् तु श्वेताभरणभूषिता । नारी काचित् समुत्तस्थौ स्त्रक्चन्दनविभूषिता । उत्थाय चक्रमादाय ते म्लेच्छा विनिपातिताः ॥ ४७.१५ ॥

Bấy giờ, từ thân thể nhà vua, một người nữ hiện khởi, trang sức bằng đồ trang sức trắng, điểm tô bằng vòng hoa và hương đàn. Nàng đứng dậy, cầm lấy bánh xe (chakra) và đánh ngã những kẻ mleccha ấy.

Verse 16

दस्यून् निहत्य सा देवी तस्य राज्ञस्तनुं पुनः । प्रविशन्त्याशु राजा अपि प्रतिबुद्धोऽथ दृष्टवान् । म्लेच्छांस्तु निहतान् दृष्ट्वा सा स्वमूर्त्तिलयं गता ॥ ४७.१६ ॥

Sau khi giết bọn cướp, vị nữ thần ấy lại nhập vào thân thể nhà vua. Nhà vua cũng mau chóng tỉnh dậy và nhìn thấy; thấy bọn mleccha đã bị giết nằm la liệt, nàng rút lui và tan hòa trở về bản thể của mình.

Verse 17

अश्वमारुह्य स पुनर्वामदेवाश्रमं ययौ । तत्रापृच्छदृषिं भक्त्या का स्त्री के ते निपातिताः । एतत्कार्यमृषे मह्यं कथयस्व प्रसीद मे ॥ ४७.१७ ॥

Cưỡi ngựa, nhà vua lại đến ẩn thất của Vāmadeva. Tại đó, với lòng sùng kính, ngài hỏi vị hiền triết: “Người nữ ấy là ai, và những kẻ bị đánh ngã kia là ai? Xin bậc ṛṣi từ bi, hãy nói rõ việc này cho trẫm.”

Verse 18

वामदेव उवाच । त्वमासीच्छूद्रजातीय अन्यजन्मनि पार्थिव । तत्र त्वया ब्राह्मणस्य प्रेषणं कुर्वता श्रुता । श्रावणस्य तु मासस्य शुक्लपक्षे तु द्वादशी ॥ ४७.१८ ॥

Vāmadeva nói: “Hỡi đại vương, trong một kiếp khác ngài thuộc gốc Śūdra. Khi ấy, lúc ngài sai một vị Bà-la-môn làm sứ giả, ngài đã nghe về ngày Dvādaśī (mồng mười hai âm lịch) trong nửa tháng sáng của tháng Śrāvaṇa.”

Verse 19

सविधानात् त्वया राजन् भक्त्या वै समुपोषिता । उपोषितायां तस्यां तु राज्यं लब्धं त्वयानघ ॥ ४७.१९ ॥

Tâu đại vương, đúng theo nghi thức đã định, ngài đã thành tâm giữ trọn việc upoṣita (ăn chay, thọ giới/vow). Khi sự trì giữ ấy viên mãn, ngài—bậc vô cấu—đã đạt được vương quyền.

Verse 20

सर्वापत्सु च सा देवी भवन्तं परिरक्षति । यया विनिहताः क्रूरा म्लेच्छाः पापसमन्विताः । भवांश्च रक्षितो राजन् श्रावणद्वादशी तु सा ॥ ४७.२० ॥

Và trong mọi tai ương, vị Nữ Thần ấy che chở cho ngài; nhờ Người, bọn mleccha hung bạo, kẻ mang tội lỗi, đã bị tiêu diệt. Và chính ngài cũng được bảo hộ, tâu đại vương; Người ấy thật là Śrāvaṇa Dvādaśī (ngày/việc hành trì).

Verse 21

एकैव पाति चापत्सु राज्यं एकैव यच्छति । किं पुनर्द्वादशैतास्तु येनेन्द्रं न ददुः पदम् ॥ ४७.२१ ॥

Chỉ một người cũng có thể gìn giữ vương quốc trong lúc tai biến; chỉ một người cũng có thể ban phát lợi ích. Huống chi là mười hai vị ấy—những vị mà đến cả Indra cũng không được họ ban cho ngôi vị tối thượng?