Adhyaya 38: The Hunter’s Austerity and the Gaining of Durvāsas’ Favor

Verse 1

श्रीवराह उवाच । स शुभं शोभनं मार्गमास्थाय व्याधसत्तमः । तपस्तेपे निराहारस्तं गुरुं मनसा स्मरन् ॥ ३८.१ ॥

Śrī Varāha phán: Vị thợ săn tối thượng ấy đã bước theo con đường cát tường và thù thắng, rồi chuyên tu khổ hạnh. Nhịn ăn, ông luôn tưởng niệm vị đạo sư ấy trong tâm.

Verse 2

भिक्षाकाले तु संप्राप्ते शीर्णपर्णान्यभक्षयत् । स कदाचित् क्षुधाविष्टो वृक्षमूलं समाश्रितः ॥ ३८.२ ॥

Khi đến giờ khất thực, ông chỉ ăn những lá khô đã rụng. Có lần, bị cơn đói bức bách, ông nương tựa dưới gốc cây.

Verse 3

बुभुक्षितस्तरोः पर्णमैच्छद् भक्षितुमन्तिकात् । इत्येवं कुर्वतो व्योम्नि वागुवाचाशरीरिणी ॥ ३८.३ ॥

Đang đói, ông muốn ăn một chiếc lá của cây ở gần. Khi ông đang làm như vậy, một tiếng nói vô hình từ hư không cất lên.

Verse 4

मा भक्षयस्व सकटमुच्चैरेवं प्रभाषिते । ततोऽसौ तं विहायान्यद् वार्क्षं पतितमग्रहीत् ॥ ३८.४ ॥

“Chớ ăn chiếc xe,”—lời ấy được nói lớn. Khi đó, hắn bỏ vật ấy và chộp lấy một mảnh gỗ khác đã rơi xuống.

Verse 5

तमप्येवं निषिद्धं स्यादन्यं तथैवमेव च । एवं स सकटं मत्वा व्याधः किञ्चिन्न भक्षयत् ॥ ३८.५ ॥

Ngay cả vật ấy cũng sẽ bị ngăn cấm theo cách ấy, và mọi việc khác cũng vậy. Vì thế, nghĩ đó là chiếc xe, người thợ săn chẳng ăn gì cả.

Verse 6

निराहारस्तपस्तेपे स्मरन् गुरुमतन्द्रितः । तस्याथ बहुना काले गते ऋषिवरोऽभ्यगात् ॥ ३८.६ ॥

Nhịn ăn, ông tu khổ hạnh, siêng năng tưởng niệm bậc thầy của mình. Rồi sau một thời gian rất lâu trôi qua, một vị thánh hiền lỗi lạc đã đến gần ông.

Verse 7

दुर्वासाः शंसितात्मा वै किञ्चित्प्राणमपश्यत । व्याधं तपोत्थतेजोभिर्ज्वलमानं हविर्यथा ॥ ३८.७ ॥

Durvāsas, bậc có tự thân đáng tán dương, bấy giờ nhận ra một chút động tĩnh của sinh khí. Ngài thấy người thợ săn rực cháy bởi hào quang sinh từ khổ hạnh, như lễ phẩm đang bốc lửa.

Verse 8

सोऽपि व्याधस्तं नत्वा शिरसा ।अथ महामुनिम् । उवाच स कृतार्थोऽस्मि भगवन् दर्शनात् तव ॥ ३८.८ ॥

Người thợ săn ấy cũng cúi đầu đảnh lễ ngài. Rồi ông thưa với bậc đại thánh: “Bạch Thế Tôn, con tự thấy mình đã viên mãn nhờ được chiêm bái ngài.”

Verse 9

इदानीं श्राद्धकालं मे प्राप्तं त्वमवधारय । शीर्णपर्णानि भक्षयन् वै तैरेवाहं महामुने । भवन्तं प्रीणयामीति व्याधस्तं वाक्यमब्रवीत् ॥ ३८.९ ॥

“Nay thời khắc cử hành nghi lễ śrāddha của ta đã đến—xin ngài lưu tâm. Hỡi bậc đại hiền, ta sẽ chỉ ăn những lá đã rụng; chính nhờ những lá ấy mà ta sẽ làm ngài hoan hỷ và tỏ lòng tôn kính.” Người thợ săn đã nói như vậy.

Verse 10

दुर्वासा अपि तं शुद्धं शुद्धभावं जितेन्द्रियम् । जिज्ञासुस्तत्तपो वाक्यमिदमुच्चैरुवाच ह ॥ ३८.१० ॥

Ngay cả Durvāsā, muốn thấu hiểu hạnh khổ tu ấy, thấy người kia thanh tịnh, tâm ý trong sạch và tự chế các căn, đã cất tiếng nói lớn những lời này.

Verse 11

यवगोधूमशालीनामन्नं चैव सुसंस्कृतम् । दीयतां मे क्षुधार्ताय त्वामुद्दिश्यागताय च ॥ ३८.११ ॥

“Xin hãy ban cho ta thức ăn được nấu nướng chu đáo—từ lúa mạch, lúa mì và gạo—cho kẻ đang khổ vì đói, và đã đến đây vì nghĩ đến ngươi (tìm ngươi/vì ngươi).”

Verse 12

इत्युक्तेन त्वसौ व्याधश्चिन्तां परमिकीं गतः । क्व सम्भविष्यते मह्यमिति चिन्तापरोऽभवत् ॥ ३८.१२ ॥

Nghe nói vậy, người thợ săn ấy rơi vào nỗi lo âu tột độ; lòng đầy bận tâm, ông chỉ nghĩ: “Ta sẽ lấy đâu ra kế sinh nhai?”

Verse 13

तस्य चिन्तयतः पात्रमाकाशात् पतितं शुभम् । सौवर्णं सिद्धिसंयुक्तं तज्जग्राह करेण सः ॥ ३८.१३ ॥

Khi ông đang suy nghĩ, một chiếc bình cát tường rơi xuống từ hư không; bằng vàng và mang năng lực kỳ diệu. Ông liền đưa tay nhặt lấy.

Verse 14

तद् गृहीत्वा मुनिं प्राह दुर्वासाख्यं ससाध्वसः । अत्रैव स्थीयतां ब्रह्मन् यावद् भिक्षाटनं त्वहम् । करोमि तत्प्रसादोऽयं क्रियतां ब्रह्मवित्तम ॥ ३८.१४ ॥

Nắm lấy vị hiền giả tên Durvāsā, ông nói với vẻ lo sợ: “Bạch Bà-la-môn, xin ở lại ngay tại đây trong khi tôi đi khất thực. Xin cho ân huệ này của ngài được thành tựu—kính xin ngài, bậc tối thắng trong những người biết Phạm (brahman).”

Verse 15

एवमुक्त्वा ततो भिक्षामटनं व्याधसत्तमः । नातिदूरेण नगरं धनयोषासमन्वितम् ॥ ३८.१५ ॥

Nói xong như vậy, người thợ săn bậc nhất liền lên đường đi khất thực; không xa đó có một thành phố đầy đủ của cải và nữ nhân.

Verse 16

तस्य तत्र प्रयातस्य अग्रतः सर्वशोभनाः । वृक्षेभ्यो निर्ययुश्चान्या हेमपात्राग्रपाणयः । विविधान्नानि तस्याशु दत्त्वा पात्रं प्रपूरितम् ॥ ३८.१६ ॥

Khi ông tiến bước đến đó, những hình bóng rực rỡ xuất hiện trước mặt; những người khác từ các cây bước ra, tay cầm những bình bát bằng vàng. Họ mau chóng dâng đủ loại thức ăn và đổ đầy bát của ông đến tràn.

Verse 17

स च भूतार्थमात्मानं मत्वा पुनरथाश्रमम् । आजगाम ततोऽपश्यत्तं ऋषिं जपतां वरम् ॥ ३८.१७ ॥

Và ông, hiểu rằng mình đã thuận theo mục đích chân thật của muôn loài, liền trở lại am thất. Tại đó, ông thấy vị ṛṣi ấy—bậc tối thượng trong những người chuyên trì tụng (japa).

Verse 18

तं दृष्ट्वा स्थाप्य तां भिक्षां शुचौ देशे प्रसन्नधीः । प्रणम्य तमृषिं वाक्यमुवाच व्याधसत्तमः ॥ ३८.१८ ॥

Thấy ngài, ông đặt phần vật thực khất được ở nơi thanh tịnh, tâm ý an hòa. Người thợ săn bậc nhất cúi lạy vị ṛṣi ấy và thưa những lời sau đây.

Verse 19

भगवन् क्षालनं पद्भ्यां क्रियतामृषिपुङ्गव । यदि त्वहमनुग्राह्यस्तदेवं कर्त्तुमर्हसि ॥ ३८.१९ ॥

Bạch Đấng Tôn Quý, bậc hiền thánh tối thượng giữa các ẩn sĩ—xin Ngài hãy rửa chân cho con. Nếu con đáng được Ngài ban ân, thì xin Ngài làm theo cách ấy.

Verse 20

एवमुक्तः स जिज्ञासुस्तपोवीर्यं शुभं मुनिः । नदीं गन्तुं न शक्नोमि जलपात्रं न चास्ति मे ॥ ३८.२० ॥

Được thưa như vậy, vị hiền giả ham cầu tri kiến, có uy lực khổ hạnh cát tường, đáp rằng: “Ta không thể ra sông, và ta cũng không có bình đựng nước.”

Verse 21

कथं प्रक्षालयाम्याशु व्याध पादौ महामते । इत्येतन्मुनिना व्याधः श्रुत्वा चिन्तापरोऽभवत् । किं करोमि कथं चास्य भोजनं वै भविष्यति ॥ ३८.२१ ॥

“Làm sao ta có thể mau chóng rửa chân cho ngươi, hỡi người thợ săn, bậc đại tâm?”—nghe lời ấy từ vị hiền giả, người thợ săn chìm trong lo nghĩ: “Ta phải làm gì, và bữa ăn của ngài rồi sẽ sắp đặt ra sao?”

Verse 22

एवं सञ्चिन्त्य मनसा गुरुं स्मृत्वा विचक्षणः । जगाम शरणं तां तु सरितं देविकां सुधीः ॥ ३८.२२ ॥

Suy niệm như thế trong lòng, và nhớ đến bậc thầy của mình, người sáng suốt và trí tuệ ấy đã đến nương tựa nơi dòng sông Devikā.

Verse 23

व्याध उवाच । व्याधोऽस्मि पापकर्मास्मि ब्रह्महास्मि सरिद्वरे । तथापि संस्मृता देवि पाहि मां शरणं गतम् ॥ ३८.२३ ॥

Người thợ săn thưa: “Con là kẻ thợ săn, kẻ tạo nghiệp tội; con là kẻ sát hại một bà-la-môn, ngay tại bến sông thù thắng này. Dẫu vậy, ô Nữ Thần, khi được tưởng niệm—xin che chở con; con đến đây cầu nương tựa.”

Verse 24

देवतां नैव जानामि न मन्त्रं न तथार्चनम् । गुरुपादौ परं ध्यात्वा पश्यामि सततं शुभे ॥ ३८.२४ ॥

Con thật không biết vị thần nào, cũng không biết chân ngôn, cũng chẳng biết nghi thức thờ phụng. Nhưng khi chí tâm quán niệm tối thượng nơi đôi chân của bậc Đạo sư, con hằng thấy mục tiêu ấy luôn luôn, ôi bậc cát tường.

Verse 25

एवं विधस्य मे देवि दयां कुरु सरिद्वरे । ऋषेः क्षालार्थसलिलं समीपं कुरु माचिरम् ॥ ३८.२५ ॥

Ôi Nữ thần, bậc tối thắng trong các dòng sông, xin thương xót kẻ như con. Xin mau đưa đến gần nước để vị hiền thánh dùng mà tẩy rửa, chớ chậm trễ.

Verse 26

एवमुक्त्वा । अथ व्याधेन देविका पापनाशिनी । आजगाम यतस्तस्थौ दुर्वासाः संशितव्रतः ॥ ३८.२६ ॥

Nói xong như vậy, Devikā—được tán dương là đấng diệt trừ tội lỗi—liền cùng người thợ săn đến nơi Durvāsā, bậc kiên định trong giới nguyện, đang đứng đó.

Verse 27

तस्य पादौ स्वयं देवी क्षालयन्ती सरिद्वरा । जगाम ह्रादिनी भूत्वा व्याधाश्रमसमीपतः ॥ ३८.२७ ॥

Dòng sông tối thắng ấy—chính Nữ thần—tự tay rửa chân cho ngài. Rồi Nữ thần hóa thành sông Hrādinī và đi đến vùng gần am thất của người thợ săn.

Verse 28

तं दृष्ट्वा महदाश्चर्यं दुर्वासा विस्मयं ययौ । प्रक्षाल्य हस्तौ पादौ च तदन्तं श्रद्धयान्वितम् । बुभुजे परमप्रीतस्तथाचम्य विचक्षणः ॥ ३८.२८ ॥

Thấy phép lạ lớn lao ấy, Durvāsā vô cùng kinh ngạc. Sau khi rửa tay và chân, với lòng tin kính, ngài dùng bữa ấy đến tận cùng; rồi làm ācāmana (nhấp nước để thanh tịnh), bậc hiền thánh sáng suốt hoan hỷ tột bậc.

Verse 29

तमस्थिशेषं व्याधं तु क्षुधादुर्बलतां गतम् । उवाच वेदाध्ययनं सर्वे वेदाः ससंग्रहाः । ब्रह्मविद्या पुराणानि प्रत्यक्षाणि भवन्तु ते ॥ ३८.२९ ॥

Rồi Ngài nói với người thợ săn—chỉ còn da bọc xương, suy kiệt vì đói: “Nguyện cho việc học Veda đến với ngươi; nguyện cho toàn thể các Veda cùng các bản tổng lược của chúng hiện tiền trước ngươi; và nguyện cho Brahma-vidyā cùng các Purāṇa trở nên hiển lộ trực tiếp đối với ngươi.”

Verse 30

एवं प्रादाद् वरं तस्य दुर्वासा नाम चाकरॊत् । भवान् सत्यतपा नाम ऋषिराद्यो भविष्यति ॥ ३८.३० ॥

Như vậy, Ngài ban cho ông một ân phúc và cũng đặt tên là “Durvāsā”. Rồi Ngài nói: “Ngươi sẽ trở thành bậc hiền triết tối thượng, mang danh Satyatapā.”

Verse 31

एवं दत्तवरो व्याधस्तमाह मुनिसत्तमम् । व्याधो भूत्वा कथं ब्रह्मन् वेदानध्यापयाम्यहम् ॥ ३८.३१ ॥

Được ban ân phúc như vậy, người thợ săn thưa với bậc hiền triết tối thượng: “Bạch Bà-la-môn, con đã là thợ săn, làm sao con có thể giảng dạy các Veda?”

Verse 32

ऋषिरुवाच । प्राक्षरीरं गतं तेऽद्य निराहारस्य सत्तम । तपोमयं शरीरं ते पृथग्भूतं न संशयः ॥ ३८.३२ ॥

Vị Ṛṣi nói: “Hỡi bậc tối thắng trong những người tiết thực, hôm nay ngươi đã đạt đến trạng thái tiền thân (vi tế). Không nghi ngờ gì, thân ngươi—được kết thành bởi năng lực khổ hạnh (tapas)—đã trở nên khác biệt, tách khỏi tình trạng thân xác thông thường.”

Verse 33

प्राग्विज्ञानं गतं नाशमिदानीं शुद्धमक्षरम् । विद्धि तं शुद्धकायोऽसि तथाऽन्यत् ते शरीरकम् । तेन वेदाः समं शास्त्रैः प्रतिभास्यन्ति ते मुने ॥ ३८.३३ ॥

Tri kiến trước kia của ngươi đã tiêu tan; nay hãy biết “Akṣara” bất hoại như là thanh tịnh. Hãy hiểu rằng thân ngươi đã được tịnh hóa và ngươi đã đạt một thân thể khác, tinh luyện hơn. Nhờ sự thanh tịnh và chứng ngộ ấy, các Veda—cùng với các śāstra—sẽ hiển lộ nơi ngươi, hỡi bậc hiền giả.”