Adhyaya 25: The Birth of Ahaṅkāra as Guha/Skanda and His Appointment as Divine Commander

Verse 1

प्रजापाल उवाच । अहंकारात् कथं जज्ञे कार्त्तिकेयो द्विजोत्तम । एतन्मे संशयं छिन्धि पृच्छतो वै महामुने ॥ २५.१ ॥

Prajāpāla thưa: “Bạch bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, Kārttikeya đã sinh ra từ ahaṃkāra (nguyên lý ngã chấp) như thế nào? Xin bậc đại thánh triệt phá mối nghi này của con, khi con đang thỉnh hỏi.”

Verse 2

महातपा उवाच । सर्वेषामेव तत्त्वानां यः परः पुरुषः स्मृतः । तस्मादव्यक्तमुत्पन्नं तत्त्वादि त्रिविधं तु तत् ॥ २५.२ ॥

Mahātapā nói: “Puruṣa tối thượng được ghi nhớ là vượt lên trên mọi nguyên lý (tattva). Từ Ngài phát sinh Avyakta (Vô hiển); và phạm trù nền tảng—khởi đầu từ các tattva—được trình bày là có ba mặt.”

Verse 3

पुरुषाव्यक्तयोर्मध्ये महत्त्वं समपद्यत । स चाहङ्कार इत्युक्तो यो महान् समुदाहृतः ॥ २५.३ ॥

Giữa Puruṣa và Avyakta, nguyên lý Mahat phát khởi; và chính nguyên lý ấy—được gọi là ‘ahaṃkāra’—cũng được tôn xưng là ‘Mahān’, tức “Đại”.

Verse 4

पुरुषो विष्णुरित्युक्तः शिवो वा नामतः स्मृतः । अव्यक्तं तु उमा देवी श्रीर्वा पद्मनिभेक्षणा ॥ २५.४ ॥

‘Puruṣa’ được nói là Viṣṇu; và theo danh xưng cũng được ghi nhớ là Śiva. Còn ‘Avyakta’ là nữ thần Umā; hoặc là Śrī—nữ thần mắt như hoa sen.

Verse 5

तत्संयोगादहंकारः स च सेनापतिर्गुहः । तस्योत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि शृणु राजन् महामते ॥ २५.५ ॥

Từ sự kết hợp ấy phát sinh ahaṃkāra (nguyên lý “ngã”); và Ngài Guha—vị thống lĩnh các đạo binh chư thiên—cũng được gắn với điều đó. Ta sẽ nói về sự xuất hiện của Ngài; hãy lắng nghe, hỡi đức vua đại trí.

Verse 6

आद्यो नारायणो देवस्तस्माद् ब्रह्मा ततोऽभवत् । अतः स्वयम्भुवश्चान्ये मरीच्याद्यार्कसम्भवाः ॥ २५.६ ॥

Nārāyaṇa là thần linh nguyên thủy; từ Ngài, Brahmā liền xuất hiện. Từ dòng ấy phát sinh Svayambhuva (Manu) và các vị khác nữa—khởi đầu với Marīci—những bậc được sinh từ Arka (Mặt Trời).

Verse 7

तेष्वारभ्य सुरा दैत्या गन्धर्वा मानुषाः खगाः । पशवः सर्वभूतानि सृष्टिरेषा प्रकीर्तिता ॥ २५.७ ॥

Bắt đầu từ họ, các chư Thiên, các Daitya, các Gandharva, loài người, chim muông, thú vật, và quả thật mọi loài hữu tình—sự tạo hóa này đã được liệt kê như vậy.

Verse 8

सृष्ट्यां विस्तारितायां तु देवदैत्याः महाबलाः । सापत्न्यं भावमास्थाय युयुधुर्विजिगीषवः ॥ २५.८ ॥

Khi sự tạo hóa đã lan rộng, các chư Thiên và các Daitya đầy đại lực, mang tâm thế đối địch, đã giao chiến với khát vọng chinh phục.

Verse 9

दैत्यानां बलिनः सन्ति नायका युद्धदुर्मदाः । हिरण्यकशिपुः पूर्वं हिरण्याक्षो महाबलः । विप्रचित्तिर्विचित्तिश्च भीमाक्षः क्रौञ्च एव च ॥ २५.९ ॥

Trong hàng Daitya có những thủ lĩnh hùng mạnh, kiêu ngạo dữ dằn nơi chiến trận: trước hết là Hiraṇyakaśipu; rồi Hiraṇyākṣa đại lực; lại có Vipracitti, Vicitti, Bhīmākṣa và Krauñca.

Verse 10

एतेऽतिबलिनः शूरा देवसैन्यं महामृधे । अनारतं सितैर्बाणैर्जयन्तेऽनुदिनं मृधे ॥ २५.१० ॥

Những dũng sĩ đại lực ấy, trong đại chiến, không ngừng khuất phục quân đội chư Thiên—ngày này qua ngày khác nơi chiến địa—bằng những mũi tên trắng sáng của họ.

Verse 11

तेषां पराजयं दृष्ट्वा देवानां तु बृहस्पतिः । उवाच हीनं वः सैन्यं नायकेन विना सुराः ॥ २५.११ ॥

Thấy chư Thiên bại trận, Bṛhaspati, bậc đạo sư của chư Thiên, nói: “Hỡi các chư Thiên, quân đội của các ngài khiếm khuyết—vì thiếu một vị thống lĩnh.”

Verse 12

एकेनेन्द्रेण दिव्यं तु सैन्यं पातुं न शक्यते । अतः सेनापतिं किञ्चिदन्वेषयत माचिरम् ॥ २५.१२ ॥

Chỉ một mình Indra thì không thể bảo hộ đạo quân thần linh. Vì vậy, hãy mau chóng tìm một vị thống soái (senāpati) thích hợp.

Verse 13

एवमुक्तास्ततो देवा जग्मुर्लोकपितामहम् । सेनापतिं च नो देहि वाक्यमूचुः ससम्भ्रमम् ॥ २५.१३ ॥

Nghe nói vậy, các chư thiên liền đến với Đấng Tổ phụ của thế gian (Brahmā) và, trong sự gấp gáp, thưa rằng: “Xin ban cho chúng con một vị thống soái.”

Verse 14

ततो दध्यौ चतुर्वक्त्रः किमेषां क्रियते मया । ब्रह्मा । अथ चिन्तयामास रुद्रं प्रति मनोगतम् ॥ २५.१४ ॥

Bấy giờ Đấng bốn mặt (Brahmā) suy tư: “Ta nên làm gì cho họ?” Rồi Brahmā hướng niệm trong tâm về Rudra.

Verse 15

ततो देवाः सगन्धर्वा ऋषयः सिद्धचारणाः । ब्रह्माणं पुरतः कृत्वा जग्मुः कैलासपर्वतम् ॥ २५.१५ ॥

Rồi các chư thiên—cùng với các Gandharva—và các Ṛṣi, các Siddha, các Cāraṇa, tôn Brahmā đi đầu, tiến đến núi Kailāsa.

Verse 16

तत्र दृष्ट्वा महादेवं शिवं पशुपतिं विभुम् । तुष्टवुर्विविधैस्तोत्रैः शक्राद्यास्त्रिदिवौकसः ॥ २५.१६ ॥

Tại đó, thấy Mahādeva—Śiva, Paśupati, Đấng Chúa tể thấm khắp—các cư dân của ba cõi trời, bắt đầu từ Śakra (Indra), đã tán dương Ngài bằng nhiều loại thánh ca.

Verse 17

देवा ऊचुः । नमाम सर्वे शरणार्थिनो वयं महेश्वरं त्र्यम्बकभूतभावनम् । उमापते विश्वपते मरुत्पते जगत्पते शङ्कर पाहि नः स्वयम् ॥ २५.१७ ॥

Chư thiên thưa rằng: “Chúng con đồng cúi đầu đảnh lễ, cầu nương tựa nơi Maheśvara—Tryambaka, Đấng làm cho muôn loài được hưng thịnh. Ôi Phu quân của Umā, Chúa tể vũ trụ, Chúa tể các Marut, Chúa tể thế gian—hỡi Śaṅkara, xin chính Ngài che chở chúng con.”

Verse 18

जटाकलापाग्रशशाङ्कदीधिति-प्रकाशिताशेषजगत्त्रयामल । त्रिशूलपाणे पुरुषोत्तमाच्युत प्रपाहि दैत्याच्च जगत्त्रयोदरे ॥ २५.१८ ॥

Ôi Đấng cầm tam xoa—Puruṣottama, Acyuta bất hoại—trên đỉnh búi tóc bện của Ngài rạng ngời ánh trăng, và nhờ ánh sáng ấy mà cả ba cõi được thanh tịnh: xin che chở (chúng con) khỏi loài quỷ, ngay trong lòng của ba cõi này.

Verse 19

त्वमादिदेवः पुरुषोत्तमो हरिर्भवो महेशस्त्रिपुरान्तको विभुः । भगाक्षिहा दैत्यरिपुः पुरातनो वृषध्वजः पाहि सुरोत्तमोत्तम ॥ २५.१९ ॥

Ngài là vị thần nguyên thủy; là Đấng Tối Thượng—Hari; Bhava; Maheśa; bậc quyền năng đã diệt tận Tripura; đấng phá hủy con mắt của Bhaga; kẻ thù cổ xưa của loài Daitya; đấng mang cờ hiệu hình bò. Xin che chở chúng con, hỡi bậc tối thượng trong hàng chư thiên.

Verse 20

गिरीशजानाथ गिरिप्रियाप्रिय प्रभो समस्तामरलोकपूजित । गणेश भूतेश शिवाक्षयाव्यय प्रपाहि नो दैत्यवरान्तकाच्युत ॥ २५.२० ॥

Ôi Chúa tể—bậc thân thuộc của Girīśa (Śiva), đấng chủ tể, vừa là điều ưa vừa là điều không ưa của Nữ thần sinh từ núi (Pārvatī), được toàn thể cõi bất tử tôn thờ. Ôi Gaṇeśa, chúa của muôn loài, Śiva cát tường, bất hoại và không suy tàn—xin che chở chúng con, hỡi Acyuta, đấng diệt kẻ đứng đầu loài Daitya.

Verse 21

पृथ्व्यादितत्त्वेषु भवान् प्रतिष्ठितो ध्वनिस्वरूपो गगने विशेषतः । वायौ द्विधा तेजसि च त्रिधा जले चतुः क्षितौ पञ्चगुणः प्रपाहि नः ॥ २५.२१ ॥

Ngài an trụ trong các nguyên lý bắt đầu từ địa; đặc biệt trong hư không, Ngài mang bản tính của âm thanh. Trong gió Ngài là hai phần, trong lửa ba phần, trong nước bốn phần, và trong đất năm phẩm tính—xin che chở chúng con.

Verse 22

अग्निस्वरूपोऽसि तरौ तथोपले सत्त्वस्वरूपोऽसि तथा जलेष्वपि । तेजःस्वरूपो भगवान् महेश्वरः प्रपाहि नो दैत्यगणार्दितान् हर ॥ २५.२२ ॥

Ngài là hình tướng của lửa trong gỗ, cũng vậy trong đá; Ngài là hình tướng của tinh lực sinh mệnh, cũng hiện hữu cả trong nước. Ôi Maheśvara cát tường, bản tính là quang minh—hỡi Hara, xin che chở chúng con đang bị bầy Daitya bức hại.

Verse 23

नासीद्यदा अकाण्डमिदं त्रिलोचन प्रभाकरेंद्रद्रविणाधिपाः कुतः । तदा भवान् एव विरुद्धलोचन प्रमाणबाधादिविवर्जितः स्थितः ॥ २५.२३ ॥

Khi sự hiển lộ của thế giới này hoàn toàn chưa có, ô Đấng Tam Nhãn, làm sao khi ấy có thể có Mặt Trời, Indra hay Chúa Tể Tài Bảo? Lúc bấy giờ chỉ riêng Ngài, ô bậc có những con mắt khác biệt, an trụ—vượt ngoài mọi sự phủ định của các phương tiện nhận thức chân chính và các điều tương tự.

Verse 24

कपालमालिन् शशिखण्डशेखर श्मशानवासिन् सितभस्मगुण्ठित । फणीन्द्रसंवीततनॊऽन्तकापह प्रपाहि नो दक्षधिया सुरेश्वर ॥ २५.२४ ॥

Ô Đấng mang tràng sọ, đỉnh đầu trang sức bằng mảnh trăng; cư ngụ nơi bãi thiêu, phủ tro trắng; thân được quấn bởi chúa loài rắn; Đấng xua tan nỗi sợ Thần Chết—ô Chúa Tể chư thiên, xin hộ trì chúng con bằng trí phân biệt đúng đắn.

Verse 25

भवान् पुमान् शक्तिरियं गिरेः सुता सर्वाङ्गरूपा भगवंस्तथा त्वयि । त्रिशूलरूपेण जगत्त्रयं करे स्थितं त्रिनेत्रेषु मखाग्नयस्त्रयः ॥ २५.२५ ॥

Ngài là nguyên lý nam (Puruṣa); đây là Quyền Năng (Śakti), ái nữ của Núi, có hình tướng bao trùm mọi chi phần; và cũng vậy, ô Đấng Cát Tường, nàng an trú trong chính Ngài. Trong hình tướng cây đinh ba, ba cõi được đặt trong tay Ngài; và trong ba mắt Ngài, ba ngọn lửa tế tự được thiết lập.

Verse 26

जटास्वरूपेण समस्तसागराः कुलाचलाः सिन्धुवहाश्च सर्वशः । शशी परं ज्ञानमिदं तव स्थितं न देव पश्यन्ति कुदृष्टयो जनाः ॥ २५.२६ ॥

Trong hình tướng mái tóc bện (jaṭā) của Ngài hiện hữu mọi đại dương, mọi dãy núi và mọi dòng sông mang nước khắp nơi. Ôi Deva, tri kiến tối thượng này an trụ nơi Ngài; nhưng những kẻ có cái nhìn lệch lạc không thể nhận thấy.

Verse 27

नारायणस्त्वं जगतां समुद्भवस् तथा भवः सैव चतुर्मुखो भवान् । सत्त्वादिभेदेन तथाग्निभेदतो युगादिभेदेन च संस्थितस्त्रिधा ॥ २५.२७ ॥

Ngài là Nārāyaṇa, nguồn phát sinh của các thế giới; cũng chính Ngài là Bhava (Śiva), và tự Ngài là Đấng bốn mặt (Brahmā). Do các sai biệt như ba guṇa bắt đầu từ sattva, do các phân biệt của lửa, và do các phân chia như các yuga, Ngài được an lập trong hình thái ba mặt.

Verse 28

भवन्तमेतॆ सुरनायकाः प्रभो भवार्थिनोऽन्यस्य वदन्ति तोषयन् । यतस्ततो नो भव भूतिभूषण प्रपाहि विश्वेश्वर रुद्र ते नमः ॥ २५.२८ ॥

Bạch Chúa tể, các vị thủ lãnh chư thiên này—mong cầu an lành—chỉ tán dương Ngài, không tán dương ai khác, để làm đẹp lòng Ngài. Vì thế, ôi Bhava, Đấng lấy tro thiêng làm trang sức, xin che chở chúng con mọi bề; ôi Chúa tể vũ trụ, ôi Rudra—kính lễ Ngài.

Verse 29

महातपा उवाच । एवं स्तुतस्तदा देवो रुद्रः पशुपतिः सुरैः । उवाच देवानव्यग्रः किं कार्यं ब्रूत मा चिरम् ॥ २५.२९ ॥

Mahātapā nói: Khi ấy, được chư thiên tán thán, thần Rudra—Paśupati—điềm nhiên nói với các thần: “Có việc gì cần làm? Hãy nói cho ta; chớ chậm trễ.”

Verse 30

देवा ऊचुः । सेनापतिं नो देवेश देहि दैत्यवधाय वै । देवानां ब्रह्ममुख्यानामेतदेव हितं भवेत् ॥ २५.३० ॥

Chư thiên thưa: “Ôi Chúa tể chư thiên, xin ban cho chúng con một tổng chỉ huy để diệt trừ bọn Daitya. Đối với chư thiên—do Brahmā đứng đầu—chỉ điều này mới là lợi ích.”

Verse 31

रुद्र उवाच । ददामि सेनानाथं वो देवा भवत विज्वराः । भविष्य्यमस्ति पौराणं योगादीनामचिन्तयन् ॥ २५.३१ ॥

Rudra nói: “Ta ban cho các ngươi một vị thống lĩnh quân đội; hỡi chư thiên, hãy trở nên không còn khổ não. Về sau sẽ có một bản thuật Purāṇa, khi quán niệm về yoga và các pháp môn liên hệ.”

Verse 32

एवमुक्त्वा हरो देवान् विसृज्य स्वाङ्गसंस्थिताम् । शक्तिं संक्षोभयामास पुत्रहेतोः परंतप ॥ २५.३२ ॥

Nói như vậy xong, Hara (Śiva) cho các chư thiên lui về, rồi khuấy động Śakti đang an trụ trong chính thân Ngài, nhằm mục đích sinh ra một người con—hỡi bậc thiêu đốt kẻ thù.

Verse 33

तस्य क्षोभयतः शक्तिं ज्वलनार्कसमप्रभः । कुमारः सहजां शक्तिं बिभ्रज्ज्ञानैकशालिनीम् ॥ २५.३३ ॥

Khi Ngài khuấy động Năng Lực ấy, Kumāra—rực sáng như lửa và mặt trời—mang nơi mình một Śakti bẩm sinh, chỉ thuần túy được trang bị bởi trí tuệ.

Verse 34

उत्पत्तिस्तस्य राजेन्द्र बहुरूपा व्यवस्थिताः । मन्वन्तरेष्वनेकेषु देवसेनापतिः किल ॥ २५.३४ ॥

Hỡi bậc chúa tể các vua, sự xuất hiện của Ngài được xác lập dưới nhiều hình tướng; quả thật, trong nhiều Manvantara, Ngài được truyền tụng là vị thống lĩnh quân đội chư thiên.

Verse 35

योऽसौ शरीरगो देवः अहंकार इति कीर्तितः । प्रयोजनवशाद् देवः सैव सेनापतिर्विभो ॥ २५.३५ ॥

Nguyên lý thần linh trú trong thân được xưng là “ahaṃkāra” (ngã chấp). Do công năng của nó, hỡi bậc đại hùng, chính nó đảm nhiệm vai trò thống lĩnh (senāpati) của các căn năng.

Verse 36

तस्मिन् जाते स्वयं ब्रह्मा सर्वदैवैः समन्वितः । पूजयामास देवेशं शिवं पशुपतिं तदा ॥ २५.३६ ॥

Khi việc ấy đã xảy ra, chính Brahmā—cùng với tất cả chư thiên—bấy giờ đã cử hành lễ tôn thờ Đấng Chúa của chư thiên, Śiva, tức Paśupati.

Verse 37

सर्वैश्च देवै ऋषिभिश्च सिद्धैः सेनापतिर्वरदानेन तेन । आप्यायितः सोऽपि सुरानुवाच सखायार्थं क्रडने कार्यमेव ॥ २५.३७ ॥

Được chư thiên, các ṛṣi và các siddha tôn kính nhờ ân phúc ban cho ấy, vị thống soái càng thêm cường lực; rồi chính ngài nói với chư thiên: “Vì bạn hữu, việc hành động trong cuộc tranh tài này nhất định phải được tiến hành.”

Verse 38

श्रुत्वा वचस्तस्य महानुभावो महादेवो वाक्यमिदं जगाद । ददामि ते क्रीडनकं तु कुक्कुटं तथानुगौ शाखविशाखसंज्ञौ । कुमार भूतग्रहणायको भवान् भवस्व देवेश्वर सेनयापतिः ॥ २५.३८ ॥

Nghe lời ấy, đấng Mahādeva đại hồn liền phán: “Ta ban cho ngươi một vật để vui chơi—một con gà trống—và thêm hai tùy tùng tên Śākha và Viśākha. Này Kumāra, ngươi hãy làm thủ lĩnh các đoàn bhūta và làm thống soái quân đội của Đấng Chúa tể chư thiên.”

Verse 39

एवमुक्त्वा ततो देवः सर्वे देवाश्च पार्थिव । तुष्टुवुर्वाग्भिरिष्टाभिः स्कन्दं सेनापतिं तदा ॥ २५.३९ ॥

Nói xong như vậy, bấy giờ vị thần ấy—và cả chư thiên nữa, hỡi Đại vương—đều dùng những lời tán thán cung kính mà ca ngợi Skanda, vị thống soái quân đội.

Verse 40

देवा ऊचुः । भवस्व देवसेनानीर्महेश्वरसुत प्रभो । षण्मुख स्कन्द विश्वेश कुक्कुटध्वज पावके ॥ २५.४० ॥

Chư thiên thưa rằng: “Xin Ngài làm thống lĩnh các đạo binh thiên giới, hỡi Đấng Chủ—con của Maheśvara. Ôi Ṣaṇmukha, Skanda, Chúa tể vũ trụ, bậc mang cờ hình gà trống, ôi Pāvaka.”

Verse 41

कम्पितारे कुमारेश स्कन्द बालग्रहानुग । जितारे क्रौञ्चविध्वंस कृत्तिकासुत मातृर्ज ॥ २५.४१ ॥

Ôi Skanda, chúa tể của Kumāra, đấng làm run sợ bọn tùy tòng của các linh thể bắt trẻ; ôi bậc chiến thắng, kẻ phá diệt Kraun̄ca; ôi con của các Kṛttikā, sinh từ các Mẫu—xin đảnh lễ.

Verse 42

भूतग्रहपतिश्रेष्ठ पावकि प्रियदर्शन । महाभूतपतेः पुत्र त्रिलोचन नमोऽस्तु ते ॥ २५.४२ ॥

Ôi bậc tối thượng, chúa tể của muôn loài và các linh thể chiếm giữ; ôi Pāvaki, đấng khả ái, đáng chiêm ngưỡng; ôi con của Chúa tể Đại Nguyên Tố; ôi Đấng Tam Nhãn—xin cúi đầu đảnh lễ Ngài.

Verse 43

एवं स्तुतस्तदा देवैर्ववर्ध भवानन्दनः । द्वादशादित्यसंकाशो बभूवाद्भुतदर्शनः । त्रैलोक्यमपि तत्तेजस्तापयामास पार्थिव ॥ २५.४३ ॥

Bấy giờ, được chư thiên tán dương như thế, Bhavānandana liền lớn mạnh; rực sáng như mười hai mặt trời, trở thành cảnh tượng kỳ diệu. Tâu Đại vương, chính hào quang ấy làm nóng rực cả ba cõi.

Verse 44

प्रजापाल उवाच । कथं तं कृत्तिकापुत्रमुक्तवन्तः सुरं गुरुम् । कथं च पावकिरसौ कथं वा मातृनन्दनः ॥ २५.४४ ॥

Prajāpāla thưa: “Họ đã xưng gọi vị thầy thiêng liêng ấy—người con của các Kṛttikā—như thế nào? Và vì sao Ngài lại được gọi là ‘Pāvakir’? Hoặc vì sao (Ngài) được biết đến như ‘niềm vui của người mẹ’?”

Verse 45

महातपा उवाच । आदिमन्वन्तरे देव उत्पत्तिर्या मयोदिता । परोक्षदर्शिभिर्देवैरेवमेव स्तुतः प्रभुः ॥ २५.४५ ॥

Mahātapā thưa: “Ôi thần linh, trong Manvantara đầu tiên, câu chuyện về sự phát sinh mà ta đã trình bày—đúng như vậy, Chúa Tể đã được chư thiên, những bậc thấy biết điều vượt ngoài tri giác trực tiếp, tán dương như thế.”

Verse 46

कृत्तिका पावकस्त्वन्यमातरो गिरिजा तथा । द्वितीयजन्मनि गुहस्यैते उत्पत्तिहेतवः ॥ २५.४६ ॥

Kṛttikā, Lửa (Pāvaka), các bà mẹ khác, và cả Girijā (Pārvatī) nữa—đó là những nhân duyên tạo nên lần sinh thứ hai của Guha.

Verse 47

एवमेतत् तवाख्यातं पृच्छतः पार्थिवोत्तम । आत्मविद्यामृतं गुह्यमहङ्कारस्य सम्भवः ॥ २५.४७ ॥

Như vậy, hỡi bậc vương giả tối thượng, theo điều ngài đã hỏi, điều này đã được giảng giải: “cam lộ” bí mật của minh triết về tự ngã—tức sự phát sinh của ngã chấp (ahaṅkāra).

Verse 48

स्वयं स्कन्दो महादेवः सर्वपापप्रणाशनः । तस्य षष्ठीं तिथिं प्रादादभिषेके पितामहः ॥ २५.४८ ॥

Chính Skanda là Mahādeva, đấng diệt trừ mọi tội lỗi. Vào lúc cử hành lễ quán đảnh (abhiṣeka), Đấng Tổ Phụ (Pitāmaha) đã ban cho Ngài ngày trăng thứ sáu (Ṣaṣṭhī) làm tithi thiêng liêng.

Verse 49

एतां फलाशनो यस्तु क्षयेन्नियतमानसः । अपुत्रोऽपि लभेत् पुत्रानधनोऽपि धनं लभेत् । यं यमिच्छेत मनसा तं तं लभति मानवः ॥ २५.४९ ॥

Nhưng ai, với tâm được điều phục, hoàn mãn pháp hành này trong khi chỉ dùng trái cây làm thực phẩm—dẫu không con cũng có thể được con trai; dẫu nghèo cũng có thể được của cải. Điều gì con người ước nguyện trong tâm, điều ấy người ấy sẽ đạt được.

Verse 50

यश्चैतत् पठति स्तोत्रं कार्त्तिकेयस्य मानवः । तस्य गेहे कुमाराणां क्षेमारोग्यं भविष्यति ॥ २५.५० ॥

Và bất cứ ai tụng đọc bài tán tụng này dâng lên Kārttikeya—trong gia thất người ấy, sự an ổn và không bệnh tật của con trẻ sẽ được thành tựu.