Adhyaya 218: Index of Topics and Reading Protocols (Anukramaṇikā Chapter)

Verse 1

यमुनोद्भेदमहिमा कालिञ्जरसमुद्भवाः ॥ गङ्गोद्भेदस्य महिमा शापः स्याम्बस्य वै तथा

Sự vĩ đại của việc sông Yamunā xuất hiện và các nguồn gốc liên hệ với Kāliñjara; sự vĩ đại của việc sông Gaṅgā xuất hiện, và cũng vậy, lời nguyền của Syāmba.

Verse 2

समाप्तमिदं वराहमहापुराणम् ॥ अथ पुराणपठनादिविषयानुक्रमणिकाध्यायः ॥ त्रिःसप्तषट्क्षितिमिते नृपविक्रमस्य काले गते भगवतो हरिबोधनस्य ॥ वीरेश्वरेण सह माधवभद्रनाम्ना काश्यां वराहकथितं लिखितं पुराणम् ॥

Varāha Mahāpurāṇa này đã hoàn mãn. Nay (tiếp theo) là chương mục lục, sắp xếp các đề tài như việc tụng đọc Purāṇa. Khi thời của vua Vikrama, được ghi bằng con số 3-7-6 (niên ký ẩn dụ), đã trôi qua, vào dịp Bhagavān Hari thức tỉnh (bodhana)—cùng với Vīreśvara—bộ Purāṇa mang tên Mādhavabhadra, do Varāha thuyết, đã được chép tại Kāśī.

Verse 3

समाप्तं वाराहं महापुराणं शुभम् ॥ यादृशं पुस्तके दृष्टं तादृशं लिखितं मया ॥ यदि शुद्धमशुद्धं वा मम दोषो न विद्यते ॥

Vārāha Mahāpurāṇa cát tường này đã hoàn tất. Như đã thấy trong bản sách mẫu, ta đã chép đúng như vậy. Dù đúng hay sai, không quy lỗi cho ta (nghĩa là người sao chép chỉ cam kết sao chép trung thực theo bản mẫu).

Verse 4

वराहस्य पुराणस्य वृत्तान्तान् प्रब्रवीम्यहम् ॥ आदौ सम्बन्धकथनं वृत्तान्तश्चादिकल्पकः ॥

Ta sẽ thuật lại nội dung các truyện tích của Varāha Purāṇa. Trước hết là phần nói về mối liên hệ (bối cảnh), rồi đến truyện về thời đại nguyên sơ, tức khởi đầu của kalpa.

Verse 5

आदिसृष्टिस्ततः प्रोक्ता चरितं दुर्जनस्य च ॥ वृत्तान्तोद्देशभागश्च श्राद्धकल्पस्ततः परम् ॥

Kế đó giảng về sự sáng tạo nguyên thủy (ādi-sṛṣṭi), và cả truyện tích về kẻ ác. Lại có phần nêu tóm lược các sự tích, rồi tiếp theo là nghi thức śrāddha (śrāddha-kalpa).

Verse 6

आदिवृत्तान्तकथने सारमाख्यानमेव च ॥ महातपोपाख्यानं च अग्न्युत्पत्तिस्ततः परम् ॥

Trong phần kể các sự tích nguyên sơ, còn có một sārākhyāna, tức truyện ngắn cô đọng tinh yếu. Lại có truyện về đại khổ hạnh (mahātapas), và sau đó là sự tích nguồn gốc của lửa (agni).

Verse 7

अश्विनोरपि चोत्पत्तिः गौर्युत्पत्तिस्तथैव च ॥ विनायकस्य चोत्पत्तिर्नागोत्पत्तिस्तथैव च ॥

Cũng thuật về nguồn gốc của đôi Aśvin, và likewise về nguồn gốc của Gaurī. Lại kể nguồn gốc của Vināyaka, và likewise nguồn gốc của các Nāga.

Verse 8

स्कन्दोत्पत्तिश्च भानोष्च उत्पत्तिः समुदाहृता ॥ कामादीनां तथोत्पत्तिः देव्युत्पत्तिस्तथैव च ॥

Sự tích nguồn gốc của Skanda và nguồn gốc của Bhānu (Mặt Trời) cũng được thuật lại. Cũng vậy, nguồn gốc của Kāma và các nhân vật liên hệ, cùng nguồn gốc của Devī (Nữ Thần).

Verse 9

धनदस्य तथोत्पत्तिः परापरविनिर्णयः ॥ धर्मोत्पत्तिस्तथोत्पत्ती रुद्रस्य च ततः स्मृता ॥

Cũng vậy, có nói về nguồn gốc của Dhanada (Kubera) và sự phân định bậc cao–thấp; nguồn gốc của Dharma, rồi sau đó còn ghi nhớ nguồn gốc của Rudra (như một đề mục).

Verse 10

सोमोत्पत्तिरहस्यं च क्षितेश्चापि समासतः ॥ उक्तः प्रागितिहासश्च व्याधोपाख्यानमेव च ॥

Và còn có giáo pháp bí mật về nguồn gốc của Soma, cùng những điều về Trái Đất được tóm lược; chuyện sử xưa được kể, và cả truyện tích về người thợ săn nữa.

Verse 11

ततः सत्यतपोपाख्या मत्स्यद्वादशिका तथा ॥ कूर्मद्वादशिका चापि वराहद्वादशी तथा ॥

Sau đó là tích truyện về khổ hạnh chân thật; cũng vậy có Matsya Dvādaśikā, Kūrma Dvādaśikā, và cả lễ trì giới Varāha Dvādaśī.

Verse 12

कृष्णद्वादशिका चापि बुद्धद्वादशिका तथा ॥ कल्कि द्वादशिका चापि पद्मनाभस्य द्वादशी ॥

Lại có Kṛṣṇa Dvādaśikā, cũng như Buddha Dvādaśikā; còn có Kalki Dvādaśikā, và lễ Dvādaśī của Padmanābha.

Verse 13

ततो व्रतं धराण्याश्च गीतागस्त्यस्य चोत्तमा ॥ पशुपालस्य चाख्यानं भर्तृप्राप्तिव्रतं तथा ॥

Rồi đến vrata của Dharāṇī và ‘Gīta/Lời dạy của Agastya’ tối thượng; cùng truyện tích về paśupāla (người chăn bò), và cả lời nguyện để được thành tựu việc đắc phu quân.

Verse 14

शुभव्रतं धन्यव्रतं कान्तिव्रतमतः स्मृतम् ॥ सौभाग्यव्रतमाख्यातमविघ्नव्रतमेव च

Sau đó, các giới nguyện (vrata) được kể tên là Śubha‑vrata (Nguyện Cát Tường), Dhanya‑vrata (Nguyện Phúc Lành) và Kānti‑vrata (Nguyện Quang Huy); lại còn tuyên thuyết Saubhāgya‑vrata (Nguyện Hảo Vận) và Avighna‑vrata (Nguyện Trừ Chướng Ngại).

Verse 15

शान्तिव्रतं कामव्रतमारोग्यव्रतमेव च ॥ पुत्रप्राप्तिव्रतं शौर्यव्रतं वै सार्वभौमिकम्

Cũng được liệt kê là Śānti‑vrata (Nguyện An Bình), Kāma‑vrata (Nguyện về Dục Nguyện) và Ārogya‑vrata (Nguyện Sức Khỏe); lại có Putra‑prāpti‑vrata (Nguyện Đắc Tử) và Śaurya‑vrata (Nguyện Dũng Lực), quả thật được mô tả là có tầm phổ quát.

Verse 16

पुराणस्तवनं चैव नारायणेश्वरेण च ॥ रुद्रगीता ततः पुंसां प्रकृतिश्चापि निर्णयः

Kế đó là bài stavana—tụng ca tán dương Purāṇa—và cả phần liên hệ với Nārāyaṇeśvara; rồi đến Rudra‑gītā, và đối với con người có sự định quyết về bản tính, đồng thời là phán định giáo lý liên quan đến prakṛti.

Verse 17

ततो भुवनकोशस्य वर्णनं समुदाहृतम् ॥ जम्बूद्वीपस्य मर्यादावर्णनं परिकार्तितम्

Sau đó trình bày mô tả về bhuvana‑kośa, tức ‘lớp bao’ của vũ trụ; và việc phân định ranh giới cùng trật tự của Jambūdvīpa được thuật lại tường tận.

Verse 18

भारतादिसमुद्देशः सृष्टिसम्भाग एव च ॥ नारदस्य च संवादो महिषेण प्रकीर्तितः

Cũng có sự liệt kê Bhārata và các xứ sở khác, cùng bản tường thuật về những phân phần trong công cuộc tạo dựng; và cuộc đối thoại của Nārada được tuyên dương tại đây, như lời Mahiṣa đã nói.

Verse 19

शक्तिमाहात्म्यकथनं महिषासुरघातनम् ॥ रुद्रमाहात्म्यकथनं पर्वाध्यायस्ततः परम्

Ở đây có thuật lại uy đức của Śakti và việc diệt Mahiṣāsura; tiếp theo là thuật lại uy đức của Rudra; rồi sau đó là chương về parva, tức phần liên quan đến núi non.

Verse 20

श्वेतोपाख्यानमत्रोक्तं तिलधेनुविधिस्ततः ॥ जलधेनोरसधेनोर्गुडधेनोर्विधिः परम्

Tại đây nêu chuyện tích “Śveta”; kế đó trình bày nghi thức bố thí “tila-dhenu” (bò vừng); tiếp theo là các nghi thức bố thí “jala-dhenu” (bò nước), “rasa-dhenu” (bò nước ép/tinh chất) và “guḍa-dhenu” (bò đường thốt nốt/jaggery).

Verse 21

धान्यधेनुश्च भगवच्छास्त्रलक्षणमेव च ॥ विष्णोस्तोत्रं ततो नाना प्रश्नाः प्रोक्ता हरिं प्रति

Cũng có bố thí “dhānya-dhenu” (bò ngũ cốc) và quả thật có phần nêu các đặc trưng của thánh điển tôn kính; tiếp theo là bài thánh ca (stotra) dâng Viṣṇu; rồi sau đó trình bày nhiều câu hỏi khác nhau, hướng về Hari.

Verse 22

ततो भागवतानां च लक्षणं परिकीर्तितम् ॥ लक्षणं सुखदुःखानां द्वात्रिंशदपराधकाः

Kế đó, các đặc trưng của những người Bhāgavata được thuật lại; cùng với các đặc trưng của lạc (sukha) và khổ (duḥkha); và ba mươi hai loại aparādha (lỗi phạm) được liệt kê.

Verse 23

नानामन्त्रास्ततः प्रोक्ता देवोपकरणे विधिः ॥ भोज्याभोज्यस्य कथनं सन्ध्योपस्थानकारणम्

Sau đó, nhiều thần chú được truyền dạy, cùng với nghi thức về các dụng cụ thờ phụng (deva-upakaraṇa); việc phân định món ăn nên dùng và không nên dùng (bhojya/abhojya) được giải thích; và lý do của việc hành trì saṃdhyā-upāsanā (nghi lễ hoàng hôn) cũng được nêu rõ.

Verse 24

वियोनिगर्भमोक्षश्च कोकामुखप्रशंसनम् ॥ भगवच्छास्त्रकथने माहात्म्यं पुष्पगन्धयोः

Tại đây bàn về sự giải thoát khỏi tình trạng thọ sinh trong một bào thai không thích đáng, và sự tán dương Kokāmukha; và trong phần thuyết giảng thánh điển của Đức Bhagavān, nêu rõ đại uy đức lừng danh của hoa và hương thơm.

Verse 25

रूपकारणमत्रोक्तं मायाचक्रं ततः परम् ॥ कुब्जाम्रकस्य माहात्म्यं वर्णदीक्षा ततः परम्

Tại đây nêu rõ nguyên nhân của một hình tướng; tiếp theo là sự mô tả “bánh xe māyā”. Rồi đến sự tôn vinh Kubjāmraka, và sau đó là nghi thức thọ pháp/khai tâm (dīkṣā) liên hệ đến varṇa.

Verse 26

कङ्क्रीताञ्जनदर्पाणां मन्त्राः प्रोक्तास्ततः परम् ॥ राजान्नभक्षणे प्रायश्चित्तं प्रोक्तं ततः परम्

Tiếp theo, các thần chú được truyền dạy liên quan đến kaṅkrīta, añjana (thuốc kẻ mắt), và gương; rồi tiếp nữa là pháp sám hối (prāyaścitta) cho việc dùng “rājānna” (thức ăn hoàng gia/bị cấm).

Verse 27

दन्तकाष्ठाद्यकरणे प्रायश्चित्तं ततः परम् ॥ शवादिस्पर्शने मन्त्रत्यागे चोक्तं ततः परम्

Tiếp theo nêu pháp sám hối (prāyaścitta) cho việc không thực hành các bổn phận như dùng que chà răng (dantakāṣṭha) v.v.; và tiếp nữa cũng nói rõ điều được quy định về việc chạm vào tử thi và việc từ bỏ các thần chú.

Verse 28

नीलवस्त्रपरिधाने क्रोधयुक्तस्य चार्चने ॥ रक्तवस्त्रपरिधाने अन्धकारे प्रपूजने

(Có các quy định) về việc mặc y phục màu xanh, và về sự cúng bái (arcana) do người bị sân hận chi phối thực hiện; về việc mặc y phục màu đỏ, và về việc hành lễ thờ phụng trong bóng tối.

Verse 29

कृष्णवस्त्रपरिधाने धौतवस्त्रस्य धारणे ॥ क्रोडादिमांसभक्षे च प्रायश्चित्तं प्रकीर्तितम्

Đã tuyên thuyết pháp sám hối (prāyaścitta) liên quan đến việc mặc y phục màu đen, mặc y phục đã được giặt, và việc ăn thịt như thịt lợn rừng cùng các loài tương tự.

Verse 30

पिण्याकभक्षणे चैव उपानद्गूढपादके ॥ भगवच्छास्त्रविहिताकरणे शोधने ततः

Cũng có các quy định về việc ăn piṇyāka (bã dầu), về giày dép và việc che phủ bàn chân; tiếp đó nêu phép tịnh hóa cho sự không thực hành những điều được kinh điển của Đức Chúa (Bhagavat) quy định.

Verse 31

सूकरक्षेत्रमहिमा ततो जम्बूकगृध्रयोः ॥ खञ्जरीटस्य चाख्यानं पुनः कोकामुखस्य च

Rồi đến sự vĩ đại của Sūkarakṣetra; tiếp theo là các chuyện tích về chó rừng (jackal) và kền kền; truyện thuật về Khañjarīṭa, và lại nữa truyện về Kokāmukha.

Verse 32

बदरीषण्डमाहात्म्यं गुह्यधर्मप्रकीर्तनम् ॥ मन्दारगुह्यमहिमा शालग्रामप्रसंशनम्

(Có) sự vĩ đại của rừng Badarī; sự tuyên thuyết về mật pháp (guhya-dharma); sự vĩ đại của thánh địa bí mật Mandāra; và lời tán dương Śālagrāma.

Verse 33

सोमेश्वरस्य महिमा मुक्तिक्षेत्रस्य चापि हि ॥ त्रिवेण्याश्चैव माहात्म्यं माहात्म्यं गण्डकीभवम्

(Có) sự vĩ đại của Someśvara, và cả của Mukti-kṣetra (thánh địa giải thoát); cũng vậy là sự vĩ đại của Triveṇī, và sự vĩ đại phát khởi từ sông Gaṇḍakī.

Verse 34

चक्रतीर्थस्य महिमा हरिक्षेत्रसमुद्भवः ॥ देवरदस्य चाख्यानं रुरुक्षेत्रस्य चापि हि

Sau đây là phần nói về sự linh thiêng và công đức của Cakratīrtha, phát sinh liên hệ với Harikṣetra; đồng thời kể truyện về Devahrada, cũng như về Rurukṣetra.

Verse 35

गोनिष्क्रमस्य महिमा द्वारवत्यास्ततः परम् ॥ तत्रत्य तीर्थमहिमा लौहार्गलमतः परम्

Tiếp theo là sự linh thiêng của Goniṣkrama; rồi đến phần nói về Dvāravatī; kế đó là công đức của các tīrtha tại địa phương ấy; và sau nữa là của Lauhārgala.

Verse 36

मथुरातीर्थमाहात्म्यं प्रादुर्भावस्तथैव च ॥ यमुनातीर्थमाहात्म्यमक्रूरस्य च तीर्थकम्

Kế đó là phần nói về sự linh thiêng của tīrtha Mathurā và sự hiển lộ của nó; cũng vậy, sự linh thiêng của tīrtha Yamunā, và cả tīrtha gắn với Akrūra.

Verse 37

देवारण्यस्य माहात्म्यं चक्रतीर्थस्य चोत्तमम् ॥ कपिलस्यापि महिमा तथा गोवर्धनस्य च

Tiếp theo là công đức của Devāraṇya và công đức thù thắng của Cakratīrtha; cũng như công đức liên hệ với Kapila, và tương tự là của Govardhana.

Verse 38

तथा आख्यायिकायुक्तं विश्रान्तेश्च ततः परम् ॥ गोकर्णस्य च माहात्म्यं सरस्वत्यास्तथैव च

Cũng vậy là phần trình bày kèm các đoạn truyện tích; tiếp đến là Viśrānti; rồi đến công đức của Gokarṇa, và tương tự là công đức của sông Sarasvatī.

Verse 39

मधुकप्रतिमायाश्च स्थापनाṃ संप्रकीर्तितम् ॥ शैलार्च्चा स्थापनाṃ चापि मृण्मयार्च्चास्थितिस्तथा

Việc an vị (pratiṣṭhā) tượng Madhuka cũng đã được trình bày đầy đủ; cũng vậy là nghi thức an vị tượng bằng đá, và tương tự như thế là sự thiết lập tượng bằng đất sét theo đúng quy định của śāstra.

Verse 40

ताम्रार्चास्थापनं चापि कांस्यार्चास्थापनं तथा ॥ रौप्यर्चास्थापनं चाथ सौवर्णप्रतिमास्थितिः

Cũng dạy về nghi thức an vị tượng bằng đồng đỏ, và likewise an vị tượng bằng đồng (đồng thiếc/perunggu); rồi đến an vị tượng bạc, và sự thiết lập tượng vàng theo quy định.

Verse 41

श्राद्धोत्पत्ति स्ततः प्रोक्तं पिण्डं संकल्प एव च ॥ पिण्डोत्पत्तिस्ततः प्रोक्ता पितृयज्ञविनिर्णयः

Sau đó, nguồn gốc của nghi lễ śrāddha được giảng giải; cùng với piṇḍa và chính hành vi phát nguyện/định tâm (saṅkalpa). Rồi tiếp theo nói về nguồn gốc của piṇḍa và sự định chuẩn của pitṛyajña, lễ cúng dâng tổ tiên.

Verse 42

मधुपर्कफलṃ दाने संसारचक्रवर्णनम् ॥ दुष्कृत्यकरणं चैव सुखवर्णनमेव च

Tiếp theo nêu quả báo của việc bố thí madhuparka; sự mô tả bánh xe luân hồi (saṃsāra); lại nói về việc làm ác (duṣkṛtya), cùng với sự mô tả về an lạc, hạnh phúc.

Verse 43

कृतान्तदूतकथनं यातनारूपमेव च ॥ वर्णनं नरकाणां च किंकराणां च वर्णनम्

Rồi đến lời thuật về các sứ giả của Kṛtānta (Thần Chết) và các hình thức tra tấn; sự mô tả các địa ngục, cùng mô tả các kiṃkara—những kẻ hầu cận thi hành hình phạt.

Verse 44

तथा कर्मविपाकं च यादृशं कर्म तादृशम् ॥ पापकृत्यस्य कथनं दूतप्रेषणकर्म च

Lại còn dạy về sự chín muồi của nghiệp (karmavipāka)—nghiệp thế nào thì quả thế ấy; cùng với việc thuật lại các hành vi tội lỗi và việc sai phái các sứ giả.

Verse 45

शुभाशुभस्य कथनं शुभकर्मफलोदयम् ॥ लोभनं पुरुषस्यापि निमेराख्यानमद्भुतम्

Trình bày về điều cát tường và bất tường, sự khởi hiện của quả báo từ thiện nghiệp, và cả chuyện quyến dụ con người; cùng với truyện tích kỳ diệu về Nimi.

Verse 46

पापनाशकथां दिव्यां गोकर्णेशसमुद्भवम् ॥ नन्दिना वरदानं च जलशैलेशयोस्तथा

Câu chuyện thiêng liêng diệt trừ tội lỗi, khởi sinh trong mối liên hệ với Gokarṇeśa; và việc Nandin ban ân huệ (vara), cũng như trong sự liên quan đến Jala và Śaileśa.

Verse 47

शृङ्गेश्वरस्य महिमा चैवं वृत्तान्तसंग्रहः ॥ एतच्छ्रुत्वाप्नुयान्मर्त्यो वाराहश्रुतिजं फलम्

Như vậy là sự vĩ đại của Śṛṅgeśvara và bản tổng tập các sự tích này; người phàm khi nghe xong sẽ đạt được quả phúc phát sinh từ việc nghe Varāha (Purāṇa).

Verse 48

इत्यनुक्रमणिका नाम अष्टादशाधिकद्विशततमोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương mang tên “Anukramaṇikā”, tức chương thứ hai trăm mười tám.

Verse 49

नृसिंहद्वादशी चापि वामनद्वादशी तथा ॥ भार्गवद्वादशी चापि श्रीरामद्वादशी तथा

Cũng (được nêu) là Nṛsiṃha-Dvādaśī, cũng như Vāmana-Dvādaśī; lại có Bhārgava-Dvādaśī, và cũng như Śrīrāma-Dvādaśī.

Verse 50

ततश्च शर्क्कराधेनोर्मधुधेनोस्ततः परम् ॥ दधिधेनोश्च लवणधेनोः कार्पासधेनुका

Rồi (văn bản bàn) về śarkkarā-dhenu (bò cúng bằng đường), tiếp đó là madhu-dhenu (bò mật ong); và dadhi-dhenu (bò sữa chua), lavaṇa-dhenu (bò muối), cùng kārpāsa-dhenukā (bò bông vải) như các loại bố thí.

Verse 51

दीपोच्छिष्टस्य तैलस्य करलेपेन पूजने ॥ श्मशानगमने स्पृष्टपूजने चैव शोधने

(Bàn đến các việc như) thờ cúng với bàn tay bôi dầu còn thừa từ đèn; việc đi đến bãi hỏa táng; sự thờ cúng bị chạm vào nên nhiễm uế; và cả các nghi thức tẩy tịnh.

Verse 52

यमुनोद्भेदमहिमा कालिञ्जरसमुद्भवाः ॥ गङ्गोद्भेदस्य महिमा शापः स्याम्बस्य वै तथा

Sự vĩ đại của việc Yamunā xuất hiện và các nguồn gốc liên hệ với Kāliñjara; sự vĩ đại của việc Gaṅgā xuất hiện, và cũng vậy lời nguyền của Syāmba.