Adhyaya 215: Description of the Māhātmya of Gokarṇeśvara and Jaleśvara (Śaileśvara) in the Śleṣmātaka Forest

Verse 1

अथ गोकरणेश्वरजलेश्वरमाहात्म्यवर्णनम्॥ ब्रह्मोवाच॥ ततः शक्रः सुरगणैः सह सर्वैः समेत्य च॥ बुद्धिं चकार गमने मार्गितुं यत्र शङ्करः॥

Nay là phần thuật về đại oai đức của Gokarṇeśvara và Jaleśvara. Phạm Thiên nói: Bấy giờ Śakra (Đế Thích), sau khi hội tụ cùng toàn thể các đoàn chư thiên, liền quyết định lên đường để tìm nơi Śaṅkara đang ngự.

Verse 2

तत उत्थाय ते देवाः सर्व एव शिलोच्चयात्॥ विहायसा ययुः शीघ्रं तेनैव सह नन्दिना॥

Rồi tất cả chư thiên ấy đứng dậy từ đỉnh núi và mau chóng đi qua hư không, có chính Nandin cùng đi theo.

Verse 3

स्वर्लोकं ब्रह्मलोकं च नागलोकं च सर्वशः ॥ बभ्रमुस्त्रिदशाः सर्वे रुद्रान्वेषणतत्पराः ॥

Tất cả chư thiên, một lòng tìm kiếm Rudra, đã lang thang khắp nơi—qua Svarga-loka, Brahma-loka và Nāga-loka ở mọi phương.

Verse 4

खिन्नाः क्लिष्टाश्च सुभृशं न पुनस्तत्पदं विदुः ॥ चतुःसमुद्रपर्यन्तसप्तद्वीपवतीं महीम् ॥

Dẫu mệt mỏi và khổ nhọc tột cùng, họ vẫn không biết được nơi ấy; họ lục tìm khắp cõi đất, bốn bề giáp bốn đại dương, gồm bảy châu (dvīpa).

Verse 5

सशैलकाननोपेतां मार्गयद्भिर्हि तं सुरम् ॥ कन्दरेषु महाद्रीणां तुङ्गेषु शिखरेषु च ॥

Trong khi tìm kiếm vị thần ấy, họ rong ruổi khắp cõi đất đầy núi non và rừng thẳm—vào các hang động của đại sơn và lên cả những đỉnh cao chót vót.

Verse 6

विततेषु निकुञ्जेषु विहारेषु च सर्वतः ॥ विचिन्वद्भिः क्षितिमिमां तृणं द्विविदलीकृतम् ॥

Trong những lùm cây trải rộng và các nơi du ngoạn khắp mọi phía, khi họ lục soát cõi đất này, đến cả cỏ cũng bị tách làm đôi—như thể muôn vật đã được rà soát kỹ lưỡng.

Verse 7

न प्रवृत्तिः क्वचिदपि शम्भोरासाद्यते सुरैः ॥ यदा निर्विण्णमनसो मार्गमाणाः सुरास्तदा ॥

Chư thiên không hề thu được dấu vết nào của Śambhu ở bất cứ nơi đâu; và khi lòng đã chán nản mà vẫn tiếp tục tìm kiếm, bấy giờ—

Verse 8

न पश्यन्ति शिवं तत्र तदेषां भयमाविशत् ॥ भीतास्ते संविदं कृत्वा सञ्चिन्त्य गुरुलाघवम् ॥

Tại đó họ không thấy Śiva, nên nỗi sợ hãi tràn vào lòng họ. Kinh hoàng, họ cùng nhau lập giao ước, cân nhắc điều nặng điều nhẹ, tức lợi và hại.

Verse 9

सम्भूयान्योऽन्यममराः मामेव शरणं ययुः ॥ तमेकाग्रेण मनसा शङ्करं लोकशङ्करम् ॥

Họ tụ hội lại, các vị bất tử chỉ đến nương tựa nơi ta—với tâm nhất điểm, tìm cầu Śaṅkara, đấng ban phúc cho muôn thế giới.

Verse 10

सर्वं त्रैलोक्यमस्माभिर्विचितं वै निरन्तरम् । श्लेष्मातकवनोद्देशं स्थानं मुक्त्वा महीतले ॥

Chúng ta đã liên tục dò tìm khắp cả tam giới; chỉ trừ một nơi trên mặt đất—một vùng, tức khu rừng Śleṣmātaka.

Verse 11

आगच्छध्वं गमिष्यामस्तमुद्देशं सुरोत्तमाः ॥ इत्येवमुक्त्वा तैः सर्वैस्तामाशां प्रस्थिताः वयम् ॥

“Hãy đến, hỡi các bậc tối thượng trong chư thiên; chúng ta sẽ đi đến vùng ấy.” Nói vậy xong, chúng ta cùng tất cả họ lên đường theo hướng đó.

Verse 12

तत्क्षणादेव सम्प्राप्ता विमानैः शीघ्रयायिभिः ॥ श्लेष्मातकवनं पुण्यं सिद्धचारणसेवितम् ॥

Ngay trong khoảnh khắc ấy, chúng ta đến nơi bằng các vimāna bay nhanh—tới khu rừng Śleṣmātaka linh thiêng, nơi các Siddha và Cāraṇa thường lui tới phụng sự.

Verse 13

तस्मिन्सुरमणीयानि विविधानि शुचीनि च ॥ ध्यानस्थानानि रम्याणि बहूनि गुणवन्ति च

Tại đó có nhiều nơi cực kỳ mỹ lệ, đa dạng và thanh tịnh; lại có nhiều chốn thiền định khả ái, giàu đủ những phẩm tính thù thắng.

Verse 14

आश्रमारण्यभागेषु दरीणां विवरेषु च ॥ विभ्राजद्वनराजाकी नद्यश्च विमलोदकाः

Trong các vùng tịnh xá và rừng thẳm, cả nơi khe nứt của hang núi nữa, những dòng sông rực sáng tuôn chảy—mang nước trong veo, thanh khiết.

Verse 15

सिंहशार्दूलमहिषगोलाङ्गूलर्क्षवानरैः ॥ नादितं गजयूथैश्च मृगयूथैश्च तद्वनम्

Khu rừng ấy vang dội tiếng sư tử, hổ, trâu rừng, khỉ, gấu và vượn; lại còn bởi đàn voi và đàn nai nữa.

Verse 16

प्रमुखे वासवं कृत्वा विविशुस्ते सुरास्तदा ॥ विमुच्य रथयानानि पद्भिः सिद्धादिसङ्कटम्

Bấy giờ các vị thần tiến vào, tôn Vāsava (Indra) làm người dẫn đầu; bỏ lại xe ngựa, họ đi bộ qua vùng đông đúc các bậc Siddha và những chúng loại khác.

Verse 17

कन्दरोदरकूटेषु तरूणां गहनेषु च ॥ सर्वदेवमयं रुद्रं मार्गमाणाः शनैः शनैः

Trong các hõm sâu và đỉnh của hang động, cùng nơi cây cối rậm rạp, họ dò tìm chậm rãi, từng bước một, Rudra—Đấng hàm chứa bản thể của hết thảy chư thiên.

Verse 18

प्रविशन्तश्च ते देवा वनॊद्देशं क्वचिच्छुभे ॥ कदलीवनसञ्च्छन्ने फुल्लपादपशोभिते

Khi các vị thần tiến bước, họ đi vào một khu rừng cát tường—phủ kín bởi những lùm chuối và được tô điểm bởi các cây đang nở hoa rực rỡ.

Verse 19

मुक्ताचूर्णनिकाशाभिर्वालुकाभिस्ततस्ततः ॥ विक्रीडमानां ददृशुः कन्यां काश्चिन्मनोरमाम्

Chỗ này chỗ kia, giữa bãi cát như bột ngọc trai, họ thấy một thiếu nữ trinh khiết, duyên dáng, đang vui đùa.

Verse 20

तत्र ते विबुधा दृष्ट्वा सर्वे मां समचोदयन् ॥ आद्योऽहं सर्वदेवानां कथमेतद्भवेदिति

Tại đó, vừa thấy nàng, tất cả các bậc hiền trí đều thúc giục ta giải bày, nói rằng: “Ta là bậc đứng đầu trong hết thảy chư thiên—sao lại có thể như thế này?”

Verse 21

मुहूर्त्तं ध्यानमास्थाय विज्ञाता सा मया तदा ॥ ध्रुवं शैलेन्द्रपुत्रीयमुमाविश्वेश्वरेश्वरि

Sau khi nhập thiền trong chốc lát, ta liền nhận ra nàng: quả thật đó là Umā, ái nữ của Chúa tể núi non, bậc Đại Nữ Thần—đấng có uy quyền ngay cả đối với Viśveśvara, Chúa tể của vũ trụ.

Verse 22

ततस्तदुच्छशिखरमारुह्य विबुधेश्वराः ॥ अधो विलोक्य ते सर्वे ददृशुस्तं सुरोत्तमम्

Rồi các bậc chúa tể trong chư thiên trèo lên đỉnh cao ấy; nhìn xuống, tất cả đều thấy vị tối thượng trong hàng chư thiên.

Verse 23

मध्ये मृगसमूहस्य गोप्तारमिव संस्थितम् ॥ एकशृङ्गैकचरणं तप्तहाटकवर्चसम् ॥

Giữa bầy nai, nó đứng như thể là kẻ hộ vệ của chúng. Một sinh vật chỉ có một sừng và một chân, thân thể rực sáng như áo giáp bằng vàng nung nóng.

Verse 24

चारुवक्त्राक्षिदशनं पृष्ठतः शुक्लबिन्दुभिः ॥ शुक्लेनोदरभागेन राजतैरुपशोभितम् ॥

Mặt, mắt và răng của nó đều khả ái. Lưng có những đốm trắng, còn vùng bụng trắng ánh bạc, được điểm trang đẹp đẽ.

Verse 25

पीनोन्नतकटीस्कन्धं निमग्नांसशिरोधरम् ॥ बिम्बोष्ठं ताम्रजिह्वास्यं दंष्ट्राङ्कुरविराजितम् ॥

Hông và vai nó đầy đặn, nhô cao; cổ và đầu như chìm thấp giữa hai vai. Môi như quả bimba, lưỡi màu đồng đỏ, và nó rạng ngời bởi những chiếc nanh đang nhú.

Verse 26

तं दृष्ट्वा विबुधाः सर्वे शिखरात्प्रतिधाविताः ॥ सर्वोद्यामेन तरसा तं मृगेन्द्रजिघृक्षवः ॥

Vừa thấy nó, chư thiên đều lao xuống từ đỉnh núi. Với hết sức lực và tốc độ lớn, họ toan bắt lấy con thú oai vệ ấy, bậc chúa của loài mṛga.

Verse 27

शृङ्गाग्रं प्रथमं धृत्वा गृहीत्वा वज्रपाणिना ॥ मध्यं मया तस्य तदा गृहीतं प्रणतात्मना ॥

Trước hết, vị cầm vajra nắm lấy mũi sừng của nó. Rồi ta, với tâm cung kính cúi mình, liền nắm lấy phần giữa của nó khi ấy.

Verse 28

शक्रस्याग्रं स्थितं हस्ते मध्यं हस्ते मम स्थितम् ॥ विष्णोर्मूलं स्थितं हस्ते प्रविभक्तं त्रिधागतम् ॥

Đầu nhọn ở trong tay Śakra; phần giữa ở trong tay ta; và gốc ở trong tay Viṣṇu—như vậy nó được phân chia và trở thành ba phần.

Verse 29

शृङ्गस्यैव गृहीतस्य त्रिधास्माकं मृगाधिपः ॥ विषाणरहितस्तस्य प्रणष्टः पुनरत्र वै ॥

Khi chúng ta chỉ nắm được chiếc sừng ấy và chia làm ba phần, thì chúa tể loài thú—nay không còn sừng—lại biến mất khỏi nơi này.

Verse 30

अन्तर्हितोऽन्तरिक्षस्थः प्रोवाचास्मानुपालभन् ॥ भो भो देवा मया यूयं वच्यमानानवाप्स्यथ ॥

Ẩn mình và đứng giữa hư không, nó quở trách chúng ta mà nói: “Hô, hô, chư thiên—điều ta tuyên bố, các ngươi sẽ không đạt được (trong tình trạng như vậy).”

Verse 31

सशरीरोऽहं युष्माभिर्वशाप्तः प्रगतस्त्वितः ॥ शृङ्गमात्रेण सन्तुष्टा भवन्तस्तेन वञ्चिताः ॥

“Ta, với cả thân thể, đã thoát khỏi sự khống chế của các ngươi và rời khỏi đây; còn các ngươi, chỉ thỏa mãn với chiếc sừng, nên vì thế đã bị lừa dối.”

Verse 32

यद्यहं सशरीरः स्यां गृहीत्वा स्थापितोऽभवम् ॥ तदा चतुष्पात्सकलो धर्मः स्यात्प्रतिपादितः ॥

“Nếu ta, với cả thân thể, bị bắt giữ và đặt yên tại chỗ, thì toàn thể Dharma—đứng vững trên bốn chân—ắt đã được thiết lập trọn vẹn.”

Verse 33

कामं शृङ्गाणि मेऽत्रैव श्लेष्मात्मकवनेऽमराः ॥ न्यायतः स्थापयिष्यध्वं लोकानुग्रहकाम्यया ॥

Hãy để các sừng của Ta ở lại ngay tại đây, trong khu rừng Śleṣmātman này. Hỡi các bậc bất tử, hãy an trí chúng theo đúng pháp tắc, với ý nguyện ban lợi ích cho thế gian.

Verse 34

अत्रापि महती व्युष्टिर्भविष्यति न संशयः ॥ पुण्यक्षेत्रे सुमहति मत्प्रभावानुभाविते ॥

Ngay tại đây cũng sẽ có sự hưng thịnh lớn lao—không chút nghi ngờ—trong thánh địa vô cùng vĩ đại này, được làm rạng rỡ bởi sự chứng nghiệm oai lực của Ta.

Verse 35

यावन्ति भुवि तीर्थानि ह्यासमुद्रसरांसि च ॥ क्षेत्रेऽस्मिंस्तानि तीर्थानि चागमिष्यन्ति मत्कृते ॥

Bao nhiêu tīrtha hiện có trên mặt đất, cùng các hồ và mọi thủy vực cho đến tận đại dương—những tīrtha ấy sẽ quy tụ về kṣetra này vì Ta.

Verse 36

अहं पुनः शैलपतेः पादे हिमवतः शुभे ॥ नेपालाख्ये समुत्पत्स्ये स्वयमेव महीतलात् ॥

Và Ta, một lần nữa, sẽ tự mình trỗi dậy từ mặt đất, nơi chân núi cát tường của Chúa tể núi non—Himavat—tại xứ mang tên Nepāla.

Verse 37

तत्र नागह्रदे घोरे स्थास्याम्यन्तर्जले ह्यहम् ॥ त्रिंशद्वर्षसहस्राणि सर्वभूतहिते रतः ॥

Tại đó, trong hồ Nāga đáng sợ, Ta sẽ ở hẳn trong lòng nước; suốt ba vạn năm, chuyên tâm vì lợi ích của mọi loài hữu tình.

Verse 38

यदा वृष्णिकुलोत्पन्नः कृष्णचक्रेण पर्वतान् ॥ पाटयित्वेन्द्रवचनाद्दानवान्निहनिष्यति ॥

Khi người sinh trong dòng Vṛṣṇi, dùng đĩa (cakra) của Kṛṣṇa sẽ chẻ núi non, và theo lời truyền của Indra sẽ tiêu diệt các Dānava.

Verse 39

तदा स देशो भविता सर्वम्लेच्छैरधिष्ठितः ॥ ततोऽन्ये सूर्यवंशीया क्षत्रियास्तान्निहत्य च ॥

Bấy giờ xứ ấy sẽ bị bọn mleccha chiếm cứ hoàn toàn; rồi các Kṣatriya khác thuộc Sūryavaṁśa sẽ giết sạch họ.

Verse 40

ततो जनपदस्तत्र भविष्यति महांस्तदा ॥ स्फीतो ब्राह्मणभूयिष्ठसर्ववर्णाश्रमैर्युतः ॥

Rồi tại đó sẽ hình thành một janapada rộng lớn—phồn thịnh—dồi dào Bà-la-môn và đầy đủ mọi varṇa cùng āśrama.

Verse 41

वसिष्यन्ति च तं देशं ब्राह्मणैः संप्रवर्त्तितान् ॥ धर्मान्संस्थापयिष्यन्ति राज्यं प्राप्स्यन्ति शाश्वतम् ॥

Và họ sẽ cư trú nơi xứ ấy, được dẫn dắt bởi các pháp hành do các Bà-la-môn khởi xướng; họ sẽ thiết lập các dharma và đạt được vương quyền bền lâu.

Verse 42

ततो लिङ्गार्च्चनं तत्र प्रतिष्ठास्यन्ति पार्थिवाः ॥ क्षत्रियाः सूर्यवंशीया शून्ये लप्स्यन्ति मां नृपाः ॥

Sau đó, tại đó các vị vua sẽ thiết lập việc thờ phụng liṅga. Các bậc quân vương Kṣatriya thuộc Sūryavaṁśa—khi nơi ấy vắng không người ở—sẽ đạt được Ta (tức sự hiện diện/ân phúc của Ta).

Verse 43

सम्यक्प्रवृत्ता राजानो भविष्यन्त्यायतौ स्थिताः ॥ एवं सम्यक्स्थिते तस्मिन्देशे पौरजने तथा

Khi các bậc quân vương hành xử có trật tự, an trú vững trong hạnh kiểm đúng pháp, và khi miền ấy cùng dân cư các đô thị cũng được an định trong chính trật—

Verse 44

तत्र मामर्च्छयिष्यंति सर्वभूतानि सर्वदा ॥ तत्राहं यैः सकृद्दृष्टो विधिवद्वंदितस्तु यैः

Tại đó, mọi loài hữu tình sẽ luôn luôn tôn kính và thờ phụng Ta. Và tại đó, những ai đã thấy Ta dù chỉ một lần, cùng những ai đã đảnh lễ Ta đúng theo nghi thức—

Verse 45

गत्वा शिवपुरं ते मां द्रक्ष्यंते दग्धकिल्बिषाः ॥ उत्तरेण तु गङ्गाया दक्षिणे चाश्विनीमुखात्

Đến Śivapura, họ sẽ được chiêm bái Ta; mọi tội cấu đều bị thiêu đốt. Nơi ấy ở phía bắc sông Gaṅgā và phía nam Aśvinī-mukha—

Verse 46

भागीरथ्याः शतगुणं पवित्रं तज्जलं स्मृतम् ॥ तत्र स्नात्वा हरेर्लोकानुपस्पृश्य दिवसपतेः

Nước ấy được truyền nhớ là thanh tịnh gấp trăm lần Bhāgīrathī. Tắm tại đó và làm nghi thức chạm nước đúng pháp, người ấy đạt đến các cõi của Hari và của Đấng Chủ Ngày (Mặt Trời)—

Verse 47

मुक्त्वा देहं नरा यांति मम लोकं न संशयः ॥ अपि दुष्कृतकर्माणः क्षेत्रेऽस्मिन्निवसन्ति ये

Rời bỏ thân xác, con người đi đến cõi của Ta—không chút nghi ngờ. Ngay cả những kẻ tạo nghiệp bất thiện, nếu họ cư trú trong thánh địa này—

Verse 48

नियतं पुरुहूतस्य श्रिताः स्थाने वसन्ति ते ॥ देवदानवगन्धर्वाः सिद्धविद्याधरोरगाः

Họ cư trú tại đó, nương tựa nơi trú xứ đã được an lập của Puruhūta (Indra). Chư Thiên, Dānavas, Gandharvas, Siddhas, Vidyādharas và Nāgas—

Verse 49

मुनयोऽप्सरसो यक्षाः मोहिताः मम मायया ॥ तद्वै गुह्यं न जानंति यत्र सन्निहितो ह्यहम्

Các bậc Muni, các Apsarā và Yakṣa—bị mê hoặc bởi māyā của Ta—không biết điều bí mật ấy: nơi mà Ta thật sự hiện diện.

Verse 50

तपस्तपोधनानां च सिद्धक्षेत्रं हि तत्कृतम् ॥ प्रभासाच्च प्रयागाच्च नैमिषात्पुष्करादपि

Vì các bậc khổ hạnh và những người giàu có về tapas, nơi ấy quả thật được tạo thành một siddha-kṣetra (thánh địa viên mãn). Còn vượt hơn Prabhāsa, Prayāga, Naimiṣa và Puṣkara—

Verse 51

कुरुक्षेत्रादपि बुधाः क्षेत्रमेतद्विशिष्यते ॥ श्वशुरो मे स्थितो यत्र हिमवान् भूधरेश्वरः

Hỡi các bậc trí giả, thánh địa này còn được xem là trổi vượt hơn cả Kurukṣetra. Vì tại đó có Himavān, chúa tể các núi—nhạc phụ của Ta—ngự trị.

Verse 52

प्रभवन्ति यतः सर्वा गङ्गाद्याः सरितां वराः ॥ तस्मिन्क्षेत्रवरे पुण्ये पुण्याः सर्वाः सरिद्वराः

Từ nơi ấy phát sinh mọi dòng sông thù thắng, bắt đầu với Gaṅgā. Trong thánh địa tối thượng và phước đức ấy, mọi dòng sông thù thắng đều là thanh tịnh.

Verse 53

सर्वे प्रस्रवणाः पुण्याः सर्वे पुण्याः शिलोच्चयाः ॥ आश्रमस्तत्र भविता सिद्धचारणसेवितः

Tại đó, mọi mạch suối đều là phước đức; mọi đỉnh đá, gò đá cũng đều là phước đức. Nơi ấy sẽ có một āśrama, được các bậc Siddha và Cāraṇa thường lui tới phụng sự.

Verse 54

शैलेश्वर इति ख्यातः शरीरं यत्र मे स्थितम् ॥ स्रवन्तीनां वरा पुण्या वाग्मती पर्वतोत्तमात्

Nơi ấy được biết đến với danh xưng Śaileśvara, nơi thân của Ta được an lập. Trong các dòng sông, Vāgmatī phước lành và thanh tịnh là bậc nhất, chảy ra từ ngọn núi tối thắng.

Verse 55

पानावगाहनात्तस्यास्तारयेत्सप्त वै कुलान् ॥ लोकपालस्तु चरति तीर्थख्यातिं च तत्स्वयम्

Nhờ uống nước ấy và ngâm mình (avaghāhana) trong dòng sông ấy, người ta nói có thể độ thoát bảy dòng tộc. Chính vị Lokapāla cũng du hành nơi đó, và chốn ấy tự nhiên được vang danh như một tīrtha.

Verse 56

तत्र स्नात्वा दिवं यान्ति मृतास्ते त्वपुनर्भवाः ॥ स्नात्वा स्नात्वा तु ये तत्र नित्यमभ्यर्चयन्ति माम्

Tắm gội tại đó, người đã khuất được nói là lên cõi trời và không còn trở lại luân hồi. Còn những ai tắm ở đó hết lần này đến lần khác và thường hằng phụng thờ Ta—

Verse 57

उद्धराम्यहमेतान्वै प्रीतः संसारसागरात् ॥ यस्तस्य वारिणा पूर्णमेकं च घटमुद्धरेत्

Ta hoan hỷ mà nâng họ lên khỏi biển cả saṁsāra. Ai múc lên dù chỉ một bình đầy nước của dòng ấy—

Verse 58

स्नापनार्थे मम शुचिः श्रद्धधानोऽनसूयकः ॥ वेदवेदाङ्गविदुषा श्रोत्रियेण विशेषतः

Để tắm rửa (trong nghi lễ) cho Ta, người hành lễ phải thanh tịnh, có śraddhā và không ôm lòng ác ý. Đặc biệt, việc ấy nên do một śrotriya am tường Veda và các Vedāṅga thực hiện.

Verse 59

आहृतस्याग्निहोत्रस्य यत्फलं तस्य तद्भवेत् ॥ तस्यास्तीरे जलोद्भेदं मन्मूलादभिनिःसृतम्

Quả báo nào thuộc về lễ Agnihotra được hoàn tất đúng pháp, thì từ hành vi này cũng phát sinh đúng quả ấy. Trên bờ của nơi ấy có dòng nước trào vọt, tuôn ra từ chính cội nguồn của Ta.

Verse 60

मृगशृङ्गोदकं नाम नित्यं मुनिजनप्रियम् ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत उपस्पृश्य समाहितः

Nước ấy được gọi là Mṛgaśṛṅgodaka, luôn được các hội chúng hiền triết (muni) yêu quý. Tại đó, sau khi upaspṛśya—chạm nước để thanh tịnh—hãy cử hành lễ tắm abhiṣeka với tâm chuyên nhất.

Verse 61

यावज्जीवकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति ॥ तीर्थं पञ्चनदं प्राप्य पुण्यं ब्रह्मर्षिसेवितम्

Tội lỗi đã gây trong suốt đời người ấy tiêu tan ngay trong khoảnh khắc. Khi đến được thánh địa (tīrtha) mang tên Pañcanada—đầy công đức và được các Brahmarṣi thường lui tới phụng sự—

Verse 62

अग्निष्टोमफलं तत्र स्नातमात्रः प्रपद्यते ॥ षष्टिं धेनुसहस्राणि यानि रक्षन्ति वाग्मतीम्

Tại đó, chỉ cần tắm thôi cũng đạt được quả phúc của lễ Agniṣṭoma. Sáu vạn con bò—những con bảo hộ dòng Vāgmatī—

Verse 63

न तां पापाः कृतघ्नो वा कदाचित्प्राप्नुयान्नरः॥ शुचयः श्रद्धधानाश्च सत्यसंधाश्च ये नराः॥

Kẻ tội lỗi hoặc người vô ân không bao giờ nên đạt được lợi ích ấy. Chỉ những ai thanh tịnh, có śraddhā và kiên định trong chân lý mới xứng đáng.

Verse 64

वाग्मत्याः सलिले स्नात्वा ये मां पश्यन्ति संस्कृताः॥ तेषां शान्तिर्भवेन्नित्यं पुरुषाणां न संशयः॥

Những ai sau khi tắm trong dòng nước Vāgmatī, được chuẩn bị đúng theo saṁskāra, mà chiêm bái Ta—họ đạt được an lạc thường hằng; điều ấy không còn nghi ngờ.

Verse 65

मत्प्रभावात्तु स्नातस्य सर्वं नश्यति किल्बिषम्॥ ईतयः समुदीर्णाश्च प्रशमं यान्ति सर्वशः॥

Nhưng nhờ uy lực của Ta, người đã tắm thì mọi tội lỗi đều thật sự bị tiêu trừ; và các tai ách, khổ não đã phát sinh cũng lắng dịu hoàn toàn, trở về sự an tịnh.

Verse 66

तत्र तत्र फलं दद्याद्राजसूयाश्वमेधयोः॥ योजनाभ्यन्तरं क्षेत्रं समन्तात्सर्वतोदिशम्॥

Tại nơi ấy, ban cho quả phúc của các tế lễ Rājasūya và Aśvamedha. Thánh địa ấy trải rộng một yojana về mọi phương, bao quanh khắp bốn hướng.

Verse 67

मूलक्षेत्रं तु विज्ञेयं रुद्रेणाधिष्ठितं स्वयम्॥ तत्र पूर्वोत्तरे पार्श्वे वासुकिर्नाम नागराट्॥

Hãy biết rằng thánh địa gốc (mūla-kṣetra) ấy do chính Rudra ngự trị. Tại đó, về phía đông-bắc, có Nāga-vương mang danh Vāsuki.

Verse 68

वृतो नागसहस्रैस्तु द्वारि तिष्ठति मे सदा॥ स विघ्नं कुरुते नृणां तत्क्षेत्रं विशतां सदा॥

Được vây quanh bởi hàng ngàn nāga, vị ấy luôn đứng nơi cổng của Ta. Vị ấy thường xuyên gây chướng ngại cho những người muốn bước vào thánh địa ấy.

Verse 69

प्रथमं स नमस्कार्यस्ततोऽहं तदनन्तरम्॥ अनेन विधिना पुंसामविघ्नं विशतां भवेत्॥

Trước hết phải đảnh lễ vị ấy, rồi sau đó mới đảnh lễ Ta. Theo nghi thức này, người bước vào sẽ được vào một cách vô chướng ngại.

Verse 70

वन्दते परया भक्त्या यो मां तत्र नरः सदा॥ पृथिव्यां स भवेद्राजा सर्वलोकनमस्कृतः॥

Người nào ở nơi ấy luôn đảnh lễ Ta với lòng sùng kính tối thượng, người ấy sẽ trở thành vua trên cõi đất và được muôn người kính lễ.

Verse 71

गन्धैर्माल्यैश्च मे मूर्त्तिमभ्यर्च्चयति यो नरः॥ उत्पत्स्यते स देवेṣu तुषितेषु न संशयः॥

Người nào cúng dường hình tượng của Ta bằng hương thơm và vòng hoa sẽ tái sinh giữa chư thiên hoan hỷ, tức cõi Tuṣita; không còn nghi ngờ gì.

Verse 72

गीतवादित्रनृत्यैस्तु स्तुतिभिर्जागरेण वा॥ ये मे कुर्वन्ति सेवां वै मत्संस्थास्ते भवन्ति हि॥

Những ai phụng sự Ta bằng ca hát, nhạc khí, vũ điệu, các bài tán tụng, hoặc thức canh (jāgaraṇa), quả thật sẽ an trụ trong sự hiện diện của Ta.

Verse 73

दध्ना क्षीरेण मधुना सर्पिषा सलिलेन वा ॥ स्नापनं ये प्रयच्छन्ति ते तरन्ति जरान्तकौ ॥

Những ai dâng hiến nghi thức tắm rửa (snāpana) bằng sữa chua, sữa, mật ong, bơ tinh khiết (ghee), hoặc dù chỉ bằng nước, đều được nói là vượt qua sự già nua và cái chết.

Verse 74

यः श्राद्धे भोजनं दद्याद्विप्रेभ्यः श्रद्धयान्वितः ॥ सोऽमृताशी भवेनूनं त्रिदिवे सुरपूजितः ॥

Ai trong lễ śrāddha, với lòng śraddhā chân thành, dâng thức ăn cho các brāhmaṇa, người ấy quả thật trở thành kẻ thọ hưởng amṛta và được chư thiên tôn kính nơi cõi trời.

Verse 75

व्रतोपवासैर्होमैर्वा नैवेद्यैश्चारुभिस्तथा ॥ यजन्ते ब्राह्मणा ये मां परया श्रद्धयान्विताः ॥

Những brāhmaṇa thờ phụng Ta với śraddhā tối thượng—bằng các vrata và upavāsa, bằng các lễ homa, và cũng bằng naivedya cùng cāru (lễ phẩm chín)—đều thực hành sự thờ phụng qua các kỷ luật ấy.

Verse 76

षष्टिवर्षसहस्राणि चोषित्वा दिवि ते ततः ॥ ऐश्वर्यं प्रतिपद्यन्ते मर्त्यलोके पुनः पुनः ॥

Sau khi cư ngụ nơi cõi trời trong sáu vạn năm, rồi về sau họ lại nhiều lần đạt được aiśvarya—quyền uy và phú túc—trong cõi người.

Verse 77

ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रः स्त्री वापि सङ्गताः ॥ शैलेश्वरं तु तत्स्थानं भक्तितः समुपासते ॥

Các brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya, śūdra và cả phụ nữ nữa—cùng tụ hội—đều chí thành bhakti tôn thờ Śaileśvara và thánh địa ấy.

Verse 78

मत्पार्षदास्ते जायन्ते सततं सहिताः सुरैः ॥ शैलेश्वरं परं गुह्यं गतिः शैलेश्वरः परा ॥ शैलेश्वरात्परं क्षेत्रं न क्वचिद्भुवि विद्यते ॥

Họ luôn luôn sinh ra làm các parṣada (tùy tùng) của Ta, cùng với chư thiên. Śaileśvara là bí mật tối thượng; Śaileśvara là đích đến tối cao. Trên cõi đất này không nơi thánh địa (kṣetra) nào vượt hơn Śaileśvara.

Verse 79

ब्रह्महा गुरुहा गोग्नः स्पृष्टो वै सर्वपातकैः ॥ क्षेत्रमेतदनुप्राप्य निर्मलो जायते नरः ॥

Dẫu là kẻ sát hại brāhmaṇa, sát hại thầy (guru), giết bò, hay bị nhiễm mọi trọng tội—khi đến thánh địa này, người ấy trở nên thanh tịnh.

Verse 80

विविधान्यत्र तीर्थानि सन्ति पुण्यानि देवताः ॥ येषान्तोयैर्नरः स्पृष्टः सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥

Tại đây có nhiều tīrtha khác nhau và các thần linh cát tường. Nhờ nước của các tīrtha ấy, người được chạm đến (tức tắm gội theo nghi lễ) sẽ được giải thoát khỏi mọi tội lỗi.

Verse 81

तत्र स्नात्वा शुचिर्दान्तः सत्यसन्धो जितेन्द्रियः ॥ विमुक्तः किल्बिषैः सर्वैः सर्वमेव फलं लभेत् ॥

Tắm gội tại đó, trở nên thanh sạch, tự chế, kiên định với chân thật, làm chủ các căn—thoát khỏi mọi kilbiṣa (lỗi lầm)—người ấy sẽ đạt trọn vẹn mọi quả báo của nghi lễ.

Verse 82

अनाशकं व्रजेद्यस्तु दक्षिणेन महात्मनः ॥ शैलेश्वरस्य पुरुषः स गच्छेत्परमां गतिम् ॥

Nhưng người nào đi đến Anāśaka, ở phía nam của bậc Đại linh Śaileśvara, người ấy sẽ đạt đến đích tối thượng.

Verse 83

भृगुप्रपतनं कृत्वा कामक्रोधविवर्जितः॥ विमानॆन दिवं गच्छेद्धृतः सोऽप्सरसाङ्गनैः॥

Sau khi thực hành nghi lễ gọi là “Bhṛgu-prapatana”, lìa bỏ dục vọng và sân hận, người ấy lên cõi trời bằng vimāna (xa giá thiên giới), được các đoàn apsarā hộ tống.

Verse 84

भृगुमूले परं तीर्थं ब्रह्मणा निर्मितं स्वयम्॥ ब्रह्मोद्भेदेति विख्यातं तस्यापि शृणु यत्फलम्॥

Tại gốc (mūla) của Bhṛgu có một thánh địa (tīrtha) tối thượng do chính Phạm Thiên (Brahmā) kiến lập; nơi ấy nổi danh là “Brahmodbheda”. Hãy nghe cả quả báo (công đức) của tīrtha ấy.

Verse 85

संवत्सरं तु यस्तत्र स्नास्यंस्तु नियतेन्द्रियः॥ स ब्रह्मलोके विरजे गच्छेन्नास्त्यत्र संशयः॥

Nhưng ai, với các căn được chế ngự, tắm tại đó trọn một năm, người ấy sẽ đến Brahmaloka thanh tịnh không vết nhơ; điều này không có nghi ngờ.

Verse 86

तत्र गोरक्षकं नाम गोवृषः पदविक्षतम्॥ दृष्ट्वा च तानि हि पुमान् गोसहस्रफलं लभेत्॥

Tại đó có một bò đực tên Gorakṣaka; dấu móng chân của nó hiện rõ. Chỉ cần thấy những dấu ấy, người ta được công đức tương đương việc bố thí một nghìn con bò.

Verse 87

गौर्यास्तु शिखरं तत्र गच्छेत्सिद्धनिषेवितम्॥ यत्र सन्निहिता नित्यं पार्वती शिखरप्रिया॥

Nên đến đỉnh Gaurī, nơi các bậc siddha thường lui tới; tại đó, Pārvatī—đấng yêu mến các đỉnh núi—được nói là luôn luôn hiện diện.

Verse 88

लोकमाता भगवती लोकरक्षार्थमुद्यता॥ तस्याः सालोक्यमायाति दृष्ट्वा स्पृष्ट्वाभिवाद्य च॥

Bà—Bhagavatī, Mẹ của thế gian—chuyên tâm hộ trì thế giới. Ai được thấy, chạm và đảnh lễ cung kính thì chứng đắc sālokya, tức được cư trú trong cõi của Ngài.

Verse 89

त्यजते पतितुं तस्या अधस्ताद्वाग्मतीतटे॥ उमालोकं व्रजेदाशु विमानॆन विहायसा॥

Bên dưới Ngài, trên bờ sông Vāgmatī, người ta từ bỏ khuynh hướng sa đọa. Rồi mau chóng đến cõi của Umā bằng vimāna thiên giới bay qua hư không.

Verse 90

तीर्थं पञ्चनदं प्राप्य पुण्यं ब्रह्मर्षिसेवितम्॥ अग्निहोत्रफलं तत्र स्नानमात्रेण लभ्यते॥

Đến tīrtha mang tên Pañcanada—thanh tịnh và được các brahmarṣi lui tới—tại đó chỉ cần tắm thôi cũng đạt được quả phúc của lễ Agnihotra.

Verse 91

नकुलोहेन मतिमान्स्नापयेत्प्रयतात्मवान्॥ जातिस्मरः स तु भवेत्सिध्यते चास्य मानसम्॥

Người trí, tự chế, nên tắm ở đó bằng nước ‘nakulāha’ với tâm chuyên cần. Khi ấy người ấy trở thành jātismara, nhớ được các đời trước, và sở nguyện trong tâm được thành tựu.

Verse 92

तस्यैवोत्तरत्तस्तीर्थमपरं सिद्धसेवितम्॥ नाम्ना प्रान्तकपानीयं गुह्यं गुह्यकरक्षितम्॥

Ngay về phía bắc của nơi ấy có một tīrtha khác, được các siddha lui tới. Tên là Prāntaka-pānīya—bí mật và được các Guhyaka canh giữ.

Verse 93

संवत्सरं यस्तु पूर्णं तत्र स्नायान्नरः सदा ॥ गुह्यकः स भवेदाशु रुद्रस्यानुचरः सुधीः ॥

Người nào luôn tắm tại đó suốt trọn một năm, sẽ mau chóng trở thành Guhyaka, bậc trí tuệ làm tùy tùng trong đoàn tùy thuộc của Rudra.

Verse 94

देव्याः शिखरवासिन्या ज्ञेयं पूर्वोत्तरेण वै ॥ दक्षिणेन तु वाग्मत्याः प्रसृतं कन्दरॊदरात् ॥

Về phía đông bắc, cần nhận biết nơi thuộc về Nữ Thần ngự trên đỉnh núi; còn về phía nam, sông Vāgmatī tuôn ra, chảy từ lòng hang động sâu bên trong.

Verse 95

तीर्थं ब्रह्मोदयम् नाम पुण्यं पापप्रणाशनम् ॥ तत्र गत्वा जलं स्पृष्ट्वा स्नात्वा चाभ्युक्श्य मानवः ॥

Có một thánh địa (tīrtha) mang tên Brahmodaya, cát tường và diệt trừ tội lỗi. Đến đó, con người—chạm vào nước, tắm gội và rảy nước ấy lên mình—

Verse 96

मृत्युलोकं न पश्येत्स कृच्छ्रेषु च न सीदति ॥ गत्वा सुन्दरिकातीर्थं विधिना तीर्थमादिमम् ॥

—người ấy sẽ không còn thấy cõi tử vong, và cũng không chìm đắm trong lúc khốn khó—khi đến đúng nghi pháp với Sundarikā-tīrtha, thánh địa nguyên thủy.

Verse 97

तत्र स्नात्वा भवेत् तोये रूपवानुत्तमद्युतिः ॥ त्रिसन्ध्यं तत्र गच्छेत् तु पूर्वेण विधिवन्नरः ॥

Tắm trong dòng nước ấy, người ta trở nên dung mạo đoan nghiêm và rạng ngời thượng hảo. Người ấy nên đến đó vào ba thời sandhyā, đi theo lối phía đông đúng theo nghi thức.

Verse 98

तत्र सन्ध्यामुपास्याथ द्विजो मुच्येत किल्विषात् ॥ वाग्मत्या मणिवत्याश्च सम्भेदे पापनाशने ॥

Tại đó, sau khi hành trì lễ bái Sandhyā, người dvija (nhị sinh) quả thật được giải thoát khỏi lỗi tội. Ấy là nơi hợp lưu thanh tịnh của sông Vāgmatī và Maṇivatī, chỗ diệt trừ nghiệp ác.

Verse 99

तारितं च कुलं तेन सर्वं भवति साधुना ॥ वर्णावरोऽपि यः कश्चित्स्नात्वा दद्यात्तिलोदकम् ॥

Nhờ người hiền đức ấy, toàn bộ dòng tộc được nói là được đưa qua bờ an lành. Dẫu là người thuộc địa vị thấp—bất cứ ai—sau khi tắm gội cũng nên dâng nước có mè (tilodaka).

Verse 100

तर्पिताः पितरस्तेन भवेयुर्नात्र संशयः ॥ यत्र यत्र च वाग्मत्यां स्नाति वै मानवोत्तमः ॥

Nhờ hành vi ấy, các tổ tiên (pitṛ) được thỏa mãn—không hề nghi ngờ. Và ở bất cứ nơi nào bậc nhân ưu tú ấy tắm trong sông Vāgmatī,

Verse 101

तिर्यग्योनिं न गच्छेत् तु समृद्धे जायते कुले ॥ वाग्मतीमणिवत्योश्च सम्भेदश्चर्षिसेवितः ॥

Người ấy không rơi vào loài sinh làm súc sinh (tiryak-yoni), mà sinh trong gia tộc phú thịnh. Và nơi hợp lưu của Vāgmatī với Maṇivatī là chốn các ṛṣi thường lui tới.

Verse 102

धीमान्गच्छेत् तु विधिना कामक्रोधविवर्जितः ॥ गङ्गाद्वारे तु यत्प्रोक्तं स्नानपुण्यफलम् महत् ॥

Bậc trí giả nên đi theo đúng pháp thức, lìa dục và sân. Còn quả phúc lớn của việc tắm gội được nói tại Gaṅgādvāra—

Verse 103

स्नानस्य तद्दशगुणं भवेदत्र न संशयः ॥ अत्र विद्याधराः सिद्धा गन्धर्वा मुनयः सुराः

Tại đây, quả báo của việc tắm gội thanh tịnh tăng lên gấp mười—không chút nghi ngờ. Nơi đây có các Vidyādhara, Siddha, Gandharva, các bậc Muni và chư Thiên hiện hữu.

Verse 104

स्नानमेतदुपासन्ते यक्षाश्च भुजगैः सह ॥ स्वल्पमप्यत्र यत्किञ्चिद्द्विजेभ्यो दीयते धनम्

Ngay cả các Yakṣa, cùng với các Nāga (chúng rắn), cũng tôn thờ việc tắm gội này. Và của cải nào—dẫu rất ít—được bố thí tại đây cho các dvija (bậc “hai lần sinh”) đều được tán dương.

Verse 105

तदक्षयं भवेद्दातुर्दानपुण्यफलं महत् ॥ तस्मात्सर्वप्रयत्नेन करणीयं च देवताः

Sự bố thí ấy trở nên bất hoại đối với người cho; quả phúc của việc cúng dường thật lớn lao. Vì vậy, hỡi chư Thiên, hãy dốc mọi nỗ lực để thực hành điều này.

Verse 106

वरिष्ठं क्षेत्रमेतस्मान्नान्यदेव हि विद्यते ॥ तस्मिन् श्लेष्मातकवने पुण्ये त्रिदशसेविते

Không có thánh địa (kṣetra) nào được biết là cao quý hơn nơi này. Tại khu rừng thánh Śleṣmātaka ấy, nơi được các Tridaśa (ba mươi vị thiên) lui tới phụng sự…

Verse 107

यत्र यत्र मया देवाश्चरता मृगरूपिणा ॥ आसितं स्वपितं यातं विहृतं वा समन्ततः

Bất cứ nơi nào ta, hỡi chư Thiên, khi lang thang trong hình dạng loài thú, đã ngồi, đã ngủ, đã đi, hay đã vui chơi khắp bốn phương—

Verse 108

गोकर्णेश्वर इत्येतत्पृथिव्यां ख्यातिमेष्यति ॥ एवं सन्दिश्य विबुधान्देवदेवः सनातनः

“Nơi này sẽ nổi danh trên cõi đất với tên Gokarṇeśvara.” Dạy bảo chư thiên như vậy xong, Đấng Thiên chủ vĩnh cửu…

Verse 109

अदृश्य एव विबुधैः प्रययावुत्तरां दिशम्

Trở nên vô hình trước chư thiên, Ngài lên đường về phương bắc.

Verse 110

उपायमात्रं दृष्टं मे ध्यायंस्तद्वेषभूषणैः ॥ यथा यत्र च सोऽस्माभिर्द्रष्टव्यो वृषभध्वजः

Khi quán niệm y phục và trang sức của Ngài, ta chỉ nhận ra một phương tiện—rằng chúng ta phải chiêm bái Đấng mang cờ bò (Śiva) bằng cách nào và ở nơi đâu.

Verse 111

स्तनकुण्डे उमायास्तु यः स्नायात्खलु मानवः ॥ स्कन्दलोकमवाप्नोति भूत्वा वैश्वानरद्युतिः

Quả thật, người nào tắm tại Stanakuṇḍa của Umā sẽ đạt đến thế giới của Skanda, rực sáng như Vaiśvānara (lửa).

Verse 112

अहोरात्रं वसेद्यस्तु रुद्रजापो द्विजः शुचिः ॥ स भवेद्वेदविद्विद्वान्यज्वा पार्थिवपूजितः

Nhưng vị dvija thanh tịnh nào ở đó trọn một ngày một đêm, chuyên tâm tụng niệm Rudra, sẽ trở thành người thông hiểu Veda, bậc học giả, người cử hành tế lễ, và được các bậc vương giả tôn kính.

Verse 113

तत्र तत्राभवत्सर्वं पुण्यक्षेत्रं च सर्वशः ॥ शृङ्गमेतत्त्रिधाभूतं सम्यक्संश्रूयतां सुराः ॥

Ở nơi này nơi kia, khắp mọi chốn, toàn vùng đều trở thành thánh địa công đức. Đỉnh núi này đã phân làm ba phần; hỡi chư thiên, hãy lắng nghe cho đúng đắn.

Verse 114

गिरिनद्यास्तु पुलिने हंसकुन्देन्दुसन्निभे ॥ गन्धामोदेन पुष्पाणां वासितं मधुगन्धिमत् ॥

Trên bãi cát bên sông núi—trắng như thiên nga, hoa kunda và vầng trăng—nơi ấy được ướp hương bởi làn gió thơm của muôn hoa, đậm mùi ngọt như mật.

Verse 115

जग्राह केशवश्चापि मूलं तस्य महात्मनः ॥ त्रिभिरेवं गृहीतं तु त्रिधा भूतमभज्यत ॥

Kếśava cũng nắm lấy gốc rễ của bậc đại nhân ấy. Vì vậy, khi được nắm giữ theo ba cách/ba phần, nó liền phân chia thành ba phần.

Verse 116

दीप्ततेजोमयशिराः शरीरं च चतुर्मुखम् ॥ शरीरेश इति ख्यातः सर्वत्र भुवनत्रये ॥

Ngài có đầu rực sáng bởi uy quang như lửa, và thân mang bốn mặt. Khắp ba cõi, Ngài được tôn xưng là ‘Śarīreśa’.

Verse 117

क्षेत्रं हि मम तज्ज्ञेयं योजनानि चतुर्दश ॥ हिमाद्रेस्तुङ्गशिखरात्प्रोद्भूता वाग्मती नदी ॥

Đó nên được biết là thánh địa của Ta, trải rộng mười bốn yojana. Từ đỉnh cao của dãy Hi-mã-lạp, sông Vāgmatī đã phát sinh.

Verse 118

भागीरथी वेगवती कलुषं दहते नृणाम् ॥ कीर्तनादेव संशुद्धे दर्शनाद्भूतिमाप्स्यति ॥

Bhāgīrathī—dòng chảy mau lẹ—thiêu đốt mọi cấu uế của con người. Chỉ cần ca tụng cũng được thanh tịnh; được chiêm bái (thấy Ngài) thì đạt an lành và phú thịnh.

Verse 119

वाग्मत्यां ते नराः स्नान्ति लभन्ते चोत्तमां गतिम् ॥ आर्ता भीताश्च संतप्ता व्याधितोऽव्याधितोऽपि वा ॥

Những ai tắm trong sông Vāgmatī thì đạt được cảnh giới tối thượng. Dù là người khổ não, sợ hãi, ưu phiền, bệnh tật hay thậm chí không bệnh—đều được bao hàm.

Verse 120

यस्तु दद्याद्प्रदीपं मे पर्वते श्रद्धयान्वितः ॥ सूर्यप्रभेषु देवेषु तस्योत्पत्तिर्विधीयते ॥

Ai với lòng śraddhā thành kính dâng ngọn đèn cho Ta trên núi, thì sự tái sinh của người ấy được định trong hàng chư thiên rực sáng như mặt trời.

Verse 121

क्रोशं क्रोशं सुरै रूपं तच्च संहृत्य निर्मितम् ॥ तीर्थं क्रोशोदकं नाम पुण्यं मुनिजनप्रियम् ॥

Cứ mỗi khoảng một krośa, chư thiên lại tạo một hình tướng rồi thu nhiếp, kết hợp mà dựng nên. Do đó hình thành thánh địa (tīrtha) mang tên ‘Krośodaka’—công đức lớn và được các bậc hiền triết yêu mến.

Verse 122

वाग्मत्याः सलिले स्नात्वा ये मां पश्यन्ति संस्कृताः ॥ वाग्मती सरितां श्रेष्ठा यत्र यत्रावगाह्यते ॥

Tắm trong nước sông Vāgmatī rồi những ai chiêm bái Ta thì trở nên tinh luyện và thanh tịnh. Vāgmatī là bậc nhất trong các dòng sông, ở bất cứ nơi nào người ta xuống tắm trong đó.