Adhyaya 211: Methods for the Removal of Sin and the Eulogy of Prabodhinī Ekādaśī/Dvādaśī

Verse 1

पुनः पापनाशोपायवर्णनम् ॥ ऋषिपुत्र उवाच ॥ एतच्छ्रुत्वा शुभं वाक्यं धर्मराजस्य नारदः ॥ इदं भावेन भक्त्या च पुनर्वचनमब्रवीत् ॥

Lại nữa, nói về phương tiện diệt trừ tội lỗi. Con của bậc ṛṣi nói: Nghe lời cát tường của Dharmarāja xong, Nārada—với cảm niệm và lòng bhakti kính cẩn—lại nói những lời này để đáp lại.

Verse 2

नारद उवाच ॥ समः सर्वेषु भूतेषु स्थावरेषु चरेषु च ॥ धर्मराज महाबाहो पितृतुल्यपराक्रम ॥

Nārada nói: “Ngài đối xử bình đẳng với mọi hữu tình—cả loài bất động lẫn loài động. Ôi Dharmarāja, bậc đại lực, dũng mãnh sánh với các Pitṛ (tổ tiên)…”.

Verse 3

ब्राह्मणानां हितार्थाय यदुक्तं मे प्रदक्षिणम् ॥ इदं श्रेयतमाख्यानं श्रुतं श्रुतपरं पदम् ॥

Vì lợi ích của các brāhmaṇa, điều đã được nói với ta về pradakṣiṇā—đây là lời thuật tối thiện, đã được nghe như giáo huấn có thẩm quyền tối thượng của truyền thống.

Verse 4

त्रयो वर्णा महाभाग यज्ञसामान्यभागिनः ॥ शूद्रा वेदपवित्रेभ्यो ब्राह्मणैस्तु बहिष्कृताः ॥

Hỡi bậc hữu phúc, ba varṇa cùng dự phần trong phần chung của tế lễ yajña; nhưng śūdra bị các brāhmaṇa loại khỏi các nghi thức thanh tịnh theo Veda.

Verse 5

यथैव सर्वसमता तव भूतेषु मानद ॥ तथैव तेषामपि हि श्रेयो वाच्यं महामते ॥

Cũng như ngài giữ trọn sự bình đẳng đối với muôn loài, hỡi bậc ban danh dự, thì điều lợi ích cũng nên được nói cho họ nữa, hỡi bậc đại tâm.

Verse 6

यथा कर्म हितं वाक्यं शूद्राणामपि कथ्यताम् ॥ यम उवाच ॥ अहं ते कथयिष्यामि चातुर्वर्ण्यस्य नित्यशः ॥

“Hãy nói lời dạy lợi ích, phù hợp với nghiệp và bổn phận, cả cho śūdra nữa.” Yama nói: “Ta sẽ giảng cho ngươi một cách thường hằng những nguyên lý bền vững về caturvarṇa (trật tự bốn varṇa).”

Verse 7

यद्धितं धर्मयुक्तं च नित्यं भवति सुव्रत ॥ केवलं श्रुतिसंयोगाच्छ्रद्धया नियमेन च ॥

Điều gì lợi ích và phù hợp với dharma thì trở nên bền vững, hỡi người giữ giới nguyện tốt—nhờ sự gắn kết với śruti (truyền thống thánh điển), nhờ śraddhā (lòng tin), và nhờ niyama (kỷ luật tu trì).

Verse 8

करोति पापनाशार्थमिदं वक्ष्यामि तच्छृणु ॥ गावः पवित्रा मङ्गल्या देवानामपि देवताः ॥

Điều này được làm nhằm diệt trừ tội lỗi; ta sẽ nói—hãy lắng nghe. Bò là thanh tịnh và cát tường, được tôn kính như bậc thần linh, ngay cả giữa chư thiên.

Verse 9

यस्ताः शुश्रूषते भक्त्या स पापेभ्यः प्रमुच्यते ॥ सौम्ये मुहूर्ते संयुक्ते पञ्चगव्यं तु यः पिबेत् ॥

Ai phụng sự họ (những con bò) với lòng bhakti thì được giải thoát khỏi các tội lỗi. Và ai uống pañcagavya vào muhūrta cát tường, hội đủ duyên lành…

Verse 10

सर्वतीर्थफलṃ प्राप्य स पापेभ्यः प्रमुच्यते ॥ प्रस्रवेण च यः स्नायाद्रोहिण्यां मानवॆ द्विज ॥

Đã đạt được quả báo của mọi tīrtha, người ấy được giải thoát khỏi tội lỗi. Và ai tắm bằng dòng nước chảy (prasrava) vào ngày Rohiṇī-nakṣatra, hỡi người phàm, hỡi dvija…

Verse 11

सर्वपापकृतान्दोषान्दहत्याशु न संशयः ॥ धेनुस्तनाद्विनिष्क्रान्तां धारां क्षीरस्य यो नरः ॥

Điều ấy mau chóng thiêu đốt các lỗi lầm do mọi tội lỗi gây ra—không còn nghi ngờ. Người nào tiếp nhận hay dùng dòng sữa chảy ra từ núm vú của bò cái…

Verse 12

शिरसा प्रतिगृह्णाति स पापेभ्यः प्रमुच्यते ॥ ब्राह्मणस्तु सदा स्नातो भक्त्या परमया युतः ॥

Ai tiếp nhận (vật ấy) với đầu cúi xuống thì được giải thoát khỏi các tội lỗi. Vị brāhmaṇa luôn thanh tịnh nhờ tắm gội và hành xử với lòng bhakti tối thượng.

Verse 13

नमस्येत्प्रयतो भूत्वा स पापेभ्यः प्रमुच्यते ॥ उदयान्निःसृतं सूर्यं भक्त्या परमया युतः ॥

Khi đã tự chế và nghiêm cẩn, người ấy nên cúi lạy tôn kính; nhờ vậy được giải thoát khỏi tội lỗi. Với bhakti tối thượng, hãy đảnh lễ Mặt Trời khi Ngài hiện lên lúc bình minh.

Verse 14

नमस्येत्प्रयतो भूत्वा स पापेभ्यः प्रमुच्यते ॥ दध्यक्षताञ्जलीभिस्तु त्रिभिः पूजयते शुचिः ॥

Khi đã tự chế, người ấy nên cúi lạy; nhờ vậy được giải thoát khỏi tội lỗi. Trong sự thanh tịnh, người ấy cúng bái bằng ba lần chắp tay (añjali) với sữa chua trộn akṣata (gạo còn vỏ).

Verse 15

तस्य भानुः प्रसन्नश्च ह्यशुभं यत्समर्जितम् ॥ तस्य भानुः स संदह्य दूरीकुर्यात्सदा द्विज ॥

Đối với người ấy, Bhānu (Mặt Trời) trở nên hoan hỷ; và mọi điều bất tường đã tích tụ—Mặt Trời của người ấy sẽ thiêu đốt và luôn xua đuổi đi xa, hỡi bậc dvija.

Verse 16

तावकं दधिमिश्रं तु पात्रे औदुम्बरे स्थितम् ॥ सोमाय पौर्णमास्यां हि दत्वा पापैः प्रमुच्यते ॥

Nhưng vào ngày rằm, khi dâng lên Soma lễ vật trộn sữa chua và đặt trong bình bằng gỗ udumbara, người ấy được giải thoát khỏi các tội lỗi.

Verse 17

अरुन्धतीं बुधं चैव तथा सर्वान्महामुनीन् ॥ अभ्यर्च्य वेदविधिना तेभ्यो दत्त्वा च तावकम् ॥

Sau khi cung kính tôn thờ Arundhatī và Budha, cùng hết thảy các bậc đại ẩn sĩ, đúng theo nghi thức Veda, và cũng dâng cúng phẩm vật ấy cho các ngài, (người ấy được thanh tịnh).

Verse 18

एकाग्रमानसो भूत्वा यो नमस्येत्कृताञ्जलिः ॥ किल्बिषं तस्य वै सर्वं तत्क्षणादेव नश्यति ॥

Ai nhất tâm, chắp tay theo thế añjali mà cúi lạy, thì toàn bộ kilbiṣa—vết nhơ đạo đức—của người ấy liền tiêu tan ngay trong khoảnh khắc ấy.

Verse 19

विषुवेषु च योगेषु शुचिर्दत्त्वा पयो नरः ॥ तस्य जन्मकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति ॥

Vào các kỳ viṣuva (điểm chuyển của xuân phân/thu phân hay chí) và những ngày yoga cát tường, người thanh tịnh mà bố thí sữa thì tội lỗi tích tụ từ khi sinh ra liền tiêu tan ngay trong khoảnh khắc ấy.

Verse 20

प्राचीनीग्राङ्कुशान् कृत्वा स्थापयित्वा वृषं नरः ॥ द्विजैः सह नमस्कृत्य सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥

Sau khi sắp đặt các dấu hiệu như aṅkuśa hướng về phương đông, rồi an vị một vṛṣabha (bò đực), và cùng các bậc dvija cúi lạy, người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi.

Verse 21

दक्षिणावर्तसव्येन कृत्वा प्राक्स्रोतसं नदीम् ॥ कृत्वा अभिषेकं विधिवत्ततः पापात्प्रमुच्यते ॥

Sắp đặt nghi lễ theo lối dakṣiṇāvarta (vòng phải), khiến dòng chảy của sông hướng về phương đông, và cử hành abhiṣeka đúng pháp, rồi sau đó người ấy được giải thoát khỏi tội lỗi.

Verse 22

दक्षिणावर्तशङ्खेन कृत्वा चैव करे जलम् ॥ शिरसा तद्गृहीत्वा तु विप्रो हृष्टमनाः शुचिः ॥

Dùng ốc tù và xoáy phải mà lấy nước vào tay, rồi tiếp nhận nước ấy trên đỉnh đầu; vị Bà-la-môn thanh tịnh, tâm hoan hỷ, thực hành nghi lễ.

Verse 23

तस्य जन्मकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति ॥ प्राक्स्रोतसं नदीं गत्वा नाभिमात्रजले स्थितः ॥

Tội lỗi tích tụ từ khi sinh ra bị tiêu trừ ngay trong khoảnh khắc ấy; đến con sông có dòng chảy hướng đông, người ấy đứng trong nước đến ngang rốn.

Verse 24

स्नात्वा कृष्णतिलैर्मिश्राः दद्यात्सप्ताञ्जलीर्नरः ॥ प्राणायामत्रयं कृत्वा ब्रह्मचारी जितेन्द्रियः ॥

Sau khi tắm, người ấy nên dâng bảy vốc nước hòa mè đen; làm ba lượt prāṇāyāma, rồi trở thành bậc brahmacārin chế ngự các căn.

Verse 25

यावज्जीवकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति ॥ अच्छिद्रपद्मपत्रेण सर्वरत्नोदकेन तु ॥

Tội lỗi đã gây trong suốt đời người bị tiêu trừ ngay trong khoảnh khắc ấy; nghi thức được làm với lá sen không thủng và với nước gọi là “sarva-ratna-udaka”, tức ‘nước của mọi báu’.

Verse 26

त्रिधा यस्तु नरः स्नायात्सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि गुह्याद्गुह्यतरं मुने ॥

Người nào tắm ba lần thì được giải thoát khỏi mọi tội lỗi. Và hơn nữa, hỡi bậc hiền triết, ta sẽ nói với ông điều còn bí mật hơn cả điều bí mật.

Verse 27

कार्त्तिकेऽमलपक्षे तु स्मृता ह्येकादशी तिथिः ॥ भुक्तिमुक्तिप्रदा या तु नाम्ना ख्याता प्रबोधिनी ॥

Vào tháng Kārttika, trong nửa tháng sáng (thanh tịnh), người ta tưởng niệm tithi Ekādaśī—đấng ban cả phúc lạc thế gian và giải thoát, nổi danh với tên ‘Prabodhinī’.

Verse 28

ये उपोष्यन्ति विधिवन्नारायणपरायणाः ॥ न तेषामशुभं किञ्चिज्जन्मकोटिकृतं मुने ॥

Những ai trai giới đúng pháp, một lòng quy hướng Nārāyaṇa—hỡi bậc hiền triết—thì mọi điều bất tường tích tụ qua vô số triệu kiếp sinh cũng không còn sót lại.

Verse 29

एकादशीं समाश्रित्य पुरा पृष्टो महेश्वरः ॥ वाराहरूपी धरया सर्वलोकहिताय वै ॥

Thuở xưa, nhân nói về Ekādaśī, người ta đã thỉnh vấn Maheśvara; và Dharā (Đất Mẹ) đã thỉnh cầu Đấng mang hình Varāha thuyết giảng, vì lợi ích của muôn cõi.

Verse 30

धरण्युवाच ॥ अस्मिन्कलियुगे घोरे नराः पापरताः प्रभो ॥ ब्रह्मस्वहरणे युक्ता तथा ब्राह्मणघातकाः ॥

Dharā thưa: ‘Bạch Chúa tể, trong thời Kali đáng sợ này, con người ham mê tội lỗi; dấn thân vào việc chiếm đoạt brahmasva (tài sản thiêng), và cũng là kẻ sát hại brāhmaṇa.’

Verse 31

गुरुद्रोहरता देव मित्रद्रोहरतास्तथा ॥ स्वामिद्रोहरताश्चैव परदाराभिमर्शकाः ॥

Hỡi Thiên thần, họ phản bội thầy tổ, cũng phản bội bạn bè; phản bội cả chủ nhân của mình, và là kẻ phạm giới dám xâm phạm vợ người khác.

Verse 32

परद्रव्यापहरणे संसक्ताश्च सुरेश्वर ॥ अभक्ष्यभक्षणरता वेदब्राह्मणनिन्दकाः

Hỡi Đấng Chúa tể của chư thiên, có kẻ mê đắm việc đoạt lấy tài vật của người khác; họ vui thích ăn những điều bị cấm và phỉ báng Kinh Veda cùng các Bà-la-môn.

Verse 33

दाम्भिका भिन्नमर्यादा नायमस्तीति वादिनः ॥ असत्प्रतिग्रहे सक्ता अगम्यागमने रताः

Họ giả hình, vượt qua những giới hạn của khuôn phép đã lập; họ cãi rằng: “trật tự đạo lý này không hề có”; họ mê đắm việc thọ nhận lễ vật bất chính và vui thích lui tới kẻ không đáng để giao hợp.

Verse 34

एतैश्चान्यैश्च पापैश्च संसक्ता ये नरा विभो ॥ किमासाद्य गतिर्देव तेषां वद सुरेश्वर

Hỡi Đấng hùng lực, những người đàn ông bị vướng mắc trong các tội lỗi này và những tội khác—hỡi thần linh, họ sẽ đi đến cảnh giới nào, số phận họ ra sao? Xin Ngài nói cho biết, hỡi Chúa tể chư thiên.

Verse 35

श्रीवराह उवाच ॥ साधु देवि महाभागे यत्पृष्टोऽहं वरानने ॥ रहस्यं ते प्रवक्ष्यामि लोकानां हितकाम्यया

Śrī Varāha phán: Lành thay, hỡi Devī đại phúc, hỡi người có dung nhan đoan chính; điều nàng hỏi thật đáng khen. Vì mong lợi ích cho các thế giới, Ta sẽ tuyên bày cho nàng một giáo huấn bí mật.

Verse 36

महापातकयुक्ता ये नराः सुकृतवर्जिताः ॥ तेषां मया हितार्थाय निर्मितं तच्छृणुष्व मे

Những kẻ mang đầy mahāpātaka (đại trọng tội) và không có công đức—vì lợi ích cho họ, Ta đã thiết lập một phương tiện; hãy nghe điều ấy từ Ta.

Verse 37

तामुपोष्य नरा भद्रे महापापरताश्च ये ॥ पुण्यपापविनिर्मुक्ता गच्छन्ति पदमव्ययम्

Hỡi phu nhân cao quý, những người—dẫu đắm trong đại tội—khi giữ chay theo pháp ấy, liền thoát khỏi cả phước lẫn tội và đi đến cảnh giới bất hoại.

Verse 38

उपायोऽतः परो नान्यो विद्यते हि वसुन्धरे ॥ एकादशीं विना येन सर्वपापक्शयो भवेत्

Hỡi Vasundharā, không có phương tiện nào cao hơn điều này; ngoài Ekādaśī ra, không có cách nào khiến mọi tội lỗi đều tiêu diệt.

Verse 39

यथा शुक्ला तथा कृष्णा ह्युपोष्या सा प्रयत्नतः ॥ शुक्ला भक्तिप्रदा नित्यं कृष्णा मुक्तिं प्रयच्छति

Như Ekādaśī của nửa tháng sáng, Ekādaśī của nửa tháng tối cũng phải được giữ chay với nỗ lực. Ekādaśī sáng luôn ban bhakti; Ekādaśī tối ban mokṣa (giải thoát).

Verse 40

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कर्त्तव्या द्वादशी सदा ॥ यदीच्छेद्वैष्णवं लोकं गन्तुं वै भूतधारिणि

Vì vậy, hỡi Đấng nâng đỡ muôn loài (Đất Mẹ), nếu ai muốn đến thế giới Vaiṣṇava thì phải luôn nỗ lực giữ Dvādaśī.

Verse 41

मनसा वचसा चैव कर्मणा समुपार्जितम् ॥ पापं मासकृतं पुंसां दहत्येकादशी कृता

Tội lỗi mà con người tích lũy trong một tháng—bằng ý, bằng lời, và bằng hành—đều bị thiêu đốt khi giữ Ekādaśī.

Verse 42

दहन्तीह पुराणानि भूयोभूयो वरानने ॥ न भोक्तव्यं न भोक्तव्यं सम्प्राप्ते हरिवासरे

Hỡi người có dung nhan mỹ lệ, việc ăn vào dịp ấy nhiều lần thiêu đốt công đức được nói trong các Purāṇa. Khi Harivāsara đã đến, chớ ăn—chớ ăn.

Verse 43

यदीच्छथ नराः गन्तुं तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ न भोक्तव्यं न भोक्तव्यं तदा केशववासरे

Nếu con người muốn đi đến cảnh giới tối thượng của Viṣṇu, thì vào ngày thánh của Keśava, chớ ăn—chớ ăn.

Verse 44

ऊर्ध्वबाहुर्विरौम्येष प्रलापं मे शृणुष्व तम् ॥ आराधयस्व विश्वेशमेकादश्यामतन्द्रितः

Giơ cao đôi tay, ta tuyên cáo điều này; hãy nghe lời ta: vào ngày Ekādaśī, hãy phụng thờ Viśveśa, không được lơ là.

Verse 45

न शङ्खेन पिबेत्तोयं न हन्यान्मत्स्यसूकरौ ॥ एकादश्यां न भुञ्जीत पक्षयोरुभयोऽपि

Không nên uống nước bằng ốc tù và (śaṅkha); không nên giết cá hay heo rừng. Vào ngày Ekādaśī, chớ ăn, dù thuộc nửa tháng trăng sáng hay trăng tối.

Verse 46

किं तेन न कृतं पापं दुर्वृत्तेनात्मघातिना ॥ एकादश्यां विशालाक्षि भुक्तं येन विजानता

Hỡi người mắt rộng, kẻ hạnh kiểm xấu, tự hủy hoại mình, đã biết mà vẫn ăn vào ngày Ekādaśī—còn tội lỗi nào mà hắn chưa phạm?

Verse 47

एकादशीं च यः शुक्लामसमर्थं उपोषितुम् ॥ तदा नक्तं प्रकर्तव्यं तथाऽयाचितमेव वा

Và nếu có người không thể giữ chay vào ngày Ekādaśī của nửa tháng sáng (śukla-pakṣa), thì nên dùng một bữa vào ban đêm (nakta); hoặc chỉ thọ dụng phần ăn nhận được mà không cầu xin (ayācita).

Verse 48

एकभक्तेन दानेन कर्तव्यं द्वादशीव्रतम् ॥ न करोति यदा भूमे व्रतं वा दानमेव वा

Lời nguyện Dvādāśī nên được thực hành với một bữa ăn duy nhất và kèm theo bố thí (dāna). Hỡi Đất Mẹ, khi người ta không thực hành lời nguyện, cũng chẳng làm bố thí—

Verse 49

एका सा द्वादशी पुण्या उपोष्या सा प्रबोधिनी ॥ तस्यामाराध्य विश्वेशं जगतामीश्वरश्वरम्

Chính Dvādāśī duy nhất ấy là ngày đầy công đức—nên giữ chay trong ngày ấy; đó là Prabodhinī. Vào ngày ấy, sau khi phụng thờ Viśveśa, Đấng Chúa tể trên các chúa tể của muôn thế giới—

Verse 50

प्राप्नोति सकलं चैतद्द्वादशद्वादशीफलम् ॥ पूर्वाभाद्रपदायोगे सैव या द्वादशी भवेत

Người ấy đạt được tất cả điều này—quả báo của mười hai Dvādāśī—khi chính Dvādāśī ấy xảy ra cùng với sự phối hợp (nakṣatra-yoga) của Pūrvābhādrapadā.

Verse 51

अतीव महती तस्यां सर्वं कृतमिहाक्षयम् ॥ उत्तराभाद्रसहिता यदि सैकादशी भवेत

Trong dịp ấy, công đức vô cùng lớn lao; mọi việc làm ở đây đều trở thành bất hoại (akṣaya)—nếu Ekādaśī ấy xảy ra cùng với Uttarābhādrapadā.

Verse 52

तदा कोटिगुणं पुण्यं केशवात् लभते फलम् ॥ सकृद्देवेऽर्च्चिते तस्यां लभते भूतधारिणि

Bấy giờ công đức được nhân lên đến mười triệu lần; và quả báo ấy được thọ nhận từ đấng Keśava. Ôi Bhūtadhāriṇī (Địa Mẫu), chỉ cần lễ bái Thần linh một lần trong ngày ấy cũng đạt được kết quả đó.

Verse 53

यथा प्रबोधिनी पुण्या तथा यस्यां स्वपेद्धरिः ॥ उपोष्या हि महाभागे त्वनन्तफलदा हि सा

Cũng như ngày Prabodhinī là ngày đầy công đức, thì ngày mà Hari được nói là an giấc cũng likewise là ngày công đức. Ôi bậc cao quý, quả thật nên giữ trai giới (nhịn ăn) trong ngày ấy, vì đó là ngày ban cho quả phúc vô tận.

Verse 54

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन द्वादशीं समुपोषयेत् ॥ यदीच्छेत्तु विशालाक्षि शाश्वतीं गतिमात्मनः

Vì thế, với mọi nỗ lực, người ta nên giữ trọn trai giới vào ngày Dvādaśī. Ôi bậc mắt rộng, nếu mong cầu cho mình một cảnh giới/đích đến vĩnh hằng, thì đây chính là phương tiện.

Verse 55

एकादशी सोमयुता कार्त्तिके मासि भामिनि ॥ उत्तराभाद्रसंयोगे अनन्तफलदा हि सा

Ôi người rạng ngời, khi Ekādaśī trong tháng Kārttika trùng với thứ Hai và đồng thời ứng hợp với Uttarabhādrapadā, thì sự trì giữ ấy quả thật ban cho quả phúc vô tận.

Verse 56

तस्यां यत्क्रियते भद्रे तदनन्तगुणं स्मृतम् ॥ एकादशी भौमयुता यदा स्याद्भूतधारिणि

Ôi bậc cát tường, bất cứ điều gì được làm vào dịp ấy đều được ghi nhớ là tăng trưởng công đức vô hạn. Ôi Bhūtadhāriṇī (Địa Mẫu), khi Ekādaśī trùng với thứ Ba (Bhauma)…

Verse 57

स्नात्वा देवे समभ्यर्च्य प्राप्नोति परमं फलम् ॥ प्राप्नोति सकलं चैव द्वादशद्वादशीफलम्

Sau khi tắm gội thanh tịnh và phụng thờ Thần linh đúng nghi thức, người ấy đạt được quả báo tối thượng. Quả thật, người ấy thọ nhận trọn vẹn công đức của nghi lễ Dvādaśa và Dvādaśī.

Verse 58

जलपूर्णं तथा कुम्भं स्थापयित्वा विचक्षणः ॥ पञ्चरत्नसमोपेतं घृतपात्रयुतं तथा

Sau khi đặt một bình (kumbha) đầy nước, vị hành giả sáng suốt chuẩn bị bình ấy được trang bị năm loại bảo châu, và cũng kèm theo một vật đựng bơ tinh khiết (ghee).

Verse 59

तस्योपरि न्यसेन्मत्स्यस्वरूपं तु जनार्दनम् ॥ निष्कमात्रसुवर्णेन घटितं तु वरानने

Trên đó, hãy đặt Janārdana trong hình tướng Matsya. Hỡi người có dung nhan mỹ lệ, tượng ấy nên được chế tác bằng vàng theo lượng một niṣka.

Verse 60

पञ्चामृतेन संस्नाप्य कुंकुमेन विलेपितम् ॥ पीतवस्त्रयुगच्छन्नं छत्रोपानद्युगान्वितम्

Sau khi tắm tượng bằng pañcāmṛta và xoa bôi bằng kumkuma, hãy phủ lên bằng một đôi y phục màu vàng; và trang bị thêm lọng (chatra) cùng một đôi dép thánh (pādukā).

Verse 61

पूजयेत् कमलैर्देवि मद्भक्तः संयतेन्द्रियः ॥ मत्स्यं कूर्मं वराहं च नरसिंहं च वामनम्

Hỡi Nữ thần, tín đồ của Ta—người tự chế các căn—hãy cúng bái bằng hoa sen, đồng thời tưởng niệm Matsya, Kūrma, Varāha, Narasiṁha và Vāmana.

Verse 62

रामं रामं च कृष्णं च बुद्धं चैव च कल्किनम् ॥ एवं दशावतारांश्च पूजयेद्भक्तिसंयुतः ॥

Với lòng sùng kính, người ấy nên thờ phụng Rāma, Rāma, Kṛṣṇa, Phật (Buddha) và cả Kalkin; như vậy là tôn kính mười hóa thân (Daśāvatāra).

Verse 63

रात्रौ चोत्थापनं कार्यं देवदेवस्य सुव्रते ॥ प्रभाते विमले स्नात्वा भक्त्या सम्पूज्य केशवम् ॥

Hỡi người giữ hạnh nguyện thanh cao, ban đêm nên cử hành nghi thức đánh thức Đấng Thần của chư thần; lúc rạng đông, tắm gội thanh tịnh rồi chí thành thờ phụng Keśava.

Verse 64

अनेनैव विधानेन कुर्यादेकादशीव्रतम् ॥ तस्य पुण्यं भवेद्यत्तु तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥

Chính theo nghi thức này mà nên hành trì trai giới Ekādaśī. Công đức phát sinh từ đó—hãy lắng nghe, hỡi Vasundharā.

Verse 65

पुष्पधूपादिनैवेद्यैः फलैर्नानाविधैः शुभैः ॥ ततस्तु पूजयेद्विद्वानाचार्यं भक्तिसंयुतः ॥

Với hoa, hương, lễ vật naivedya và các thứ trái cây cát tường đa dạng; bấy giờ bậc học giả, với lòng sùng kính, nên tôn kính cúng dường vị ācārya (thầy).

Verse 66

अलङ्कारोपहारैश्च वस्त्राद्यैश्च स्वशक्तितः ॥ पूजयित्वा विधानेन तं देवं प्रतिपादयेत् ॥

Với đồ trang sức, lễ vật và y phục v.v. tùy theo khả năng; sau khi thờ cúng đúng nghi thức, nên chính thức dâng/trao vị thần ấy theo quy định.

Verse 67

जगदादिर्जगद्रूपो जगदादिरनादिमान् ॥ जगदादिर्जगद्योनिः प्रीयतां मे जनार्दनः ॥

Ngài là khởi nguyên của thế gian, chính là hình tướng của thế gian; Ngài là khởi nguyên của thế gian, vô thủy; Ngài là khởi nguyên, là yoni/nguồn cội của thế gian—nguyện Janārdana hoan hỷ nơi con.

Verse 68

यदि वक्त्रसहस्राणां सहस्राणि भवन्ति तैः ॥ सङ्ख्यातुं नैव शक्यन्ते प्रबोधिन्यास्तथा गुणाः ॥

Dẫu có hàng ngàn, hàng vạn miệng, thì cũng không thể kể cho trọn vẹn các công đức và phẩm tính của Prabodhinī.

Verse 69

तथाप्युद्देशमात्रेण शक्त्या वक्ष्यामि तच्छृणु ॥ चन्द्रतारार्कसङ्काशमधिष्ठायानुजीविभिः ॥

Dẫu vậy, chỉ bằng lời gợi ý vắn tắt, theo khả năng của ta, ta sẽ thuật lại—hãy lắng nghe. (Người ấy) đạt trạng thái rực sáng như trăng, sao và mặt trời, an trú nơi đó cùng các tùy tùng phụ thuộc.

Verse 70

सहैव यानमागच्छेन्मम लोकं वसुन्धरे ॥ ततः कल्पसहस्रान्ते सप्तद्वीपेश्वरो भवेत् ॥

Hỡi Vasundharā, cùng với cỗ xe thiên giới, người ấy sẽ đến thế giới của Ta; rồi đến cuối một ngàn kalpa, sẽ trở thành bậc chủ tể của bảy châu (saptadvīpa).

Verse 71

आयुरारोग्यसम्पन्नो जन्मातीतो भवेत् ततः ॥ ब्रह्मघ्नश्च सुरापश्च स्तेयी च गुरुतल्पगः ॥

Sau đó (người ấy) được đầy đủ thọ mạng và sức khỏe, và trở thành ‘vượt ngoài tái sinh’. Ngay cả kẻ sát hại brāhmaṇa, kẻ uống rượu say, kẻ trộm cắp, và kẻ phạm tội với giường của thầy (tội dâm dục trọng) cũng nằm trong phạm vi hiệu lực đã nêu.

Verse 72

पश्ये च धीमानधनोऽपि भक्त्या स्पृशेन्मनुष्यं इह चिन्त्यमानः॥ शृणोति भक्तस्य मतिं ददाति विकल्मषः सोऽपि दिवं प्रयाति॥

Ta thấy rằng ngay cả người trí, tuy nghèo, nếu được tưởng niệm nơi đời này với lòng bhakti, cũng có thể được con người chạm đến. Người ấy lắng nghe tâm ý của kẻ sùng kính và ban trí hiểu; khi đã sạch mọi cấu uế, người ấy cũng đạt đến cảnh giới thiên giới.

Verse 73

दुःस्वप्नः प्रशममुपैति पठ्यमाने माहात्म्ये भवभयहारके नरस्य॥ यः कुर्याद्व्रतवरमेतदव्ययाया बोधिन्याः किमुत फलं तु तस्य वाच्यम्॥

Ác mộng lắng dịu khi Māhātmya—bản tán dương có năng lực trừ nỗi sợ bhava (vòng hiện hữu thế gian) của con người—được tụng đọc. Nếu ai thực hành vrata tối thượng của Bodhinī bất hoại, thì quả báo của người ấy càng vượt ngoài lời có thể nói.

Verse 74

ते धन्यास्ते कृतार्थाश्च तैरेव सुकृतं कृतम्॥ तैरात्मजन्म सफलं कृतं ये व्रतकाःरकाः॥

Họ thật phúc lành, họ thật viên mãn—chính bởi họ mà công đức đã được thành tựu. Những ai thực hành vrata đã làm cho sự sinh ra của chính mình trở nên hữu ích, kết quả viên thành.

Verse 75

नारायणाच्युतानन्त वासुदेवेत यो नरः॥ सततं कीर्त्तयेद्भूमे याति मल्लयतां प्रिये॥

Hỡi Nữ thần Đất, người nào trong loài người luôn luôn xưng tụng trên cõi đất này: ‘Nārāyaṇa, Acyuta, Ananta, Vāsudeva’—người ấy, kẻ đáng yêu, đạt đến mallayatā.

Verse 76

किं पुनः श्रद्धया युक्तः पूजयेनमामनन्यधीः॥ गुरूपदिष्टमार्गेण याति मल्लयतां नरः॥

Huống chi người có śraddhā, với tâm ý nhất hướng không hai, thờ phụng Ta; theo con đường do vị guru chỉ dạy, người ấy đạt đến mallayatā.

Verse 77

तस्य यज्ञवराहस्य विष्णोरमिततेजसः॥ प्रयाणं ये च कुर्वन्ति ते पूज्याः सततं सुरैः॥

Những ai cử hành các nghi lễ tiễn biệt (prāyaṇa) khi vị Varāha của tế lễ—Đức Viṣṇu có quang huy vô lượng—ra đi, thì luôn đáng được tôn kính, ngay cả giữa chư thiên.

Verse 78

तस्मात् सुनियतैर्भाव्यं वैष्णवं मार्गमास्पदम्॥ दुर्ल्लभं वैष्णवत्वं हि त्रिषु लोकेषु सुन्दरी॥

Vì vậy, người ta nên sống nghiêm trì kỷ luật, lấy con đường Vaiṣṇava làm nền tảng. Hỡi người đẹp, thân phận Vaiṣṇava quả thật khó đạt được trong ba cõi.

Verse 79

जन्मान्तरसहस्रेषु समाराध्य वृषध्वजम्॥ वैष्णवत्वं लभेत्कश्चित्सर्वपापक्शये सति॥

Trải qua hàng ngàn kiếp khác, sau khi phụng thờ Vṛṣadhvaja đúng pháp, một người có thể đạt được căn tính Vaiṣṇava—khi mọi tội lỗi đã bị tiêu trừ.

Verse 80

पापक्शयमवाप्नोति चेश्वराराधने कृते॥ ज्ञानमन्विच्छता रुद्रं पूजयेत्परमेश्वरम्॥

Người ta đạt được sự tiêu diệt tội lỗi khi việc thờ phụng Đấng Chúa Tể đã được thực hành. Kẻ cầu tri kiến nên phụng thờ Rudra, bậc Parameśvara tối thượng.

Verse 81

संस्मृतः कीर्तितो वापि दृष्टः स्पृष्टोऽपि वा प्रिये॥ पुनाति भगवद्भक्तश्चाण्डालोऽपि यदृच्छया॥

Hỡi người yêu dấu, người sùng kính Đức Chúa—dù được tưởng niệm, được ca tụng, được nhìn thấy, hay thậm chí được chạm đến—đều có năng lực thanh tịnh hóa; ngay cả một cāṇḍāla, nếu tình cờ gặp (mà là tín đồ), cũng có khả năng thanh tịnh ấy.

Verse 82

एतज्ज्ञात्वा तु विद्वद्भिः पूजनीयो जनार्दनः॥ वेदोक्तविधिना भद्रे आगमोक्तेन वा सुधीः॥

Hiểu rõ điều này rồi, bậc học giả nên thờ phụng Janārdana—hoặc theo nghi thức được Veda dạy, hoặc, hỡi người cát tường, theo nghi thức được các Āgama truyền dạy; bậc trí giả nên hành như vậy.

Verse 83

यम उवाच॥ एतच्छ्रुत्वा महाभागा धरणी संहितव्रता॥ समाराध्य जगन्नाथं विधिना तल्लयङ्गता॥

Diêm Vương nói: Nghe điều ấy, Địa Thần (Dharaṇī) phúc đức, kiên định trong lời nguyện, đã đúng pháp mà phụng thờ Jagannātha, rồi tâm hòa nhập, chuyên chú nơi Ngài.

Verse 84

महापातकभागी स्यात्सुगतिं नाप्नुयात्क्वचित्॥ उपवासासमर्थानां तथैव पृथुलोचने॥

Người ấy sẽ dự phần vào đại tội và chẳng đạt được thiện thú ở bất cứ nơi đâu; cũng vậy, hỡi bậc mắt rộng, lời này cũng nói về những người không đủ sức thực hành trai giới (nhịn ăn).

Verse 85

अतो यत्नेन वै साध्यं वैष्णवत्वं विपश्चिता॥ ये वैष्णवा महात्मानो विष्णुपूजनतत्पराः॥

Vì vậy, hỡi bậc minh triết, cần gắng công tu trì nề nếp Vaiṣṇava; những người Vaiṣṇava—các bậc đại tâm—là những ai chuyên chú nơi việc thờ phụng Viṣṇu.

Verse 86

तेषां नैवास्त्ययं लोको यान्ति तत्परमं पदम्॥ ये सकृद्द्वादशीमेतामुपोष्यन्ति विधानतः॥

Với họ, cõi đời này không còn là chỗ rốt ráo; họ đi đến cảnh giới tối thượng—những ai, dù chỉ một lần, giữ trai giới vào ngày Dvādaśī này đúng theo pháp chế.

Verse 87

प्रबोधनाख्यां सुधियस्ते यान्ति परमं पदम्॥ न यमं यातनादण्डान्नरकं न च किङ्करान्॥

Những bậc trí giả, sau khi giữ ngày Dvādaśī mang danh Prabodhanā, sẽ đạt đến cảnh giới tối thượng; họ không gặp Diêm Vương, không chịu các hình phạt tra tấn, không rơi vào địa ngục, cũng không gặp các sứ giả của Ngài.

Verse 88

पश्यन्ति द्विजशार्दूल इति सत्यं मयोदितम्॥ एतत्ते सर्वमाख्यातं यथादृष्टं यथाश्रुतम्॥

“Họ chẳng thấy bất cứ điều nào trong số ấy, hỡi bậc ‘hổ’ giữa hàng nhị sinh”—đó là chân thật do ta nói ra. Tất cả điều này ta đã thuật lại cho ông, đúng như ta đã thấy và như ta đã nghe.

Verse 89

कथितं मे महाभाग यत्त्वया परिपृच्छितम्॥ स्वयम्भुवा यथा प्रोक्तं गुह्याख्यानं महामुने॥

Hỡi bậc hữu phúc, điều ông đã hỏi ta đã nói rồi—đó là lời thuật kín nhiệm, đúng như Svayambhū (Phạm Thiên) đã thuyết, hỡi đại hiền giả.

Verse 90

तत्ते सर्वं समासेन व्याख्यातं धर्मवत्सल॥

Hỡi người yêu mến Chánh pháp, toàn bộ sự việc ấy ta đã giải bày cho ông một cách tóm lược.

Verse 91

यावज्जीव कृतात्पापात्तत्क्षणादेव मुच्यते॥ लाङ्गूलेनोद्धृतं तोयं मूर्ध्ना गृह्णाति यो नरः॥

Người nào tiếp nhận trên đỉnh đầu nước đã được nâng lên bằng chiếc đuôi, người ấy liền được giải thoát tức khắc khỏi tội lỗi đã gây trong suốt đời mình.

Verse 92

द्विजं शुश्रूषते यस्तु तर्पयित्वातिभक्तितः ॥ नमस्येत्प्रयतो भूत्वा स पापेभ्यः प्रमुच्यते ॥

Ai phụng sự một bậc dvija (Bà-la-môn) với lòng sùng kính sâu dày, làm cho vị ấy thỏa mãn rồi tự giữ mình nghiêm cẩn mà cúi lạy cung kính, người ấy được giải thoát khỏi các tội lỗi.

Verse 93

या सा विष्णोः परा मूर्तिरव्यक्तानेकरूपिणी ॥ सा क्षिप्ता मानुषे लोके द्वादशी मुनिपुङ्गव ॥

Hỡi bậc hiền triết tối thượng! Thánh tướng tối cao của Viṣṇu—tuy vô hiển lộ mà mang muôn hình—đã được đặt trong cõi người với danh xưng ‘Dvādāśī’.

Verse 94

या सा विष्णोः परा शक्तिरव्यक्तानेकरूपिणी ॥ सा मर्त्ये निर्मिता भूमे द्वादशीरूपधारिणी ॥

Hỡi Đất Mẹ! Thánh lực (śakti) tối thượng của Viṣṇu—vô hiển lộ mà đa hình—đã được tạo lập trong cõi phàm, mang hình tướng ‘Dvādāśī’.

Verse 95

स ब्रह्महा सुरापश्च स स्तेयी गुरुतल्पगः ॥ एकादश्यां तु यो भुङ्क्ते पक्षयोरुभयोऽपि ॥

Ai ăn uống vào ngày Ekādaśī, dù thuộc nửa tháng nào, thì bị xem như kẻ sát hại Bà-la-môn, kẻ uống rượu say, kẻ trộm cắp, và kẻ phạm vào giường của thầy (guru).

Verse 96

शयने बोधने चैव हरेस्तु परिवर्तने ॥ उपोष्यैव विधानॆन नरो निर्मलतां व्रजेत् ॥

Trong các nghi lễ khi Hari an nằm, thức dậy và chuyển mình, người nào nhịn ăn đúng theo pháp thức đã định thì đạt được sự thanh tịnh.

Verse 97

पुष्पैर्धूपैस्तथा दीपनैवद्यैर्विविधैरपि ॥ सम्पूज्यैवमलङ्कारैर्विविधैरुपशोभितम् ॥

Như vậy, sau khi cung kính phụng thờ đúng pháp bằng hoa, hương, đèn và các phẩm vật cúng dường (naivedya) nhiều loại, rồi trang nghiêm (thần vị) bằng các thứ trang sức khác nhau để tăng thêm vẻ huy hoàng—

Verse 98

पापान्येतानि सर्वाणि श्रवणेनैव नाशयेत् ॥

Tất cả những tội lỗi ấy—chỉ cần nghe thôi—cũng được tiêu trừ.

Verse 99

मामाराध्य तथा याति तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ वैष्णवा हि महाभागाः पुनन्ति सकलं जगत् ॥

Sau khi phụng thờ Ta đúng pháp, người ấy cũng đạt đến cảnh giới tối thượng của Viṣṇu. Vì các Vaiṣṇava—quả thật là những bậc đại phúc—thanh tịnh hóa toàn thể thế gian.