Adhyaya 210: Inquiry into Moral Agency (Karma) and Practical Means for the Dissolution of Sin: the Śiśumāra Contemplation

Verse 1

पुनः पतिव्रतामाहात्म्यवर्णनम् ॥ नारद उवाच ॥ रहस्यं धर्ममाख्यानं त्वयोक्तं तु महायशः ॥ स्त्रीणां माहात्म्यमुद्दिश्य भास्करस्य मतं यथा ॥

Lại nữa: sự mô tả về đại oai đức của người vợ pativrata. Nārada thưa: Bạch đấng đại danh, ngài đã nói một thiên truyện về dharma mang tính bí mật, nhằm nêu rõ sự cao cả của phụ nữ, theo quan điểm của Bhāskara (Thần Mặt Trời).

Verse 2

इदं हि सर्वभूतेषु परं कौतूहलं मम ॥ तदहं श्रोतुमिच्छामि कथयस्व महातपाः ॥

Đây là điều khiến ta hiếu kỳ tối thượng giữa mọi việc. Vì vậy ta muốn được nghe—hỡi bậc đại khổ hạnh, xin hãy thuật lại.

Verse 3

ये नरा दुःखसन्तप्तास्तपस्तीव्रं समाश्रिताः ॥ नानाव्रतशतोपायैः सुखहेतोर्महाप्रभ ॥

Hỡi bậc đại quang minh, những người bị khổ đau thiêu đốt nương vào khổ hạnh mãnh liệt, vận dụng hàng trăm phương tiện—muôn loại giới nguyện (vrata)—vì mục đích cầu lạc.

Verse 4

मनसा निश्चितात्मानस्त्यक्त्वा सर्वप्रियाप्रियम् ॥ काङ्क्षन्ते बहवः केचित्केनचिद्विनिहन्यते ॥

Nhiều người, đã quyết chí trong tâm và từ bỏ mọi điều ưa ghét, vẫn còn mong cầu quả báo; có kẻ lại bị một điều gì đó hay một ai đó ngăn trở.

Verse 5

श्रुता लोके श्रुतिस्तात श्रेयो धर्मा हि नित्यशः ॥ सम्यक्कृच्छ्राश्रितस्याथ कथं पापे मतिर्भवेत् ॥

Này hiền giả, trong đời vẫn nghe—và chính Thánh điển Śruti cũng dạy—rằng dharma luôn là con đường tối thắng. Vậy người đã đúng pháp đảm nhận khổ hạnh nghiêm khắc ấy, tâm trí sao còn có thể nghiêng về điều tội lỗi?

Verse 6

कस्यैतच्चेष्टितं तात कर्त्ता कारयितापि वा ॥ कः कर्षति जगच्चैको भूतग्रामं चतुर्विधम् ॥

Này hiền giả, việc này là do ai—ai là kẻ hành động, hay ai là đấng khiến kẻ khác hành động? Ai một mình dẫn dắt thế gian cùng toàn thể chúng sinh bốn loại mà vận hành?

Verse 7

कं वा द्वेषं पुरस्कृत्य मतिस्तस्य प्रवर्तते ॥ सुखदुःखादि लोकेऽस्मिन्प्रकरोति सुदारुणम् ॥

Với lòng oán ghét nào được đặt làm động cơ, tâm trí con người mới vận hành? Trong đời này, nó gây nên những trải nghiệm vô cùng khắc nghiệt như vui và khổ, v.v.

Verse 8

यद्येवं तु मया गुह्यं दुर्विज्ञेयं सुरैरपि ॥ शक्यं श्रोतुं महाराज तदाख्याहि तपोधन ॥

Nếu quả như vậy, giáo huấn bí mật này—khó hiểu ngay cả đối với chư thiên—nếu có thể được nghe, hỡi Đại vương, xin hãy giảng bày, ô bậc giàu có về khổ hạnh.

Verse 9

नारदेनैवमुक्तस्तु धर्मराजो महामनाः ॥ विनयात्प्रश्रितं वाक्यमिदमाह महामुनिम् ॥

Được Nārada nói như vậy, Dharmarāja, bậc đại tâm, đã khiêm cung và lễ độ thưa những lời này với vị đại hiền.

Verse 10

न कश्चिद्दृश्यते लोके कर्ता कारयितापि वा ॥ यद्वै परमधर्मात्मन् यस्मिन्कर्म प्रतिष्ठितम् ॥

Trong đời, không thấy ai là kẻ hành động độc lập, cũng không thấy ai là kẻ khiến người khác hành động; hỡi bậc chí công, hành nghiệp được đặt nền trên nguyên lý ấy.

Verse 11

यस्य वै कीर्त्यते नाम येन चाज्ञाप्यते जगत् ॥ व्यवहरामि वचश्चाहं यः करोति स्वयं कृतम् ॥

Đấng mà danh xưng quả thật được tán dương, nhờ mệnh lệnh của Ngài mà thế gian được điều hành—dưới Ngài, ta hành động và cất lời; chính Ngài làm cho điều đã làm được thành tựu, do ý chí của Ngài.

Verse 12

दिव्येऽस्मिन् सदसि ब्रह्मन् ब्रह्मर्षिगणसंवृते ॥ यथाश्रुतं यथादृष्टं कथयिष्याम्यहं विभो ॥

Trong hội chúng thiêng liêng này, hỡi Bà-la-môn, giữa các nhóm Brahmarṣi vây quanh, hỡi bậc đại hùng lực, ta sẽ thuật lại đúng như đã nghe và đúng như đã thấy—y như đã nghe và đã thấy.

Verse 13

स्वकर्म भुज्यते तात सम्भूतैर्यत्कृतं स्वयम् ॥ आत्मानं पातयत्यात्मा किञ्चित्कर्म च कारयेत् ॥

Này con yêu, giữa các hữu tình có thân, người ta tự mình thọ nhận quả của nghiệp do chính mình tạo. Chính tự ngã làm tự ngã sa đọa, và cũng khiến một số hành vi được khởi động.

Verse 14

वायुना भाविता संज्ञा संसारे सा दृढीकृता ॥ तामेव भजते जन्तुः सुकृतं वाथ दुष्कृतम् ॥

Khuynh hướng (saṁjñā) được gió sinh lực (prāṇa-vāyu) hun đúc sẽ trở nên kiên cố trong luân hồi. Hữu tình đi theo chính khuynh hướng ấy—hướng về thiện nghiệp hay ác nghiệp.

Verse 15

अभिघाताभिभूतस्तु आत्मनात्मानमुद्धरेत् ॥ आत्मा शत्रुश्च बन्धुश्च न कश्चिद्बन्धुरात्मनः ॥

Nhưng khi bị khổ não và tổn hại lấn át, người ta phải tự nâng mình lên bằng chính mình. Tự ngã vừa là kẻ thù vừa là bạn; đối với tự ngã, không ai khác thật sự là bạn.

Verse 16

बन्धुं बन्धुपरिक्लेशं निर्मितं पूर्वकर्मभिः ॥ जगत्यामुपभुङ्क्ते वै जीवा योनिशतैरपि ॥

Trong thế gian, hữu tình quả thật phải trải qua ‘tình thân’ và những khổ lụy gắn với tình thân, do các nghiệp trước tạo thành—dẫu qua hàng trăm lần sinh.

Verse 17

मिथ्याप्रवृत्तः शब्दोऽयं जगद्भ्रमति सर्वशः ॥ यावत्तत्कुरुते कर्म तावत्कर्म स्वयंकृतम् ॥

Lời nói này, do đi theo nẻo lầm, khiến thế gian lang thang lạc hướng khắp mọi bề. Hễ còn làm nghiệp, thì nghiệp ấy thật chính là do tự mình tạo ra.

Verse 18

यथा यथा क्षयं याति ह्यशुभं पुरुषस्य वै ॥ तथा तथा शुभा बुद्धिर्मनुजस्य प्रवर्तते ॥

Cũng như phần bất thiện của con người thật sự dần tiêu giảm, thì trí hiểu thiện lành của nhân loại cũng dần khởi lên và tiến hành.

Verse 19

शुभाशुभकरीं बुद्धिं लभते पौरवैहिकीम् ॥ दुष्कृतैः कर्मभिर्देही शुभैर्वा स्वयमर्जितैः ॥ क्लेशक्शयं पापहरं शुभं कर्म करोत्यथ ॥

Chúng sinh mang thân xác đạt được một trí hiểu trong đời này, có thể tạo ra cả quả thiện lẫn quả bất thiện, do các nghiệp đã tích lũy trước đó trong chính đời này chi phối. Do các hành vi ác—hoặc do các thiện nghiệp tự mình gây dựng—rồi người ấy thực hành thiện nghiệp làm tiêu giảm phiền não và trừ sạch tội lỗi.

Verse 20

शुभाशुभं नरः प्राप्य कर्माकर्म तथैव च ॥ विवृते विमले कर्मण्यअमरेषु महीयते ॥

Đã nhận biết cả thiện lẫn bất thiện, cũng như hành động và không hành động, con người được tôn vinh giữa hàng bất tử nhờ nghiệp hạnh hiển lộ và thanh tịnh.

Verse 21

स्वर्गः शुभफलप्राप्तिर्निरयः पापसंभवः ॥ नैव कश्चित्प्रदाता च नापहर्ता प्रदृश्यते ॥

Thiên giới là sự đạt được quả lành; địa ngục phát sinh từ tội lỗi. Không thấy có kẻ ban phát nào, và cũng không thấy có kẻ cướp đoạt nào.

Verse 22

नारद उवाच ॥ यद्येवं स्वकृतं कर्म समन्वेति शुभाशुभम् ॥ शुभस्येह भवेर्दवृद्धिरशुभस्य क्षयोऽपि वा ॥

Nārada nói: Nếu như vậy, nghiệp do tự mình tạo ra đi theo cùng quả báo thiện và bất thiện, thì ngay trong đời này có thể có việc thiện không tăng—hoặc điều bất thiện còn suy giảm chăng?

Verse 23

मनसा कर्मणा वापि तपसा चरितेन वा ॥ यथा न रोहते जन्तुस्तथा त्वं वक्तुमर्हसि ॥

Dù bằng tâm, bằng hành động, bằng khổ hạnh, hay bằng hạnh kiểm—làm sao để nơi chúng sinh (điều bất thiện) không mọc lại; điều ấy xin ngài hãy giảng rõ.

Verse 24

यम उवाच ॥ इदं पुण्यं पवित्रं च ह्यशुभानां शुभप्रदम् ॥ कीर्तयिष्यामि ते सम्यक्पापदोषक्षयं सदा ॥

Yama nói: Ta sẽ tuyên thuyết cho ngươi một cách đúng đắn giáo pháp công đức và thanh tịnh này; pháp ấy ban điều thiện cho kẻ mang gánh bất thiện, và khiến lỗi lầm của tội nghiệp luôn dần tiêu giảm.

Verse 25

प्रणम्य शिरसा सम्यक्पापपुण्यकराय च ॥ कर्तृणे जगतो नित्यं विश्वस्य जगतो ह्यहम् ॥

Sau khi cúi đầu đảnh lễ đúng phép trước Đấng—vừa là tác nhân của tội và phúc, vừa là chủ thể vĩnh hằng của thế gian—ta nói điều này, vì ta thật sự liên hệ đến thế giới của vũ trụ.

Verse 26

येन सृष्टमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् ॥ अनादिमध्यानिधनं दुर्विज्ञेयं सुरासुरैः ॥

Đấng bởi Ngài mà tất cả được tạo thành—ba cõi cùng mọi loài động và bất động—nguyên lý ấy không có khởi đầu, không có khoảng giữa, không có kết thúc, và khó được nhận biết ngay cả đối với chư thiên và a-tu-la.

Verse 27

यः समः सर्वभूतेषु जितात्मा शान्तमानसः ॥ स पापेभ्यो विमुच्येत ज्ञानवान्सर्ववेदवित् ॥

Ai có tâm bình đẳng đối với mọi loài, tự chế và tâm an tịnh—là người có trí và thông hiểu toàn bộ Veda—người ấy sẽ được giải thoát khỏi các tội lỗi.

Verse 28

गुणागुणपरिज्ञाता ह्यक्षयस्य क्षयस्य च ॥ ध्याने नैव ह्यसम्मूढः स पापेभ्यः प्रमुच्यते ॥

Người phân biệt công đức và lỗi lầm, hiểu điều bất hoại và điều hoại diệt—và không mê lầm trong thiền định—sẽ được giải thoát khỏi tội lỗi.

Verse 29

स्वदेहे परदेहे च सुखदुःखेन नित्यशः ॥ विचारज्ञो भवेद्यस्तु स मुच्येतैनसा ध्रुवम् ॥

Ai có trí quán xét thường hằng về lạc và khổ, trong thân mình và trong thân người khác, người ấy chắc chắn được giải thoát khỏi tội lỗi.

Verse 30

अहिंस्रः सर्वभूतेषु तृष्णाक्रोधविवर्जितः ॥ शुभन्यायः सदा यश्च स पापेभ्यः प्रमुच्यते ॥

Người không bạo hại mọi loài, lìa tham ái và sân hận, và luôn theo nếp sống chánh hạnh cát tường—người ấy được giải thoát khỏi tội lỗi.

Verse 31

प्राणायामैश्च निर्गृह्य त्वधः सन्धानारणानि च ॥ व्यवस्थितमना यस्तु स पापेभ्यः प्रमुच्यते ॥

Và ai nhờ thực hành prāṇāyāma mà chế ngự các dòng prāṇa, đồng thời tu tập các sự khóa giữ phần dưới (bandha), với tâm kiên định—người ấy được giải thoát khỏi tội lỗi.

Verse 32

निराशः सर्वतस्तिष्ठेदिष्टार्थेषु न लोलुपः ॥ परीतात्मा त्यजेत्प्राणान्सर्वपापात्प्रमुच्यते ॥

Người ấy nên ở trong mọi phương diện mà không mong cầu, không tham luyến các vật sở cầu; tự chế ngự tâm mình, dù có xả bỏ hơi thở mạng sống, cũng được giải thoát khỏi mọi tội lỗi.

Verse 33

श्रद्दधानो जितक्रोधः परद्रव्यविवर्जकः ॥ अनसूयश्च यो मर्त्यः स पापेभ्यः प्रमुच्यते ॥

Người phàm có lòng tin (śraddhā), đã thắng giận dữ, tránh của cải của người khác, và không nuôi ác ý—người ấy được giải thoát khỏi các tội lỗi.

Verse 34

गुरुशुश्रूषया युक्तस्त्वहिंसानिरतश्च यः ॥ अक्षुद्रशीलस्तु नरः स पापेभ्यः प्रमुच्यते ॥

Người chuyên tâm phụng sự bậc thầy (guru), an trú trong ahiṃsā, và có hạnh kiểm không hèn mọn—người ấy được giải thoát khỏi các tội lỗi.

Verse 35

प्रशस्तानि च यः कुर्यादप्रशस्तानि वर्जयेत् ॥ मङ्गले परमो यश्च स पापेभ्यः प्रमुच्यते ॥

Ai làm những điều đáng khen và tránh những điều đáng chê, lại đứng đầu trong hạnh lành cát tường—người ấy được giải thoát khỏi các tội lỗi.

Verse 36

योऽभिगच्छति तीर्थानि विशुद्धेनान्तरात्मना ॥ पापादुपरतो नित्यं स पापेभ्यः प्रमुच्यते ॥

Người đến các tīrtha (thánh địa) với nội tâm thanh tịnh, và luôn lìa xa điều ác—người ấy được giải thoát khỏi các tội lỗi.

Verse 37

नारद उवाच ॥ एतच्छ्रेयॊहितं चैव सर्वेषां वै परन्तप ॥ उपपन्नं च युक्तं च तत्त्वया समुदाहृतम् ॥

Nārada nói: “Hỡi bậc chế ngự kẻ thù, lời này quả thật lợi ích và dẫn đến thiện ích tối thượng cho tất cả; nó có nền tảng vững chắc, hợp lý, và đã được trình bày đúng theo chân lý (tattva).”

Verse 38

विविधैः कारणोपायैः सम्यक्तत्त्वार्थदर्शितैः ॥ संशयोऽभून्मम पुरा स त्वया नाशितः प्रभो ॥

“Nhờ nhiều phương tiện và cách tiếp cận nhân duyên, vốn soi tỏ đúng đắn ý nghĩa của tattva, trước kia trong lòng ta đã khởi nghi; hỡi Chúa tể, chính Ngài đã diệt trừ nghi ấy.”

Verse 39

ततोऽप्यल्पतरश्चेत्स्यादुपायो योगवित्तम ॥ कथ्यतां मे महाभाग येन पापं प्रणश्यति ॥

“Nếu còn có phương tiện nào dễ hơn nữa, hỡi bậc tinh thông yoga, hỡi người cao quý, xin nói cho ta—phương tiện nhờ đó tội lỗi bị tiêu diệt.”

Verse 40

दुष्करं पूर्वमुक्तं हि योगधर्मस्य साधनम् ॥ पापापहरणं लोके यदन्यत्सुखसाधनम् ॥

“Vì pháp tu đã nói trước đó—kỷ luật của yoga—quả thật khó thực hành. Vậy nên, trong đời này, xin hãy nói một phương tiện khác, có thể trừ tội và dễ thành tựu.”

Verse 41

अल्पोपायकरेण चैव सुखोपायं च सर्वशः ॥ येन पापकृतान्दोषानपोहतिसुदारुणान् ॥

“[Xin nói] một phương pháp ít tốn công và dễ dàng mọi bề—nhờ đó những lỗi lầm cực kỳ nặng nề do các hành vi tội lỗi gây ra cũng được trừ bỏ.”

Verse 42

आत्मायत्ताश्च ये नित्यं न च विस्तारविस्तरः ॥ गुणैश्च विविधैर्युक्ता इह लोके परत्र च ॥

“Xin hãy nói cho tôi biết những phương tiện luôn nương tựa nơi chính mình, không cần diễn giải dài dòng, và được trang bị nhiều công đức—cả ở đời này lẫn đời sau.”

Verse 43

कर्मणामशुभानां च विविधोत्पत्तिजन्मनाम् ॥ यः समर्थः स्फोटयितुं तन्मे ब्रूहि महातपाः ॥

“Bạch bậc đại khổ hạnh, xin hãy nói cho tôi về phương tiện có thể phá tan hay hóa giải các nghiệp bất tường—những nghiệp phát sinh từ nhiều nguồn gốc và nhiều đời sinh.”

Verse 44

यम उवाच ॥ यथा स भगवानाह धर्ममेतं प्रजापतिः ॥ तदहं भावयिष्यामि नमस्कृत्य स्वयम्भुवम् ॥

Diêm Vương nói: “Như đấng tôn kính Prajāpati đã tuyên thuyết pháp (dharma) này, ta cũng sẽ trình bày như vậy—sau khi đảnh lễ Svayambhū (Đấng Tự Sinh).”

Verse 45

लोकानां श्रेयसोऽर्थं तु पापानां तु विनाशनम् ॥ क्रियाकारनियोगं च प्रोच्यमानं निबोध मे ॥

“Vì lợi ích an lành của các cõi và để tiêu trừ tội lỗi, hãy hiểu từ ta điều đang được giảng dạy: quy định được ấn định cho nghi lễ và hạnh kiểm.”

Verse 46

प्राप्नुयादीप्सितान्कामान्पापैर्मुक्तो यथासुखम् ॥ यः कुर्याद्धर्मसंयुक्तं विशुद्धेनान्तरात्मना ॥

“Được giải thoát khỏi tội lỗi, người ấy sẽ dễ dàng đạt các điều mong cầu—nếu thực hành điều hợp với dharma, với nội tâm đã được thanh tịnh.”

Verse 47

यस्तु कारयते रूपं शिशुमारं प्रजापतिम् ॥ दृष्ट्वा नमस्येत्प्रयतः स पापेभ्यः प्रमुच्यते ॥

Ai khiến tạo tác hình tướng Prajāpati mang danh Śiśumāra, rồi khi chiêm ngưỡng mà cúi lạy với tâm chuyên chú và tự chế, người ấy được giải thoát khỏi các tội lỗi.

Verse 48

यदा तस्य शरीरस्थं सोमं पश्येत्समाहितः ॥ महापातकनाशस्तु तदा तस्य विधीयते ॥

Khi với tâm định tĩnh, người ta thấy Soma (Mặt Trăng) an vị trong thân thể ấy, thì sự tiêu trừ các đại tội được định cho người đó.

Verse 49

ललाटे तूत्थितं दृष्ट्वा मुच्यते च स पातकैः ॥ कण्ठस्थं पातकैः सर्वैर् हृदिस्थं च कृताकृतैः ॥

Chiêm thấy nó được nâng lên nơi trán thì được giải khỏi tội; thấy nó an vị nơi cổ họng thì thoát mọi tội; và thấy nó an vị nơi tim thì thoát cả dư báo của việc đã làm và việc đã không làm.

Verse 50

मनसा कर्मणा वाचा यत्किञ्चित्कलुषं कृतम् ॥ उदरस्थं तु तं दृष्ट्वा मुच्यते नात्र संशयः ॥

Bất cứ ô uế nào đã gây bởi ý, bởi hành, hay bởi lời—chỉ cần thấy nguyên lý ấy an vị nơi bụng thì chắc chắn được giải thoát; không có nghi ngờ.

Verse 51

वाङ्मनोभिः कृतानां तु पापानां विप्रमोक्षणम् ॥ यदा लाङ्गलकण्ठे तु स्थितं पश्येद्दिवाकरम् ॥

Để được giải thoát khỏi các tội do lời nói và tâm ý gây ra: khi người ta thấy Divākara (Mặt Trời) an vị tại “lāṅgala-kaṇṭha”, tức ‘cổ họng của cán cày’, trong cấu hình ấy.

Verse 52

तदा स दुष्कृतान्सर्वान्विनाशयति मानवः ॥ यदा सोमं गुरुं सर्वं यः कुर्यात्तु प्रदक्षिणम् ॥

Bấy giờ người ấy tiêu trừ mọi ác nghiệp. Và khi ai đó thực hành pradakṣiṇa (đi nhiễu) với lòng tôn kính đối với Soma—được xem là bậc guru phổ quát của muôn loài—

Verse 53

ध्यायेत ह्यक्षयं यस्तु स पापेभ्यः प्रमुच्यते ॥ भृगुर्बुधः शनैश्चारो लोहिताङ्गश्च वीर्यवान् ॥

Ai thiền quán về Akṣaya (Đấng/Nguyên lý bất hoại) thì được giải thoát khỏi tội lỗi. (Có) Bhṛgu (Śukra/Kim tinh), Budha (Thủy tinh), Śanaiścara (Thổ tinh) và Lohitāṅga (Hỏa tinh) đầy uy lực.

Verse 54

सौम्यरूपो यदा चन्द्रः कुरुते च प्रदक्षिणाम् ॥ हृदि कृत्वा तु तत्पापं यो ध्यायेदक्षरं शुचिः ॥

Khi Mặt Trăng trong dáng vẻ hiền hòa thực hành pradakṣiṇa, thì người thanh tịnh—đặt tội ấy trong lòng (tự nhận biết nội tâm)—và thiền niệm về Akṣara (nguyên lý bất hoại) sẽ được thanh lọc.

Verse 55

जघनस्थं शुचिर्दृष्ट्वा नरश्चन्द्रमसं मुने ॥ नमस्येत्प्रयतो भूत्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥

Hỡi bậc hiền triết, người thanh tịnh sau khi thấy Mặt Trăng ở nơi jaghana (vùng hông/eo) thì nên cúi lạy với sự chuyên chú; người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi.

Verse 56

आर्द्रस्थमार्द्रकर्मा तु ध्यात्वा चाष्टशताक्षरम् ॥ यदा चन्द्रश्च सूर्यश्च द्वावन्योऽन्यं प्रपश्यतः ॥

Nhưng người có hành nghiệp đã được ‘làm mềm’ (ārdrakarmā), khi thiền niệm thần chú tám trăm âm tiết (aṣṭaśatākṣara) trong ‘vị trí ẩm’ (ārdrastha)—vào lúc Mặt Trăng và Mặt Trời, cả hai, nhìn thấy nhau—

Verse 57

सम्पूर्णौ विमलौ सम्यग्भ्राजमानौ स्वतेजसा ॥ कृत्वा हृदि तथा पापं यो ध्यायेत्परमव्ययम् ॥

Khi đã an lập trong tâm kiến tượng thần linh ấy là viên mãn, thanh tịnh và thật sự rực sáng bằng chính quang huy của mình—ai tiếp đó thiền niệm về Đấng Tối Thượng, bất hoại, thì tội lỗi được tiêu trừ.

Verse 58

वामनं ब्राह्मणं दृष्ट्वा वाराहं च जलोत्थितम् ॥ धरणी चोद्धृता येन सिंहं चापि महामुने ॥

Hỡi bậc đại hiền, sau khi chiêm bái Vāmana trong hình tướng Bà-la-môn, và Varāha từ nước vọt lên—Đấng đã nâng Địa Mẫu (Dharaṇī)—lại còn chiêm bái cả hình tướng Sư tử nữa.

Verse 59

नमस्येद्वै पयोभक्षः स पापेभ्यः प्रमुच्यते ॥ प्राणायामं च यः कुर्यात्सोऽपि पापात्प्रमुच्यते ॥

Ai đảnh lễ trong khi chỉ dùng sữa làm thực dưỡng thì được giải thoát khỏi các tội; và ai thực hành prāṇāyāma (điều tức) thì cũng được giải thoát khỏi tội.

Verse 60

यम उवाच ॥ देवर्षे श्रूयतां पुण्यं यद्ब्रवीषि महामुने ॥ त्वदुक्त्या मे कथयतः शृणुष्वावहितोऽनघ ॥

Diêm Vương nói: Hỡi devarṣi, hỡi bậc đại hiền, xin hãy để lời dạy công đức mà ngài nói được lắng nghe. Theo lời ngài, khi ta thuật lại, hãy nghe cho chăm chú, hỡi người vô cấu.

Verse 61

संसारे प्राप्तदोषस्य जायमानस्य देहिनः ॥ पततां च गतो भावः पापकर्मक्षयेण तु ॥

Đối với hữu tình mang thân, sinh ra trong luân hồi và đã vướng lỗi, ngay cả những kẻ sa ngã cũng có sự chuyển biến về cảnh trạng—quả thật—do sự tiêu tận của các nghiệp ác.

Verse 62

तत्त्वार्थं वेत्ति यः सम्यक्पुरुषं प्रकृतिं तथा ॥ ज्ञात्वा वा यो न मुह्येत पदं प्राप्नोति शाश्वतम् ॥

Ai hiểu đúng ý nghĩa của chân lý—tức Puruṣa và cũng như Prakṛti—và sau khi biết mà không còn mê lầm, người ấy đạt đến cảnh giới vĩnh cửu.

Verse 63

उत्थाय ब्राह्मणं गच्छेन्नरो भक्त्या समन्वितः ॥ अभिगम्य प्रदानॆन स पापेभ्यः प्रमुच्यते ॥

Người có lòng sùng kính và kính trọng nên đứng dậy đến gặp một vị brāhmaṇa; khi đến gần và bố thí, người ấy được giải thoát khỏi các tội lỗi.

Verse 64

कैवल्यमभिसम्पन्ने श्रद्धधानो भवेन्ररः ॥ अनन्यमानसः कुर्याद्यथा धर्मानुशासनम् ॥

Khi giáo huấn dẫn đến kaivalya hiện hữu, con người nên khởi lòng śraddhā; với tâm không tán loạn, hãy hành động theo kỷ luật của dharma.

Verse 65

तदा निर्मलतां याति चन्द्रमाः शारदो यथा ॥ प्राणायामशतं कृत्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥

Khi ấy tâm trở nên trong sạch như vầng trăng mùa thu; sau khi thực hành một trăm chu kỳ prāṇāyāma, người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi.