Adhyaya 200: Description of the Forms of Infernal Torments (Naraka Yātanās)

Verse 1

पुनर्नरकयातनास्वरूपवर्णनम् ॥ ऋषिपुत्र उवाच ॥ तप्तं चैव महातप्तं महारौरवरौरवौ ॥ सप्ततालश्च नरको नरकः कालसूत्रकः ॥

Con trai của một ṛṣi nói: “Có Tapta và Mahātapta, lại có Raurava và Mahāraurava; có Saptatāla, Naraka và Kālasūtraka—đó là các cõi địa ngục, nay lại được mô tả theo hình tướng của những cực hình.”

Verse 2

अन्धकारश्च नरकोऽन्धकारवरस्तथा ॥ अष्टावेतॆ तु नरकाः पच्यन्ते यत्र पापिनः ॥

“Và có địa ngục Andhakāra (Bóng Tối), lại cũng có Andhakāravara (Bóng Tối Lớn Hơn). Chính đó là tám địa ngục—nơi kẻ tạo tội bị ‘nấu’ trong hình phạt, tức chịu khổ báo.”

Verse 3

प्रथमे प्रथमं विद्याद्द्वितीये द्विगुणं तथा ॥ तृतीये त्रिगुणं विद्याच्चतुर्थे तु चतुर्गुणम् ॥

“Ở địa ngục thứ nhất, nên hiểu (nỗi khổ) là mức căn bản; ở thứ hai là gấp đôi; ở thứ ba là gấp ba; và ở thứ tư là gấp bốn.”

Verse 4

पञ्चमे तु गुणाः पञ्च षष्ठे षड्गुणमुच्यते ॥ सप्तमे तु गुणाः सप्त अष्टमेऽष्टविधा गुणाः ॥

“Ở địa ngục thứ năm, hệ số là năm; ở thứ sáu, được nói là gấp sáu; ở thứ bảy, gấp bảy; và ở thứ tám, các hệ số có tám loại—tức gấp tám.”

Verse 5

अहोरात्रेण चाध्वानं प्रेता गच्छन्ति तत्पुरम् ॥ दुःखितानां ततो दुःखं दुःखाद्दुःखतरं ततः ॥

“Trong một ngày một đêm, họ vượt qua quãng đường; các preta (vong linh người chết) đi đến thành ấy (cõi ấy). Với những kẻ đã khổ, sau đó lại thêm khổ—rồi còn có nỗi khổ lớn hơn cả nỗi khổ.”

Verse 6

दुःखमेवात्र न सुखं दुःखैर्दुःखं विवर्ध्यते ॥ उपायस्तत्र नैवास्ति येन स्वल्पं सुखं भवेत् ॥

Ở đây chỉ có khổ, không có lạc; do các nỗi khổ mà khổ càng tăng. Ở đó không có phương tiện nào khiến dù chỉ một chút an lạc có thể sinh khởi.

Verse 7

मुच्यते च मृतस्तत्र मारकास्तत्र दुर्लभाः ॥ शब्दे स्पर्शे तथा रूपे रसे गन्धे तु पञ्चमे ॥

Và dù có ‘chết’ ở đó, sự giải thoát cũng không theo sau; những tác nhân của cái chết ở đó thật khó gặp. (Khổ thọ) được trải qua qua âm thanh, xúc chạm, sắc tướng, vị, và thứ năm—mùi hương.

Verse 8

न सुखं तत्र तस्यास्ति किञ्चिदेवात्र विद्यते ॥ शारीरैर्मानसैश्चैव दुःखैर्दुःखान्तगामिभिः ॥

Ở đó, đối với người ấy, hoàn toàn không có chút an lạc nào; ở đây chỉ thấy điều này: những khổ—thuộc thân và cả tâm—dẫn đến ‘cùng tận’ (đỉnh điểm) của khổ.

Verse 9

आयसैः कण्टकैस्तीक्ष्णैस्तप्तैस्तप्तावृता मही ॥ अन्तरिक्षं खगानीकैर्अग्निजिह्वैः समावृतम् ॥

Mặt đất bị phủ kín bởi những gai sắt sắc nhọn nung đỏ; khoảng không trung tràn ngập bốn phía bởi đàn chim có lưỡi như lửa.

Verse 10

पातुकामश्च पानीयं राक्षसैर्नीयते सरः ॥ हंससारससंकिर्णं पद्मोत्पलविभूषितम् ॥

Và kẻ nào muốn uống nước thì bị các rākṣasa dẫn đến một hồ—đầy thiên nga và hạc, trang sức bằng hoa sen và thủy liên.

Verse 11

पातुकामश्च पानीयं सहसा तत्र धावति ॥ सलिलं प्रेक्षते चैव तत्र तप्ततरं तथा

Vì khát khao được uống, người ấy bỗng chạy vội đến đó tìm nước; nhưng khi nhìn vào nước, lại thấy nước ấy càng nóng rực, dữ dội hơn nữa.

Verse 12

ततः पक्वानि मांसानि राक्षसैः परिणीयते ॥ क्षारोदकेऽपि च तथा क्षिप्यतेऽत्र महाह्रदे

Rồi các rākṣasa mang những miếng thịt đã nấu chín đi khắp nơi; và cũng như thế, người ấy bị ném vào đây, xuống một hồ lớn đầy nước mặn chát (tính kiềm).

Verse 13

तत्र चैव ह्रदे नैका मत्स्याः खादन्ति सर्वशः ॥ ततः कालावसाने तु कथञ्चित्प्रपलायिनः

Và ngay trong hồ ấy, vô số cá rỉa nuốt người ấy từ mọi phía. Rồi đến cuối một thời kỳ, bằng cách nào đó, người ấy trở thành kẻ thoát chạy được.

Verse 14

किञ्चिदन्तरमागम्य वेदनार्थाः पतन्ति हि ॥ यातनार्थं पुनस्तत्र मांसं चैवोपजायते

Sau một khoảng ngắn, họ lại rơi xuống vì mục đích chịu đau đớn; và tại đó, để chịu hình phạt lần nữa, thịt da lại sinh ra trên họ.

Verse 15

शिरस्येवोपविष्टस्य प्रस्थितस्य प्रधावतः ॥ तस्यार्त्तायामवस्थायां दुःखं भवति दारुणम्

Như thể có kẻ ngồi ngay trên đầu người ấy—khi người ấy lên đường và chạy; trong tình trạng khổ não ấy, nỗi đau của người ấy trở nên vô cùng khốc liệt.

Verse 16

करीषगर्त्तस्तत्रैव कुम्भीपाकः सुदारुणः ॥ पद्मपत्राकृतिस्तस्य पेशी तत्र शरीरजः

Ngay tại đó có hố phân uế và địa ngục Kumbhīpāka vô cùng khốc liệt. Tại đó, thịt thân của kẻ ấy mang hình dạng như lá sen.

Verse 17

पाटयन्ति सुमार्गेण राक्षसाः करपत्रिकाः ॥ निपीड्य दशनै रोषं भीमनादाः सुरोषिताः

Các Rākṣasa cầm lưỡi đao trong tay chặt xẻ họ một cách có chủ ý; nghiến và ép bằng răng trong cơn thịnh nộ, những kẻ có tiếng gầm ghê rợn ấy bừng bừng cuồng nộ.

Verse 18

असिपत्रवनं चात्र शृङ्गाटकवनं तथा ॥ तत्र शृङ्गाटकाश्चैव तप्तवालुकमिश्रिताः

Ở đây cũng có rừng lá gươm, và cũng có rừng śṛṅgāṭaka; tại đó, các śṛṅgāṭaka quả thật trộn lẫn với cát nóng bỏng.

Verse 19

श्यामाश्च शबलाश्चैव श्वानस्तेऽत्र दुरासदाः ॥ खादन्ति च सुसंरब्धाः सर्पवृश्चिकसन्निभैः

Tại đây có những con chó đen và lốm đốm, thật khó xua đuổi; chúng nổi giận dữ dội mà cắn xé nuốt chửng, tựa như rắn và bọ cạp.

Verse 20

कण्टकैः प्रतिकूलैश्च तत्रान्या कूटशाल्मली ॥ कर्षन्ति तत्र चैवैनं यावदस्थ्यवशेषितः

Và tại đó còn có một thứ khác, cây Kūṭaśālmalī, với gai nhọn chĩa ngược chống lại; tại đó họ kéo lê kẻ ấy cho đến khi chỉ còn lại xương.

Verse 21

यद्दुःखं तस्य दुर्बुद्धेः प्रतिकूलं च तस्य यत् ॥ तत्तदोत्पद्यते शीघ्रं यातनार्थाय यत्नतः ॥

Mọi khổ đau thuộc về kẻ tâm ý ác và mọi điều nghịch với hắn—chính những hình phạt ấy liền phát sinh mau chóng, với sức lực có chủ ý, nhằm mục đích trừng phạt.

Verse 22

शीतकामस्य वै चोष्णमुष्णकामस्य शीतलम् ॥ सुखकामस्य वै दुःखं सुखं नैवात्र विद्यते ॥

Kẻ ham lạnh thì gặp nóng; kẻ ham nóng thì gặp lạnh. Kẻ ham an lạc thì gặp khổ—ở đây tuyệt nhiên không có an lạc.

Verse 23

छिन्नाश्च शतधाप्येवं ह्यनिशं तैः सहस्रशः ॥ छिन्नाङ्गाः सर्वगात्रेषु सर्वमेव स विन्दति ॥

Như vậy, hắn bị chém thành trăm mảnh, không ngừng nghỉ, bởi chúng hàng nghìn lần; các chi thể bị lìa rời khắp toàn thân, và hắn nếm trải tất cả một cách trọn vẹn.

Verse 24

सलिलं च नदीं घोरां व्यालाकीर्णां भयानकाम् ॥ उत्तार्यन्ते च तां प्रेतां यां दृष्ट्वैव भयं भवेत् ॥

Có một dòng sông nước ghê rợn, đầy loài bò sát như rắn, đáng sợ; và các preta (vong linh) bị bắt phải vượt qua dòng sông ấy—chỉ nhìn thấy thôi cũng khởi sợ hãi.

Verse 25

करम्भवालुका नाम शतयोजनमायता ॥ अग्निज्वालासमा घोरा यथा येन स गच्छति ॥

Có một vùng gọi là Karambhavālukā, dài một trăm do-tuần (yojana); ghê rợn như ngọn lửa—qua đó, và theo cách nào, hắn tiếp tục đi.

Verse 26

ततो वैतरणी नाम क्षारोदा तु महानदी ॥ योजनानि तु पञ्चाशदधस्तात्पञ्चयोजनम् ॥

Rồi đến đại hà mang tên Vaitaraṇī, nước của nó mặn và ăn mòn như lửa. Sông trải dài năm mươi do-tuần, và độ sâu xuống dưới là năm do-tuần.

Verse 27

अगाधपङ्का वै तत्र चर्ममांसास्थिभेदनाः ॥ तत्र कर्कटका घोरा वज्रदंष्ट्रा विशन्ति ताम् ॥

Ở đó bùn lầy sâu không đáy, xé nát da, thịt và xương. Ở đó những con cua ghê rợn, có nanh như kim cang, chui vào bùn ấy để cắn xé.

Verse 28

समुत्तीऱ्य तु कृच्छ्रेण तस्माद्योजनकर्दमात् ॥ वसन्त्यत्र धरे केचिच्छून्यागारे निराश्रये ॥

Vượt qua với muôn phần khó nhọc vũng lầy dài một do-tuần ấy, có kẻ sống trên mặt đất—trong ngôi nhà trống vắng, không nơi nương tựa.

Verse 29

यत्र वै मूषिकगणा भक्षयन्ति ह्यनेकशः ॥ मूषकैर्जग्ध गात्रस्तु ह्यस्थिमात्रावशेषितः ॥

Nơi ấy bầy chuột từng đàn nhiều lần gặm nhấm kẻ ấy theo đủ cách. Thân thể bị chuột ăn chỉ còn lại xương mà thôi.

Verse 30

प्रभाते वायुना स्पृष्टः पुनर्मांसं स विन्दति ॥ शून्यागारप्रवेशात्तु गव्यूतेर्नातिदूरतः ॥

Vào lúc rạng đông, được gió chạm đến, kẻ ấy lại có thịt da trở lại. Và từ lối vào ngôi nhà trống ấy, cách một gavyūti—không xa lắm.

Verse 31

सहकारवनं नाम रौद्रा यत्र च पक्षिणः ॥ निस्त्वगस्थिस्तैः क्रियते निर्मांसश्चैव मानवः

Có một khu rừng tên Sahakāravana, ghê rợn, nơi có những loài chim của hình phạt; bởi chúng, con người bị lột da, mất xương, và quả thật trở nên không còn thịt.

Verse 32

संध्याभ्र इव चाभाति प्रदीप्तो नित्यमेव तु ॥ दशयोजनविस्तार्णा अधः शतसमायता

Nó rực sáng như mây lúc hoàng hôn, luôn luôn bừng cháy; bề ngang mười do-tuần, và kéo dài xuống dưới đến một trăm do-tuần.

Verse 33

यमचुल्लीति विख्याता गम्भीरा सा त्रियोजनम् ॥ नित्यं प्रज्वलिता सा तु नित्यं धूमान्धकारिता

Nó được gọi là “Yama-cullī” (Lò của Diêm Vương); sâu ba do-tuần. Nó luôn bừng cháy và luôn bị bóng tối của khói bao phủ.

Verse 34

तत्र प्रेतसहस्राणि प्रयुतान्यर्बुदानि च ॥ प्रक्षिप्यन्ते त्वहोरात्रं राक्षसैर्यमकिङ्करैः

Tại đó, hàng ngàn vong linh—hàng vạn, thậm chí những đoàn vô cùng lớn—bị bọn rākṣasa, tức các kẻ hầu (kiṅkara) của Diêm Vương, ném vào suốt ngày đêm.

Verse 35

निःशिराजालकश्चैव निरक्षिश्रवणस्तथा ॥ वटवृक्षो नातिदूरे दक्षिणे तु त्रियोजनम्

Và ở đó có những hữu thể như “Niḥśirā-jālaka” (Jālaka không đầu) và cũng như “Nirakṣi-śravaṇa” (không mắt, không tai); không xa, về phía nam ba do-tuần, có một cây đa.

Verse 36

मासमेकं वसत्यन्यो तस्यां चुल्ल्यां परिभ्रमन् ॥ ततः शकुनिका नाम वसामेदोवहा नदी

Một kẻ khác ở suốt một tháng, lang thang trong lò thiêu ấy; rồi có một dòng sông tên Śakunikā, cuốn trôi mỡ và tủy xương.

Verse 37

एकैकं दुस्तरं घोरं यथापूर्वं यथाक्रमात् ॥ अनुभुङ्क्ते स कृच्छ्रेण दुष्कृती तीव्रवेदनाः

Mỗi hình phạt đều khó vượt qua và ghê rợn; theo điều đã đến trước và theo đúng thứ tự, kẻ làm ác phải gắng gượng mà chịu những nỗi đau đớn dữ dội.

Verse 38

दश तत्र लताः शूलाः कुम्भीपाकास्त्रयोदश ॥ याति पापमहोरात्रं तस्मिन्नियमितेन तु

Ở đó có mười ngọn giáo như dây leo, và mười ba cảnh giới Kumbhīpāka; kẻ có tội bị ràng buộc bởi luật lệ, trải qua ngày đêm tại nơi ấy.

Verse 39

राक्षसैर्निरनुक्रोशैर्दुर्निरीक्ष्यैस्ततस्ततः ॥ अङ्गारेषु विधूमेषु शूलप्रोतस्तु पच्यते

Bởi các rākṣasa không chút thương xót, ghê rợn khi nhìn, hết chỗ này đến chỗ khác, hắn bị xiên vào giáo và bị nấu trên than hồng không khói.

Verse 40

शुष्कोदपाने धूमे च अधःशीर्षोऽवलम्बते ॥ ज्वाल्यते तीक्ष्णतैले तु कटाहे स तु पच्यते

Trong giếng khô, giữa làn khói, hắn bị treo lộn đầu; lại bị thiêu đốt trong dầu nóng rực—quả thật, trong vạc lớn hắn bị nấu chín.

Verse 41

करीषगर्त्ते स पुनः पच्यते मेदवह्निना ॥ एकैकस्मिन्दशाहं च शूलादिषु स पच्यते

Rồi hắn lại bị nấu trong hố nhơ uế bằng ngọn lửa được nuôi bởi mỡ; và ở mỗi chặng, suốt mười ngày, hắn bị thiêu nướng trên cọc nhọn và những hình cụ tương tự.

Verse 42

यातनाः सप्तकास्तस्य निष्क्रान्तस्य त्रियोजने ॥ यतो यमनदी नाम तप्तत्रपुजलोर्मिणी

Đối với kẻ đã lìa đời, trong quãng đường ba do-tuần có bảy thứ khổ hình, cho đến sông mang tên Yamanadī, nơi sóng nước nóng rực như thiếc nung chảy.

Verse 43

समुत्तीर्य तु कृच्छ्रेण दह्यमानस्त्वचेतनः ॥ ततो मुहूर्त्तं विश्रान्तः किञ्चिदन्तरमागतः

Vượt qua với muôn phần khó nhọc—thân bị thiêu đốt và tâm trí mê man—rồi hắn nghỉ trong chốc lát (một muhūrta) và đi tiếp thêm một quãng ngắn.

Verse 44

दीर्घिकां मोक्षते कान्तां शीतोदां शीतकाननाम् ॥ सर्वकामान्स लभते भगिनी सा यमस्य तु

Hắn đến một hồ dài xinh đẹp, nước mát và lùm cây cũng mát lành; hắn được mọi điều an lạc như ý—nhưng nơi ấy lại được gọi là ‘chị/em gái’ của Diêm Vương (Yama).

Verse 45

भक्ष्यं भोज्यं च सर्वैस्तु पापिभिस्तत्र लभ्यते ॥ स सर्वं विस्मरत्यत्र त्रिरात्रमुषितोऽपि सन्

Tại đó, mọi kẻ tội lỗi đều được thức ăn để nhai và thức ăn để dùng bữa; dù ở lại ba đêm, hắn cũng quên sạch mọi điều tại nơi ấy.

Verse 46

तत्र वर्षति पर्जन्यस्तत्र तप्तजलं सदा ॥ तत्र कृच्छ्रेण तरति अहोरात्रेण मानवः

Ở đó mây mưa đổ xuống, và ở đó nước luôn sôi bỏng; ở đó con người chỉ vượt qua được với muôn phần khó nhọc, trong suốt một ngày một đêm.

Verse 47

शृङ्गारकवनं नाम तत्र पश्यन्ति शाद्वलम् ॥ नीलमक्षिकदंशैश्च सुव्याप्तं तद्वनं महत्

Ở đó, trong đại lâm mang tên Śṛṅgāraka-vana, họ thấy một dải đồng cỏ; khu rừng rộng lớn ấy bị bao phủ khắp bởi vết đốt của những con ruồi xanh.

Verse 48

यैस्तु स्पृष्टश्च दष्टश्च कृमिरूपश्च जायते ॥ प्रेतो वर्षति मांसासृगस्मात्कृच्छ्रात्तु निर्गतः

Nhưng bởi những (con ruồi) chạm vào và đốt cắn, kẻ ấy liền mang hình dạng loài giun; vong linh, sau khi thoát khỏi sự khổ nạn ấy, lại rơi xuống như mưa thịt và máu.

Verse 49

ततोऽन्यल्लभते चैव यातनार्थं प्रयत्नतः ॥ ततः पश्यति पुत्रांस्तु महद्दुःखं सुदारुणम्

Rồi kẻ ấy lại chịu thêm một cảnh khác nhằm để hành hình, do chính sự gắng gượng của mình chiêu cảm; rồi kẻ ấy thấy các con trai, và nỗi khổ lớn vô cùng ghê rợn dấy lên.

Verse 50

मातरं पितरं चैव पुत्रान्दारांस्तथा प्रियान् ॥ पुरस्ताद्बध्यमानं स क्रन्दमानमचेतनम्

Kẻ ấy thấy trước mặt mình mẹ và cha, các con trai, người vợ, cùng những người thân yêu—bị trói buộc ngay phía trước, than khóc, và bất tỉnh.

Verse 51

हा त्राहि त्राहि पुत्रेति क्रन्दमानस्ततस्ततः ॥ लगुडैर्मुद्गरैर्दण्डैर्जानुभिर्वेणुभिस्तथा

Ông ta khóc than mãi, kêu lên: “Hā! Xin cứu, xin cứu, hỡi con ta!”, rồi chạy khắp nơi mà rên rỉ—bị đánh bằng gậy, chùy, trượng, bằng đầu gối, và cả roi tre nữa.

Verse 52

मुष्टिभिश्च कशाभिश्च व्यालैरङ्कगतैरपि ॥ तद्दृष्ट्वा तादृशं दुःखं ततो मोहं स गच्छति

Lại còn bị đấm bằng nắm tay và quất bằng roi, thậm chí bị những con rắn quấn chặt vào thân thể; thấy nỗi khổ như vậy, ông ta liền rơi vào mê muội (moha).

Verse 53

एवमेवात्मकर्माणि पर्यायेण पुनः पुनः ॥ प्राप्नुवन्तीह तेऽत्रैव नरा दुष्कृतकारिणः

Cũng y như thế, chính nghiệp của họ—hết vòng này đến vòng khác, lặp đi lặp lại—được gặp ngay tại đây bởi những kẻ làm điều ác.

Verse 54

पातकानि च चत्वारि समाचारेण पञ्चमम् ॥ कृत्वा तानि नरा यान्ति तं देशं पापकािरणः

Đã phạm bốn tội lỗi, và tội thứ năm do hạnh kiểm bại hoại; những kẻ tạo ác như thế sẽ đi đến cõi ấy.

Verse 55

तदा वा स्थावरे तेषु जातस्य हि भवेन नरः ॥ क्रमशः स भवेत्प्रेतस्तदा पशुगणेष्वपि

Hoặc khi sinh vào loài bất động (sthāvara), do sự chuyển đổi của hữu (bhava) lại trở làm người; theo thứ tự, rồi thành preta, và sau đó còn sinh vào các bầy loài thú nữa.

Verse 56

षष्टिवर्षसहस्राणि षष्टिवर्षशतानि च ॥ गतः स वसति प्रेतो नरके तु पुनःपुनः

Trong sáu vạn năm, và cả sáu trăm năm nữa, kẻ ấy ở đó như một preta—hết lần này đến lần khác trong địa ngục.

Verse 57

ततो निवृत्तकर्मा तु स्वेदजः सम्भवेत्पुनः ॥ स्वेदजानां ततो नित्यं सर्वसंसारचङ्क्रमात्

Rồi khi hoạt động nghiệp (xưa) đã dứt, kẻ ấy lại sinh làm loài sinh từ mồ hôi (svedaja); sau đó, do luôn lang thang trong toàn vòng luân hồi saṃsāra giữa các loài svedaja…

Verse 58

ततश्च पक्षिणां योनिं सर्वां सन्तरते पुनः ॥ गयोनाु तु ततो गत्वा पुनर्मानुषतां व्रजेत्

Rồi kẻ ấy lại vượt qua mọi loài thai sinh trong hàng chim; sau đó, khi vào thai của bò, kẻ ấy lại đạt được thân phận làm người.

Verse 59

मानुषे शूद्रतां याति लब्ध्वा यदि तु तुष्यति ॥ ततो वैश्यत्वमागच्छेत्कर्मणा अनेन वेष्टितः

Trong kiếp người, kẻ ấy đi đến địa vị Śūdra; và nếu sau khi đạt được mà bằng lòng ở đó, thì bị nghiệp này ràng buộc, kẻ ấy có thể tiến đến địa vị Vaiśya.

Verse 60

वैश्यात्क्षत्रियतां याति तस्माच्च ब्राह्मणो भवेत् ॥ ब्राह्मणत्वमपि प्राप्तः पापकर्मा दुरात्मवान्

Từ địa vị Vaiśya, kẻ ấy đi đến địa vị Kṣatriya, và từ đó có thể trở thành Brāhmaṇa. Dẫu đã đạt địa vị Brāhmaṇa, người tạo nghiệp ác—tâm tính tà vạy—(vẫn) bị ràng buộc bởi quả báo.

Verse 61

दुःशिक्षितेन मनसा ह्यात्मद्रोग्धा भवेत् तदा ॥ शरीरेण मानसिकं घोरं व्यसनैरुपपादितम् ॥

With a mind badly trained, one then becomes a betrayer of one’s own self; and a terrible suffering—both bodily and mental—is brought about through afflictions.

Verse 62

उपयुक्तो नरो जातः पूर्वकर्मभिरन्वितः ॥ ज्ञेयश्च ब्रह्महा कुष्ठी काकाक्षः काकतालुकः ॥

A person is born conditioned by former actions; one should understand that a slayer of a brāhmaṇa is (reborn) as a leper, with crow-like eyes, and with a crow-like palate/tongue.

Verse 63

सुरापः श्यावदन्तश्च पूतिगन्धश्च पापकृत् ॥ राजहा पितृहाचैव सुरापश्चापि यो भवेत् ॥

A drinker of intoxicants becomes one whose teeth are dark and who bears a foul odor—one who has committed sin. Likewise, whoever becomes a killer of a king, a killer of a father, or a drinker of intoxicants (is described in such marked terms).

Verse 64

सुवर्णहर्ता च नरो ब्रह्मघ्नेन समो हि सः ॥ क्वचिच्चात्र विरूपाणां नराणां पापकर्मिणाम् ॥

And a person who steals gold is indeed equal to a slayer of a brāhmaṇa. Here and there, among people who commit sin, there are those who are deformed (as a result).

Verse 65

यावद्भिः कर्मभिस्तैस्तैस्तेषु निर्याणवेश्मसु ॥ छिन्नभिन्नविशस्तानां रुधिरेण समन्ततः ॥

In those ‘houses of execution’ (places of torment), corresponding to the particular deeds performed, the blood of those who are cut, broken, and slaughtered spreads all around.

Verse 66

व्याप्तं महीतलं सर्वमापगाश्चापि निर्गताः ॥ अजस्रं क्लिश्यमानानां क्रन्दतां च सुदारुणम् ॥

Toàn bộ mặt đất đều bị bao trùm, các dòng sông cũng tràn bờ; không ngừng vang lên âm thanh ghê rợn của những kẻ bị hành hạ và kêu khóc thảm thiết.

Verse 67

समुत्तस्थौ महानादो हाहाकारसमाकुलः ॥ बध्नतो विविधैर्बन्धैर्घातयन्तश्च दारुणम् ॥

Một tiếng náo động lớn nổi lên, dồn dập tiếng kêu “hā hā”; họ trói bằng nhiều thứ dây trói và đánh đập bằng sự tàn bạo ghê gớm.

Verse 68

लौहयष्टिप्रहारैश्च आयुधैश्च सुदारुणैः ॥ छेदनैर्भेदनैश्चोग्रैः पीडनाभिश्च सर्वशः ॥

Bằng những cú đánh bằng gậy sắt, bằng vũ khí vô cùng ghê rợn, bằng sự chém cắt và bổ tách dữ dội, cùng mọi thứ tra tấn khắp nơi—họ bị hành hạ.

Verse 69

श्रान्ताः कर्मकरा दूताः मोहेनायत्तचेतसः ॥ यदा श्रान्ताश्च खिन्नाश्च हन्तारः पापकर्मिणाम् ॥

Các sứ giả—những kẻ thừa hành lao lực, tâm trí bị trói buộc bởi mê muội—đều mệt mỏi; và khi những kẻ hành hình, kẻ tra tấn bọn tội nhân cũng mỏi mệt và rã rời,

Verse 70

विज्ञापयेत्तदा दूताश्चित्रगुप्तं महौजसम् ॥

Bấy giờ các sứ giả liền tâu trình việc ấy lên Citragupta, bậc đại uy lực.

Verse 71

अतीव च बुभुक्षात्र पिपासा चाप्यतीव हि ॥ उष्णमत्युष्णमेवात्र शीतलं चातिशीतलम् ॥

Here there is extreme hunger, and likewise extreme thirst; here heat is intensely hot, and cold is intensely cold.

Verse 72

दह्यते छिद्यते चैव विध्यते भिद्यते पथा ॥ पात्यते पीड्यते चैव कृष्यते च विशस्यते ॥

One is burned, cut, and also pierced; one is split along a path; one is thrown down and crushed; one is dragged and slaughtered.

Verse 73

उलूकाश्च धनुर्मात्रा वज्रजिह्वास्थिभेदनाः ॥ महाविषा महाक्रोधा दुर्विषह्याः सुदारुणाः ॥

And owls, of the measure of a bow, with thunderbolt-like tongues that shatter bones—highly venomous, greatly wrathful, hard to withstand, and exceedingly fierce.

Verse 74

चुल्लीकुक्षौ तु विश्रान्ता वेगिनी वहते तु सा ॥ तां समुत्तीऱ्य कृच्छ्रेण यातनाः सप्तकाः पुनः ॥

Having rested in the belly of the (river called) Cullī, that swift-flowing one carries (them onward). After crossing it with difficulty, the sevenfold torments occur again.

Verse 75

ततः शूलवहो नाम पर्वतः शतयोजनः ॥ निराश्रयः स सत्त्वानामेकपाषाण एव च ॥

Then there is a mountain named Śūlavaha, a hundred yojanas (in extent); it offers no refuge for beings, and it is made of a single mass of stone.

Verse 76

तदादिषु च सर्वेषु गुणान्तरपथं गतः ॥ यदा भवति स प्रेतस्तदा स्थावरतां व्रजेत् ॥

Và trong mọi giai đoạn bắt đầu từ đó, người ấy bước vào con đường biến đổi các phẩm tính; khi trở thành preta (ngạ quỷ), thì lại chuyển sang trạng thái sthāvara—một hữu thể bất động, đứng yên.