Adhyaya 197: The Division of the Gates of Yama’s City and the Description of the Tribunal Hall

Verse 1

ऋषिपुत्र उवाच ॥ दशयोजनविस्तारं ततो द्विगुणमायतम् ॥ प्राकारेण परिक्षिप्तं प्रासादशतशोभितम् ॥

Ṛṣiputra nói: “Bề ngang mười do-tuần, rồi bề dài gấp đôi; được bao quanh bởi tường thành, nơi ấy rực rỡ với một trăm đền tháp.”

Verse 2

समालिखदिवाकाशं प्रदीप्तमिव तेजसा ॥ गोपुरं तूत्तमं तत्र प्रासादशतशोभितम् ॥

Nó như vạch nét lên bầu trời ban ngày, tựa hồ bừng cháy bởi uy quang (tejas). Tại đó có một gopura tối thắng, được tô điểm bởi một trăm đền tháp.

Verse 3

नानायन्त्रैः समाकीर्णं ज्वालामालासमायुतम् ॥ देवतानामृषीणां च ये चान्ये शुभकारिणः ॥

Nơi ấy chật kín các loại yantra khác nhau, lại được trang nghiêm bằng những tràng hoa lửa. Đó là cảnh giới của chư thiên và các bậc ṛṣi, và cả của những người khác nữa—những ai làm các thiện hạnh cát tường.

Verse 4

प्रवेशस्तत्र तेषां हि विहितो धर्मदर्शिनाम् ॥ राजते गोपुरं सर्वं शारदाभ्रचयप्रभम् ॥

Quả thật, việc vào nơi ấy được quy định cho những người thấy biết dharma. Toàn thể gopura rực sáng với quang huy như những khối mây mùa thu.

Verse 5

मानुषाणां सुकृतिनां प्रवेशस्तत्र निर्मितः ॥ अग्निघर्मसमाकीर्णं सर्वदोषसमन्वितम् ॥

Đối với những người phàm có công đức, tại đó đã dựng sẵn lối vào. (Một khu khác) đầy lửa và sức nóng, gắn liền với mọi lỗi lầm.

Verse 6

आयसಂ गोपुरं तत्र दक्षिणं भीमदर्शनम् ॥ रौद्रं प्रतिभयाकारं सुतप्तं दुर्निरीक्षणम् ॥

Tại đó, gopura (tháp-cổng) phía Nam bằng sắt, trông thật kinh khiếp; dữ dằn, như chính hình tướng của nỗi sợ, nóng rực dữ dội và khó mà nhìn thẳng.

Verse 7

प्रवेशो हि ततस्तेन विहितो रविसूनुना ॥ पापिष्ठानां नृशंसानां क्रव्यादानां दुरात्मनाम् ॥

Quả thật, lối vào theo đường ấy đã được con của Thần Mặt Trời ấn định cho hạng tội lỗi nhất—kẻ tàn bạo, kẻ ăn thịt, và những người có tâm trí đồi bại.

Verse 8

पापानां चैव सर्वेषां ये चान्ये घातकारकाः ॥ औदुम्बरमवीचीकमुच्चावचमनःकृतम् ॥

Và đối với mọi kẻ có tội, cùng những kẻ khác gây ra hành vi bạo hại—(có) Audumbara và Avīcī, được tạo tác để làm tâm trí rối loạn theo nhiều cách.

Verse 9

गोपुरं पश्चिमं तच्च दुर्निरीक्षं समन्ततः ॥ महता वह्निजालेन समालिप्तं भयानकम् ॥

Và gopura phía Tây ấy, từ mọi phía đều khó mà nhìn; bị phủ bọc bởi một mạng lưới lửa lớn, thật đáng kinh hãi.

Verse 10

सर्वरत्नमयी दिव्या वैवस्वतनियोजिता ॥ सभा परमसंपन्ना धार्मिकैः सत्यवादिभिः ॥

Hội chúng thần thánh ấy, như được kết thành từ mọi loại châu báu và được đặt dưới quyền Vaivasvata (Diêm Vương Yama), vô cùng viên mãn, tràn đầy những người sống theo dharma và nói lời chân thật.

Verse 11

जितक्रोधैरलुब्धैश्च वीतरागैस्तपस्विभिः ॥ सा सभा धर्मयुक्तानां सा सभा पापकाणिराम् ॥

Hội chúng ấy thuộc về những người đã chế ngự sân hận, lìa tham, không chấp trước, là các bậc tu khổ hạnh; đó là hội chúng của người hợp với dharma, đồng thời cũng là nơi xét đến kẻ tạo nghiệp lỗi lầm.

Verse 12

सा सभा सर्वलोकस्य शुभस्यैवाशुभस्य च ॥ कर्मणा सूचितस्याथ सा सभा धर्मसंहिता ॥

Hội chúng ấy liên hệ đến mọi thế giới—cả cát tường lẫn bất tường—tùy theo điều được nghiệp hành của mỗi người chỉ bày; vì thế đó là hội chúng được cấu thành theo trật tự và quy phạm của dharma.

Verse 13

अनिर्वर्त्यं यथा कर्म शास्त्रदृष्टेन कर्मणा ॥ निर्विशङ्का निराक्षेपा धर्मज्ञा धर्मपाठकाः ॥

Cũng như một hành vi phải được hoàn thành đúng theo nghiệp pháp được śāstra thừa nhận, các bậc am tường dharma và những vị tụng đọc/giảng dạy dharma nghị luận trong trạng thái không nghi hoặc, không chê trách hay phản bác.

Verse 14

चिन्तयन्ति च कार्याणि सर्वलोकहिताय ते ॥ यथादृष्टं यथाशास्त्रं यथाकालनिवेदकाः ॥

Họ suy xét mọi việc vì lợi ích của tất cả chúng sinh, rồi tâu trình và nêu kết luận phù hợp với điều đã quan sát, phù hợp với lời dạy của śāstra, và phù hợp với thời thế.

Verse 15

ततः सर्वे च तत्सर्वं चिन्तयन्ति सुयन्त्रिताः ॥ मनुः प्रजापतिश्चैव पाराशर्यो महामुनिः ॥

Bấy giờ tất cả, với kỷ luật nghiêm mật, cùng suy niệm trọn vẹn mọi điều ấy—kể cả Manu, Prajāpati và đại thánh Pārāśarya.

Verse 16

अत्रिरौद्दालकिश्चैव आपस्तम्बश्च वीर्यवान् ॥ बृहस्पतिश्च शुक्रश्च गौतमश्च महातपाः ॥

Atri và Auddālaki, cùng Āpastamba đầy dũng lực; lại có Bṛhaspati và Śukra; và Gautama, bậc đại khổ hạnh—đều hiện diện nơi ấy.

Verse 17

शङ्खश्च लिखितश्चैव ह्यङ्गिरा भृगुरेव च ॥ पुलस्त्यः पुलहश्चैव ये चान्ये धर्मपाठकाः ॥

Śaṅkha và Likhita, lại có Aṅgiras và Bhṛgu; Pulastya và Pulaha nữa—cùng những vị khác là người tụng đọc và giảng dạy Dharma—đều có mặt.

Verse 18

यमेन सहिताः सर्वे चिन्तयन्ति प्रतिक्रियााम् ॥ सर्वे च कामप्रचुरा ये दिव्या ये च मानुषाः ॥

Cùng với Yama, tất cả đều bàn định về sự ứng xử thích đáng hay biện pháp sám hối; và hết thảy—dù là chư thiên hay loài người—đều dồi dào dục vọng (nên thuộc phạm vi thẩm xét).

Verse 19

तेजसा वचसा चैव दुर्निरीक्ष्यो महाबलः ॥ एकस्थमिव सर्वेषां तेजस्तेजस्विनां तदा ॥

Bởi hào quang và lời nói, Ngài khó bề chiêm ngưỡng, đầy đại lực; khi ấy, quang huy của hết thảy bậc rực sáng dường như tụ lại trong một nơi duy nhất.

Verse 20

तस्य पार्श्वे महादिव्या ऋषयो ब्रह्मवादिनः ॥ दीप्यमानाः स्ववपुषा वेदवेदाङ्गपारगाः ॥

Bên cạnh Ngài là các bậc hiền triết đại quang minh—những vị thuyết giảng về Brahman—tự thân rực sáng, và tinh thông các Veda cùng các Vedāṅga (phụ trợ Veda).

Verse 21

वेदार्थानां विचारज्ञाः सत्यधर्मपुरस्कृताः ॥ छन्दःशिक्षाविकल्पज्ञाः सर्वशास्त्रविकल्पकाः ॥

Họ là những bậc khảo cứu tinh tường về ý nghĩa các Veda, lấy satya (chân thật) và dharma làm đầu; tinh thông truyền thống phân tích về chandas (niêm luật) và śikṣā (ngữ âm), và am tường phương pháp diễn giải mọi śāstra.

Verse 22

निरुक्तमतिवादाश्च सामगान्धर्वशोभिताः ॥ धातुवादाश्च विविधा निरुक्ताश्चैव नैगमाः ॥

Họ được tô điểm bởi những luận bàn dựa trên nirukta (giải thích từ nguyên) và biện luận tinh tế; rạng rỡ bởi việc xướng tụng Sāman và nghệ thuật gāndharva (âm nhạc); và họ thực hành nhiều lối phân tích dhātu (căn tố), cùng các cách diễn giải theo nirukta trong nghĩa naigama (truyền thống).

Verse 23

तत्र चैव मया दृष्टा ऋषयः पितरस्तथा ॥ भवने धर्मराजस्य प्रगायन्तः कथाः शुभाः ॥

Tại đó, ta cũng thấy các bậc hiền triết và các pitṛ (tổ tiên) trong cung thất của Dharma-rāja, đang xướng ca những câu chuyện cát tường.

Verse 24

तस्य पार्श्वे मया दृष्टः कृष्णवर्णो महाहनुः ॥ उत्तमः प्रकृताकार ऊर्ध्वरोमा निराकृतिः ॥

Bên cạnh Ngài, ta thấy một vị da sẫm màu, hàm lớn; hình dung uy nghi, dáng vẻ tự nhiên, lông tóc dựng đứng, và diện mạo hết sức nổi bật.

Verse 25

वामबाहुश्च दण्डेन प्रवरेण समन्वितः ॥ विकृतास्यो महादंष्ट्रो नित्यक्रुद्धो भयानकः ॥

Cánh tay trái của vị ấy được trang bị một cây trượng thượng hạng; mặt mày méo mó, nanh cực lớn—luôn giận dữ và đáng kinh hãi.

Verse 26

शिक्षार्थे धर्मराजेन सन्दिष्टः स पुनः पुनः ॥ शृणोति चैव कालोऽसौ नित्ययुक्तः सनातनः ॥

Vì mục đích răn dạy, Dharma-rāja đã nhiều lần chỉ giáo; và Kāla (Thời gian) ấy quả thật lắng nghe—luôn chuyên chú, vĩnh cửu.

Verse 27

तथान्ये चापरे तत्र शासनॆषु समाहिताः ॥ दृष्टास्तत्र मया तात सर्वतेजोमयी शुभा ॥

Cũng vậy, những kẻ khác ở đó chuyên tâm vào các mệnh lệnh; và tại đó, hỡi người thân yêu, ta đã thấy một hiện diện cát tường, toàn thể đều là quang minh.

Verse 28

अतः परं न कर्त्तव्यं साधनं कथितं बुधैः ॥ बिभ्यन्ति ह्यसुरास्तत्र ऋषयश्च तपोधनाः ॥

Vì thế, vượt quá điều này thì không nên thực hành thêm pháp tu nào nữa—các bậc hiền trí đã nói như vậy; bởi tại đó, ngay cả asura và các ṛṣi giàu công phu khổ hạnh cũng sợ hãi.

Verse 29

असुराश्च सुराश्चैव योगिनश्च महौजसः ॥ नमस्कार्या च पूज्या च मोहिनी सर्वसाधनी ॥

Asura và deva, cùng các yogin có đại oai lực, đều đáng được đảnh lễ và cúng dường; và Mohinī—đấng thành tựu mọi sự—cũng đáng tôn kính.

Verse 30

तस्याङ्गेभ्यः समुद्भूता व्याधयः क्लेशसम्भवाः ॥ अपराश्च महाघोराः व्याधयः कालनिर्मिताः

Từ các chi thể của Ngài phát sinh những bệnh tật sinh từ khổ não; và những đại bệnh khác vô cùng ghê rợn—do Thời (Kāla) tạo tác—cũng đồng thời hiện ra.

Verse 31

पौरुषेण समायुक्ताः सर्वलोकनयायताः ॥ प्रकृत्या दुर्विनीतश्च महाक्रोधः सुदारुणः

Họ được trang bị uy lực dữ dội và mở rộng quyền thế khắp mọi thế giới; và do bản tính khó thuần phục—đó là Đại Nộ (Mahā-krodha), vô cùng khốc liệt.

Verse 32

महासत्त्वो महातेजाः जरामरणवर्जितः ॥ मृत्युर्दृष्टा दुराधर्षो दिव्यगन्धानुलेपनः

Ta đã thấy Tử Thần (Mṛtyu)—có bản thể lớn lao và đại quang minh, vượt ngoài già và chết; không thể khuất phục, được xức bằng hương thơm thiêng liêng.

Verse 33

गायकाः हासकाश्चैव सर्वजीवप्रबोधकाः ॥ मृत्युनासहिता नित्यं कालज्ञा कालसम्मताः

Cũng có những người ca hát và kẻ pha trò, làm cho mọi loài hữu tình tỉnh thức; luôn đi cùng Tử Thần—những bậc hiểu Thời (Kāla) và thuận theo pháp lệnh của Thời.

Verse 34

दिव्याभरणशोभाभिः शोभमानाः सुतेजसः ॥ सवालयवजनच्छन्नैः केचित्तत्र महौजसः

Một số ở đó—đầy đại lực—rực sáng với vẻ đẹp của trang sức thiên giới và hào quang chói lọi; và có kẻ được che phủ bằng y phục cùng quạt (làm phù hiệu).

Verse 35

पर्यास्तरणसंछन्नेष्वासनेषु तथा परे ॥ पूज्यमाना मया दृष्टाः केचित्तत्र महौजसः

Những kẻ khác ngồi trên giường và chỗ ngồi được phủ bằng tấm trải; tại đó, ta thấy vài bậc đại hùng lực đang được tôn kính và cúng dường.

Verse 36

अनेकाश्च नरास्तत्र वेदनाश्च सुदारुणाः ॥ नारीनरसवरूपाश्च मया दृष्टास्त्वनेकशः

Ở đó có nhiều người nam, cùng những nỗi đau đớn vô cùng ghê rợn; và ta cũng nhiều lần thấy các hữu tình mang hình tướng vừa nữ vừa nam.

Verse 37

तासां हलहलाशब्दः सर्वासां च समन्ततः ॥ धर्मराजसमीपे तु दारयन्ति धरामिमाम्

Từ tất cả bọn họ, khắp mọi phía vang lên tiếng kêu ‘halahalā’; gần Dharmarāja, họ dường như xé rách chính mặt đất này.

Verse 38

कूष्माण्डा यातुधानाश्च राक्षसाः पिशिताशनाः ॥ एकपादा द्विपादाश्च त्रिपादा बहुपादकाः

Ở đó có các Kūṣmāṇḍa, Yātudhāna và Rākṣasa—những kẻ ăn thịt; kẻ một chân, kẻ hai chân, kẻ ba chân, và kẻ nhiều chân.

Verse 39

एकबाहुर्द्विबाहुश्च त्रिबाहुर्बहुबाहुकः ॥ शङ्कुकर्णा महाकर्णा हस्तिकर्णास्तथाऽपरे

Có kẻ một tay, kẻ hai tay, kẻ ba tay, và kẻ nhiều tay; có kẻ tai như vỏ ốc (śaṅkha), có kẻ tai rất lớn, và kẻ khác lại có tai như tai voi.

Verse 40

केचित्तु तत्र पुरुषाः सर्वशोभाविशोभिताः ॥ केयूरैर्मुकुटैश्चान्ये चित्रैरङ्गैस्तथाऽपरे ॥

Tại đó, có những người nam được trang nghiêm bằng mọi vẻ huy hoàng; kẻ khác đeo vòng tay (keyūra) và đội mũ miện, lại có người thân thể mang những trang sức đa dạng, rực rỡ.

Verse 41

स्रग्विणो बद्धपादाश्च सर्वाभरणभूषिताः ॥ सकुठाराः सकुद्दालाः सचक्राः शूलपाणयः ॥

Có kẻ đeo tràng hoa, có kẻ chân bị buộc, và tất cả đều được trang sức bằng mọi thứ bảo sức; có người mang rìu và cuốc, có người cầm vũ khí bánh xe (cakra), và có người tay nắm giáo nhọn (śūla).

Verse 42

सशक्तितोमराः केचित्सधनुष्का दुरासदाः ॥ असिहस्तास्तथा चान्ये तथा मुद्गरपाणयः ॥

Có kẻ mang śakti và tomar (giáo và lao phóng); có kẻ là cung thủ, khó bề tiếp cận. Lại có người cầm kiếm, và người khác cũng cầm chùy nặng (mudgara) trong tay.

Verse 43

सज्जिता दधिहस्ताश्च गन्धहस्ता ह्यनेकशः ॥ विचित्रभक्षहस्ताश्च वस्त्रहस्तास्तथैव च ॥

Họ đã sẵn sàng; có người tay cầm dadhi (sữa chua), và nhiều người tay cầm hương liệu. Có người tay mang các món ăn đa dạng, và cũng có người tay mang y phục, vải vóc.

Verse 44

धूपान्प्रगृह्य विविधान्वासांसि शुभदर्शनाः ॥ शिबिकाश्च महाशोभा यानानि विविधानि च ॥

Tay cầm các thứ hương (dhūpa) và y phục đa dạng, trông thật khả ái; tại đó còn có những kiệu (śibikā) vô cùng lộng lẫy và các loại xe cộ, phương tiện muôn dạng.

Verse 45

वाजिकुञ्जरयुक्तानि हंसयुक्तानि चापरे ॥ शरभैरृषभैश्चापि हस्तिभिश्च सुदर्शनैः ॥

Một số cỗ xe được thắng bằng ngựa và voi; số khác được thắng bằng thiên nga. Lại có những cỗ xe được kéo bởi śarabha và bò đực, cùng bởi những con voi có dung mạo rực rỡ, nổi bật.

Verse 46

उज्ज्वला मलिनाश्चैव जीर्णवस्त्रा नवांशुकाः ॥ सुमनाभिमना मूका मारकाः शतमारकाः ॥

Có kẻ rực rỡ sáng ngời, có kẻ nhơ bẩn; có kẻ mặc y phục rách cũ, có kẻ mặc áo quần mới. (Ở đó có) người thiện tâm và kẻ tự phụ, kẻ câm lặng, kẻ sát hại, và kẻ sát hại gấp trăm lần.

Verse 47

समार्जारी काचवर्णा कृष्णा चैव कलिस्तथा ॥ धर्महस्ता यशोहस्ता कीर्त्तिहस्तास्तथापरे ॥

Ở đó có (những hình tượng mang tên) Samārjārī, Kāca-varṇā, Kṛṣṇā, và cũng vậy Kali; cùng những vị khác mang tên Dharma-hastā, Yaśo-hastā và Kīrti-hastā.

Verse 48

एते पुरोगमास्तत्र कृतान्तस्य महात्मनः ॥ यद्येतानि यजेद्विप्रो नास्ति तस्य पराभवः ॥

Những vị ấy là các bậc đi trước ở đó của Kṛtānta, đấng đại tâm; nếu một bà-la-môn phụng thờ các vị này, thì người ấy sẽ không hề bị thất bại.

Verse 49

नमस्कार्याश्च पूज्याश्च आपन्नेन हि नित्यशः ॥ परितुष्य कृता नित्यं विहिताः सार्वलौकिकाः ॥

Người đang lâm cảnh khốn cùng phải hằng ngày đảnh lễ và tôn kính phụng thờ các vị ấy; khi đã làm cho các vị được thỏa mãn đúng theo nghi thức, các vị luôn được cắt đặt để hành sự trong những việc thuộc thế gian chung.

Verse 50

दुष्कृतिनां प्रवेशार्थं यमेन विहितं स्वयम् ॥ तस्मिन् पुरवरे रम्ये रम्या परम शोभना

Để cho kẻ làm ác được vào, chính thần Yama đã tự mình thiết lập điều ấy. Trong thành trì tuyệt mỹ và cao quý ấy, hiện hữu một hình tướng vô cùng diễm lệ, rạng ngời tối thượng.

Verse 51

कुण्डलाभ्यां पिनद्धाभ्यामङ्गदाभ्यां महातपाः ॥ भ्राजते मुकुटस्तस्य ब्रह्मदत्तो महाद्युतिः

Hỡi bậc đại khổ hạnh, vị ấy được trang sức bằng đôi khuyên tai gắn chặt và vòng đeo cánh tay. Trên đầu vị ấy, vương miện do Phạm Thiên ban tặng, rực sáng đại quang minh.

Verse 52

यमेन पूज्यमाना सा दिव्यगन्धानुलेपनैः ॥ संहारः सर्वलोकानां गतीनां च महागतिः

Nàng được thần Yama tôn kính bằng việc xức các hương thơm thiên giới. Nàng là sự tiêu dung của mọi thế giới, và là Đại Hành Trình—đích đến tối thượng của mọi nẻo đường.

Verse 53

कामक्रोधविचारिण्यो नानारूपधराः स्त्रियः ॥ जीवभक्षकरा घोरास्तीव्ररोषा भयानकाः

Ở đó có những nữ nhân mang nhiều hình tướng, vận hành trong phạm vi của dục và sân—ghê rợn, phẫn nộ dữ dội, đáng sợ, và là kẻ nuốt chửng sinh linh.

Verse 54

मयूरैः सारसैश्चैव चक्रवाकैश्च वाजिभिः ॥ एवम्रूपा मया दृष्टास्तत्र चान्ये भयानकाः

Cùng với chim công, chim sārasa, chim cakravāka và ngựa—những hình dạng như thế ta đã thấy ở nơi ấy; và còn có những loài khác cũng đáng sợ nữa.