Adhyaya 186: Ritual Procedure for Installing Silver and Gold Images, and the Special Status of Śālagrāma

Verse 1

श्रीवराह उवाच॥ राजतीं प्रतिमां कृत्वा सुरूपां निर्मलां शुचिम् ।। अश्लिष्टां चैव निर्दोषां सर्वतः परिनिष्ठिताम् ॥

Śrī Varāha phán: Hãy tạo một tượng bạc—dáng hình đoan nghiêm, không vết nhơ và thanh tịnh; không tì vết, không lỗi lầm, và được hoàn thiện chu đáo ở mọi phương diện.

Verse 2

चन्द्रपाण्डुरसङ्काशां सुष्लक्ष्णां निर्व्रणां शुभाम् ।। श्रियायुक्तां मनोज्ञां च दीप्यमानां दिशो दश ॥

Tựa ánh sáng nhạt của vầng trăng; vô cùng nhẵn mịn, không vết thương hay tì ố, cát tường; đầy đủ śrī (quang vinh), khả ái, và rực chiếu khắp mười phương.

Verse 3

ईदृशीं प्रतिमां कृत्वा मम कर्मपरायणः ।। गीतवादित्रशब्देन शङ्खदुन्दुभिनिःस्वनैः ॥

Sau khi tạo nên pho tượng như vậy, người chuyên tâm phụng sự nghi lễ của Ta nên tiến hành với âm thanh ca tụng và nhạc khí, cùng tiếng vang ngân của tù và (śaṅkha) và trống dundubhi.

Verse 4

स्तुतिभिर्मङ्गलैश्चैव मम वेश्मन्युपानयेत् ।। अर्घ्यपाद्यादिकं गृह्य इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

Với các bài tán tụng và lời tụng cát tường, hãy rước vào thánh điện của Ta. Rồi cầm arghya, pādya và các lễ vật khác, hãy xướng tụng thần chú này.

Verse 5

मन्त्रः— ॐ यः सर्वलोकेष्वपि सर्वमर्घ्यं पूज्यश्च मान्यश्च दिवौकसामपि ।। उपागतो गृह्य इदं ममार्घ्यं प्रसीद मां तिष्ठतु लोकनाथ ॥ यो राजते यज्ञपतिश्च यज्ञे सूर्योदये मम कर्माग्निहोत्रम्

Thần chú: “Oṁ—Đấng trong mọi thế giới xứng đáng nhận mọi lễ arghya; đáng được thờ phụng và tôn kính, ngay cả chư thiên cõi trời cũng kính ngưỡng. Xin Ngài đến gần và thọ nhận lễ arghya này của con. Xin đoái thương con; xin an trụ tại đây, hỡi Chúa tể các thế giới. Đấng rực sáng trong yajña, là chủ của yajña—khi mặt trời mọc, nghi lễ của con là agnihotra …”

Verse 6

मन्दश्चेति आदिमध्यस्वरूपायेति ।। तत एतेन मन्त्रेण अर्घ्यं दत्त्वा यथाविधि ।। सुस्नातोऽलङ्कृतश्चैव स्थापयेत् तामुदङ्मुखः ॥

“... và (cụm) mandaḥ …” cùng “đến Đấng có bản tính là khởi đầu và trung phần …”—là như vậy. Rồi, với thần chú này, sau khi dâng arghya đúng nghi thức, tắm gội thanh tịnh và trang sức chỉnh tề, hãy an vị (tượng) khi quay mặt về phương bắc.

Verse 7

आश्लेषासु च नक्षत्रे राशौ कर्कटके स्थिते ।। अस्तङ्गते दिनकरे स्वजने यजति स्थिरे ॥

Khi nakṣatra là Āśleṣā và cung hoàng đạo an tại Karkaṭaka (Cự Giải), và khi mặt trời đã lặn, bấy giờ người ta thực hành lễ bái một cách vững chãi giữa người thân của mình (gia quyến/cộng đồng).

Verse 8

तत्राधिवासनं कुर्याद्विधिवन्मन्त्रपूर्वकम् ॥ चत्वारः कलशास्तत्र चन्दनोदकमिश्रिताः

Tại đó, phải cử hành nghi thức adhivāsana (tiền hiến thánh) đúng pháp, có thần chú dẫn trước. Ở nơi ấy nên đặt bốn bình nước (kalaśa) pha nước thơm hương đàn hương.

Verse 9

सर्वौषधीसमायुक्ताः सहकारविभूषिताः ॥ ततस्ते कर्मिणः सर्वे मम शास्त्रानुसारिणः

Được trang bị đủ mọi dược thảo và trang hoàng bằng lá xoài. Rồi tất cả các vị hành lễ, những người tuân theo giáo pháp trong śāstra của Ta, tiếp tục tiến hành nghi sự.

Verse 10

मन्त्रः— योऽसौ भवान् सर्वलोकैककर्त्ता सर्वाध्यक्षः सर्वरूपैकरूपः ॥ आयातु मूर्त्तौ सहितो मया च ध्रुवादिभिर्लोकपालैस्तु पूज्यः

Thần chú: “Ngài là đấng duy nhất tạo tác mọi thế giới, là bậc chủ tể của tất cả, một hình thể mà bao hàm mọi hình thể—xin Ngài cùng với Ta ngự vào mūrti này; và xin Ngài được Dhruva cùng các vị Lokapāla khác phụng thờ.”

Verse 11

नमोऽनन्तायेति ॥ व्यतीतायां तु शर्वर्यामुदिते सूर्यमण्डले ॥ दिशासु च प्रसन्नासु द्वारमूलमुपानयेत्

“Namo ’nantāya”—khi đêm đã qua, mặt trời đã mọc, và các phương đều an hòa, quang đãng, thì hãy đem (vật đã chuẩn bị) đến chân cửa, tức nơi ngưỡng cửa.

Verse 12

एवं संस्थापनं कृत्वा मम कर्मानुसारिणः ॥ घटैः पूर्णैर्यथान्यायं कुर्यात्तत्राभिषेचनम्

Sau khi đã thực hiện việc an vị (saṃsthāpana) như vậy đúng theo nghi quỹ của Ta, thì tại đó hãy cử hành lễ abhiṣeka một cách hợp pháp, dùng các bình (kalaśa) đầy nước.

Verse 13

अभिषिच्य ततः पश्चात्स्थापयेत विधानतः ॥ नमो नारायणायेति उक्त्वा मन्त्रमुदाहरेत्

Sau khi cử hành lễ tắm rửa (abhiṣeka), rồi phải an vị theo đúng pháp thức. Nói ‘Namo Nārāyaṇāya’ xong, hãy tụng đọc thần chú thành tiếng.

Verse 14

मन्त्रः— गङ्गादिभ्यो नदीभ्यश्च सागरेभ्यो मया हृतम् ॥ स्नानाय ते सुरश्रेष्ठ कर्पूरावासितं जलम्

Thần chú: ‘Từ sông Gaṅgā và các dòng sông khác, cùng từ các đại dương, con đã mang nước này về. Để Ngài tắm gội, ô bậc tối thắng trong chư thiên, đây là nước được ướp hương long não.’

Verse 15

एवं स्नाप्य विधानॆन गृहस्याभ्यन्तरं नयेत् ॥ स्थापना तत्र मे कार्या मन्त्रेणानेन सुन्दरी

Tắm gội (thánh tượng) như vậy theo đúng nghi thức rồi, hãy đưa vào bên trong ngôi nhà. Tại đó, hỡi người đẹp, việc an vị sẽ do ta thực hiện bằng chính thần chú này.

Verse 16

मन्त्रः— वेदैर्वेद्यो वेदविद्भिश्च पूज्यो यज्ञात्मको यज्ञफलप्रदाता ॥ यज्ञार्थं त्वामाह्वये देवदेव मूर्त्तावस्यां तिष्ठ सुलोकनाथ

Thần chú: ‘Đấng được nhận biết qua Veda, được các bậc thông Veda tôn thờ; tự thể là tế lễ (yajña) và ban quả báo của tế lễ— vì nghi lễ này con thỉnh mời Ngài, ô Thần của chư thần: xin ngự trong thánh tượng này, ô Chúa tể các cõi lành.’

Verse 17

धनजन रूप्यस्वर्ण अनन्ताय नम इति ॥ एवं संस्थापनं कृत्वा प्रहृषितेनान्तरात्मना ॥ अर्चयित्वा यथान्यायं पूर्वोक्तविधिना नरः

‘(Dâng) của cải và nhân lực, bạc và vàng— “kính lễ Ananta,” như vậy.’ Sau khi an vị theo cách ấy, với nội tâm hoan hỷ, người ấy phải cúng bái đúng phép, theo nghi thức đã nêu trước đó.

Verse 18

नीलवस्त्राणि मे दद्यात्प्रियाणि मम भूषणम्॥ ततो वस्त्राण्युपादाय जानुभ्यां पतितो भुवि॥

“Hãy dâng cho ta y phục màu lam—điều ta yêu quý và làm thành đồ trang sức của ta.” Rồi, sau khi nhận lấy y phục, người ấy quỳ gối và phủ phục xuống đất.

Verse 19

मन्त्रः— योऽसौ भवान्श्चन्द्ररश्मिप्रकाशः शङ्खेन कुन्देन समानवर्णः॥ क्षीरोज्ज्वलः कौमुदवर्ण देव वस्त्राणि गृह्णीष्व मम प्रियाय॥

Chân ngôn: “Ôi Thần linh rực sáng như tia trăng, sắc như vỏ ốc và hoa nhài, trắng trong như sữa; hỡi Đấng có màu của ánh nguyệt, xin nhận những y phục này vì vị Thần khả ái của con.”

Verse 20

वेषः सुवेषः अनन्तः अमरः मारणः कारणः सुलभः दुर्लभः श्रेष्ठः सुवर्चा इति॥ अनेनैव तु मन्त्रेण दत्त्वा वस्त्राणि मे शुचिः॥ ततो मे प्रापणं दद्याद्भक्तियुक्तेन चेतसा॥

“(Ngài là) Veṣa, Suveṣa, Ananta, Amara, Māraṇa, Kāraṇa, Sulabha, Durlabha, Śreṣṭha, Suvarcā”—như vậy. Dùng chính chân ngôn này mà dâng y phục xong, người thanh tịnh ấy rồi nên dâng lên Ta lễ ‘prāpaṇa’ (cúng phẩm tiếp theo) với tâm hợp nhất trong bhakti.

Verse 21

नमो नारायणायेति इमं मन्त्रमुदाहरेत्॥ शाल्यन्नं पायसैर्युक्तं सितया च घृतेन च॥

Người ấy nên xướng chân ngôn: “Namo Nārāyaṇāya.” Rồi dâng cơm gạo śāli kèm pāyasa (cơm sữa), cùng với đường và bơ ghee.

Verse 22

प्रापणं गृह्यतां देव अनन्त पुरुषोत्तम॥ दत्त्वा तु मम नैवेद्यं दद्यादाचमनं बुधः॥

“Xin Ngài thọ nhận lễ prāpaṇa này, ôi Thần—ôi Ananta, Puruṣottama.” Sau khi dâng naivedya (vật thực cúng) cho Ta, bậc trí giả nên tiếp đó dâng nước để ācamanā (nhấp nước tịnh hóa).

Verse 23

सर्वलोकहितार्थाय शान्तिपाठमुदाहरेत्॥ ॐ शान्तिं करोति ब्रह्मा च रुद्रो विष्णुर्हि भास्करः॥

Vì lợi ích an lạc của mọi thế giới, nên tụng lời cầu an: “Oṃ—Phạm Thiên (Brahmā) ban hòa bình; Rudra cũng vậy; và quả thật Viṣṇu, Bhāskara là Mặt Trời, (cũng ban hòa bình).”

Verse 24

रात्रिश्चैव तु सन्ध्ये द्वे नक्षत्राणि ग्रहा दिशः॥

Và cả đêm tối, hai thời hoàng hôn, các chòm sao (nakṣatra), các hành tinh (graha) và các phương hướng (cũng được bao gồm trong lời cầu an).

Verse 25

अचल चञ्चल सचल खेचल प्रचल अरविन्दप्रभ उद्भव चेति नमः संस्थापितानां वासुदेव इति॥ कृत्वा वै शान्तिकं तत्र सर्वपापप्रणाशनम्॥ पूज्य भागवतांस्तत्र यथाविभवशक्तितः॥

“(Xin đảnh lễ) Đấng bất động, Đấng dao động, Đấng chuyển động khắp, Đấng chuyển động trên không, Đấng chuyển động mạnh mẽ; Đấng rực sáng như hoa sen; Đấng là nguồn phát sinh”—như vậy; và đối với thần vị đã được an lập thì xưng: “Vāsudeva.” Sau khi cử hành tại đó nghi lễ cầu an (śāntika) diệt trừ mọi tội lỗi, người ấy nên tôn kính các tín đồ của Bhagavān tại đó, tùy theo của cải và năng lực của mình.

Verse 26

ब्राह्मणान्भोजयेत्तत्र गुरुं मन्त्रेण पूजयेत्॥ तेभ्यः शान्त्युदकं गृह्य कुर्यादभ्युक्षणं ततः॥

Tại đó, nên thết đãi các brāhmaṇa và dùng thần chú để tôn kính vị thầy. Nhận nước cầu an (śānti-udaka) từ họ rồi, tiếp theo hãy làm nghi thức rảy nước (abhyukṣaṇa).

Verse 27

ब्राह्मणान्स्वजनं चैव अभिवाद्य कृताञ्जलिः॥ शीघ्रं विसर्जयेत्तांश्च ये तत्र समुपागताः॥

Sau khi chắp tay cung kính đảnh lễ các brāhmaṇa và cả thân quyến của mình, người ấy nên mau chóng tiễn những ai đã tụ hội tại đó ra về.

Verse 28

जलस्य बिन्दवो येऽन्नभोजनान्ते पतन्ति हि ॥ तावद्वर्षसहस्राणि विष्णुलोके स मोदते ॥

Bao nhiêu giọt nước rơi xuống vào lúc kết thúc bữa ăn, bấy nhiêu ngàn năm người ấy hoan hỷ an trú trong cõi Viṣṇu (Viṣṇuloka).

Verse 29

य एतेन विधानॆन पूजयॆन्मतिमान्नरः ॥ उद्धृतं च कुलं तेन पितृजं मातृजं तथा ॥

Người có trí nếu phụng thờ theo đúng nghi thức đã định này, thì nhờ người ấy mà dòng tộc được nâng đỡ—cả bên nội lẫn bên ngoại.

Verse 30

अनेन विधिना देवि रौप्यार्चास्थापनं मम ॥ सुवर्णस्य प्रवक्ष्यामि स्थापनं मम सुप्रियम् ॥

Hỡi Nữ Thần, theo nghi thức này việc an vị tượng bạc của Ta đã được trình bày; nay Ta sẽ giảng về việc an vị tượng vàng, điều đặc biệt khả ái đối với Ta.

Verse 31

यथैव राजती कुर्यात्तथैव च सुवर्णिकाम् ॥ तेनैव विधिना सर्वं कुर्यादावाहनादिकम् ॥

Như thế nào chuẩn bị tượng bạc, cũng hãy chuẩn bị tượng vàng như vậy; theo đúng cùng một nghi thức, hãy thực hiện mọi việc—bắt đầu từ nghi lễ thỉnh mời (āvāhana) và các phần tiếp theo.

Verse 32

यत्फलं दारुशैलादिनाम्ना कांस्यादिराजते ॥ तत्फलं कोटिगुणितं सौवर्णस्य प्रपूजने ॥

Bất cứ công đức nào được nói đến đối với tượng bằng gỗ, đá và các loại khác, cũng như đối với đồng và bạc—khi phụng thờ trọn vẹn tượng vàng, công đức ấy được nói là tăng lên gấp mười triệu lần.

Verse 33

कुलानि तारयेत्त्सुभ्रु अयुतान्येकविंशतिम् ॥ याति मल्लयतां भूमे पुनरावृत्तिवर्जितः ॥

Hỡi người có hàng mày đẹp, người ấy sẽ cứu độ hai mươi mốt nghìn gia tộc vượt qua; hỡi Đất Mẹ, người ấy đạt đến trạng thái “malla-yatā”, không còn trở lại (tái sinh).

Verse 34

एतत्ते कथितं भूमे यत्त्वया परिपृच्छितम् ॥ रहस्यं विपुलश्रोणि किमन्यत्कथयामि ते ॥

Hỡi Đất Mẹ, điều nàng hỏi ta đã nói rõ. Hỡi người có hông rộng, đây là giáo huấn bí mật—ta còn phải thuật gì thêm cho nàng nữa?

Verse 35

भूमिरुवाच ॥ उक्ता याः प्रतिमाः सर्वाः सुवर्णादि विनिर्मिताः ॥ तासु तिष्ठसि सर्वासु शालग्रामे च सर्वदा ॥

Đất Mẹ thưa: ‘Tất cả các tượng thờ đã được nói đến—làm bằng vàng và các chất liệu khác—Ngài có ngự trong hết thảy các tượng ấy chăng? Và Ngài có ngự trong Śālagrāma luôn luôn chăng?’

Verse 36

कति पूज्या गृहेदौ च अविशेषस्तु पूजने ॥ विशेषो वा भवेत् तन्मे रहस्यं वद माधव ॥

Trong nhà và những nơi tương tự, nên thờ phụng bao nhiêu hình tướng? Trong việc thờ phụng có phải không có sai biệt, hay có thể có sai biệt? Xin nói cho con bí mật ấy, hỡi Mādhava.

Verse 37

द्वे चक्रे द्वारकायास्तु नार्च्यं सूर्यद्वयं तथा ॥ गणेशत्रितयं नार्च्यं शक्तित्रितयमेव च ॥

Có những biểu tượng được nêu là không nên thờ: hai bánh xe (cakra) của Dvārakā; cũng vậy, một đôi hình tướng Sūrya; ba hình tướng Gaṇeśa không nên thờ, và đúng như thế, một bộ ba hình tướng Śakti.

Verse 38

शालग्रामयुगं पूज्यं युग्मेषु द्वितयं न हि ॥ विषमा नैव पूज्याः स्युर्विषमे एक एव हि

Cặp đá Śālagrāma là đối tượng đáng thờ phụng; nhưng trong các nhóm số chẵn thì không có quy định thờ một bộ gồm hai. Các nhóm số lẻ không nên thờ; và nếu rơi vào trường hợp số lẻ thì chỉ thờ một viên mà thôi.

Verse 39

गृहेऽग्निदग्धा भग्ना वा नैव पूज्या वसुन्धरे ॥ आसां तु पूजनाद्गेहे उद्वेगं प्राप्नुयाद्गृही

Hỡi Vasundharā, nếu trong gia đình (đá Śālagrāma) bị lửa thiêu hoặc bị vỡ, thì không nên thờ phụng. Việc thờ cúng những (viên đá hư hại) ấy trong nhà sẽ khiến gia chủ chuốc lấy bất an và phiền não.

Verse 40

शालग्रामशिला भग्ना पूजनीया सचक्रका । खण्डिता स्फुटिता वापि शालग्रामशिला शुभा

Đá Śālagrāma dù bị vỡ, nếu có dấu bánh xe (cakra) thì vẫn đáng thờ phụng. Dẫu bị sứt mẻ hay nứt rạn, đá Śālagrāma cát tường vẫn là điềm lành.

Verse 41

शिला द्वादश वै देवि शालग्रामसमुद्भवाः ॥ विधिवत्पूजिता येन तस्य पुण्यं वदामि ते

Hỡi Nữ Thần, quả thật có mười hai viên đá phát sinh như các loại Śālagrāma. Người nào thờ phụng đúng theo nghi pháp, ta sẽ nói cho nàng biết công đức của người ấy.

Verse 42

कोटिद्वादशलिङ्गैस्तु पूजितैः स्वर्णपङ्कजैः ॥ यत्स्याद्द्वादशकल्पैस्तु दिनेनैकेन तद्भवेत्

Bất cứ quả báo nào do thờ phụng mười hai crore liṅga bằng hoa sen vàng suốt mười hai kalpa—quả báo ấy sẽ thành tựu chỉ trong một ngày.

Verse 43

यः पुनः पूजयेद्भक्त्या शालग्रामशिलाशतम् ॥ तत्फलं नैव शक्तोऽहं वक्तुं वर्षशतैरपि

Hơn nữa, ai thành kính thờ phụng một trăm thạch Śālagrāma, thì quả báo công đức ấy ta cũng không đủ sức nói hết, dẫu trải qua hàng trăm năm.

Verse 44

सर्वैर्वर्णैस्तु सम्पूज्याः प्रतिमाः सर्वदेवताः ॥ लिङ्गान्यपि तु पूज्यानि मणिभिः कल्पितास्तथा

Tượng thờ của mọi vị thần đều phải được mọi giai tầng (varṇa) kính lễ đúng pháp; cũng vậy, các liṅga đều đáng thờ phụng, kể cả những liṅga được tạo tác bằng châu báu.

Verse 45

शालग्रामो न स्पृष्टव्यो हीनवर्णैर्वसुन्धरे ॥ स्त्रीशूद्रकरसंस्पर्शो वज्रस्पर्शाधिकॊ मतः

Hỡi Vasundharā, thạch Śālagrāma không nên bị người thuộc varṇa thấp chạm vào; sự chạm tay của phụ nữ và Śūdra được xem là nghiêm trọng hơn cả sự chạm của vajra (lôi chùy/sấm sét).

Verse 46

यदि भक्तिर्भवेत् तस्य स्त्रीणां वापि वसुन्धरे ॥ दूरादेवास्पृशन् पूजां कारयेत् सुसमाहितः

Hỡi Vasundharā, nếu có lòng bhakti—dẫu là đối với phụ nữ—thì không chạm vào, hãy cho việc thờ cúng được cử hành từ xa, với tâm ý an định.

Verse 47

चरणामृतपानेन सर्वपापक्शयो भवेत् ॥ अभक्ष्यं शिवनिर्माल्यं पत्रं पुष्पं फलं जलम्

Uống caraṇāmṛta (nước rửa chân thánh) thì mọi tội lỗi đều được tiêu trừ. Nhưng nirmālya của Śiva—lá, hoa, quả và nước—không được dùng để ăn uống.

Verse 48

शालग्रामशिलायोगात् पावनं तद्भवेत्सदा ॥ दद्याद्भक्ताय यो देवि शालग्रामशिलां नरः ॥

Nhờ sự gắn kết với thạch Śālagrāma, điều ấy (hành vi hay con người) luôn trở nên thanh tịnh. Hỡi Nữ Thần, người đàn ông đem thạch Śālagrāma bố thí cho người thọ nhận có lòng sùng kính được tán dương ở đây.

Verse 49

सुवर्णसहितां तस्य यत्पुण्यं तच्छृणुष्व मे ॥ सुवर्णसहिता भूमिः सपरवतवनाकरा ॥

Hãy nghe từ ta công đức thuộc về người ấy khi được kèm theo vàng. (Công đức ấy) ví như trái đất cùng với vàng—có cả núi non, rừng thẳm và các mỏ quặng.

Verse 50

ससमुद्रा भवेद्दत्ता सत्पात्राय वसुन्धरे ॥ शालग्रामशिलायास्तु मूल्यमुद्घाटयेत्क्वचित् ॥ विक्रेता क्रयकर्त्ता च नरके नीयते ध्रुवम् ॥ पूजाफलं न शक्नोति वक्तुं वर्षशतैरपि ॥

Hỡi Vasundharā, khi ban tặng cho người thọ nhận xứng đáng, thì như thể đã bố thí cả trái đất cùng các đại dương. Nhưng tuyệt đối không được định ‘giá’ cho thạch Śālagrāma vào bất cứ lúc nào. Kẻ bán và người mua đều chắc chắn bị dẫn xuống địa ngục. Quả báo của việc thờ phụng ấy, dẫu trăm năm cũng không thể nói cho trọn vẹn.

Verse 51

एतत्ते कथितं गुह्यं प्रतिमा स्थापनं प्रति ॥ शालग्रामे विशेषश्च लिङ्गादीनां च यो भवेत् ॥

Điều bí mật này đã được ta giảng cho ngươi về việc an vị (pratiṣṭhā) tượng thờ. Và cũng về sự phân biệt đặc thù trong trường hợp thạch Śālagrāma, cùng mọi phân biệt có thể áp dụng cho liṅga và các hình thức khác.

Verse 52

पूजनादौ विधिश्चापि किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥

Nghi thức thờ phụng và các lễ nghi liên hệ cũng đã được nêu rõ—ngươi còn muốn nghe điều gì nữa?

Verse 53

गुरोस्तु वचनाद्देवि मनोज्ञान्सुखशीतलान् ॥ नमो नारायणायेति उक्त्वा मन्त्रमुदाहरेत् ॥

Hỡi Nữ Thần, theo lời dạy của đạo sư, chọn các phẩm vật làm vừa lòng tâm ý, đem lại an lạc và mát dịu; rồi xưng “namo nārāyaṇāya” và hãy tụng đọc thần chú.

Verse 54

नमो नारायणायेति उक्त्वा काममुदाहरेत् ॥

Sau khi xưng “namo nārāyaṇāya”, người ấy có thể tụng niệm theo ý nguyện và dụng tâm của mình.

Verse 55

ततो गुरुं च सम्पूज्य दानमानादिभिर्विभुम् ॥ गुरौ सम्पूजिते तत्र मम पूजा कृता भवेत् ॥

Rồi sau đó, hãy kính lễ đạo sư—bậc tôn quý—bằng bố thí, tôn kính và các nghi thức tương tự; khi đạo sư được thờ phụng đúng pháp tại đó, thì sự thờ phụng Ta cũng được thành tựu.

Verse 56

शिवादिपूजने के वा सङ्ख्यातास्तच्च मे वद ॥ श्रीवराह उवाच ॥ गृहे लिङ्गद्वयं नार्च्यं शालग्रामत्रयं तथा ॥

Trong việc thờ phụng Śiva và các vị khác, những hình thức nào cần được tính—xin cũng nói cho ta biết. Śrī Varāha phán: Trong gia thất, không nên thờ hai liṅga; cũng vậy, không nên thờ ba Śālagrāma.

Verse 57

मोहाद्यः संस्पृशेच्छूद्रो योषिद्वापि कदाचन ॥ पच्यते नरके घोरे यावदाभूतसम्प्लवम् ॥

Ai vì mê muội mà bị ô nhiễm do sự chạm vào của một Śūdra—hoặc thậm chí của một người nữ—vào bất cứ lúc nào, được nói là phải chịu khổ trong địa ngục đáng sợ cho đến đại pralaya, sự tan rã vũ trụ của muôn loài.