Adhyaya 177: The Curse of Sāmba and the Prescribed Observance of Sun-Worship

Verse 1

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु चान्यद्वरारोहे कृष्णस्य अन्यद्विचेष्टितम् ॥ द्वारकां वसमानस्य साम्बशापादिकं शृणु ॥

Śrī Varāha phán: “Hãy nghe thêm nữa, hỡi người có hông đẹp, một chuyện khác về những hành trạng của Kṛṣṇa. Hãy nghe về lời nguyền giáng lên Sāmba cùng các sự việc liên quan, khi ông cư ngụ tại Dvārakā.”

Verse 2

सुखासीनस्य कृष्णस्य पुत्रदारसुतैः सह ॥ आगतो नारदस्तत्र यदृच्छागमनो मुनिः ॥ पाद्यमर्घ्यं च आसनं च मधुपर्कं सभाजनम् ॥ गां च दत्त्वा यथान्यायं कृतं संवादमुत्तमम् ॥

Khi Kṛṣṇa ngồi an nhiên cùng các con trai, hiền thê và con cháu, hiền giả Nārada—vị ẩn sĩ thường đến theo ý mình—đã tới nơi ấy. Nước rửa chân, lễ vật tôn kính (arghya), chỗ ngồi, madhuparka và sự tiếp đãi đúng nghi lễ đều được dâng lên; lại theo phép tắc mà bố thí một con bò, rồi diễn ra cuộc đối thoại hết sức cao quý.

Verse 3

एकान्ते प्राप्य कृष्णं च विज्ञप्तिमकरोत्प्रभुः ॥ कृष्ण किञ्चिद्वक्तुकामस्तत्त्वं शृणु महामते ॥ साम्बनाम तव युवा पुत्रो वाग्मी तु रूपवान् ॥ स्पृहणीयः सदा कान्तः स्त्रीजनस्य सुरेश्वर ॥

Gặp Kṛṣṇa nơi riêng tư, bậc đáng tôn kính bèn thưa trình: “Hỡi Kṛṣṇa, ta muốn nói đôi điều—xin Ngài lắng nghe chân ý, bậc đại tâm. Con trai trẻ của Ngài tên Sāmba, lời nói lưu loát và dung mạo tuấn tú; ôi Chúa tể chư thiên, chàng luôn là người đáng khao khát và quyến rũ đối với nữ giới.”

Verse 4

एतास्तु वरनार्यो वै क्रीडार्थं हि सुरेश्वरः । देवयोन्यो ददुस्तुभ्यं सहस्राणि च षोडश ॥

Ôi Chúa tể chư thiên, những nữ nhân ưu tú này—thuộc dòng giống thiên giới—đã được ban cho Ngài vì mục đích vui chơi tiêu dao; tổng cộng mười sáu nghìn người.

Verse 5

साम्बं दृष्ट्वा च सर्वासां क्षुभ्यते च मनः प्रभो ॥ एतत्तु ब्रह्मलोके च गीयते दैवतैः स्वयम् ॥

Muôn tâu Chúa thượng, vừa thấy Sāmba thì tâm ý của tất cả họ đều xao động. Chính việc này còn được chư thiên tự mình ca tụng nơi cõi Brahmaloka.

Verse 6

त्वत्प्रियार्थं समायातः कथितुं ते सुरोत्तम ॥ श्रूयते चार्थ विद्रूपः श्लोको द्वैपायनेन वै ॥

Vì điều Ngài yêu quý, ta đã đến để thưa lại cùng Ngài, bậc tối thượng trong hàng chư thiên. Lại nghe rằng Dvaipāyana đã thốt lên một bài śloka, có ý nghĩa sắc bén và khác thường.

Verse 7

क्रियातः स्वर्गवासोऽस्ति नरकस्तद्विपर्ययात् ॥ पुण्यरूपं तु यत्कर्म दिशो भूमिं च संस्पृशेत्

Do hành vi đúng đắn mà có sự cư trú nơi cõi trời; do điều trái ngược mà rơi vào địa ngục. Còn nghiệp mang bản tính công đức (phước) được nói là lan tỏa ảnh hưởng khắp các phương và trên mặt đất.

Verse 8

नरके पुरुषः प्रोक्तो विपरीतो मनीषिभिः ॥ तस्मात्साम्बं समाहूय तथा देवीगणं च तम्

Người trái nghịch với chánh hạnh được các bậc hiền trí nói là rơi vào địa ngục. Vì thế, sau khi triệu thỉnh Sāmba, và cũng triệu thỉnh hội chúng các Nữ Thần ấy, (người ấy tiến hành).

Verse 9

आसनेषूपविष्टानां तासां क्षोभं च तत्त्वतः ॥ लक्षयिष्याम्यहं सर्वं सत्यं चासत्यमेव च

Khi họ đã ngồi trên các tòa ngồi của mình, ta sẽ nhận biết một cách chân thực, đúng theo thực tánh, sự xao động của họ; ta sẽ quan sát mọi điều, cả điều thật và điều không thật.

Verse 10

तावत्सभ्यासनान्येव स्वास्तीर्य च विभागशः ॥ सर्वास्तास्तु समाहूय आसने चोपवेश्य च

Trong lúc ấy, các tòa ngồi của hội chúng được trải ra và sắp đặt theo từng phần; rồi tất cả đều được triệu mời và an tọa trên chỗ ngồi của mình.

Verse 11

पश्चात्साम्बः समायातस्तस्याग्रे करसंपुटम् ॥ कृत्वा स्थितो मुहूर्तं तु किमाज्ञापयसि प्रभो

Sau đó Sāmba đến; đứng trước Ngài với hai tay chắp lại, chờ trong giây lát rồi thưa: “Bạch Chúa Tể, Ngài truyền dạy điều gì?”

Verse 12

दृष्ट्वा रूपमतीवास्य साम्बस्यैव वरस्त्रियः ॥ चुक्षुभुः सकला देव्यो कृष्णस्यैव तु पश्यतः

Thấy dung mạo vô cùng tuấn tú của Sāmba, các phụ nữ cao quý—thậm chí hết thảy các nữ thần—đều xao động, dù Kṛṣṇa đang chứng kiến.

Verse 13

उत्तिष्ठत प्रियाः सर्वा गच्छत स्वनिवेशनम् ॥ कृष्णवाक्यात्तदा देव्यो जग्मुः स्वं स्वं निवेशनम्

(Ngài nói:) “Hãy đứng dậy, hỡi các ái nữ; hãy về nơi cư trú của mỗi người.” Bấy giờ, theo lời Kṛṣṇa, các nữ thần ai nấy trở về tư dinh của mình.

Verse 14

साम्बस्तत्रैव संतस्थौ वेपमानः कृताञ्जलिः ॥ स कृष्णो नारदं वीक्ष्य लज्जयावाङ्मुखोऽभवत्

Sāmba vẫn đứng ngay tại đó, run rẩy, chắp tay cung kính. Kṛṣṇa thấy Nārada thì vì thẹn mà lời nói và sắc mặt đều cúi xuống.

Verse 15

कृष्णस्तु कथयामास नारदाय सविस्तरम् ॥ स्त्रीस्वभावं चरित्रं च आश्चर्यं पापकाकरकम्

Bấy giờ Kṛṣṇa thuật lại cho Nārada một cách tường tận—về bản tính và hạnh trạng của phụ nữ—điều vừa kỳ lạ vừa có thể dẫn đến tội lỗi.

Verse 16

क्षणो नास्ति रहो नास्ति नास्ति कृत्ये विभावना ॥ तेन नारद नारीणां सतीत्वमुपजायते

Không có lấy một khoảnh khắc ngơi nghỉ, không có chốn riêng tư, và không có sự cân nhắc trong việc phải làm; vì thế, hỡi Nārada, nơi phụ nữ mới có lời nói và sự xác lập về satītva (đức trinh tín, hạnh pativratā).

Verse 17

सुरूपं पुरुषं दृष्ट्वा क्षरन्ति मुनिसत्तम ॥ स्वभाव एष नारीणां साम्बस्य शृणु कारणम् ॥

Hỡi bậc hiền triết tối thượng, khi thấy người nam tuấn tú, nữ nhân liền sinh ướt át; đó là bản tính tự nhiên của nữ giới. Nay hãy nghe nguyên do trong việc của Sāmba.

Verse 18

अतीव मानी तेजस्वी धार्मिकॊऽतिगुणान्वितः ॥ रूपकारणमुद्दिश्य गतः क्षोभं कथञ्चन ॥

Người ấy vô cùng kiêu mạn, rực sáng, giữ đạo, lại đầy đủ nhiều đức hạnh; thế nhưng vì một duyên cớ liên hệ đến sắc đẹp, bằng cách nào đó đã sinh dao động.

Verse 19

नारदस्त्वेवमेवं च प्रतिपूज्य हरेर्वचः ॥ अन्तरज्ञ उवाचेदं साम्बशापकरेण तथा ॥

Nārada, sau khi cung kính tiếp nhận lời của Hari, rồi với sự thấu triệt điều nội tâm, đã thuật lại câu chuyện này—câu chuyện dẫn đến lời nguyền giáng xuống Sāmba.

Verse 20

यथा एकेन चक्रेण रथस्य न गतिर्भवेत् ॥ पुरुषास्वादनाच्चैवं क्षरन्ति सततं स्त्रियः ॥

Như cỗ xe không thể vận hành chỉ với một bánh, cũng vậy, do sự hưởng thụ nơi nam nhân, nữ giới thường xuyên sinh ướt át.

Verse 21

पुंसः सुदृष्टिपातेन कृतकृत्या भवन्ति ताः ॥ प्रद्युम्नं वीक्ष्य नार्यस्तु लज्जामापुः सुपुष्कलाम् ॥

Chỉ bởi cái liếc nhìn đẹp của nam nhân, họ đã tưởng như mục đích được thành tựu; nhưng khi thấy Pradyumna, các nữ nhân liền bị nỗi thẹn thùng dồi dào bao phủ.

Verse 22

साम्बं दृष्ट्वैव ताः सर्वा अनङ्गेन प्रपीडिताः ॥ उद्दीपनविभावोऽयं तासां गन्धादिकं यथा ॥

Chỉ vừa thấy Sāmba, tất cả họ đều bị Anaṅga (thần Dục) hành hạ. Đó là yếu tố kích phát (uddīpana-vibhāva) đối với họ—như hương thơm và các thứ tương tự.

Verse 23

तस्मात्साम्बस्तु दुष्टात्मा तव स्त्रीणां विनाशकृत् ॥ सत्यलोके प्रवादो यस्तव जातो दुरत्ययः ॥

Vì thế, Sāmba với tâm địa xấu xa trở thành nguyên nhân làm suy vong các phụ nữ của ngài; và lời đồn đã dấy lên về ngài nơi Satyaloka thật khó dập tắt.

Verse 24

मया श्रुतस्तु लोकेभ्यो ब्रह्मर्षिभ्यो मुहुर्मुहुः ॥ साम्बत्यागात्प्रमार्ष्टुं त्वमयशः कुलनाशकम् ॥

Ta đã nhiều lần nghe từ các cõi và từ các bậc Brahmarṣi rằng: hãy từ bỏ Sāmba để gột sạch nỗi ô danh làm tiêu diệt dòng tộc.

Verse 25

त्वमिहार्हस्यमेयात्मन् मया नु कथितं हितम् ॥ इत्युक्त्वा वचनं तत्र नारदो मौनमास्थितः ॥

Hỡi bậc có tâm linh vô lượng, tại đây ngài xứng đáng hành xử như vậy; quả thật ta đã nói lời lợi ích. Nói xong, Nārada liền giữ im lặng tại đó.

Verse 26

शरीरात्तु गलद्रक्तं पूतिगन्धयुतं सदा ॥ पशुवत्कर्तितो यस्तु तद्वद्देहोऽस्य दृश्यते ॥

Từ thân thể hắn, máu rỉ ra luôn luôn, kèm theo mùi hôi thối. Như con vật bị chặt xẻ, tình trạng thân xác hắn hiện ra đúng như vậy.

Verse 27

ततस्तु नारदेनैव साम्बशापविनाशकः ॥ समादिष्टो महान्धर्म आदित्यआराधनं प्रति

Bấy giờ chính Nārada đã chỉ dạy cho ông pháp (dharma) vĩ đại có năng lực tiêu trừ lời nguyền của Sāmba—tức pháp môn phụng thờ và tôn kính Āditya (Thần Mặt Trời).

Verse 28

साम्ब साम्ब महाबाहो शृणु जाम्बवतीसुत ॥ पूर्वाचले च पूर्वाह्ने उद्यन्तं तु विभावसुम्

‘Sāmba, Sāmba, hỡi bậc đại lực, con của Jāmbavatī—hãy nghe: nơi núi phía Đông, vào buổi tiền trưa, hãy tôn kính Vibhāvasu (Mặt Trời) khi Ngài đang mọc.’

Verse 29

नमस्कुरु यथान्यायं वेदोपनिषदादिभिः ॥ त्वयोदितं रविः श्रुत्वा तुष्टिं यास्यति नान्यथा

‘Hãy đảnh lễ đúng pháp, với các thần chú từ Veda, Upaniṣad và các nguồn liên hệ. Nghe lời tán dương do ngươi xướng lên, Ravi (Thần Mặt Trời) sẽ hoan hỷ; ngoài ra thì không.’

Verse 30

साम्ब उवाच ॥ अगम्यगमनात्पापाद्व्याप्तो यः पुरुषो भवेत् ॥ तस्य देवः कथं तुष्टो भविष्यति स वै मुने

Sāmba thưa: ‘Bạch hiền thánh, nếu một người bị thấm nhuần tội lỗi do đến gần điều không nên đến gần, thì làm sao thần linh có thể hài lòng với người ấy?’

Verse 31

नारद उवाच ॥ भविष्यत्पुराणमिति तव वादाद्भविष्यति ॥ ब्रह्मलोके पठिष्यामि ब्रह्मणोऽग्रे त्वहं सदा

Nārada nói: ‘Từ lời của ngươi, bản này sẽ được gọi là “Bhaviṣyatpurāṇa.” Tại Brahmaloka, ta sẽ luôn tụng đọc nó trước mặt Brahmā.’

Verse 32

सुमन्तुर्मर्त्यलोके च मनोः प्र कथयिष्यति ॥ साम्ब उवाच ॥ कथं पूर्वाचले गत्वा मांसपिण्डोपमः प्रभो

(Nārada nói tiếp:) ‘Và Sumantu, ở cõi người, sẽ thuật lại điều ấy cho Manu.’ Sāmba thưa: ‘Bạch Chúa tể, con như một khối thịt; làm sao con có thể đến Pūrvācala?’

Verse 33

त्वत्प्रसादान्महद्दुःखं प्राप्तस्त्वहमकल्मषः ॥ नारद उवाच ॥ यथोदयाचले देवमाराध्य लभते फलम्

‘Nhờ ân huệ của Ngài, con đã gặp khổ đau lớn, nhưng con vẫn vô cấu—không ô nhiễm, không ác tâm.’ Nārada nói: ‘Như người ta thờ phụng Thần linh tại Udayācala thì được quả báo…’

Verse 34

मथुरायां तथा गत्वा षट्सूर्ये लभते फलम् ॥ मध्याह्ने च तथा देवं फलप्रियं अकल्मषम्

‘Cũng vậy, đến Mathurā thì được quả tại nơi gọi là Ṣaṭsūrya. Và vào giờ chính ngọ, nên thờ phụng vị Thần—ưa ban kết quả và vô cấu.’

Verse 35

मथुरायां तथा पुण्यमुदयास्तं रवेर् जपन् ॥ मध्याह्ने प्रयतो वाग्भिः जपन् मुच्येत पातकात्

‘Cũng vậy, tại Mathurā, tụng niệm (japa) lúc Ravi—mặt trời—mọc và lặn thì được công đức. Và vào giờ chính ngọ, người giữ gìn lời nói, chuyên tâm tụng niệm, sẽ được giải thoát khỏi tội lỗi.’

Verse 36

कृष्णगङ्गोद्भवे स्नात्वा सूर्यं आराध्य यत्नतः ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तः कुष्ठादिभ्यो विमुच्यते

‘Tắm tại nguồn/dòng của Kṛṣṇagaṅgā và chí tâm thờ phụng Thần Mặt Trời, người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi và thoát khỏi các bệnh tật, bắt đầu từ bệnh phong (hủi) và những bệnh khác.’

Verse 37

श्रीवराह उवाच ॥ ततः साम्बो महाबाहुः कृष्णाज्ञप्तो ययौ पुरीम् ॥ मथुरां मुक्तिफलदां रवेराराधनोत्सुकः ॥

Śrī Varāha phán: Bấy giờ Sāmba, bậc dũng sĩ tay mạnh, theo lệnh của Kṛṣṇa, đi đến thành Mathurā—nơi được nói là ban quả giải thoát—với lòng khát ngưỡng phụng thờ Ravi (Thần Mặt Trời).

Verse 38

नारदोक्तेन विधिना साम्बो जाम्बवतीसुतः ॥ षट्सूर्यान्पूजयामास उदयन्तं दिवाकरम् ॥

Theo nghi thức do Nārada truyền dạy, Sāmba—con của Jāmbavatī—đã phụng thờ Thần Mặt Trời trong sáu hình tướng, kính lễ Divākara đang lên lúc bình minh.

Verse 39

कृत्वा योगेन चात्मानं साम्बस्याग्रे रविस्तदा ॥ वरं वृणीष्व भद्रं ते मद्व्रतख्यापनाय च ॥

Bấy giờ Ravi, nhờ năng lực yoga mà hiện thân trước Sāmba, nói: “Hãy chọn một ân huệ—nguyện điều ấy cát tường cho ngươi—và cũng để việc tuyên dương vrata (hạnh nguyện) của ta.”

Verse 40

यस्तोषितो नारदेन तद्वदस्व ममाग्रतः ॥ साम्ब पञ्चाशकैः श्लोकैर्वेदगृह्यपदाक्षरैः ॥

“Hãy nói trước mặt ta lời tán tụng ấy, nhờ Nārada mà ta đã được làm hài lòng, hỡi Sāmba; hãy tụng bằng năm mươi śloka, dùng từ và âm tiết phù hợp với Veda và nghi quỹ Gṛhya.”

Verse 41

यः स्तुतोऽहं त्वया वीर तेन तुष्टोऽस्मि ते सदा ॥ स्पृष्टो देवेन सर्वाङ्गे तत्क्षणाद्दीप्तसच्छविः ॥

“Hỡi dũng sĩ, nhờ lời tán dương mà ngươi đã ca tụng ta, ta luôn hài lòng với ngươi.” Khi vị thần chạm khắp thân thể chàng, ngay khoảnh khắc ấy chàng trở nên rực sáng với sắc diện chói ngời.

Verse 42

व्यक्ताङ्गावयवः साक्षाद्द्वितीयोऽभूद्रविर्यथा ॥ मध्याह्ने याज्ञवल्क्यस्य यज्ञं माध्यन्दिनीयकम् ॥

Với tay chân và các tướng trạng hiển lộ rõ ràng, Ngài như thể trở thành một Ravi thứ hai trong hình tướng hữu kiến. Vào giờ chính ngọ có nhắc đến lễ tế chính ngọ của Yājñavalkya, gọi là Mādhyandinīyaka.

Verse 43

अध्यापयत्साम्बयुतो रविर्मध्यन्दिनोऽभवत् ॥ वैकुण्ठपश्चिमे पार्श्वे तीर्थं माध्यन्दिनीयकम् ॥

Được Sāmba tháp tùng, Ravi đã truyền dạy, và vì thế gắn liền với truyền thống chính ngọ (mādhyandina). Ở phía tây của Vaikuṇṭha có một bến thiêng mang tên Mādhyandinīyaka Tīrtha.

Verse 44

सायाह्ने कृष्णगङ्गाया दक्षिणे संस्थितस्तदा ॥ तत्र दृष्ट्वा तु सायाह्ने रविमस्तोदयं प्रभुम् ॥

Rồi vào buổi chiều, ông đứng ở bờ nam của Kṛṣṇa-Gaṅgā. Tại đó, lúc hoàng hôn, ông chiêm bái Đấng Ravi uy nghi trong thời khắc giao hội của lặn và mọc (sandhyā).

Verse 45

सर्वपापविशुद्धात्मा परं ब्रह्माधिगच्छति ॥ श्रीवराह उवाच ॥ एवं साम्बस्य तुष्टेन मध्याह्ने तु नभस्तलात् ॥

Người có tự ngã được thanh tịnh khỏi mọi tội lỗi sẽ đạt đến Brahman tối thượng. Śrī Varāha phán: Như vậy, khi đã hài lòng với Sāmba, vào giờ chính ngọ, từ vòm trời (sự việc tiếp diễn).

Verse 46

द्विधाकृतात्मयोगेन साम्बकुष्ठमपोहितम् ॥ साम्बः प्रख्याततीर्थे तु तत्रैवान्तरधीयत ॥

Nhờ pháp hành ātma-yoga khiến tự ngã phân đôi, bệnh phong (kustha) của Sāmba được trừ bỏ. Rồi Sāmba, ngay tại tīrtha nổi tiếng ấy, liền ẩn mất khỏi tầm mắt tại chỗ.

Verse 47

साम्बस्तु सह सूर्येण रथस्थेन दिवानिशम् ॥ रविं पप्रच्छ धर्मात्मा पुराणं सूर्यभाषितम्

Sāmba, cùng với Thần Sūrya ngự trên cỗ xe, suốt ngày đêm đã thỉnh hỏi Ravi—bậc có tâm đạo—về Purāṇa do chính Mặt Trời tuyên thuyết.

Verse 48

भविष्यमिति विख्यातं ख्यातं कृत्वा पुनर्नवम् ॥ साम्बः सूर्यप्रतिष्ठां च कारयामास तत्त्ववित्

Điều vốn nổi danh là Bhaviṣya, ông lại làm cho vang danh và canh tân như mới; Sāmba, bậc thông đạt chân lý, đã khiến việc thiết lập (pratiṣṭhā) Thần Sūrya được cử hành.

Verse 49

उदयाचलमाश्रित्य यमुनायाश्च दक्षिणे ॥ मध्ये कालप्रियं देवं मध्याह्ने स्थाप्य चोत्तमम्

Nương tựa núi Udayācala và ở bờ nam sông Yamunā, ông đặt tại trung tâm—vào giờ chính ngọ—vị Thần tối thượng, đấng được Kāla (trật tự thời gian) yêu quý.

Verse 50

मूलस्थानं ततः पश्चादस्तमानाचले रविम् ॥ स्थाप्य त्रिमूर्तिं साम्बस्तु प्रातर्मध्यापराह्णिकम्

Rồi sau đó, khi đã an lập Ravi tại ngọn núi phía tây nơi mặt trời lặn làm bản tọa, Sāmba thiết lập một hình thái tam vị—ứng với buổi sáng, chính ngọ và xế chiều.

Verse 51

मथुरायां तथा चैकें स्थाप्य साम्बो वसुन्धरे ॥ स्वनाम्ना स्थापयामास पुराणविधिना स्वयम्

Và cũng vậy, hỡi Vasundharā, sau khi an lập một (tôn tượng/thánh sở) tại Mathurā, chính Sāmba đã tự mình thiết lập dưới danh xưng của mình, theo nghi thức Purāṇa.

Verse 52

गच्छन्ति तत्पदं शान्तं सूर्यमण्डलभेदकम् ॥ एतत्ते कथितं देवि साम्बशापसमुद्भवम्

Họ đạt đến cảnh giới an tịnh, được mô tả là “xuyên thấu quỹ luân của Mặt Trời”. Hỡi Nữ Thần, câu chuyện phát sinh từ lời nguyền của Sāmba đã được thuật lại cho nàng như vậy.

Verse 53

पापप्रशमनाख्यानं महापातक नाशनम्

Đây là truyện thuật được nói là làm lắng dịu tội lỗi, và khiến các đại trọng tội (mahāpātaka) bị tiêu trừ.

Verse 54

एवं साम्बपुरं नाम मथुरायां कुलेश्वरम् ॥ रथयात्रां तथा कृत्वा रविणा कथिता यदा

Như vậy, tại Mathurā có một nơi gọi là Sāmbapura, với Kuleśvara. Và khi cuộc rước xe (ratha-yātrā) cũng được cử hành như thế, bấy giờ Ravi (Thần Mặt Trời) đã thuật lại điều ấy.

Verse 55

यावत्त स शब्दो भवति तावत्पुरुष उच्यते ॥ पुरुषश्चाविनाशी च कथ्यते शाश्वतोऽव्ययः

Chừng nào ‘âm thanh/lời’ ấy còn tồn tại, chừng ấy nó được gọi là ‘puruṣa’. Và puruṣa được nói là bất hoại—vĩnh cửu, không suy giảm, không biến đổi.

Verse 56

एकवासास्तथा गौरी श्यामा वा वरवर्णिनी ॥ मध्यं गता प्रगल्भा च वयोऽतीतास्तथा स्त्रियः

Phụ nữ cũng vậy: có thể mặc một y phục; hoặc trắng sáng như Gaurī, hoặc sẫm như Śyāmā, dung sắc tốt đẹp; ở tuổi trung niên, tự tin và mạnh dạn; và cả những người đã vượt qua thời thanh xuân.

Verse 57

कृष्णः शशाप साम्बं तु विरूपत्वं भविष्यति ॥ शापयुक्तः स साम्बस्तु कुष्ठयुक्तोऽभवत्क्षणात् ॥

Bấy giờ, Kṛṣṇa nguyền rủa Sāmba: “Sự biến dạng sẽ giáng xuống ngươi.” Vừa bị lời nguyền chạm đến, Sāmba lập tức mắc bệnh phong hủi.

Verse 58

मथुरायां च मध्याह्ने मध्यन्दिन रवौ तथा ॥ अस्तङ्गते तथा देवं सद्यो राज्यफलं भवेत् ॥

Tại Mathurā, nếu thờ phụng Thần linh vào giờ ngọ—khi mặt trời ở đỉnh—và cũng như vậy vào lúc hoàng hôn, thì được nói rằng quả báo phát sinh tức thời, tương đương với quả phúc của vương quyền.

Verse 59

स्नात्वा मध्यन्दिनं दृष्ट्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ उदयास्ते ततो देवः साम्बेन सहितो विराट् ॥

Sau khi tắm gội và chiêm ngưỡng mặt trời giờ ngọ, người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi. Kế đó, vị Thần uy nghi—cùng với Sāmba—được mô tả là hiện ra khi mọc và khi lặn.

Verse 60

माघमासस्य सप्तम्यां दिव्यं साम्बपुरं नराः ॥ रथयात्रां प्रकुर्वन्ति सर्वद्वन्द्वविवर्जिताः ॥

Vào ngày saptamī (mồng bảy) của tháng Māgha, dân chúng cử hành lễ rước xe (rathayātrā) tại thành phố thiêng Sāmbapura, không vướng mọi xung đột và nhị nguyên.