Adhyaya 174: The Sanctifying Power of River Confluences: Release from the Preta-State and the Rite of Śravaṇa Dvādaśī with Vāmana Worship

Verse 1

श्रीवराह उवाच॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि महापातकनाशनम्॥ सङ्गमस्य प्रभावं हि पापिनामपि मुक्तिदम्॥

Śrī Varāha phán: Ta sẽ lại giảng thêm một điều—sự diệt trừ các đại tội; tức là uy lực của nơi hợp lưu (saṅgama), ban giải thoát ngay cả cho kẻ có tội.

Verse 2

अत्रैव श्रूयते पूर्वं ब्राह्मणः संशितव्रतः॥ महानामेति विख्यातः स्थितोऽसौ वनमाश्रितः॥

Ngay tại đây, từ thời xưa đã truyền rằng: có một vị brāhmaṇa giữ giới nguyện nghiêm mật, nổi danh với tên Mahānāma, nương tựa rừng sâu mà cư trú tại đó.

Verse 3

स्वाध्याययुक्तो होमे च नित्ययुक्तः स योगवित्॥ जपहोमपरो नित्यं स्वकालं क्षपते च सः॥

Ông chuyên cần svādhyāya (tụng đọc–học tập) và luôn thực hành homa; thường hằng tự chế và am tường yoga. Ông hằng ngày chuyên tâm japa và homa, và dùng thời gian đúng theo thời khóa của mình.

Verse 4

एवं कर्माणि कुर्वन्स ब्रह्मलोकजिगीषया॥ बहून्यब्दान्यतीतानि ब्राह्मणस्य वने तदा॥

Làm các hạnh nghiệp như thế, với khát nguyện đạt đến Brahmaloka, nhiều năm đã trôi qua đối với vị brāhmaṇa ấy khi ở trong rừng lúc bấy giờ.

Verse 5

तस्य बुद्धिरियं जाता तीर्थाभिगमनं प्रति॥ पुनस्तीर्थजलैरेतत्क्षालयामि कलेवरम्॥

Trong ông khởi lên ý nghĩ hướng về việc đến các tīrtha: “Một lần nữa, ta sẽ dùng nước tīrtha để tẩy sạch thân này.”

Verse 6

प्रयातो विधिवत्साक्षात् सूर्यस्योदयणं प्रति ॥ असिकुण्डादितः कृत्वा दक्षिणां कोटिकां ततः

Theo đúng nghi lễ, ông lên đường và tiến thẳng về nơi Mặt Trời mọc; khởi từ Asikuṇḍa, rồi ông thực hiện vòng hành hương phía nam của lộ trình thiêng.

Verse 7

तथा चोत्तरकोट्यां तु तथा मन्माथुरं च यत् ॥ क्रमेण सर्वतीर्थानि स्नात्वा मामपि पुष्करम्

Cũng vậy tại điểm ngoặt phía bắc, và cũng tại nơi thuộc về Mathurā của Ta—sau khi lần lượt tắm gội ở mọi thánh địa, (ông quyết) sẽ tắm cả nơi Ta, tức Puṣkara.

Verse 8

गत्वा सर्वाणि तीर्थानि स्नात्वा पूतो भवाम्यहम् ॥ इति कृत्वा मथुराया निर्जगामाथ स द्विजः

“Đi đến mọi thánh địa và tắm gội, ta sẽ được thanh tịnh.” Quyết định như vậy, người dvija ấy liền rời Mathurā mà lên đường.

Verse 9

कृतपूजानमस्कारः अध्वानं प्रत्यपद्यत ॥ अध्वप्रपन्नो ह्यदृशत्पञ्चप्रेतान्सुभीषणान्

Sau khi cử hành lễ bái và đảnh lễ, ông lên đường; đang đi dọc lộ trình, ông thấy năm preta vô cùng ghê rợn.

Verse 10

ईषदुत्त्रस्तहृदयस्तिष्ठदुन्मील्य चक्षुषी ॥ आलम्ब्य स ततो धैर्यं त्रासमुत्सृज्य दूरतः

Với lòng hơi hoảng sợ, ông đứng lại và mở mắt; rồi nắm lấy sự can đảm, gạt bỏ nỗi sợ, và giữ khoảng cách từ xa.

Verse 11

पप्रच्छ मधुरालापः के यूयं रौद्रमूर्त्तयः ॥ भवन्तः कर्मणा केन दुष्कृतेन भयावहाः

Với lời nói dịu dàng, ông hỏi: “Các ngươi là ai, mang hình tướng đáng sợ? Do hành nghiệp nào—do ác nghiệp nào—mà các ngươi trở nên ghê rợn đến thế?”

Verse 12

एकस्थानात्सदा यूयं प्रस्थिताः कुत्र वा सदा ॥ प्रेता ऊचुः ॥ क्षुत्पिपासातुरा नित्यं बहुदुःखसमन्विताः

“Từ một chỗ mà các ngươi luôn xuất phát—vậy các ngươi đi đâu mãi như thế?” Các preta đáp: “Chúng ta thường hằng bị đói khát hành hạ, mang theo vô số khổ đau.”

Verse 13

दुर्बुद्ध्या च वृताः सर्वे हीनज्ञानाः विचेतसः ॥ न जानीमो दिशं काचिद्विदिशं चापि चाध्वनि

“Tất cả chúng ta bị bao phủ bởi tà kiến, thiếu hiểu biết, tâm trí rối loạn. Khi lang thang trên đường, chúng ta chẳng biết phương hướng nào, cũng không biết cả lối rẽ phụ.”

Verse 14

नान्तरिक्षं महीम् चापि जानीमो दिवसं तथा ॥ यदेतद्दुःखमापन्नं सुखोदर्कफलं भवेत्

“Chúng ta không biết cả bầu trời lẫn mặt đất; cũng không biết ngày, tức sự trôi chảy của thời gian. Nguyện cho nỗi khổ đã giáng xuống chúng ta đây về sau kết quả thành an lạc.”

Verse 15

अप्रकाममिदं भाति भास्करोदयणं प्रति ॥ अहं पर्युषितो नाम परः सूचिमुखस्ततः

“Khi đối diện với lúc Mặt Trời mọc, điều ấy hiện ra với chúng ta như không có chút giải thoát nào. Ta tên là Paryuṣita; còn người kia thì tên là Sūcīmukha.”

Verse 16

शीघ्रगो रोधकश्चैव पञ्चमो लेखकस्तथा ॥ ब्राह्मण उवाच ॥ प्रेतानां कर्मजातानां नाम्नां वै सम्भवः कुतः

Bà-la-môn nói: “(Ở đó có) Śīghraga, Rodhaka, và người thứ năm gọi là Lekhaka. Nguồn gốc các danh xưng của những preta—những tên phát sinh từ nghiệp—khởi lên từ đâu?”

Verse 17

किं तत्कारणमेतद्धि यूयं सर्वे सनामकाः ॥ प्रेत उवाच ॥ अहं स्वादु सदाश्नामि दद्मि पर्युषितं द्विजे

“Nguyên do gì mà các ngươi đều mang những tên như vậy?” Preta đáp: “Ta luôn ăn món ngon, nhưng lại đem thức ăn ôi cũ dâng cho Bà-la-môn (dvija).”

Verse 18

एतत्कारणमुद्दिश्य नाम पर्युषितं द्विज ॥ सूचिता बहवोऽनेन विप्राश्चान्नादिकाङ्क्षिणः

“Vì nguyên do ấy, hỡi Bà-la-môn, ta được gọi là ‘Paryuṣita’. Do đó, nhiều Bà-la-môn—kẻ mong cầu thức ăn và các vật khác—đã bị lừa gạt/bị dẫn đến phần ăn kém.”

Verse 19

एतत्कारणमुद्दिश्य शीघ्रगस्तेन शोच्यते ॥ एको गृहस्य मध्ये तु भुङ्क्ते द्विजभयेन हि

“Vì nguyên do ấy, nên người ấy được gọi là ‘Śīghraga’. Bởi sợ Bà-la-môn, hắn ăn một mình—ở trong nhà.”

Verse 20

समारुह्योद्विग्नमना रोधकस्तेन शोच्यते ॥ मौनेनापि स्थितो नित्यं याचितोऽपि लिखेन्महीम्

“Leo lên với tâm trí bấn loạn, vì thế hắn được gọi là ‘Rodhaka’ (kẻ ngăn trở). Dẫu thường đứng lặng trong im lặng, dẫu bị thỉnh cầu, hắn cũng chỉ ‘viết/vạch’ trên mặt đất.”

Verse 21

अस्माकमपि पापिष्ठो लेखकस्तेन नाम वै ॥ मदेन लेखकॊ याति रोधकस्तु ह्यवाक्छिराः

Ngay cả trong chúng ta, kẻ tội lỗi nhất là người gọi là ‘Lekhaka’; chính vì thế mà mang tên ấy. ‘Người viết’ đi trong cơn say của kiêu mạn, còn ‘Rodhaka’ thì chuyển động với đầu cúi xuống.

Verse 22

शीघ्रगः पङ्गुतां प्राप्तः परं सूचिमुखस्ततः ॥ उषितः केवलग्रीवो लम्बौष्ठो वै महोदरः

‘Śīghraga’ đã mắc tật què; rồi (một kẻ khác) trở thành ‘mặt như mũi kim’. (Một kẻ) ‘Uṣita’ chỉ còn cái cổ; (một kẻ) môi dày; và (một kẻ) bụng to.

Verse 23

बृहद्वृषणशुष्काङ्गः पापादेव प्रजायते ॥ एतत्ते सर्वमाख्यातमात्मवृत्तान्त सम्भवम्

Kẻ có tinh hoàn phình to và thân thể héo khô chỉ sinh ra từ tội lỗi mà thôi. Tất cả điều ấy đã được kể cho ông—phát sinh từ bản tường thuật về chính hạnh nghiệp của chúng ta.

Verse 24

यदि ते श्रवणे श्रद्धा पृच्छ चान्यद्यदिच्छसि ॥ ब्राह्मण उवाच ॥ ये जीवा भुवि तिष्ठन्ति सर्व आहारजीविनः

Nếu ông có lòng tin khi nghe điều này, hãy hỏi thêm bất cứ điều gì ông muốn. Vị Bà-la-môn nói: Tất cả chúng sinh cư trú trên mặt đất đều sống nhờ vào thức ăn.

Verse 25

युष्माकमपि चाहारं श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः ॥ प्रेता ऊचुः ॥ शृणु चाहारमस्माकं सर्वभूतदयापर

Tôi cũng muốn được nghe một cách chân thật về thức ăn của các vị. Các preta nói: Xin hãy nghe về sự nuôi sống của chúng tôi, hỡi người chuyên tâm lòng từ bi đối với mọi loài.

Verse 26

यच्छ्रुत्वा निन्दसे नित्यं भूयो भूयश्च नित्यशः ॥ श्लेष्ममूत्रपुरीषेण योषितां च समन्ततः

Nghe những điều ấy, ngươi cứ luôn miệng phỉ báng—hết lần này đến lần khác—và khắp nơi nói về phụ nữ bằng những lời như đờm dãi, nước tiểu và phân uế.

Verse 27

गृहाणि त्यक्तशौचानि प्रेता भुञ्जन्ति तत्र वै ॥ बलिमन्त्रविहीनानि दानहीनानि यानि च

Trong những ngôi nhà đã bỏ mất sự thanh tịnh, các preta quả thật thọ hưởng tại đó—nhất là nơi không có lễ vật (bali) và thần chú, và nơi thiếu hẳn việc bố thí.

Verse 28

नित्यं च कलहो यत्र प्रेता भुञ्जन्ति तत्र वै ॥ अपात्रे प्रतिदत्तानि विधिहीनानि यानि च ॥ निन्दितानां द्विजातीनां जुगुप्सितकुलोद्भवे

Nơi nào luôn có cãi vã, các preta quả thật thọ hưởng tại đó; cũng vậy, những gì đem cho kẻ không xứng đáng, và những gì cho mà không đúng nghi thức—cùng những gì cho các dwija bị chê trách, sinh từ dòng tộc bị khinh miệt.

Verse 29

जातानां विहितानां च दुष्कृतं कर्म कुर्वताम् ॥ तेभ्यो दत्तं तदस्माकमुपतिष्ठति भोजने

Đối với những kẻ tuy đủ điều kiện theo sinh thành và theo quy định của śāstra mà vẫn làm việc ác, vật được đem cho họ liền hiện đến cho chúng ta (tức các preta) như thức ăn.

Verse 30

एतत्पापतरं चान्यद्भोजनं दुष्टकर्मिणाम् ॥ निर्विण्णाः प्रेतभावेन पृच्छामः सुदृढव्रत

Và còn một điều nữa: ‘thức ăn’ của kẻ làm ác lại càng tội lỗi hơn. Mệt mỏi vì thân phận preta, chúng ta thưa hỏi ngài, hỡi bậc kiên cố trong giới nguyện.

Verse 31

प्रेतो यथा न भवति तथा ब्रूहि तपोधन ॥ ब्राह्मण उवाच ॥ एकरात्रत्रिरात्रेण कृच्छ्रचान्द्रायणादिभिः

Hỡi bậc tích lũy khổ hạnh, xin hãy nói làm sao để người ta không trở thành preta. Vị Bà-la-môn đáp: nhờ các phép sám hối một đêm, ba đêm; nhờ các hạnh kṛcchra, cāndrāyaṇa và những pháp tương tự—

Verse 32

व्रतैरभ्युद्यतः पूतो न प्रेतो जायते नरः ॥ मिष्टान्नपानदाता च सततं श्रद्धयान्वितः

Người được thanh tịnh và chuyên cần thực hành các vrata thì không trở thành preta; và người luôn với lòng śraddhā bố thí thức ăn ngọt cùng đồ uống cũng vậy, không thành preta.

Verse 33

यतीनां पूजको नित्यं न प्रेतो जायते नरः ॥ त्रीणद्भिः पञ्च चैकेन वा प्रतिनित्यं तु पोषयेत्

Người thường xuyên tôn kính các yati (ẩn sĩ) thì không trở thành preta. Và mỗi ngày nên nuôi dưỡng (kẻ khác) bằng ba phần, hoặc năm phần, hay dù chỉ một phần cũng được.

Verse 34

सर्वभूतदयालुश्च न प्रेतो जायते नरः ॥ देवातिथिषु पूजासु गुरुपूजासु नित्यशः

Và người có lòng từ bi đối với mọi loài hữu tình thì không trở thành preta—người luôn chuyên tâm trong việc tôn kính chư thiên và tiếp đãi khách (atithi), cùng việc tôn kính thầy (guru).

Verse 35

रतो वै पितृपूजायां न प्रेतो जायते नरः ॥ जितक्रोधो ह्यमात्सर्यस्तृष्णासङ्गविवर्जितः

Người chuyên tâm trong việc tôn kính các pitṛ (tổ tiên) thì không trở thành preta; và người đã chế ngự sân hận, không ganh ghét, lìa mọi khát ái và chấp thủ.

Verse 36

क्षमा-युक्तो दान-शीलो न प्रेतो जायते नरः ॥ एकादशीं सितां कृष्णां सप्तमीं वा चतुर्दशीम् ॥

Người có lòng nhẫn nhục và chuyên làm bố thí thì không sinh làm ngạ quỷ (preta). Nếu giữ ngày Ekādaśī, dù thuộc nửa tháng sáng hay nửa tháng tối, hoặc ngày Saptamī, hoặc ngày Caturdaśī—

Verse 37

देवांश्च वन्दते नित्यं न प्रेतो जायते हि सः ॥ प्रेता ऊचुः ॥ त्वत्तस्तच्छ्रुतमस्माभिर्यो न प्रेतोऽभिजायते ॥

Và người nào hằng ngày kính lễ chư thiên thì quả thật cũng không sinh làm preta. Các preta thưa rằng: “Từ nơi ngài, chúng tôi đã nghe rằng (một người) không sinh làm preta—”

Verse 38

प्रेतस्तु जायते केन तद्वद त्वं महामुने ॥ विप्र उवाच ॥ शूद्रान्नेन तु भुक्तेन ब्राह्मणो म्रियते यदि ॥

“Nhưng do đâu mà người ta thành preta? Xin hãy nói rõ, hỡi bậc đại hiền.” Vị Bà-la-môn đáp: “Nếu một Bà-la-môn chết sau khi ăn thức ăn thuộc về (hay do) một Śūdra—”

Verse 39

तेनैव चोदरस्थेन स प्रेतो जायते ध्रुवम् ॥ नग्नकापालिपाषण्डसङ्गतासनभोजनैः ॥

Chính do thức ăn ấy còn lưu lại trong bụng mà người ấy chắc chắn thành preta; cũng vậy, do giao du với các khổ hạnh lõa thể, những kẻ mang sọ, và các nhóm pāṣaṇḍa (tà phái/phi chính thống)—do ngồi và ăn cùng họ.

Verse 40

मनुष्यः प्रेततां याति स्पर्शेन सुतरां तथा ॥ पूर्वपुण्यं विनश्येत् तु प्रेतो भवति नित्यशः ॥

Do sự tiếp xúc như thế, con người càng đi sâu vào trạng thái preta. Và phước đức đời trước bị tiêu mất; người ấy trở thành preta một cách thường hằng.

Verse 41

पाषण्डाश्रमसंस्थश्च मद्यपः पारदारिकः ॥ वृथा-मांसरतो नित्यं स च प्रेतोऽभिजायते ॥

Kẻ an trú trong pāṣaṇḍa-āśrama, uống chất say, tà dâm, và luôn đắm vào việc ăn thịt vô cớ—người ấy cũng sinh làm preta.

Verse 42

देवस्वं ब्राह्मणस्वं च गुरोर्द्रव्यं हरेत्तु यः ॥ कन्यां ददाति शुल्केन स च प्रेतोऽभिजायते ॥

Ai trộm đoạt tài vật của thần linh, của Bà-la-môn, hay của bậc thầy; và ai gả con gái để lấy tiền—người ấy cũng sinh làm preta.

Verse 43

मातरं पितरं भ्रातृभगिन्यौ च स्त्रियं सुतम् ॥ अदुष्टान्यस्त्यजेत्सोऽपि प्रेतो भवति च ध्रुवम् ॥

Ai ruồng bỏ mẹ, cha, anh em, chị em, vợ hoặc con—dù họ không có lỗi—người ấy cũng chắc chắn trở thành preta.

Verse 44

अयाज्ययाजनाच्चैव याज्यानां परिवर्जनात् ॥ रतो वा शूद्रसेवायां स प्रेतो जायते नरः ॥

Lại nữa, do cử hành tế lễ cho kẻ không đáng được cử hành, và do bỏ bê những người đáng được cử hành; hoặc do chuyên chú vào việc phục dịch Śūdra—người ấy sinh làm preta.

Verse 45

ब्रह्महा च कृतघ्नश्च गोग्घ्नो वै पञ्चपातकी ॥ भूमिकन्यापहर्ता च स प्रेतो जायते नरः ॥

Kẻ sát hại Bà-la-môn, kẻ bội ân, kẻ giết bò—tức kẻ phạm năm đại tội—và kẻ chiếm đoạt đất đai hay bắt cóc thiếu nữ: người như vậy sinh làm preta.

Verse 46

असद्भ्यः प्रतिगृह्णाति नास्तिकेभ्यो विशेषतः ॥ स पापो जायते प्रेत आहारादिविवर्जितः ॥

Ai nhận của biếu hay sự chu cấp từ kẻ ác—nhất là từ kẻ nāstika (vô tín)—thì mắc tội; người ấy sinh làm preta, bị thiếu thốn thức ăn và các nhu yếu khác.

Verse 47

प्रेताः ऊचुः ॥ ये एतत्कर्म कुर्वन्ति मूढा अधर्मपरायणाः ॥ विरुद्धकारिणः पापास्तेषां काञ्चिद्गतिं वद ॥

Các preta thưa rằng: “Những kẻ mê muội làm các việc ấy, chuyên theo adharma, hành xử trái với chánh hạnh và đầy tội lỗi—xin hãy nói cho chúng tôi biết họ sẽ đi về cảnh giới nào.”

Verse 48

ब्राह्मण उवाच ॥ ये धर्मविमुखा मूढा दयादानविवर्जिताः ॥ तेषां गतिर्भवेदेका मथुरायान्तु सङ्गमे ॥

Vị brāhmaṇa nói: “Những kẻ mê muội quay lưng với dharma, không có lòng từ bi và không bố thí, chỉ có một lộ trình: hãy đến nơi hợp lưu (saṅgama) tại Mathurā.”

Verse 49

श्रवणद्वादशीयोगे मासि भाद्रपदे तथा ॥ वामनं तत्र देवं तु पूजयेज्जुहुयात्तथा ॥

Vào tháng Bhādrapada, khi có sự phối hợp giữa nakṣatra Śravaṇa và ngày Dvādaśī, tại đó nên thờ phụng Thần Vāmana và cũng nên cử hành hỏa cúng (homa), dâng lễ vào lửa.

Verse 50

सुवर्णमन्नं वस्त्रं च छत्रोपानत्सुसंयुतम् ॥ तत्र स्नातो पितॄंस्तर्प्य दत्त्वा करकमेव च ॥

Vàng, lương thực và y phục—kèm dù và giày dép—nên được bố thí tại đó. Tắm xong ở nơi ấy, hãy làm tarpaṇa để làm thỏa mãn các pitṛ (tổ tiên), và cũng bố thí một bình nước (karaka).

Verse 51

न ते प्रेता भविष्यन्ति मार्गस्थो यो नमस्यते ॥ विमानवरमारुह्य विष्णुलोकं स गच्छति ॥

Ai đang trên đường mà chí thành đảnh lễ (namaskāra) thì không trở thành preta; cưỡi lên cỗ vimāna thiên giới thù thắng, người ấy đi đến thế giới của Viṣṇu (Viṣṇuloka).

Verse 52

तत्र तीर्थे नरः स्नातो हृष्टपुष्टो यथाश्रुतः ॥ ध्यातश्च कीर्त्तितो वापि तेन गङ्गावगाहिताः ॥

Tại tīrtha ấy, người nào tắm gội thì hoan hỷ và cường tráng, đúng như truyền thống đã nghe; dù chỉ được quán niệm hay được ca tụng, cũng như nhờ công đức ấy mà đã tắm trong sông Gaṅgā.

Verse 53

तीर्थस्यैव तु माहात्म्यं प्रेतो भूत्वा शृणोति यः ॥ तस्याक्षयपदं विष्णोर्भवतीति मया श्रुतम् ॥

Ai—even đã trở thành preta—mà được nghe về sự vĩ đại của tīrtha ấy, thì đối với người đó, như ta đã nghe, sẽ phát sinh akṣaya-pada: địa vị bất hoại gắn với Viṣṇu.

Verse 54

प्रेताः ऊचुः ॥ अस्माकं वद कल्याण व्रतस्यास्य विधिं परम् ॥ येन वै क्रियमाणेन प्रेतत्वात्तु विमुच्यते ॥

Các preta thưa rằng: “Bậc cát tường, xin nói cho chúng tôi nghi thức tối thượng của vrata này; nhờ thực hành mà được giải thoát khỏi thân phận preta.”

Verse 55

वसिष्ठेन महाभागाः शृणुध्वं कथयाम्यहम् ॥ प्रेतानां मोक्षणं पुण्यं गतिप्रवरदायकम् ॥

“Hỡi những bậc hữu phúc, hãy lắng nghe; ta sẽ thuật lại điều do Vasiṣṭha truyền dạy: phương tiện công đức để giải thoát các preta, ban cho con đường (gati) tối thắng.”

Verse 56

मासि भाद्रपदे शुद्धा द्वादशी श्रवणान्विता ॥ तस्यां दत्तं हुतं स्नानं सर्वं लक्षगुणं भवेत् ॥

Trong tháng Bhādrapada, khi ngày Dvādaśī thanh tịnh trùng với tú Śravaṇa, mọi việc bố thí, cúng vào lửa tế (homa) và tắm gội nghi lễ trong ngày ấy đều được nói là tăng hiệu lực đến một trăm nghìn lần.

Verse 57

सङ्गमे च पुनः स्नात्वा पूजयित्वा तु वामनम् ॥ कलशं विधिना दत्त्वा तस्य पुण्यफलṃ शृणु ॥

Rồi lại tắm tại nơi hợp lưu (saṅgama), kính lễ thờ phụng Vāmana; sau khi dâng bố thí một bình nước (kalaśa) đúng theo nghi thức—hãy nghe quả phúc của việc ấy.

Verse 58

कपिलानां शतं दत्त्वा हिरण्योपस्कराञ्चितम् ॥ तेन यत्फलमाप्नोति तद्द्वादश्यामखण्डितम् ॥

Bố thí một trăm con bò kapilā (màu nâu vàng), được trang sức bằng vàng và đủ vật dụng thích hợp, thì quả báo đạt được từ việc ấy—cũng được thọ nhận trọn vẹn, không suy giảm, ngay trong ngày Dvādaśī ấy.

Verse 59

ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टो ब्राह्मणो वेदपारगः ॥ जातिस्मरो महायोगी मोक्षमार्गपरायणः ॥

Sau đó, khi rơi khỏi cõi trời, một vị brāhmaṇa tinh thông Veda trở thành người nhớ được các đời trước (jātismara), một đại du-già, và chuyên tâm nương theo con đường giải thoát (mokṣa).

Verse 60

ध्यानयुक्तेन भावेन मुक्तो यात्यपुनर्भवम् ॥ कनकं च सुसंपीतं सान्नं रत्नसमन्वितम् ॥

Nhờ tâm thái hợp nhất với thiền định, người ấy được giải thoát và đi đến cảnh giới không còn tái sinh (apunarbha-va). Và (nơi ấy có) vàng được cất giữ chu đáo, thức ăn được chuẩn bị tinh sạch, cùng các vật đi kèm châu báu.

Verse 61

यथालाभोपपन्नेन सौवर्णो वामनः कृतः ॥ उपानच्छत्रसंयुक्तो विधिमन्त्रपुरःसरः ॥

Tùy theo khả năng, hãy tạo tượng Vāmana bằng vàng; đặt kèm dép và lọng, và cử hành đúng nghi thức, lấy các thần chú làm hàng đầu, thực hiện theo thứ tự quy định.

Verse 62

राक्षसत्वं न गच्छेत्तु श्रवणद्वादशीव्रतात् ॥ स्वर्गे च वसते तावद्यावदिन्द्राश्चतुर्दश ॥

Nhờ trì giữ hạnh nguyện Śravaṇa-Dvādaśī, người ấy không rơi vào trạng thái rākṣasa; và được cư trú nơi cõi trời lâu bằng thời kỳ tồn tại của mười bốn vị Indra.

Verse 63

कृत्वा च विधिवत्तस्य स्नानपूजादिकं नरः ॥ मन्त्रैस्तथाविधैर्होमैर्ब्राह्मणं चोपपादयेत् ॥

Và người ấy, sau khi đã đúng pháp thực hiện việc tắm gội, thờ phụng và các hành trì liên hệ, cũng nên theo nghi thức mà tôn kính và cúng dưỡng một vị brāhmaṇa bằng những thần chú thích hợp cùng các lễ homa (cúng lửa).

Verse 64

(आवाहनम्) यत्त्वं नक्षत्ररूपेण द्वादश्यां नभसि स्थितः ॥ तन्नक्षत्रमहं वन्दे मनोवाञ्छितसिद्धये ॥

(Thỉnh mời) Vì Ngài an trụ trên bầu trời vào ngày Dvādaśī dưới hình tướng một nakṣatra, nên con kính lễ nakṣatra ấy để thành tựu điều tâm nguyện mong cầu.

Verse 65

( नक्षत्रम् ) नमः कमलनाभाय कमलालय केशव ॥ ( स्नानम् ) अमूर्त्ते सर्वतोव्यापिन् नारायण नमोऽस्तु ते ॥

(Kính lễ nakṣatra) Kính lễ Keśava, Đấng có rốn sen, nơi nương ngụ của Lakṣmī. (Kính lễ khi tắm) Ôi Nārāyaṇa, Đấng vô tướng và khắp cùng mọi nơi, xin kính lễ Ngài.

Verse 66

सर्वव्यापिञ्जगद्योनॆ नमः सर्वमयाच्युत ॥ (पूजा) श्रवणद्वादशीयोगे पूजां गृहीष्व केशव

Kính lễ Đấng thấm khắp, nguồn cội của thế gian; kính lễ Acyuta, Đấng bao hàm muôn loài. Vào lúc hội hợp giữa sao Śravaṇa và ngày Dvādaśī, ôi Keśava, xin Ngài thọ nhận lễ cúng này.

Verse 67

धूपोऽयं देवदेवेश शङ्खचक्रगदाधर ॥ (धूपम्) अच्युतानन्त गोविन्द वासुदेव नमोऽस्तु ते

Đây là hương trầm dâng cúng, ôi Chúa tể của chư thiên, Đấng cầm loa, đĩa và chùy. Ôi Acyuta, Ananta, Govinda, Vāsudeva—xin kính lễ Ngài.

Verse 68

तेजसा सर्वलोकाश्च विवृताः सन्तु तेऽव्ययाः ॥ (दीपम्) त्वं हि सर्वगतं तेजो जनार्दन नमोऽस्तु ते

Nhờ quang huy của Ngài, nguyện mọi thế giới được hiển lộ—thuộc về Ngài, ôi Đấng bất hoại. Vì chính Ngài là ánh sáng thấm khắp, ôi Janārdana; xin kính lễ Ngài.

Verse 69

अदितेर्गर्भमाधाय वैरोचनिशमाय च ॥ त्रिभिः क्रमैर् जिताः लोकाः वामनाय नमोऽस्तु ते

Ngài nhập vào thai của Aditi, và để làm yên dòng dõi Virocana, các thế giới được chinh phục bằng ba bước. Kính lễ Vāmana.

Verse 70

(नैवेद्यम्) देवानां सम्मतश्चापि योगिनां परमां गतिः ॥ जलशायी जगद्योनॆ अर्घ्यं मे प्रति गृह्यताम्

(Naivedya) Ngài được chư thiên tán đồng và cũng là cứu cánh tối thượng của các hành giả yoga. Ôi Jalaśāyī, nguồn cội thế gian—xin Ngài thọ nhận lễ arghya của con.

Verse 71

(अर्घ्यम्) हव्यभुग्घव्यकर्त्ता त्वं होता हव्यं त्वमेव च ॥ सर्वमूर्त्ते जगद्योनॆ नमस्ते केशवाय च

(Làm lễ arghya:) Ngài là Đấng thọ hưởng lễ vật và cũng là Đấng tạo nên lễ vật; Ngài là vị Hotṛ chủ tế, và chính lễ vật ấy cũng là Ngài. Ôi Đấng mang mọi hình tướng, cội nguồn của thế gian—xin đảnh lễ Ngài, và đảnh lễ Keśava.

Verse 72

(इति स्वाहा होमः) हिरण्यं अन्नं त्वं देव जलवस्त्रमयो भवान् ॥ (दक्षिणाम्) उपानच्छत्रदानेन प्रीतो भव जनार्दन

(Như vậy, lễ homa với svāhā:) Ngài là vàng; Ngài là lương thực, hỡi Thiên thần; Ngài hiện thành nước và cũng hiện thành y phục. (Làm dakṣiṇā:) Xin Janārdana hoan hỷ trước sự cúng dường giày dép và chiếc dù.

Verse 73

(वामनस्तुतिम्) अन्नं प्रजापतिर् विष्णुरुद्रचन्द्रेन्द्रभास्कराः ॥ अन्नं त्वष्टा यमोऽग्निश्च पापं हरतु मेऽव्ययः

(Tán dương Vāmana:) Lương thực là Prajāpati; lương thực là Viṣṇu; lương thực là Rudra, là Trăng, là Indra và là Mặt Trời. Lương thực cũng là Tvaṣṭṛ, là Yama và là Agni—nguyện Đấng Bất Hoại trừ diệt tội lỗi của con.

Verse 74

(करकदानम्) वामनो बुद्धिदाता च द्रवस्थो वामनः स्वयम् ॥ वामनस्तारकोभाभ्यां वामनाय नमोऽस्तु ये

(Khi dâng bình/chén:) Vāmana là Đấng ban trí tuệ, và chính Vāmana an trụ trong dòng chất lỏng. Nhờ quang huy dẫn đường (tāraka) của Vāmana—xin đảnh lễ Vāmana.

Verse 75

(यजमानः) वामनं प्रतिगृह्णामि वामनो मे प्रयच्छति ॥ वामनस्तारकोभाभ्यां वामनाय नमो नमः

(Người chủ tế nói:) Con xin tiếp nhận Vāmana; Vāmana ban cho con. Nhờ quang huy dẫn đường của Vāmana—xin đảnh lễ, xin đảnh lễ Vāmana.

Verse 76

द्विजः प्रतिग्रहीता कपिलाङ्गेषु तिष्ठन्ति भुवनानि चतुर्दश ॥ दत्त्वा कामदुघां लोकाः भवन्ति सफलाः नृणाम् ॥

Vị dvija thọ nhận lễ vật nói rằng: mười bốn cõi thế gian an trụ trong các chi phần của bò Kapilā (bò màu hung). Khi hiến tặng bò Kāmadhenū, bò ban mãn nguyện, thì các cõi—tức mục tiêu và định mệnh đời người—trở nên viên mãn, kết quả tốt lành.

Verse 77

गोदानं मम पापच्छिदे तुभ्यं देवगर्भ सुपूजित ॥ मया विसर्जितो देव स्थानमन्यदलङ्कुरु ॥

Lễ hiến tặng bò này con xin dâng lên Ngài, ô Đấng đoạn trừ tội lỗi của con—ô Devagarbha, bậc được tôn kính phụng thờ. Bạch Chúa tể, do con phóng thích, xin Ngài hãy đến trang nghiêm một trú xứ khác.

Verse 78

विसर्जनम् एवं विद्वांस्तु द्वादश्यां यो नरः श्रद्धयान्वितः ॥ यत्र तत्र नभस्ये तु कृत्वा फलमवाप्नुयात् ॥

Như vậy, người học rộng nào thực hiện nghi thức phóng thích (visarjana) vào ngày Dvādaśī với lòng tín thành—dù ở bất cứ nơi đâu, trong tháng Nabhasya—đều đạt được quả báo của nghi lễ ấy.

Verse 79

ब्राह्मण उवाच ॥ यस्तु सारस्वते तीर्थे यमुनायाश्च सङ्गमे ॥ करोति विधिनानेन तस्य पुण्यं शतोत्तरम् ॥

Vị Brāhmaṇa nói: Ai tại thánh địa (tīrtha) Sarasvatī và nơi hợp lưu của sông Yamunā, thực hành theo đúng pháp thức này, thì công đức của người ấy tăng lên gấp trăm lần và còn hơn nữa.

Verse 80

मयापि श्रद्धया चैतत्कालं तीर्थस्य सेवनम् ॥ क्षेत्रसंन्यासरूपेण कृतभक्तिसमन्वितम् ॥

Ta cũng vậy, với lòng tín thành, đã phụng sự thánh địa trong khoảng thời gian này—thực hành dưới hình thức “kṣetra-sannyāsa” (sự xuất ly trong phạm vi thánh địa), kèm theo tâm bhakti.

Verse 81

येन यूयं न शक्ता मां बाधितुं पापकर्मिणः ॥ श्रवणद्वादशीयोगे व्रतं तिथिसमन्वितम् ॥

Nhờ điều ấy, các ngươi—những kẻ tạo nghiệp ác—không thể làm khổ Ta; đó là pháp trì giới (vrata) gắn với sự hội hợp Śravaṇa-dvādaśī, kèm theo tithi (ngày âm lịch) đúng phép.

Verse 82

श्रवणाद्वो गतिः साक्षात्साधु लक्ष्यामि चाधुना ॥ श्रीवराह उवाच ॥ एवं ब्रुवति विप्रे तु आकाशे दुन्दुभिस्वनः ॥ पुष्पवृष्टिर्भुव्यपतद्देवैर्मुक्ता सहस्रशः ॥

‘Chỉ do nghe (điều này), con đường đạt đến cảnh giới cao thượng của các ngươi liền hiện tiền; tốt lắm—nay Ta sẽ xét rõ.’ Śrī Varāha phán: Khi vị Bà-la-môn nói như vậy, trên không trung vang lên tiếng trống dundubhi, và mưa hoa rơi xuống mặt đất, do chư thiên thả xuống hàng ngàn.

Verse 83

प्रेतानां तु विमानानि आगतानि समन्ततः ॥ देवदूत उवाचेदं प्रेतानां शृण्वतां तदा ॥

Bấy giờ, các vimāna dành cho những preta từ mọi phương kéo đến. Khi ấy, một sứ giả chư thiên nói lời này, trong lúc các preta đang lắng nghe.

Verse 84

अस्य विप्रस्य सम्भाषात्पुण्यसत्कीर्तितेन च ॥ प्रेतभावविमुक्ताः स्थ तीर्थस्य श्रवणादपि ॥

Nhờ được đàm đạo với vị Bà-la-môn này, và nhờ sự tán tụng đúng pháp về các đề tài công đức, các ngươi được giải thoát khỏi thân phận preta—thậm chí chỉ do nghe chuyện về tīrtha (thánh địa) ấy.

Verse 85

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सतां सम्भाषणं वरम् ॥ कर्तव्यस्तीर्थभावश्च व्रतभावश्च मानसे ॥

Vì thế, với mọi nỗ lực, đàm đạo cùng bậc hiền thiện là điều tối thắng; và trong tâm nên nuôi dưỡng cả tâm niệm hướng về tīrtha (thánh địa) lẫn tâm niệm hướng về vrata (giới nguyện).

Verse 86

तीर्थाभिषेकिपुरुषाद्यथा तेषां दुरात्मनाम् ॥ प्रेतानामक्षयः स्वर्गः सरस्वत्याश्च सङ्गमात्

Đối với những hữu tình tâm ác trở thành ‘preta’, nơi hợp lưu (saṅgama) của sông Sarasvatī ban cho cõi trời bất hoại, cũng như đối với người nam được thanh tịnh nhờ tắm gội nghi lễ tại thánh địa (tīrtha).

Verse 87

प्राप्तं तीर्थप्रभावस्य श्रवणान्मुक्तिदं फलम् ॥ तिलकं सर्वधर्माणां पञ्चप्रेतत्वमुक्तिदम्

Chỉ do nghe về uy lực của thánh địa (tīrtha) mà đạt được quả báo ban giải thoát; đó là ‘tilaka’ của mọi pháp (dharma), và đem lại sự giải trừ khỏi năm trạng thái ‘preta’.

Verse 88

यः पठेत्परया भक्त्या शृणुयाद्भक्तितत्परः ॥ करोति श्रद्धया युक्तो न प्रेतो जायते नरः

Ai tụng đọc với lòng sùng kính tối thượng, hoặc lắng nghe với tâm chuyên nhất nơi bhakti, và hành trì với niềm tin (śraddhā)—người ấy không sinh làm ‘preta’.

Verse 89

पिशाचसंज्ञकं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् ॥ यस्य श्रवणमात्रेण न प्रेतो जायते नरः

Có một thánh địa (tīrtha) mang tên ‘Piśāca-saṃjñaka’, nổi danh trong ba cõi; chỉ cần nghe về nó thôi, con người không sinh làm ‘preta’.

Verse 90

अरण्ये कण्टकवृते निर्जने शब्दवर्जिते ॥ तान्दृष्ट्वा विकृताकारानतितीव्रभयङ्करान्

Trong khu rừng đầy gai nhọn—hoang vắng và không tiếng động—khi thấy những hữu thể có hình dạng biến dị, vô cùng kinh khiếp, ...

Verse 91

एतत्कारणमुद्दिश्य परः सूचীমुखस्ततः ॥ समर्थितो द्विजेनैव शीघ्रं याति यतो हि सः

Với ý định nêu rõ nguyên nhân ấy, bấy giờ người kia—Sūcīmukha—được vị Bà-la-môn thúc giục nên lập tức lên đường; bởi chính vì lẽ đó mà ông ta đi.

Verse 92

गुरवो नैव पूज्यन्ते स्त्रीजितानि गृहाणि च ॥ यानि प्रकीर्णभाण्डानि प्रकीर्णोच्छेषणानि च

Bậc thầy không được tôn kính, và những gia thất bị ‘phụ nữ chi phối’; những nhà nơi đồ dùng bừa bộn, và thức ăn thừa cũng vương vãi…

Verse 93

उपवासपरो नित्यं न स प्रेतोऽभिजायते ॥ गां ब्राह्मणं च तीर्थानि पर्वतांश्च नदीस्तथा

Người luôn chuyên tâm thực hành trai giới (nhịn ăn) thì không sinh làm ‘preta’. Cũng nên kính trọng bò, Bà-la-môn, các bến thánh (tīrtha), núi non và các dòng sông…

Verse 94

गुरोर्धर्मोपदेष्टुश्च नित्यं हितमभीप्सतः ॥ न करोति वचस्तस्य स प्रेतो जायते नरः

Nếu một người không thực hành lời dạy của vị thầy—bậc chỉ dạy dharma và luôn mong điều lợi ích—thì người ấy sinh làm ‘preta’.

Verse 95

ब्राह्मण उवाच ॥ एवमेव व्रतस्यास्य विधानं कर्मसंहितम् ॥ पुराणं कथितं राज्ञे मान्धात्रे पृच्छते पुरा

Vị Bà-la-môn nói: ‘Đúng như vậy là quy định của lời nguyện (vrata) này, cùng với các hành sự được ấn định. Purāṇa này xưa kia đã được thuật cho vua Māndhātṛ khi ngài thỉnh hỏi.’

Verse 96

आगच्छ वरदानन्त श्रीपते मदनुग्रहात् ॥ सर्वगोपी निजांशेन स्थानमेतदलङ्कुरु ॥

Hãy đến, hỡi Đấng ban ân phúc, hỡi Ananta, hỡi Chúa tể của Śrī—nhờ ân huệ của ta. Hỡi Đấng hộ trì khắp mọi nơi, xin trang nghiêm nơi này bằng chính phần của Ngài.

Verse 97

(छत्रादिदानम्) पर्जन्यो वरुणः सूर्यः सलिलं केशवः शिवः ॥ अग्निर्वैश्रवणो देवः पापं हरतु मेऽव्ययः ॥

(Về việc bố thí dù và các vật liên hệ:) Nguyện Parjanya, Varuṇa, Mặt Trời, các dòng nước, Keśava, Śiva, Agni và thần Vaiśravaṇa—nguyện thần lực bất hoại xóa trừ tội lỗi của tôi.

Verse 98

तावद्व्रतं तु कर्तव्यं यावदेकं क्षयं व्रजेत् ॥ तीर्थस्यैव प्रभावो हि प्रत्यक्षमिह दृश्यते ॥

Nên hành trì vrata này cho đến khi đạt một lần viên mãn/kết thúc (kṣaya). Vì hiệu lực của tīrtha quả thật được thấy ở đây một cách trực chứng.