Adhyaya 160: The Prescribed Emergence and Procedure of the Mathurā Circumambulation (Parikramā)

Verse 1

अथ मथुरापरिक्रमप्रादुर्भावः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ अष्टम्यां मथुरां प्राप्य कार्त्तिकस्यासिते नरः ॥ स्नात्वा विश्रान्तितीर्थे तु पितृदेवार्चने रतः।

Nay (kể) về sự hiển lộ/nguồn gốc của cuộc nhiễu quanh Mathurā. Śrī Varāha phán: Vào ngày Aṣṭamī của nửa tháng tối trong tháng Kārttika, khi đến Mathurā, người ấy nên tắm tại bến thánh Viśrānti và chuyên tâm dâng cúng, thờ phụng tổ tiên cùng chư thiên.

Verse 2

विश्रान्तिदर्शनं कृत्वा दीर्घविष्णुं च केशवम् ॥ प्रदक्षिणायाः सम्यग्वै फलमाप्नोति मानवः।

Sau khi chiêm bái Viśrānti, và tôn kính Dīrgha-Viṣṇu cùng Keśava, người ấy quả thật đạt được quả phúc đúng đắn của cuộc nhiễu quanh.

Verse 3

उपवासरतः सम्यगल्पमेध्याशनोऽथवा ॥ दन्तकाष्ठं च सायाह्ने कृत्वा शुद्ध्यर्थमात्मनः।

Người ấy nên chuyên tâm giữ trai giới (nhịn ăn) cho đúng phép; nếu không thì chỉ dùng ít thức ăn thanh tịnh. Đến buổi chiều, hãy thực hành nghi thức dantakāṣṭha (que chà răng) để tự thanh tịnh thân mình.

Verse 4

ब्रह्मचर्येण तां रात्रिं कृत्वा सङ्कल्प्य मानसे ॥ धौतवस्त्रेण सुस्नातो मौनव्रतपरायणः।

Sau khi trải qua đêm ấy trong phạm hạnh (brahmacarya) và lập nguyện trong tâm, người ấy nên tắm gội thanh tịnh, mặc y phục đã giặt sạch, và chuyên chú giữ giới nguyện im lặng (mauna-vrata).

Verse 5

तिलाक्षतकुशान् गृह्य पितृदेवार्थमुद्यतः ॥ दीपहस्तो वनं गत्वा श्रान्तो विश्रान्तिजागरे।

Mang theo mè (vừng), akṣata (hạt gạo nguyên), và cỏ kuśa, với ý hướng làm nghi lễ cho tổ tiên và chư thiên; tay cầm đèn, người ấy đi vào khu rừng/lùm cây; khi mỏi mệt thì an trú trong cuộc thức canh ‘Viśrānti’.

Verse 6

यथानुक्रमणं तैश्च ध्रुवाद्यैऋषिभिः कृतम् ॥ एवं परम्परायातं क्रमणीयं नरोत्तमैः।

Như các bậc hiền triết bắt đầu từ Dhruva đã thực hành theo đúng thứ tự ấy, thì thứ tự truyền thừa này cũng phải được những bậc nhân giả ưu tú noi theo.

Verse 7

प्रदक्षिणा वर्त्तमाना भक्तिश्रद्धासमन्वितः ॥ सर्वान्कामानवाप्नोति हयमेधफलं लभेत्।

Khi thực hành pradakṣiṇā với lòng sùng kính và niềm tin thanh tịnh, người ấy đạt được mọi điều mong cầu và thọ nhận công đức được nói là tương đương quả phúc của Aśvamedha.

Verse 8

एवं जागरणं कृत्वा नवम्यां नियतः शुचिः ॥ ब्राह्मे मुहूर्ते संप्राप्ते ततो यात्रामुपक्रमेत् ॥

Như vậy, sau khi thức canh trong ngày Navamī, giữ giới luật và thanh tịnh; khi giờ brāhma-muhūrta đã đến, bấy giờ nên khởi hành cuộc hành hương (yātrā).

Verse 9

तथा प्रारभयेद्यात्रां यावन्नोदयते रविः ॥ प्रातः स्नानं तथा कुर्यात्तीर्थे दक्षिणकोटिके ॥

Cũng vậy, nên lên đường cho đến khi mặt trời mọc; và vào buổi sáng nên tắm gội tại thánh địa (tīrtha) mang tên Dakṣiṇakoṭi.

Verse 10

विज्ञाप्य सिद्धिकर्तारं यात्रासिद्धिप्रदायकम् ॥ यस्य संस्मरणादेव सर्वे नश्यन्त्युपद्रवाः ॥

Sau khi kính cẩn thỉnh cầu Đấng tác thành thành tựu—Đấng ban sự thành công cho cuộc yātrā—chỉ cần tưởng niệm Ngài thôi thì mọi chướng nạn đều được nói là tiêu tan.

Verse 11

यथा रामस्य यात्रायां सिद्धिस्ते सुप्रतिष्ठिता ॥ तथा परिभ्रमन्तेऽद्य भवान्सिद्धिप्रदो भव ॥

Như trong cuộc hành trình của Rāma, sự thành tựu của Ngài đã được thiết lập vững bền; cũng vậy, đối với chúng con đang du hành hôm nay—xin Ngài hãy là Đấng ban thành tựu.

Verse 12

इति विज्ञाप्य विधिवद्धनूमन्तं गणेश्वरम् ॥ दीपपुष्पोपहारैस्तु पूजयित्वा विसर्ज्जयेत् ॥

Như vậy, sau khi thỉnh cầu Hanūmat—ở đây được xưng là gaṇeśvara—đúng theo nghi thức, nên thờ phụng Ngài bằng đèn, hoa và phẩm vật cúng dường; rồi làm lễ tiễn (visarjana) theo phép.

Verse 13

तथैव पद्मनाभं तु दीर्घविष्णुं भयापहम् ॥ विज्ञाप्य सिद्धिकर्तारं देव्यश्च तदनन्तरम् ॥

Cũng như vậy, sau khi khẩn thỉnh Padmanābha—Dīrghaviṣṇu, Đấng trừ diệt sợ hãi—Đấng ban thành tựu (siddhi), rồi tiếp đó cũng khẩn thỉnh các Nữ Thần nữa.

Verse 14

दृष्ट्वा वसुमतीं देवीं तथैव ह्यपराजिताम् ॥ आयुधागारसंस्थां च नृणां सर्वभयापहाम् ॥

Sau khi chiêm bái Nữ Thần Vasumatī, cũng vậy chiêm bái Aparājitā—Đấng an trụ nơi kho vũ khí, Đấng xua tan mọi nỗi sợ cho loài người.

Verse 15

कंसवासनिकां तद्वदौग्रसेनां च चर्चिकाम् ॥ वधूटीं च तथा देवि दानवक्षयकारीणीम् ॥

Cũng vậy (nên chiêm bái) Kaṃsavāsanikā; rồi Augrasenā và Carccikā; và cả Vadhūṭī nữa, hỡi Nữ Thần—Đấng gây nên sự diệt vong của các dānava.

Verse 16

जयदां देवतानां च मातरो देवपूजिताः ॥ गृहदेव्यो वास्तुदेव्यो दृष्ट्वानुज्ञाप्य निर्गमेत् ॥

Và (nên chiêm bái) Jayadā, cùng các Bà Mẹ của chư thiên—những vị được chính chư thiên phụng thờ; sau khi chiêm bái các thần hộ gia và các thần Vāstu, xin phép rồi hãy rời đi.

Verse 17

मौनव्रतधरो गच्छेद्यावद्दक्षिणकोटिके ॥ प्राप्य स्नात्वा पितॄंस्तर्प्य दृष्ट्वा देवं प्रणम्य च ॥

Giữ giới nguyện im lặng (mauna-vrata), người ấy nên đi đến Dakṣiṇakoṭi; đến nơi thì tắm gội, dâng tarpaṇa làm thỏa mãn tổ tiên, rồi chiêm bái Thần linh và đảnh lễ cung kính.

Verse 18

नत्वा गच्छेदिक्षुवासां देवी कृष्णसुपूजिताम् ॥ बालक्रीडनरूपाणि कृतानि सह गोपकैः ॥ यानि तीर्थानि तान्येव स्थापितानि महर्षिभिः ॥

Sau khi đảnh lễ, người ấy nên đến với Nữ thần Ikṣuvāsā, đấng được Kṛṣṇa tôn thờ hết mực. Những thánh địa (tīrtha) gắn với các hình tướng của trò chơi thời ấu thơ của Kṛṣṇa—được thực hiện cùng các thiếu niên chăn bò—chính là những tīrtha do các đại hiền triết thiết lập.

Verse 19

पुण्यस्थल महास्थल महापापविनाशनम् ॥ पञ्चस्थलानि तत्रैव सर्वपापहराणि च ॥

Đó là nơi công đức, là đại thánh địa, là nơi tiêu trừ trọng tội. Ngay tại đó còn có năm thánh xứ, có năng lực dứt sạch mọi tội lỗi.

Verse 20

येषां तु दर्शनादेव ब्रह्मणा सह मोदते ॥ शिवं सिद्धमुखं दृष्ट्वा स्थलानां फलमाप्नुयात् ॥

Chỉ cần được chiêm bái các nơi ấy, người ta đã hoan hỷ cùng Brahmā. Khi được thấy Śiva, đấng mang danh Siddhamukha, liền đạt được quả phúc của các thánh địa ấy.

Verse 21

हयमुक्तिं ततो गच्छेत्सिन्दूरं ससहायकम् ॥ श्रूयते चात्र ऋषिभिर्गाथा गीता पुरातनी ॥

Rồi người ấy nên đến Hayamukti, và đến Sindūra cùng với vị bạn đồng hành. Tại đây người ta nghe một bài gāthā cổ kính đáng tôn kính, do các ṛṣi xướng tụng.

Verse 22

अश्वारूढेन तेनैव यत्रेयं समनुष्ठिता ॥ अश्वो मुक्तिं गतस्तत्र सहायसहितः सुखम् ॥

Chính bởi người kỵ sĩ ấy cưỡi ngựa—tại nơi nghi lễ này được cử hành—con ngựa ở đó đã đạt giải thoát, an lạc, cùng với người bạn đồng hành.

Verse 23

राजपुत्रः स्थितस्तत्र यानयात्रा न मुक्तिदा ॥ तस्माद्यानैश्च यात्रा तु न कर्त्तव्या फलेच्छया ॥

Một vương tử ở lại nơi ấy; cuộc hành trình bằng xe cộ không phải là điều ban cho giải thoát. Vì vậy, chớ du hành bằng phương tiện với lòng mong cầu quả báo tâm linh.

Verse 24

तस्मिंस्तीर्थे तु तं दृष्ट्वा स्पृष्ट्वा पापैः प्रमुच्यते ॥ कुण्डं शिवस्य विख्यातं तत्र स्नानफलं महत् ॥

Tại thánh địa ấy, chỉ cần được thấy Ngài và chạm đến (điều/đấng) linh thiêng thì liền thoát khỏi tội lỗi. Ở đó có hồ Kuṇḍa của Śiva nổi tiếng; công đức tắm tại đó thật lớn lao.

Verse 25

मल्लिकादर्शनं कृत्वा कृष्णस्य जयदं शुभम् ॥ ततः कदम्बखण्डस्य गमनात्सिद्धिमाप्नुयात् ॥

Sau khi chiêm bái Mallikā—điềm lành, ban thắng lợi cho Kṛṣṇa—rồi tiếp đó, nhờ đi đến khu rừng Kadamba, người ấy đạt được siddhi (thành tựu).

Verse 26

चर्चिका योगिनी तत्र योगिनीपरिवारिता ॥ कृष्णस्य रक्षणार्थं हि स्थिता सा दक्षिणां दिशम् ॥

Ở đó có yoginī Carcikā, được vây quanh bởi đoàn thể các yoginī. Quả thật, nàng an trụ về phương Nam nhằm bảo hộ Kṛṣṇa.

Verse 27

अस्पृश्या चास्पृशा चैव मातरौ लोकपूजितौ ॥ बालानां दर्शनं ताभ्यां महारक्षां करिष्यति ॥

Aspṛśyā và Aspṛśā—hai Thánh Mẫu được thế gian tôn kính—trẻ nhỏ chỉ cần được chiêm kiến các Ngài thì sẽ được sự hộ trì lớn lao.

Verse 28

क्षेत्रपालं ततो गत्वा शिवं भूतेश्वरं हरम् ॥ मथुराक्रमणं तस्य जायते सफलं तथा

Rồi sau đó, đến yết kiến Kṣetrapāla—Śiva, Chúa tể của muôn loài, Hara—thì việc tiến về Mathurā cũng trở nên hữu hiệu và viên mãn.

Verse 29

कृष्णक्रीडासेतुबन्धं महापातकनाशनम् ॥ बालानां क्रीडनार्थं च कृत्वा देवो गदाधरः

Tại nơi Kṛṣṇa vui chơi, việc “đắp cầu” — được nói là diệt trừ đại tội — đã do thần Gadādhara thực hiện nhằm cho trẻ nhỏ vui đùa.

Verse 30

गोपकैः सहितस्तत्र क्षणमेकं दिनेदिने ॥ तत्रैव रमणार्थं हि नित्यकालं स गच्छति

Tại đó, cùng các thiếu niên chăn bò, Ngài lưu lại chỉ một sát-na ngày qua ngày; quả thật, vì niềm hoan hỷ mà Ngài thường hằng lui tới nơi ấy.

Verse 31

बलिह्रदं च तत्रैव जलक्रीडाकृतं शुभम् ॥ यस्य सन्दर्शनादेव सर्वपापैः प्रमुच्यते

Và ngay tại đó có Bali-hrada, một hồ nước cát tường được tạo lập cho trò chơi dưới nước; chỉ cần chiêm ngưỡng thôi cũng được giải thoát khỏi mọi tội lỗi.

Verse 32

ततः परं च कृष्णेन कुक्कुटैः क्रीडनं कृतम् ॥ यस्य दर्शनमात्रेण चण्डोऽपि गतिमाप्नुयात्

Lại nữa, tại đó Kṛṣṇa đã vui đùa cùng những con gà trống; chỉ cần thấy nơi ấy, ngay cả một caṇḍa (caṇḍāla, kẻ bị xem là ngoài giai tầng) cũng đạt được cảnh giới cao hơn.

Verse 33

स्तम्भोच्चयं सुशिखरं सौरभैः सुसुगन्धिभिः ॥ भूषितं पूजितं तत्र कृष्णेनाक्लिष्टकर्मणा

Tại đó có một trụ cao với đỉnh đẹp, được trang nghiêm bằng hương liệu và mùi thơm ngọt; Kṛṣṇa, bậc hành động không mỏi mệt, đã tôn kính và thờ phụng tại nơi ấy.

Verse 34

तस्य प्रदक्षिणं कृत्वा परिपूज्य प्रयत्नतः ॥ मुच्यते सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं व्रजेत् तु सः

Khi đi nhiễu quanh (pradakṣiṇā) và cung kính cúng dường đúng pháp với nỗ lực, người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi; người đó quả thật đi đến cõi Viṣṇu.

Verse 35

वसुदेवेन देवक्या गर्भस्य रक्षणाय च ॥ कृतमेकान्तशयनं महापातकनाशनम्

Và để bảo hộ bào thai, Vasudeva cùng Devakī đã lập ‘ekāntaśayana’—chốn nghỉ ngơi tĩnh lặng—được nói là có năng lực tiêu trừ đại tội.

Verse 36

ततो नारायणस्थानं प्रविशेन्मुक्तिहेतवे ॥ परिक्रम्य ततो देवान्नारायणपुरोगमान्

Rồi vì mục đích giải thoát, nên bước vào thánh xứ của Nārāyaṇa; tiếp đó đi nhiễu quanh chư thiên có Nārāyaṇa làm bậc dẫn đầu.

Verse 37

अनुज्ञाय ततः स्थानं द्रष्टुं गर्त्तेश्वरं शिवम् ॥ दृष्टमात्रेण तत्रैव यात्राफलमवाप्यते

Rồi sau khi được cho phép, hãy đến chiêm bái nơi ấy—Garteśvara, Śiva; tại đó, chỉ cần thấy một lần cũng đạt được quả báo của cuộc hành hương ngay tại chỗ.

Verse 38

महाविद्येश्वरी देवी आरक्षं पापकं हरेत् ॥ क्षेत्रस्य रक्षणार्थं हि यात्रायाः सिद्धिदां नृणाम् ॥

Nữ thần Mahāvidyeśvarī trừ diệt tai hại do tội lỗi và ban sự hộ trì; quả thật, để gìn giữ thánh địa, Ngài ban thành tựu và sự viên mãn cho người đời trong cuộc hành hương.

Verse 39

प्रभा मल्ली च तत्रैव दृष्ट्वा कामानवाप्नुयात् ॥ महाविद्येश्वरी देवी कृष्णरक्षार्थमुद्यता ॥

Cũng tại đó, khi chiêm bái Prabhā và Mallī, người ta có thể đạt được điều mong cầu. Nữ thần Mahāvidyeśvarī sẵn sàng vì mục đích hộ vệ Kṛṣṇa.

Verse 40

नित्यं सन्निहिता तत्र सिद्धिदा पापनाशिनी ॥ कृष्णेन बलभद्रेण गोपैः कंसं जिघांसुभिः ॥

Ngài thường hằng hiện diện tại đó—ban thành tựu và diệt trừ tội lỗi—như thuở Kṛṣṇa, Balabhadra và các mục đồng, quyết tâm giết Kaṃsa, (đã hiện diện nơi ấy).

Verse 41

सङ्केतकं कृतं तत्र मन्त्रनिश्चयकारकम् ॥ तदा सङ्केतकैः सा च सिद्धा देवी प्रतिष्ठिता ॥

Tại đó, một ‘saṅketaka’ (dấu hiệu/định ước đã thỏa thuận) được thiết lập, làm cơ sở xác định chân quyết của thần chú. Rồi nhờ các saṅketaka ấy, vị Nữ thần đã thành tựu được an vị (pratiṣṭhā).

Verse 42

सिद्धिप्रदा भोगदा च तेन सिद्धेश्वरी स्मृता ॥ सङ्केतकेश्वरीं चैव दृष्ट्वा सिद्धिमवाप्नुयात् ॥

Vì ban cả thành tựu (siddhi) lẫn thọ hưởng (bhoga), Ngài được tưởng niệm với danh xưng Siddheśvarī. Lại nữa, khi chiêm bái Saṅketakeśvarī, người ta cũng đạt được siddhi.

Verse 43

तत्र कुण्डं स्वच्छजलम् महापातकनाशनम् ॥ ततो दृष्ट्वा महादेवं गोकरणेश्वरनामतः ॥

Tại đó có một hồ nước trong sạch, có năng lực diệt trừ các đại tội. Rồi sau khi chiêm bái Mahādeva được biết với danh hiệu Gokarṇeśvara, người ấy tiếp tục tiến bước.

Verse 44

यस्य दर्शनमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ सरस्वतीं नदीं दृष्ट्वा ततो भद्राणि पश्यति ॥

Chỉ cần được chiêm kiến Ngài, người ta liền được giải thoát khỏi mọi tội lỗi. Khi đã thấy sông Sarasvatī, về sau sẽ chứng kiến những kết quả cát tường.

Verse 45

विघ्नराजं ततो गच्छेद्गणेशं विघ्ननायकम् ॥ सर्वसिद्धिप्रदं रम्यं दर्शनाच्च फलं लभेत् ॥

Rồi nên đến Vighnarāja—Gaṇeśa, bậc lãnh đạo đối với mọi chướng ngại. Ngài mỹ lệ và ban cho mọi thành tựu; chỉ cần chiêm kiến cũng đạt được quả báo của chuyến viếng thăm.

Verse 46

महादेवमुखाकारं नाम्ना रुद्रमहालयम् ॥ क्षेत्रपं तं परं दृष्ट्वा क्षेत्रवासफलं लभेत् ॥

Khi chiêm bái vị hộ thần tối thượng của thánh địa—mang danh Rudramahālaya, có hình tướng như gương mặt của Mahādeva—người ấy đạt được quả phúc của việc cư trú trong thánh địa.

Verse 47

तस्मादुत्तरकोटिं च दृष्ट्वा देवं गणेश्वरम् ॥ द्यूतक्रिडा भगवता कृता गोपजनैः सह ॥

Từ đó, sau khi chiêm bái thần Gaṇeśvara tại Uttarakōṭi, (tương truyền rằng) Đấng Bhagavān đã chơi trò xúc xắc cùng với dân gopa, những người chăn bò.

Verse 48

नानापहासरूपेण जिताः गोप्यो धनानि च ॥ गोपैरानीय ताश्चैव कृष्णाय च निवेदिताः

Bằng nhiều lối đùa vui và trêu ghẹo, các gopī cùng của cải đã được chinh phục; rồi các gopa đem tất cả đến và dâng lên Đức Kṛṣṇa.

Verse 49

गोपालकृष्णगमनं महापातकनाशनम् ॥ समस्तं बालचरितं भ्रमणं च यथासुखम्

Việc đến gần/chiêm bái Gopāla-Kṛṣṇa được nói là diệt trừ đại tội; cũng vậy, tưởng niệm hay tụng đọc trọn vẹn các kỳ công thời thơ ấu và những cuộc du hành tùy ý đều có công đức.

Verse 50

कृतं तत्र यथारूपं यद्रूपं च यथा तथा ॥ ऋषिभिः सेवितं ध्यातं विष्णोर्माहात्म्यमुत्तमम्

Tại đó, việc được làm theo đúng hình thức—hình thức thế nào thì như thế; nên hiểu và ghi nhớ sự vĩ đại tối thượng của Viṣṇu, Đấng được các ṛṣi phụng sự và quán niệm.

Verse 51

ततो गच्छेन्महातीर्थं विमलं यमुनाम्भसि ॥ स्नात्वा पीत्वा पितॄंस्तर्प्य नाम्ना रुद्रमहालयम्

Rồi nên đến đại thánh địa ‘Vimala’ trong dòng nước Yamunā; sau khi tắm, uống nước ấy và làm lễ tarpaṇa để làm thỏa mãn tổ tiên, (sẽ đến) nơi gọi là Rudra-mahālaya.

Verse 52

गार्ग्यतीर्थे महापुण्ये नरस्तत्र तथा क्रमेत् ॥ भद्रेश्वरे महातीर्थे सोमतीर्थे तथैव च

Tại Gārgya-tīrtha đại phước, người ta nên tiến hành theo đúng thứ tự; cũng vậy, nên đến đại thánh địa Bhadreśvara và cả Soma-tīrtha.

Verse 53

स्नात्वा सोमेश्वरं देवं दृष्ट्वा यात्राफलं लभेत् ॥ सरस्वत्याः सङ्गमे च देवर्षिपितृमानवान्

Sau khi tắm gội thanh tịnh và chiêm bái thần Someśvara, người ấy đạt được quả báo của cuộc hành hương; và tại nơi hợp lưu của sông Sarasvatī, nên kính lễ các chư thiên, các thánh hiền (devarṣi), tổ tiên và loài người.

Verse 54

सन्तर्प्य विधिवद्दत्त्वा विष्णुसायुज्यमाप्नुयात् ॥ घण्टाभरणके तद्वत्तथा गरुडकेशवे

Sau khi làm cho các vị ấy được thỏa mãn và bố thí đúng theo nghi thức, người ấy đạt viṣṇu-sāyujya, tức sự hiệp nhất với Viṣṇu; cũng vậy tại thánh địa Ghāṇṭābharaṇaka, và tương tự tại Garuḍa-Keśava.

Verse 55

गोपानां तीर्थके चैव तथा वै मुक्तिकेश्वरे ॥ वैलक्षगरुडे चैव महापातकनाशने

Cũng vậy tại thánh địa của các gopa (người chăn bò), và tại Mukti-keśvara; và cũng vậy tại Vailakṣa-Garuḍa, đấng tiêu trừ các đại tội.

Verse 56

तीर्थान्येतानि पुण्यानि यथा विश्रान्तिसंज्ञकम् ॥ एषु तीर्थेषु क्रमितो भक्तिमांश्च जितेन्द्रियः

Những thánh địa này đều có công đức, hợp thành một vòng hành hương gọi là ‘Viśrānti’; người đi qua các thánh địa ấy theo thứ tự—đầy lòng sùng kính và tự chế các căn—(tiếp tục nghi lễ).

Verse 57

देवान्पितॄन् समभ्यर्च्य ततो देवं प्रसादयेत् ॥ अविमुक्तेश देवेश सप्तर्षिभिरभिष्टुत

Sau khi kính lễ các chư thiên và tổ tiên đúng nghi thức, rồi nên cầu xin ân huệ của Thần—hỡi Avimukteśa, Chúa tể của chư thiên, được bảy vị Thánh hiền ca tụng.

Verse 58

मथुराक्रमणीयं मे सफलं स्यात्तवाज्ञया ॥ इत्येवं देवदेवेशं विज्ञाप्य क्षेत्रपं शिवम् ॥

“Nguyện cho cuộc nhiễu hành/chiêm bái tại Mathurā của con được thành tựu nhờ mệnh lệnh của Ngài.” Thưa bạch như vậy với Đấng Thần của các thần, Śiva—vị hộ trì thánh địa—(người hành hương tiếp tục tiến bước).

Verse 59

विश्रान्तिसंज्ञके स्नानं कृत्वा च पितृतर्पणम् ॥ गतश्रमं परिक्रम्य स्तुत्वा दृष्ट्वा प्रणम्य च ॥

Sau khi tắm tại nơi gọi là “Viśrānti” và làm lễ tarpaṇa dâng nước cho tổ tiên, rồi trừ mệt nhọc, hành giả nên nhiễu hành—vừa tán thán, vừa chiêm ngưỡng (thánh điện), và cúi lạy.

Verse 60

सुमङ्गलां ततो गच्छेद्यात्रासिद्धिं प्रसादयेत् ॥ सर्वमङ्गलमाङ्गल्ये शिवे सर्वार्थसाधिके ॥

Rồi nên đến (thánh xứ) Sumāṅgalā và cầu xin ân sủng cho sự thành tựu của cuộc hành hương: “Ôi Śiva, bậc cát tường trong mọi cát tường, đấng thành tựu mọi mục đích.”

Verse 61

यात्रेयं त्वत्प्रसादेन सफला मे भवत्विति ॥ पिप्पलादेश्वरं देवं पिप्पलादेन पूजितम् ॥

“Nhờ ân sủng của Ngài, nguyện cuộc hành hương này được thành tựu cho con.” Nói vậy, (người hành hương) đến gần thần Pippalādeśvara, vị được Pippalāda phụng thờ.

Verse 62

विश्रान्तस्तु परिक्रम्य त्रातस्तत्र महातपाः ॥ उपलिप्य ततस्तस्य शीर्षोपरि महच्छिवम् ॥

Sau khi nghỉ ngơi và nhiễu hành, vị đại khổ hạnh ấy được che chở tại đó. Rồi, sau khi trát/ tẩy tịnh chỗ ấy, ông đặt biểu tượng Đại Śiva lên trên đỉnh.

Verse 63

स्वनाम्ना चिह्नितं स्थाप्य तदा यात्राफलं लभेत् ॥ कर्कोटकं तथा नागं महादुष्टनिवारणम् ॥

Sau khi an vị (vật thờ) được khắc dấu bằng chính danh xưng của mình, người ấy sẽ đạt được quả báo của cuộc hành hương. Tại đó cũng có Nāga Karkoṭaka, vị hộ trì xua trừ những điều ác và tai họa lớn.

Verse 64

सुखवासं च वरदं कृष्णस्याक्लिष्टकर्मणः ॥ सुखासीनं च तत्रैव स्थापितं शकुनाय वै ॥

Và tại đó có ‘Sukhavāsa’, đấng ban ân phúc cho Kṛṣṇa, bậc có hành nghiệp không vướng khổ; và ngay tại đó, ‘Sukhāsīna’ cũng thật sự đã được an vị vì Śakuna.

Verse 65

स्वानुकूलः स्वरो यत्र प्रवेशे दक्षिणः स्वनः ॥ ध्याता स्वभावे कृष्णेन स्वसा सातिसुखप्रदा ॥

Nơi mà khi bước vào, âm thanh trở nên thuận hòa—một điệu âm cát tường—tại đó Kṛṣṇa, theo bản tính của mình, đã quán niệm người em gái, đấng ban cho niềm an lạc rất lớn.

Verse 66

भयार्तेन च कृष्णेन ध्याता देवी च चण्डिका ॥ स्थापिताऽ सिद्धिदा तत्र नाम्ना चार्त्तिहरा ततः ॥

Và khi Kṛṣṇa bị nỗi sợ bức bách, Ngài quán niệm Nữ thần Caṇḍikā. Bà được an vị tại đó như đấng ban siddhi (thành tựu), và về sau mang danh ‘Ārttiharā’, đấng trừ diệt khổ não.

Verse 67

दृष्ट्वा सर्वार्त्तिहरणं यस्या देव्याः सुखी नरः ॥ अग्रॊत्तरं शुभवरं शकुनार्थं च याचतः ॥

Khi chiêm bái Nữ thần có năng lực trừ diệt mọi khổ não, con người trở nên an lạc. Rồi người ấy cầu xin một ân phúc tối thắng và cát tường, cũng vì mục đích được điềm lành (śakuna) thuận lợi.

Verse 68

कृष्णस्य कंसघातार्थं संभूता सा तथोत्तरे ॥ तां दृष्ट्वा मनुजः कामान्सर्वानिष्टानवाप्नुयात् ॥

Nàng ấy hiển lộ vì mục đích để Kṛṣṇa diệt Kaṃsa; và về sau, ai được chiêm bái nàng thì sẽ đạt mọi sở nguyện mong cầu.

Verse 69

वज्राननं ततो ध्यात्वा कृष्णो मल्लजिघांसया ॥ निहत्य मल्लान्पश्चाद्धि वज्राननमकल्पयत् ॥

Rồi Kṛṣṇa, với ý định giết các đô vật, đã thiền niệm Vajrānana; và sau khi hạ sát các đô vật, Ngài quả thật đã thiết lập Vajrānana về sau.

Verse 70

वाञ्छितार्थफलं चक्रे कृष्णेनास्य मनोरथान् ॥ यस्यै यस्यै देवतायै तस्यै तस्यै ददौ मखम् ॥

Nhờ Kṛṣṇa, các ước nguyện của người ấy được kết quả đúng như sở cầu; và người ấy tìm đến vị thần linh nào thì cũng dâng nghi lễ tế tự (yajña) lên chính vị ấy.

Verse 71

उपयाचितं तु माङ्गल्यं सर्वपापहरं शुभम् ॥ कृष्णस्य बालचरितं महापातकनाशनम् ॥

Nhưng phúc lành cát tường được cầu xin—tốt lành và trừ sạch mọi tội lỗi—chính là truyện tích thời thơ ấu của Kṛṣṇa, được nói là có năng lực diệt trừ đại tội.

Verse 72

सूर्यं तं वरदं देवं माठुराणां कुलेश्वरम् ॥ दृष्ट्वा तत्रैव दानं च दत्त्वा यात्रां समापयेत् ॥

Sau khi chiêm bái thần Sūrya ấy—đấng ban ân và là vị chủ tộc của người Māṭhurā—và bố thí ngay tại đó, người ta nên kết thúc cuộc hành hương.

Verse 73

क्रमतः पदविन्यासाद्यावन्तः सर्वतो दिशः ॥ तावन्तः कुलसम्भूताः सूर्ये तिष्ठन्ति शाश्वते ॥

Theo sự an trí từng bước nối tiếp, bốn phương có bao nhiêu phương hướng, thì bấy nhiêu người sinh từ dòng tộc ấy an trụ trong Sūrya vĩnh cửu.

Verse 74

ब्रह्मघ्नश्च सुरापश्च चौराऽ भङ्गव्रताश्च ये ॥ अगम्यागमने शीलाः क्षेत्रदारापहारकाः ॥

Dẫu là kẻ sát hại brāhmaṇa, kẻ uống rượu say, kẻ trộm cắp, kẻ phá giới nguyện—kẻ quen thói tà dâm, và kẻ cướp đoạt ruộng đất cùng vợ người—

Verse 75

मथुराक्रमणं कृत्वा विपाप्मानो भवन्ति ते ॥ अन्यदेशागतो दूरात्परिभ्रमति यो नरः ॥

Khi thực hiện cuộc parikrama/viếng thăm Mathurā, họ trở nên sạch mọi tội lỗi. Và người từ xứ khác, từ nơi xa đến rồi du hành khắp nơi—

Verse 76

तस्य सन्दर्शनादन्ये पूताः स्युर्विगतामयाः ॥ श्रुतं यैश्च विदूरस्थैः कृतयात्रं नरं नरैः ॥

Chỉ cần được thấy người ấy, kẻ khác cũng được thanh tịnh và lìa bệnh tật. Và cả những người ở xa, khi nghe tin rằng một người đã hoàn thành cuộc hành hương—

Verse 77

सर्वपापविनिर्मुक्तास्ते यान्ति परमं पदम् ॥

Lìa sạch mọi tội lỗi, họ đạt đến cảnh giới tối thượng.

Verse 78

प्रक्षाल्य पादावाचम्य हनुमन्तं प्रसादयेत् ॥ सर्वमङ्गलमाङ्गल्यं कुमारं ब्रह्मचारिणम्

Sau khi rửa chân và thực hành ācamanā, người ta nên cầu xin ân huệ của Hanumān—đấng cát tường bậc nhất trong mọi điều cát tường, mãi trẻ trung, và là kumāra brahmacārī (người giữ phạm hạnh).

Verse 79

ख्यातिं गतानि सर्वाणि सर्वपापहराणि च ॥ वत्सपुत्रं ततो गच्छेत् सर्वपापहरं परम् ॥ अर्कस्थलं वीरस्थलं कुशस्थलमनन्तरम्

Tất cả các nơi ấy đều đã trở nên danh tiếng và có năng lực trừ diệt mọi tội lỗi. Sau đó nên đến Vatsaputra, bậc tối thượng trong việc trừ tội; rồi đến Arkasthala, Vīrasthala, và tiếp theo là Kuśasthala.

Verse 80

वर्षखातं ततो गत्वा कुण्डं पापहरं परम् ॥ गत्वा स्नात्वा पितॄंस्तर्प्य सर्वपापैः प्रमुच्यते

Rồi đi đến Varṣakhāta, đến kuṇḍa là bậc tối thượng trong việc trừ tội. Đến đó, tắm gội và dâng tarpaṇa cho tổ tiên; người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi.

Verse 81

दृष्ट्वा ततः सुविज्ञाप्य गणं विधिविनायकम् ॥ कुब्जिकां वामनां चैव ब्राह्मण्यौ कृष्णपालिते

Rồi, sau khi chiêm bái và kính bạch đúng nghi thức với gaṇa—Vidhi-Vināyaka, vị chủ của các nghi lễ—cũng nên đến Kubjikā và Vāmanā, hai hình tượng brāhmaṇī được Kṛṣṇa che chở.

Verse 82

गङ्गा साध्वी च तत्रैव महापातकनाशिनी ॥ दृष्ट्वा स्पृष्ट्वा तथा ध्यात्वा सर्वकामान्समश्नुते

Ngay tại đó có Gaṅgā hiền thánh, đấng tiêu trừ mahāpātaka (đại tội). Nhờ chiêm ngưỡng, chạm vào (dòng nước), và thiền niệm về Ngài, người ta đạt được mọi điều mong cầu.

Verse 83

धारालोपनके तद्वद्वैकुण्ठे खण्डवेलके ॥ मन्दाकिन्याः संयमने असिकुण्डे तथैव च

Cũng vậy, nên đi đến Dhārālopanaka; cũng thế đến Vaikuṇṭha và Khaṇḍavelaka; đến Saṁyamana của sông Mandākinī; và cũng đến Asikuṇḍa.

Verse 84

दृष्ट्वा गच्छेत्ततो देवीं या कृष्णेन विनिर्मिता ॥ कंसभेदं प्रथमतः श्रुतं यत्र कुमन्त्रितम्

Sau khi đã chiêm bái những điều ấy, rồi hãy đến với Nữ Thần do Kṛṣṇa thiết lập—nơi mà trước hết người ta đã nghe kế hoạch đánh bại Kaṁsa sau khi đã bàn mưu tính kế.

Verse 85

एवं प्रदक्षिणं कृत्वा नवम्यां शुक्लकौमुदे ॥ सर्वं कुलं समादाय विष्णुलोके महीयते

Như vậy, sau khi thực hiện pradakṣiṇā vào ngày mồng chín của nửa tháng sáng (śukla pakṣa) trong Kaumudī, mang theo toàn thể dòng tộc (để cùng được lợi ích), người ấy được tôn vinh trong cõi Viṣṇu.