Adhyaya 15: Gauramukha’s Recollection and the Hymn to Hari at Prabhāsa

Verse 1

श्रीवराह उवाच । एवं श्राद्धविधिं श्रुत्वा मार्कण्डेयान्महामुनिः । तदा गौरमुखो देव किमूर्ध्वं कृतवान्विभो ॥ १५.१ ॥

Śrī Varāha phán: “Nghe xong nghi thức Śrāddha như vậy, vị đại ẩn sĩ liền hỏi Mārkaṇḍeya: ‘Rồi sau đó, hỡi bậc thần linh có dung nhan thanh bạch—ngài đã làm gì tiếp theo, ô đấng hùng lực?’”

Verse 2

एतच्छ्रुत्वा तदा धात्री पितृऋतन्त्रं महामुनिः । संस्मारितो जन्मशतं मार्कण्डेयेन धीमता ॥ १५.२ ॥

Nghe điều ấy vào lúc bấy giờ, trong khuôn khổ giáo lý về tổ tiên (pitṛ-tantra), vị đại ẩn sĩ đã được Mārkaṇḍeya bậc trí giả khiến nhớ lại một trăm đời sinh.

Verse 3

धरण्युवाच । भगवन् गौरमुखः कोऽसौ अन्यजन्मनि कः स्मृतः । कथं च स्मृतवान् स्मृत्वा किं चकार च सत्तमः ॥ १५.३ ॥

Dharaṇī (Đất Mẹ) thưa: “Bạch Thế Tôn, người có dung nhan thanh bạch ấy là ai? Ở một đời khác, người ấy được nhớ là ai? Và bằng cách nào người ấy nhớ lại—nhớ rồi, bậc ưu tú ấy đã làm gì?”

Verse 4

श्रीवराह उवाच । भृगुरासीत् स्वयं साक्षाद् अन्यस्मिन् ब्रह्मजन्मनि । तदन्वयात्मजस्त्वेष मार्कण्डेयो महामुनिः ॥ १५.४ ॥

Đức Śrī Varāha phán: “Trong một lần sinh khác của Phạm Thiên (Brahmā), chính hiền thánh Bhṛgu đã hiện diện. Từ dòng dõi ấy, vị này—Mārkaṇḍeya—đã sinh ra làm bậc đại thánh hiền.”

Verse 5

पुत्रैस्तु बोधिताः यूयं सुगतिं प्राप्स्यथेति यत् । प्रागुक्तं ब्रह्मणा तेन मार्कण्डेयेन बोधितः ॥ १५.५ ॥

Lời đã nói trước đây của Phạm Thiên: “Các ngươi sẽ đạt đến thiện thú khi được các con trai mình chỉ dạy”, nay được truyền đạt lại; vì đã được Mārkaṇḍeya giáo huấn nên ông nói ra điều ấy (ở đây).

Verse 6

सस्मार सर्वजन्मानि स्मृत्वा चैव तु यत्कृतम् । तच्छृणुष्व वरारोहे कथयामि समासतः ॥ १५.६ ॥

Ông nhớ lại mọi kiếp sinh, và khi đã hồi tưởng những việc đã làm trong quá khứ, liền nói: “Hãy lắng nghe, hỡi người đẹp hông thon; ta sẽ thuật lại một cách vắn tắt.”

Verse 7

एवं श्राद्धविधानॆन द्वादशाब्दं ततः पितॄन् । इष्ट्वा पश्चाद्धरेः स्तोत्रं स मुनिस्तूपचक्रमे ॥ १५.७ ॥

Như vậy, theo nghi thức śrāddha đã được quy định, sau khi cúng tế các Pitṛs suốt mười hai năm, vị hiền giả ấy liền bắt đầu tụng bài thánh ca tán dương Hari.

Verse 8

प्रभासं नाम यत्तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तत्र दैत्यान्तकं देवं स्तोतुं गौरमुखः स्थितः ॥ १५.८ ॥

Thánh địa mang tên Prabhāsa ấy vang danh khắp ba cõi. Tại đó, Gauramukha đứng sẵn để tán dương vị thần Daityāntaka, đấng diệt trừ loài Daitya.

Verse 9

गौरमुख उवाच । स्तोष्ये महेन्द्रं रिपुदर्पहं शिवं नारायणं ब्रह्मविदां प्रतिष्ठितम् । आदित्यचन्द्राश्वियुगस्थमाद्यं पुरातनं दैत्यहरं सदा हरिम् ॥ १५.९ ॥

Gauramukha nói: “Ta sẽ tán dương Mahendra—Đấng phá tan kiêu mạn của kẻ thù—Nārāyaṇa cát tường, được an lập giữa những bậc tri Brahman; Hari nguyên thủy và cổ xưa, hiện diện trong các chu kỳ của Mặt Trời, Mặt Trăng và Aśvin, muôn đời là Đấng diệt Daitya.”

Verse 10

चकार मात्स्यं वपुरात्मनो यः पुराकृतं वेदविनाशकाले । महामहीधृग्वपुरग्रपुच्छ-छटाहवार्च्छिः सुरशत्रुहाद्यः ॥ १५.१० ॥

Đấng xưa kia đã tự hiện thân làm Cá (Matsya) vào thời cổ khi Veda đứng trước nạn hủy diệt; chính Ngài, kẻ sát phạt quân thù của chư thiên, nay mang hình tướng Đấng Nâng Đất vĩ đại, rực sáng bởi quang huy bừng cháy từ chiếc đuôi vươn ra và những lông cứng như bờm.

Verse 11

तथाब्धिमन्थानकृते गिरिन्द्रं दधार यः कूर्म्मवपुः पुराणम् । हितेच्छया यः पुरुषः पुराणः प्रपातु मां दैत्यहरः सुरेशः ॥ १५.११ ॥

Nguyện Đấng Chúa Tể cổ xưa ấy—Đấng đã mang hình Rùa (Kūrma) nguyên sơ để nâng giữ vua của núi non trong cuộc khuấy biển; Đấng vì thiện ý mà là Purusha thuở đầu; Đấng diệt Daitya và là Chúa của chư thiên—che chở cho con.

Verse 12

महावराहः सततं पृथिव्यास्तलातलं प्राविशद्यो महात्मा । यज्ञाङ्गसंज्ञः सुरसिद्धवन्द्यः स पातु मां दैत्यहरः पुराणः ॥ १५.१२ ॥

Nguyện Mahāvarāha cổ xưa, bậc đại hồn—Đấng luôn đi vào cõi Talātala dưới lòng đất; Đấng được gọi là chính “chi thể của tế lễ”, được chư thiên và các bậc Siddha tôn kính—xin che chở cho con, Đấng diệt Daitya.

Verse 13

नृसिंहरूपी च भवत्यजस्त्रं युगे युगे योगिवरोग्रभीमः । करालवक्त्रः कनकाग्रवर्चा रत्नाशयोऽस्मानसुरान्तकोऽव्यात् ॥ १५.१३ ॥

Nguyện Đấng diệt Asura—Đấng mang hình Nṛsiṃha—không ngừng hộ trì chúng con trong mọi thời đại: bậc tối thượng giữa các yogin, dữ dội và đáng sợ, miệng nanh ghê rợn, rực sáng như vàng tinh luyện, và là kho tàng châu báu.

Verse 14

बलिर्मखध्वंसकृते महात्मा स्वां गूढतां योगवपुःस्वरूपः । स दण्डकाश्ठाजिनलक्षणः पुनः क्षितिं च पदाक्रान्तवान् यः स पातु ॥ १५.१४ ॥

Nguyện Đấng Đại Linh ấy hộ trì chúng ta—Ngài, vì muốn chấm dứt tế lễ của Bali, đã tự ẩn mình trong thân yogin; và với dấu hiệu của người khổ hạnh: gậy (daṇḍa), vật bằng gỗ, cùng da linh dương, Ngài lại một lần sải bước, lấy chân bao trùm khắp địa cầu.

Verse 15

त्रिःसप्तकृत्वो जगतीं जिगाय जित्वा ददौ कश्यपाय प्रचण्डः । स जामदग्न्योऽभिजनस्य गोप्ता हिरण्यगर्भोऽसुरहा प्रपातु ॥ १५.१५ ॥

Đấng mãnh liệt ấy đã chinh phục địa cầu hai mươi mốt lần; sau khi thắng trận, Ngài hiến dâng nó cho Kaśyapa. Nguyện hậu duệ của Jamadagni—bậc hộ trì dòng dõi cao quý, Hiraṇyagarbha, kẻ diệt Asura—che chở chúng ta.

Verse 16

चतुःप्रकारं च वपुर्य आद्यं हैरण्यगर्भप्रतिमानलक्ष्यम् । रामादिरूपैर्बहुरूपभेदश्चकार सोऽस्मानसुरान्तकोऽव्यात् ॥ १५.१६ ॥

Và thân thể nguyên sơ ấy—được nói là bốn mặt, mang dấu chuẩn mực tương xứng với Hiraṇyagarbha—Ngài đã hóa hiện muôn hình sai biệt, khởi đầu bằng các hình tướng như Rāma. Nguyện Đấng diệt Asura ấy hộ trì chúng ta.

Verse 17

चाणूरकंसासुरदर्पभीतेर्भीतामराणामभयाय देवः । युगे युगे वासुदेवो बभूव कल्पे भवत्यद्भुतरूपकारी ॥ युगे युगे कल्किनाम्ना महात्मा वर्णस्थितिं कर्त्तुमनेकमूर्त्तिः ॥ १५.१७ ॥

Để trừ nỗi sợ do sự kiêu mạn của các kẻ thù như Cāṇūra, Kaṁsa và bọn Asura gây nên, và để ban vô úy cho chư thiên đang khiếp đảm, Đấng Thần linh trong mỗi thời đại đều hóa thân làm Vāsudeva; trong mỗi kiếp (kalpa) Ngài hiện ra những hình tướng kỳ diệu. Hết lần này đến lần khác, với danh hiệu Kalki, bậc đại tâm ấy mang nhiều hóa thân để phục hồi trật tự đã được thiết lập của các varṇa.

Verse 18

सनातनो ब्रह्ममयः पुराणो न यस्य रूपं सुरसिद्धदैत्याः । पश्यन्ति विज्ञानगतिं विहाय अथोप्यनेकानि समर्च्वयन्ति । मत्स्यादिरूपाणि चरणि सोऽव्यात् ॥ १५.१८ ॥

Ngài là Đấng vĩnh cửu, thấm nhuần Brahman, bậc Cổ xưa; hình tướng chân thật của Ngài, chư thiên, các siddha và daitya không thể thấy, vì đã gác bỏ con đường trí phân biệt; thế nhưng họ vẫn tôn thờ vô số sự hiển lộ. Nguyện Ngài hộ trì chúng ta—Đấng có các hóa thân khởi từ Matsya (Cá) và có đôi chân được tôn kính.

Verse 19

नमो नमस्ते पुरुषोत्तमाय पुनश्च भूयोऽपि नमो नमस्ते । नमः पुरस्तादथ पृष्ठतस्ते नयस्व मां मुक्तिपदं नमस्ते ॥ १५.१९ ॥

Kính lễ, kính lễ Ngài, ô Puruṣottama; lại nữa, lại nữa kính lễ Ngài. Kính lễ Ngài từ phía trước và cả phía sau; xin dẫn con đến cảnh giới giải thoát—kính lễ Ngài.

Verse 20

एवं नमस्यतस्तस्य महर्षेर्भावितात्मनः । प्रत्यक्षतां गतो देवः स्वयं चक्रगदाधरः ॥ १५.२० ॥

Khi vị đại hiền triết có tâm đã được tu luyện như vậy đang kính cẩn đảnh lễ, thì vị Thần—chính Đấng mang đĩa (cakra) và chùy (gadā)—đã hiện ra trực tiếp trước mặt ông.

Verse 21

तं दृष्ट्वा तस्य विज्ञानं निस्तरङ्गं स्वदेहतः । उत्तस्थौ सोऽपि तं लब्ध्वा तस्मिन् ब्रह्मणि शाश्वते । लयं जगाम देवात्मा त्वपुनर्भवसंज्ञिते ॥ १५.२१ ॥

Thấy tri kiến của mình—lặng yên, không gợn sóng—khởi lên từ chính thân phận hữu thân, ông cũng đứng dậy; và khi đã chứng đắc, bậc có linh hồn thần thánh ấy hòa tan vào Brahman vĩnh cửu, trong trạng thái gọi là “bất hoàn” (không còn tái sinh).