Adhyaya 129: Initiation for the Four Social Orders, Sandhyā Mantra Procedure, and the Merit of Offering Water in a Copper Vessel

Verse 1

अथ चतुर्वर्णदीक्षा ॥ श्रीवराह उवाच ॥ भूषितालङ्कृतं कृत्वा मम कर्मपरायणः ॥ शुक्लं यज्ञोपवीतं च देयं नवगुणं तथा ॥

Bấy giờ là lễ thọ pháp cho bốn varṇa. Śrī Varāha phán: “Sau khi trang sức chỉnh tề, chuyên tâm vào các nghi hạnh do Ta quy định, cũng nên được trao sợi thánh yajñopavīta màu trắng, kết bằng chín sợi.”

Verse 2

शिरसा चाञ्जलिं कृत्वा वसुधा पुनरब्रवीत् ॥ धरण्युवाच ॥ एतन्मां परमं गुह्यं तद्भक्तां वक्तुमर्हसि ॥ सन्ध्यां वै केन मन्त्रेण तव कर्मपरायणाम् ॥ वद भागवतीं शुद्धां तव कर्मविनिश्चिताम् ॥ ततॊ भूमिवचः श्रुत्वा भूतानां प्रभवोऽव्ययः ॥ वराहरूपो भगवान् प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ माधवि तत्त्वेन यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ कथयिष्यामि ते भद्रे प्रवरं गुह्यमुत्तमम् ॥ यथावद्विदितं भूपैः पुण्या भागवताः शुभाः ॥ कृत्वा तु मम कर्माणि शुचिसंसारमोक्षणीम् ॥ कुर्वीतैव परां सन्ध्यां यथावदिति निश्चितम् ॥ जलाञ्जलिं ततो गृह्य मम भक्त्या व्यवस्थितः ॥ मुहूर्तध्यानमास्थाय इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥ मन्त्रः— भवोद्भवमादिव्यक्तरूपमात्रं सर्वे देवा ब्रह्मा रुद्रस्त्वादृक्सममासीद्ध्यानयोगस्थिताः ते सन्ध्यासंस्था वासुदेवं नमति वयं देवमादिव्यक्तरूपमात्मसप्तदिवसं तथापि संसारार्थं कर्म तत्करणमेव सन्ध्यासंस्था वासुदेव नमोऽस्तु ते ॥ मन्त्राणां परमो मन्त्रस्तपतां परमं तपः ॥ आचारं कुरुते ह्येवं मम लोकं स गच्छति ॥ गुह्यानां परमं गुह्यं रहस्यं परमुत्तमम् ॥ य एवं पठते नित्यं न स पापेन लिप्यते ॥ नादीक्षिताय दातव्यं नोपवीते कथंचन ॥ दीक्षितायैव दातव्यमुपपन्ने तथैव च ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि देवि तत्त्वेन मे शृणु ॥ न दीपमपि गृह्णाति दत्तं भागवतैः शुभैः ॥ कृत्वा तु मम कर्माणि गृह्य दीपकमुत्तमम् ॥ जानुसंस्थां ततः कृत्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत ॥ मन्त्रः— ॐ नमो भगवतेऽनुग्रह तेजसे विष्णो सर्वदेवास्त्वाग्निसंस्थाः प्रविष्टा एवं चाग्निस्तव तेजसा भविष्यति स्वतेजसा मामाशु मन्त्रस्य तेजसा संसारार्थं देव गृह्यं दीपकं मन्त्रं मूर्त्तिमन्त्रं श्वो भूत्वा इमं कर्म निष्फलम् ॥ तत्करोति यथान्याय्यं दीपकं ददते नरः ॥ तारिताः पितरस्तेन निष्कलाश्च पितामहाः ॥ गन्धेन तिलकं दद्याल्ललाटे मम सुन्दरी ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि कर्म लोकसुखावहम्

Chắp tay và cúi đầu, Địa Mẫu lại thưa: “Đây là bí mật tối thượng; xin Ngài thương chỉ dạy cho kẻ sùng kính của Ngài. Việc hành trì sandhyā—chuyên tâm theo các nghi quỹ của Ngài—phải thực hiện bằng thần chú nào? Xin dạy công thức Bhāgavata thanh tịnh như Ngài đã định.” Nghe lời Địa Mẫu, Đấng bất hoại là nguồn gốc của muôn loài, Thế Tôn hiện thân Varāha đáp: “Hỡi Mādhavī, vì nàng hỏi đúng theo chân lý, Ta sẽ nói cho nàng bí mật thù thắng và tối cao—điều các bậc vương giả đã biết đúng phép, cát tường và sinh phước. Sau khi thực hành các nghi hạnh của Ta, vốn thanh lọc và giải thoát khỏi trói buộc luân hồi, người ấy nhất định phải hành sandhyā tối thượng đúng như pháp. Rồi, lấy nước trong hai lòng bàn tay chụm lại, an trụ trong bhakti đối với Ta, nhập một thoáng thiền quán, và tụng thần chú này …” Đoạn văn còn nói đây là tối thượng trong các thần chú và là khổ hạnh tối cao; ai tụng đọc hằng ngày thì không bị vấy nhiễm bởi tội lỗi. Lại dạy rằng chỉ truyền cho người đã thọ dīkṣā (được điểm đạo). Kế đó nêu nghi thức dâng đèn với thần chú thứ hai hướng về Viṣṇu, gắn ngọn đèn với quang minh thần thánh; và kết bằng lời dạy bôi tilaka thơm trên trán, rồi còn các nghi lễ khác được nói là đem lại an lạc thế gian.

Verse 3

येन मन्त्रेण दातव्यं ललाटे तिलकं मम ।

“Tilaka của Ta phải được bôi trên trán bằng thần chú nào?”

Verse 4

मन्त्रः— मुखमण्डनं चिन्तय वासुदेव त्वया प्रयुक्तं च मयोपनीतम् ॥ एतेन चित्रं कुरु वासुदेव मम चैवं कुरु संसारमोक्षम् ॥

Thần chú: “Hỡi Vāsudeva, xin quán tưởng sự trang nghiêm của dung nhan—điều do Ngài gia trì và ban xuống cho con. Nhờ đó, hỡi Vāsudeva, xin làm cho được cát tường và mỹ hảo; và cũng như vậy, xin ban cho con sự giải thoát khỏi trói buộc luân hồi.”

Verse 5

एतेन मन्त्रेण चित्रकं मे दद्याल्ललाटे तिलकं धरित्री ॥ ततः सुमनसो गृह्य इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

Với thần chú ấy, hỡi Địa Mẫu, hãy bôi cho Ta dấu trang sức—tilaka—trên trán. Rồi sau đó, cầm lấy hoa thơm và tụng thần chú này.

Verse 6

मन्त्रः— इमाः सुमनसः सौमनस्याय भगवन् सर्वं सुमनसं कुरु त्वयैते सौमनस्याय निर्मिता गृहीताः स्वाहा ।

Thần chú: “Bạch Bhagavan, những đóa hoa này vì sự thiện lành của tâm ý; xin khiến mọi sự đều thiện tâm. Chính Ngài đã tạo ra chúng vì sự thiện tâm; (nay) con xin thọ nhận—svāhā.”

Verse 7

एवं सुमनसो दत्त्वा धूपं चैव निवेदयेत् ॥ ततो गृहीत्वा धूपं तु सुगन्धं सुमनोहरम् ॥

Như vậy, sau khi dâng hoa thơm, cũng nên tiến dâng hương (trầm). Rồi cầm lấy nén hương thơm ngát, làm vui lòng tâm ý, mà tiếp tục nghi thức cúng dường.

Verse 8

नमो नारायणेत्युक्त्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥ मन्त्रः— सुगन्धानि तवाङ्गानि स्वभावेनैव केशव ॥

Sau khi xưng: “Nam mô Nārāyaṇa”, hãy tụng mantra này: “Hỡi Keśava, các chi thể của Ngài vốn tự nhiên đã thơm ngát.”

Verse 9

अमुना चैव धूपेन धूपितानि तवाऽनघ ॥ तवाङ्गानां सुगन्धेन सर्वं सौगन्धिकं कुरु ॥

“Bởi nén hương này, hỡi Đấng vô cấu, các chi thể của Ngài đã được xông hương; nhờ hương thơm từ các chi thể ấy, xin làm cho muôn vật đều trở nên thơm ngát trọn vẹn.”

Verse 10

यथावृत्तं तु गृह्णामि मम भक्तैः सुखावहम् ॥ कृत्वा तु मम कर्माणि गृह्य दीपमनुत्तमम् ॥

“Ta tiếp nhận (lễ dâng) đúng như nghi thức đã được thực hiện, đem lại an lạc qua các tín đồ của Ta. Sau khi hoàn tất các nghi lễ vì Ta, hãy nâng lấy ngọn đèn tối thượng ấy.”

Verse 11

जानुसंस्थं ततः कृत्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥

Sau đó, đặt (ngọn đèn) ở ngang tầm đầu gối, rồi hãy tụng mantra này.

Verse 12

मन्त्रः— नमो भगवते तेजते विष्णो सर्वे देवास्त्वग्निसंस्थाः प्रतिष्ठा ॥ एवं चाग्निस्तव तेजसा प्रतिष्ठितो तेजश्चात्मा स्वयमेव ॥

Chân ngôn: “Kính lễ Bhagavān Viṣṇu, đấng rực sáng bởi tejas. Muôn thần đều an lập trong Agni làm nền tảng. Vì thế Agni được an lập bởi tejas của Ngài, và chính tejas ấy là Ātman, tự tính vốn như vậy.”

Verse 13

मन्त्रश्च— तेजः संसारान्मोचयितुं देव गृह्णीष्व दीपं द्युतिमन्तश्च ॥ मूर्तिश्च भूत्वा इदं कर्म निष्कलम् ॥

Và (đây là) chân ngôn: “Hỡi thần linh, để giải thoát (chúng sinh) khỏi saṁsāra, xin Ngài thọ nhận ngọn đèn rực sáng. Và khi hiển lộ thành mūrti, xin làm cho nghi lễ này được niṣkala, tức không thiếu sót.”

Verse 14

मां करोति यथान्यायं दीपकं ददते नरः ॥ तारिताः पितरस्तेन निष्कलाश्च पितामहाः ॥

Người nào đúng pháp mà dâng đèn cho Ta, nhờ hành vi ấy các pitṛ (tổ tiên) của người đó được đưa qua bờ an lành; và các pitāmaha (bậc tiền tổ) cũng trở thành niṣkala, không còn thiếu khuyết.

Verse 15

नारायणवचः श्रुत्वा विस्मिता च वसुन्धरा ॥ वराहरूपिणं देवं प्रत्युवाच वसुन्धरा ॥

Nghe lời của Nārāyaṇa, Vasundharā (Địa Mẫu) kinh ngạc; rồi Vasundharā đáp lời vị thần mang hình Varāha (Heo Rừng Thánh).

Verse 16

श्रुता मया भागवतास्तव कर्मपरायणाः ॥ शेषसंश्रवणार्थाय मनो धावति सत्पथे ॥

(Vasundharā thưa:) “Con đã nghe về các Bhāgavata, những người sùng kính Ngài, chuyên tâm nơi các nghi lễ và hành trì của Ngài. Vì muốn được nghe phần còn lại, tâm con hướng chạy theo satpatha, con đường chân chánh.”

Verse 17

तव प्रापणकं कृत्यं केषु पात्रेषु कारयेत् ॥ एतदाचक्ष्व तत्त्वेन येन तुष्यति माधवः ॥

Xin hãy cho ta biết nghi lễ dâng cúng của ngài nên được cử hành trong những khí cụ nào? Hãy nói đúng sự thật, để Mādhava được hoan hỷ.

Verse 18

ततो भूमेर्वचः श्रुत्वा लोकनाथोऽब्रवीदिदम् ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि यानि पात्राणि रोचते ॥

Bấy giờ, nghe lời của Đất Mẹ, Đấng Chúa tể các cõi nói rằng: “Hãy lắng nghe đúng như thật, hỡi Devī—đây là những khí cụ Ta chấp nhận.”

Verse 19

सर्वाणि तानि त्यक्त्वेह ताम्रं च मम रोचते ॥ एतन्नारायणाच्छ्रुत्वा धर्मकामा वसुन्धरा ॥

“Gác lại tất cả những (khí cụ) ấy ở đây, chỉ có đồng là hợp ý Ta.” Nghe điều này từ Nārāyaṇa, Vasundharā—người khát cầu dharma—(liền đáp/tiếp lời).

Verse 20

उवाच मधुरं वाक्यं लोकनाथं जनार्द्दनम् ॥ एतन्मे परमं गुह्यं ताम्रं ते रोचते कथम् ॥

Nàng nói lời dịu ngọt với Janārdana, Chúa tể các cõi: “Điều này với con là bí mật tối thượng—vì sao đồng lại được Ngài chấp nhận?”

Verse 21

ततो भूमेर्वचः श्रुत्वा अनादिरपराजितः ॥ लोकानां प्रवरः श्रेष्ठः प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥

Rồi, nghe lời của Đất Mẹ, Đấng vô thủy, bất khả chiến bại—bậc tối thượng và श्रेष्ठ giữa muôn loài—đáp lời Vasundharā.

Verse 22

शृणु तत्त्वेन मे भूमे कथ्यमानं मयाऽनघे ॥ एकाग्रं चित्तमाधाय येन ताम्रं मम प्रियम् ॥

Hỡi Địa Mẫu vô tỳ vết, hãy lắng nghe đúng như chân lý điều Ta đang giảng nói. Hãy nhiếp tâm nhất điểm, để Ta nói vì sao đồng là vật Ta yêu quý.

Verse 23

सप्तयुगसहस्राणि आदिकालेऽथ माधवि ॥ यथा ताम्रं समुत्पन्नं यथैव प्रियदर्शनम् ॥

Hỡi Mādhavī, vào thời nguyên sơ—suốt bảy nghìn yuga—Ta sẽ giảng rõ đồng đã sinh khởi thế nào, và thế nào nó trở thành vật đáng ngắm, tức được tôn quý.

Verse 24

पूर्वं कमलपत्राक्षि गुडाकेशो महासुरः ॥ ताम्ररूपं समादाय ममैवाराधने रतः ॥

Hỡi người có mắt như cánh sen, thuở trước đại a-tu-la Guḍākeśa đã mang hình tướng bằng đồng và chuyên tâm phụng thờ một mình Ta.

Verse 25

तत आराधितस्तेन वर्षाणां तु चतुर्दश ॥ सहस्राणि विशालाक्षि धर्मकामेन निश्चलम् ॥

Hỡi người mắt rộng, bấy giờ Ta được vị ấy phụng thờ suốt mười bốn nghìn năm, kiên định không lay chuyển, với ước nguyện phù hợp với dharma.

Verse 26

अहं तु तपसा तुष्टस्तीव्रेण कृतनिश्चयात् ॥ ततस्ताम्रमये रम्ये यत्र ताम्रसमुद्भवः ॥

Ta hoan hỷ trước khổ hạnh mãnh liệt và quyết tâm kiên cố của vị ấy. Rồi một cảnh giới khả ái bằng đồng hiện khởi, nơi có nguồn phát sinh của đồng.

Verse 27

दृष्ट्वाश्रमं महादेवि किञ्चिदेव सुभाषितम् ॥ ततो जानुस्थितो भूत्वा मम एष विचिन्तयेत् ॥

Hỡi Đại Nữ Thần, sau khi thấy đạo tràng (ẩn tu viện) và nghe đôi lời thiện ngôn, rồi quỳ gối mà suy niệm về Ta.

Verse 28

गुडाकेश महाभाग ब्रूहि किं करवाणि ते ॥ तुषितोऽस्म्यनया भक्त्या दुराराध्योऽपि सुव्रत ॥

Hỡi Guḍākeśa, bậc phúc đức, hãy nói: Ta phải làm gì cho ngươi? Hỡi người kiên trì giới nguyện, Ta hoan hỷ trước lòng sùng kính này, dẫu Ta vốn khó làm vừa lòng.

Verse 29

यत्त्वया चिन्तितं सौम्य कर्मणा मनसा गिरा ॥ वरं ब्रूहि महाभाग तुभ्यं यद्रोचतेऽनघ ॥

Hỡi người hiền hòa, điều gì ngươi đã ấp ủ—bằng việc làm, bằng tâm ý hay bằng lời nói—hỡi bậc cao quý, hãy nói ra ân huệ ấy; hỡi người vô cấu, điều gì làm ngươi hoan hỷ, Ta ban cho ngươi.

Verse 30

एवं मम वचः श्रुत्वा गुडाकेशोऽब्रवीदिदम् ॥ कराभ्यामञ्जलिं कृत्वा विशुद्धेनान्तरात्मना ॥

Nghe lời Ta như vậy, Guḍākeśa liền thưa như sau: chắp hai tay làm añjali, với nội tâm đã được thanh tịnh.

Verse 31

यदि तुष्टोऽसि मे देव समस्तेनान्तरात्मना ॥ जन्मनां तु सहस्राणि त्वयि भक्तिर्दृढा अस्तु मे ॥

Hỡi Thần, nếu Ngài hoan hỷ với con bằng trọn vẹn nội tâm, thì xin cho lòng sùng kính của con hướng về Ngài được kiên cố suốt ngàn kiếp sinh.

Verse 32

चक्रेण वधमिच्छामि त्वया मुक्तेन केशव ॥

Hỡi Keśava, con nguyện được chết bởi bánh xe thần (cakra) do Ngài phóng ra.

Verse 33

चक्रेण पातितस्यैतद्वसामांसानि किं चन ॥ ताम्रं नाम भवेदेव पवित्रीकरणं शुभम् ॥

Từ kẻ bị cakra đánh ngã, mỡ và thịt—dù là gì—đều mang danh ‘đồng’; quả thật đó là phương tiện tẩy tịnh cát tường.

Verse 34

तेन पात्रं ततः कृत्वा शुभधर्मविनिश्चितः ॥ तस्मिन् प्रापणकं कृत्वा शुद्धे वै ताम्रभाजने ॥

Rồi từ đó ông làm thành một chiếc bình, quyết chí theo chánh pháp cát tường, và chuẩn bị vật đựng lễ phẩm trong chiếc bình đồng đã được tẩy sạch.

Verse 35

निवेदिते परा प्रीतिर्भवत्‍वेतन्मनोगतम् ॥ प्रसन्नो यदि मे देव ह्येष मे दीयतां वरः ॥

Khi đã dâng hiến xong, xin cho có niềm hoan hỷ tối thượng—đó là điều con ấp ủ trong lòng. Hỡi Thần linh, nếu Ngài hài lòng về con, xin ban cho con ân huệ này.

Verse 36

यच्चिन्तितोऽसि देवेश उग्रे तपति तिष्ठता ॥ बाढमित्येव सोऽप्युक्तो यावल्लोकस्थितिर्मया ॥

Đúng như Ngài mong muốn, hỡi Chúa tể chư thiên—khi Ngài đứng vững trong khổ hạnh mãnh liệt—người ấy cũng được ta đáp: “Hãy như vậy,” cho đến khi thế gian còn tồn tại.

Verse 37

तत्ताम्रभाजने मह्यं दीयते यत्सुपुष्कलम् ॥ अतुला तेन मे प्रीतिर्भूमे जानीहि सुव्रते ॥

Vì lễ vật dồi dào được dâng lên Ta trong bình bằng đồng, nên sự hoan hỷ của Ta là vô song; hỡi Bhūmi, hỡi người có hạnh nguyện thanh cao, hãy biết điều ấy.

Verse 38

माङ्गल्यं च पवित्रं च ताम्रं तेन प्रियं मम ॥ त्वं च द्रक्ष्यसि तच्चक्रं मध्यसंस्थे दिवाकरे ॥

Đồng là điềm lành và có năng lực thanh tịnh; vì thế nó được Ta yêu quý. Và ngươi sẽ thấy bánh xe thần ấy khi mặt trời ở giữa trời.

Verse 39

वैशाखस्य तु मासस्य शुक्लपक्षे तु द्वादशी ॥ मम तेजोमयं चक्रं त्वां वधिष्यत्यसंशयम् ॥

Vào ngày Dvādaśī của nửa tháng sáng trong tháng Vaiśākha, cakra của Ta—kết tinh từ quang minh—sẽ đánh hạ ngươi, không nghi ngờ gì.

Verse 40

एष्यसे मम लोकाय एवमेतन्न संशयः ॥ एवमुक्त्वा गुडाकेशं तत्रैवान्तरहितोऽभवम् ॥

“Ngươi sẽ đến thế giới của Ta—đúng như vậy; không còn nghi ngờ.” Nói thế với Guḍākeśa xong, Ta liền ẩn mất ngay tại chỗ ấy.

Verse 41

चक्राद्वधमभीप्सन्वै सोऽपि मत्कर्मणि स्थितः ॥ दिने दिने विशिष्टं तु शुभं कुर्वंस्तपस्यति ॥

Mong được chết bởi cakra, người ấy cũng chuyên chú vào pháp hành của Ta; ngày qua ngày, ông thực hiện các thiện hạnh thù thắng và tu khổ hạnh.

Verse 42

विष्णुसंस्थो भविष्यामि कदाहमिति चिन्तयन् ॥ एवं स्थितस्य तस्याथ वैशाखस्य तु द्वादशी ॥

Thinking, “When shall I become established in Viṣṇu?”, while he remained in that state, then the twelfth day of Vaiśākha arrived.

Verse 43

शुक्लपक्षस्य सम्प्राप्ता तस्यां धर्मविनिश्चितः ॥ विष्णुपूजां ततः कृत्वा प्रार्थयामास मां प्रतिम् ॥

When that (day) in the bright fortnight arrived, resolved in dharma, he then performed worship of Viṣṇu and petitioned me, facing (my) image.

Verse 44

मुञ्च मुञ्च प्रभो चक्रमपि वह्निसमप्रभम् ॥ आत्मा मे नीयतां शीघ्रं निकृत्त्याङ्गानि सर्वशः ॥

“Release, release, O Lord, the discus—radiant like fire. Let my self be taken swiftly, cutting off the limbs entirely.”

Verse 45

तदैव चक्रेण विपाटितोऽसौ प्राप्तोऽपि मां भागवतप्रधानः ॥ ताम्रं तु तन्मांसमसृक् सुवर्णमस्थीनि रूप्यं बहुधातवश्च ॥ रङ्गं च सीसं त्रपुधातुसंस्थं कांस्यं च रीतिश्च मलस्तु तेषाम् ॥

At that very moment, struck and torn apart by the discus, that foremost devotee reached me. His flesh became copper; his blood became gold; his bones became silver; and various other minerals as well. Tin and lead arose, established among the metals; and bronze and brass—while impurities are (also) among them.

Verse 46

एतद्भागवतैः कार्यं मम प्रियकरैः सदा ॥ एवं ताम्रं समुत्पन्नमिति मे रोचते हि तत् ॥

This is to be done by devotees—those who are always dear to me. Thus, (the account that) copper arose in this manner is what I accept as fitting.

Verse 47

दीक्षितैर्वै भागवतैः पाद्यार्घ्यादौ च दीयते ॥ एवं दीक्षाविधिः प्रोक्त एवं ताम्रसमुद्भवः ॥

Quả thật, bởi các tín đồ Bhāgavata đã thọ dīkṣā, các lễ phẩm như pādya (nước rửa chân) và arghya v.v. phải được dâng cúng. Như vậy nghi thức dīkṣā đã được tuyên thuyết; và phép tắc liên hệ đến bình bằng đồng (tāmra) cũng được trình bày.

Verse 48

देवि तत्त्वेन कथितः किमन्यत् परिपृच्छसि ॥ भूमिरुवाच ॥ देवदेव कथं सन्ध्यां दीक्षितः कुरुते वद ॥

“Này Nữ thần, đã được trình bày đúng theo tattva (nguyên lý). Nàng còn hỏi gì nữa?” Đất nói: “Ôi Đấng Thần của các thần, xin hãy nói: người đã thọ dīkṣā thực hành nghi lễ sandhyā như thế nào?”

Verse 49

केन मन्त्रेण वा भक्तस्तव कर्मपरायणः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु माधवि तत्त्वेन सन्ध्यामन्त्रमनुत्तमम् ॥

“Hoặc bằng thần chú nào mà tín đồ của Ngài—chuyên tâm nơi việc hành trì nghi lễ—thực hiện điều ấy?” Śrī Varāha nói: “Hãy lắng nghe, hỡi Mādhavī, theo đúng tattva, thần chú sandhyā vô thượng.”

Verse 50

यथा वदन्ति वै सूर्यं सन्ध्यां पूर्वां परां तथा ॥ जलाञ्जलिं गृहीत्वा तु मम भक्त्या व्यवस्थितः ॥

Như người ta nói về Mặt Trời liên hệ với sandhyā trước và sandhyā sau (bình minh và hoàng hôn), cũng vậy, hành giả sau khi chắp tay dâng nước (jalāñjali) thì đứng vững, an trú trong lòng bhakti đối với Ta.

Verse 51

मुहूर्त्तं ध्यानमास्थाय इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥ सिक्थानि तत्र यावन्ति ताम्रप्रापणके धरे ॥

Sau khi an trú thiền quán trong một muhūrta, người ấy nên tụng niệm thần chú này. Bao nhiêu giọt/bụi hạt có trên mặt đất tại nơi đặt bình nước bằng đồng (tāmra-prāpaṇaka), thì quả báo (phước đức) lớn lao bấy nhiêu.

Verse 52

तावद्वर्षसहस्राणि मम लोके स मोदते ॥

Trong ngần ấy nghìn năm, người ấy hoan hỷ an trú trong thế giới của Ta.

Verse 53

मन्त्रः — भवोद्भवमादिव्यक्तरूपमादित्यं सर्वे देवा ब्रह्मरुद्रेन्द्रास्त्वां च ॥ कृष्णे यथासीद्ध्यानयोगस्थितास्ते सन्ध्यासंस्था वासुदेवं नमन्ति ॥

Chân ngôn: “Ngài là nguồn của mọi ‘hữu sinh’, là hình tướng hiển lộ nguyên sơ—mặt trời. Tất cả chư thiên, cùng với Phạm Thiên (Brahmā), Rudra và Indra, và cả Ngài nữa (đều hiện diện). Như họ an trụ trong thiền-định yoga nơi Kṛṣṇa, cũng vậy những người an trú trong pháp hành sandhyā cúi lạy Vāsudeva.”

Verse 54

वयं देवमादिमव्यक्तरूपं कृत्वा चात्मनि देव संस्थास्तथापि ॥ संसारार्थं कर्म तत्करणमेव सन्ध्यासंस्था वासुदेव नमो नमः ॥

“Hỡi Thần linh, tuy chúng tôi đã an lập trong tự thân vị Thần nguyên thủy với hình tướng bất hiển (avyakta), nhưng vì cõi luân hồi (saṃsāra), hành nghiệp vẫn được thực hiện cùng các phương tiện của nó. Những người an trú trong pháp hành sandhyā kính bạch: ‘Ôi Vāsudeva, kính lễ, kính lễ.’”

Verse 55

गृहाणेमं च मे धूपं सर्वसंसारमोक्षणम् ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि यथा दीपं निवेदयेत् ॥

“Xin thọ nhận phẩm hương (dhūpa) này của tôi, được tuyên xưng là phương tiện giải thoát khỏi mọi saṃsāra. Lại nữa, tôi sẽ nói cách nên dâng đèn (dīpa).”

Verse 56

तानि ते कथयिष्यामि त्वया मे पूर्वपृच्छितम् ॥ सौवर्णं राजतं कांस्यं येषु दद्यात्प्रपाणकम् ॥

Những điều ấy—điều ngươi đã hỏi Ta trước đây—Ta sẽ nói cho ngươi. Đó là: vàng, bạc và đồng (bronze), nơi nên thiết lập prapāṇaka (bình nước/việc bố trí phân phát nước).

Verse 57

चतुर्बाहुं च मां दृष्ट्वा मम कर्मपरायणः ॥ प्रणतः प्राञ्जलिः प्राह शिरो भूमौ निधाप्य सः ॥ तं च दृष्ट्वा मया प्रोक्तं प्रसन्नेनान्तरात्मना ॥

Thấy Ta có bốn tay, người ấy—chuyên tâm vào việc hành trì nghi lễ của Ta—liền phủ phục đảnh lễ, chắp tay và thưa, đặt đầu xuống đất. Thấy người ấy như vậy, Ta liền nói với nội tâm an nhiên, hoan hỷ.

Verse 58

तावत्ताम्रस्थितो भूत्वा मम संस्थो भविष्यसि ॥ ततः प्रभृति ताम्रात्मा गुडाकेशो व्यवस्थितः ॥

‘Trong thời hạn ấy, ngươi sẽ an trụ trong đồng (nghĩa là gắn với đồng) và ở trong pháp hành của Ta. Từ đó trở đi, Guḍākeśa vững vàng an lập như người mang bản tính “thuộc về đồng/liên hệ với đồng”.’

Verse 59

ताम्रपात्रेण वै भूमे प्रापणं यत्प्रदीयते ॥ सिक्थे सिक्थे फलं तस्य शृणुष्व गदतो मम ॥

‘Hỡi Bhūmi, bất cứ lễ vật nào được dâng trên mặt đất bằng bình bằng đồng—hãy nghe Ta nói về quả báo của nó: mỗi một lượng sáp ong đều đem lại một quả phúc tương xứng.’

Verse 60

अनेनैव हि मन्त्रेण सन्ध्यां कुर्यात्तु दीक्षितः ॥

Quả thật, chính bằng thần chú này, người đã thọ dīkṣā nên cử hành nghi lễ sandhyā.