Adhyaya 127: Description of the Brāhmaṇa Initiation Procedure (Dīkṣā-sūtra)

Verse 1

अथ ब्राह्मणदीक्षासूत्रवर्णनम्॥ सूत उवाच॥ एवं धर्मांस्ततः श्रुत्वा बहुमोक्षार्थकारणात्॥ प्रत्युवाच ततो भूमिर्लोकनाथं जनार्दनम्

Nay là phần mô tả các sūtra (quy tắc) về lễ thọ giới/khai tâm dành cho các brāhmaṇa. Sūta nói: Nghe như vậy các pháp (dharma) vốn là nhân duyên cho nhiều con đường hướng đến mokṣa, Bhūmi liền đáp lời Janārdana, Chúa tể của các cõi.

Verse 2

अहो प्रभावः क्षेत्रस्य कथ्यमानोऽतिपुष्कलम्॥ अहं भारभराक्रान्ता लघुर्जातास्मि धावती

Ôi, uy lực của thánh địa này—khi được thuật nói—thật vô cùng dồi dào. Ta, vốn bị đè nặng bởi gánh nặng, nay trở nên nhẹ nhàng và chuyển động mau lẹ.

Verse 3

विमोहा च विशुद्धा च शृण्वानाहं त्विमां प्रभो॥ अहं लोकेषु विख्याता मुखात्तव विनिस्सृता

Bạch Đấng Chủ Tể, khi lắng nghe điều này, con vừa thoát khỏi mê lầm vừa được thanh tịnh. Con được biết đến trong các cõi, vì con đã phát xuất từ miệng của Ngài.

Verse 4

पुनः पृच्छामि ते देव संशयं धर्मसंहितम् ॥ येन धर्मविधानॆन दीक्षा प्राप्यते पुष्कला ॥

Hỡi Đấng Thiên, con lại thưa hỏi về một nghi vấn trong tập yếu chỉ của Dharma: theo pháp thức nào của Dharma mà đạt được sự thọ giới (dīkṣā) viên mãn, vững lập?

Verse 5

एतन्मे परमं गुह्यं परं कौतूहलं च मे ॥ धर्मसंग्रहणार्थाय तद्भवान्वक्तुमर्हसि ॥

Điều này đối với con là bí mật tối thượng và cũng là mối hiếu kỳ cao nhất; nhằm mục đích sưu tập (thấu hiểu) Dharma, xin Ngài hãy từ bi giảng giải.

Verse 6

ततो महीवचः श्रुत्वा मेघदुन्दुभिनिःस्वनः ॥ वराहरूपी भगवान्प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥

Bấy giờ, nghe lời của Mahī, Đức Bhagavān trong hình tướng Varāha—âm vang như mây và trống kettledrum—đã đáp lời Vasundharā.

Verse 7

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि मम धर्मं सनातनम् ॥ देवा एतन्न जानन्ति ये च योगव्रते स्थिताः ॥

Śrī Varāha phán: Hỡi Nữ Thần, hãy nghe từ Ta, đúng theo chân lý, Dharma vĩnh cửu của Ta. Ngay cả chư thiên cũng không biết điều này, cũng như những người an trụ trong giới nguyện yoga.

Verse 8

एतं धर्मं वरारोहे माङ्गल्यं मुखनिःसृतम् ॥ अहमेको विजानामि मद्भक्ता ये जना भुवि ॥

Hỡi Varārohe, Dharma này cát tường và phát xuất từ miệng (lời thánh). Chỉ riêng Ta biết—và những người trên cõi đất là kẻ sùng kính Ta cũng biết vậy.

Verse 9

यच्च पृच्छसि मे भद्रे दीक्षां भागवतीं कथाम् ॥ तच्छृणुष्व वरारोहे कर्मसंसारमोक्षणम् ॥

Này hiền nữ, điều nàng hỏi ta—tức câu chuyện về lễ điểm đạo Bhāgavatī—hãy lắng nghe, hỡi người có dáng hông đẹp; đó là phương tiện giải thoát khỏi vòng luân hồi do nghiệp tạo thành.

Verse 10

हरन्ति मनुजा येन गर्भसंसारसागरात् ॥ मयि शान्तं मनः कृत्वा तदुत्कृष्टं च सुन्दरि ॥

Nhờ điều này, con người được đưa qua biển saṁsāra—biển luân hồi bắt đầu từ việc thọ thai và tái sinh. Khi an định tâm nơi Ta—hỡi người đẹp—đó được xem là phương pháp tối thượng.

Verse 11

अभिगच्छेद्गुरुं देवि शाधि शिष्योऽस्मि मां गुरो ॥ तदाज्ञां तु पुरस्कृत्य दीक्षाद्रव्याणथाहरेत् ॥

Hỡi Nữ Thần, người ấy nên đến gần vị Guru và thưa: “Xin chỉ dạy cho con; con là đệ tử của Ngài, bạch Guru.” Rồi đặt mệnh lệnh của Guru lên hàng đầu, người ấy đem đến các vật phẩm cho lễ điểm đạo.

Verse 12

लाजा मधु कुशाश्चैव घृतं चामृतसन्निभम् ॥ गन्धं सुमनसो धूपं दीपं प्रापणकादिकम् ॥

Lājā (gạo rang nổ), mật ong và cỏ kuśa; bơ sữa (ghṛta) tựa như cam lộ; hương liệu, hoa, trầm hương, đèn, cùng các phẩm vật cúng dường như prāpaṇaka và những thứ tương tự.

Verse 13

कृष्णाजिनं च पालाशं दण्डं चैव कमण्डलुम् ॥ घटं वासः पादुके च शुक्लयज्ञोपवीतकम् ॥

Và da linh dương đen (kṛṣṇājina), gậy bằng gỗ palāśa, cùng kamaṇḍalu (bình nước); một ghaṭa (bình/ghè), y phục, dép pādukā, và yajñopavīta màu trắng (dây thiêng).

Verse 14

यन्त्रिकामर्घपात्रं च चरुस्थालीं सदर्विकाम् ॥ तिलव्रीहियवांश्चैव विविधं च फलोदकम्

Và (nên mang đến) pháp cụ nghi lễ, bình arghya, nồi nấu lễ phẩm caru kèm muôi; lại có mè, gạo và lúa mạch, cùng các thứ nước ngâm hương vị trái cây đa dạng.

Verse 15

भक्ष्यभोज्यान्नपानं च कर्मण्यांश्चैव सञ्चयान् ॥ दीक्षिताः यदि भुञ्जन्ति मम कर्मपरायणाः

Nếu những người đã thọ đikṣā—chuyên tâm vào các nghi quỹ đã định—chỉ thọ dụng vật thực ăn được, món chín, lương thực hạt, đồ uống, cùng các phần dự trữ dành cho nghi lễ…

Verse 16

यानि कानि च बीजानि रत्नानि विविधानि च ॥ काञ्चकादीनि सुश्रोणि तानि शीघ्रमुपाहरेत्

Bất cứ hạt giống nào, cùng các loại bảo vật, châu báu khác nhau, và những vật như vàng—hỡi người có vòng hông mỹ lệ—hãy mau đem ra trước để dâng cúng.

Verse 17

एतान्येवोपहार्याणि गुरुमूले ततः परम् ॥ स्नात्वा मङ्गलसंयुक्तो दीक्षाकामश्च ब्राह्मणः

Chỉ những lễ vật này được dâng tại nơi của vị thầy; sau đó, tắm gội thanh tịnh, đầy đủ các hạnh nghi cát tường, vị bà-la-môn mong cầu đikṣā nên tiến hành tiếp.

Verse 18

गुरोस्तु चरणौ गृहीत्वा ब्रूहि किं करवाणि ते ॥ ततस्तु गुर्वनुज्ञातो वेदिं कुर्याच्च पुष्कलाम्

Nắm lấy chân của vị thầy, người ấy nên thưa: “Con phải làm gì cho Thầy?” Rồi, được thầy cho phép, người ấy nên dựng một vedi (bệ tế) rộng rãi.

Verse 19

प्रतिष्ठाप्य विधानॆन धान्योपरीदृढं नवम् ॥ जलेन पूरितं मन्त्रैः पुष्पपल्लवशोभितम्

Sau khi an vị đúng theo nghi thức—bình mới được đặt vững trên ngũ cốc—đổ đầy nước, kèm theo các chân ngôn, và trang nghiêm bằng hoa cùng chồi non tươi.

Verse 20

तस्योपरि तिलैः पूर्णपात्रं स्थाप्य विधानतः ॥ पूजयेनमां गुरुं द्रव्यैः शिष्येणैवोपकल्पितैः

Trên đó, theo đúng nghi thức, hãy đặt một bình đầy hạt mè; và với các vật phẩm do chính đệ tử chuẩn bị, hãy thờ phụng Ta—vị Guru.

Verse 21

तत्रार्चनविधिं कृत्वा गुरुधर्मविनिश्चयः ॥ पूर्वोक्तानि च द्रव्याणि वेदिमध्यमुपाहरेत्

Tại đó, sau khi cử hành nghi thức thờ phụng, và xác định các bổn phận theo đạo lý đối với Guru, hãy đem những vật phẩm đã nêu trước đó đặt vào giữa đàn tế.

Verse 22

चतुरः कलशान्दद्याच्चतुष्पार्श्वेषु सुन्दरि ॥ वारिपूर्णान्द्विजाञ्छुद्धान्सहकारविभूषितान्

Hỡi người đẹp, hãy đặt bốn bình nước ở bốn phía—đầy nước, thanh tịnh dành cho các dvija—và trang sức bằng lá xoài.

Verse 23

सर्वतः शुक्लसूत्रेण वेष्टयेत तथानघे ॥ पूर्णपात्राणि चत्वारि चतुष्पार्श्वेषु स्थापयेत्

Hỡi người vô cấu, hãy quấn bao quanh mọi phía bằng sợi chỉ trắng; và hãy đặt bốn bình đã được làm đầy ở bốn phía.

Verse 24

एवं मन्त्रं ततः कृत्वा दद्याद्दीक्षाप्रयोजकः ॥ स च मन्त्रो यथान्यायं येन वा तुष्यते गुरुः

Sau khi chuẩn bị thần chú như vậy, vị chủ lễ ban dīkṣā nên truyền trao. Thần chú ấy phải đúng theo nghi pháp, hoặc là loại khiến vị guru hoan hỷ.

Verse 25

यथान्यायं च सङ्गृह्य गुरुकर्मविनिश्चितः ॥ प्रपद्यावसथं विष्णोर्दीक्षाणां परिकाङ्क्षिणः

Sau khi thu xếp đầy đủ các vật dụng theo nghi pháp, và đã quyết định rõ bổn phận đối với guru, những người cầu dīkṣā nên đến nơi cư trú/thánh sở của Viṣṇu.

Verse 26

उपस्पृश्य यथान्यायं भूत्वा पूर्वमुखस्ततः ॥ सर्वांस्तु श्रावयेच्छिष्यान्दीक्षाणार्थं न संशयः

Sau khi làm phép thanh tịnh theo nghi pháp bằng cách chạm nước (upaspṛśya), rồi quay mặt về hướng đông, vị ấy nên cho tất cả đệ tử lắng nghe vì mục đích dīkṣā—không nghi ngờ.

Verse 27

यस्तु भागवतांदृष्ट्वा स्वयं भागवतः शुचिः ॥ अभ्युत्थानं न कुर्वीत तेनाहं तु विहिंसितः

Ai—dù tự mình là một bhāgavata thanh tịnh—thấy các bhāgavata (hàng tín đồ) mà không đứng dậy chào kính, bởi người ấy Ta thật sự bị xúc phạm; trật tự thiêng liêng bị tổn hại.

Verse 28

भार्यां प्रियसखीं यस्तु साध्वीं हिंसति निर्घृणः ॥ न तेन तां प्राप्नुवन्ति हिंसका दुष्टयोनिजाः

Kẻ nào tàn nhẫn làm hại người vợ của mình—người bạn đời thân yêu và bậc phụ nữ sādhvī—thì không đạt được thiện ích chân thật của mối duyên ấy; kẻ bạo hành sẽ sinh vào thai/hoàn cảnh thấp kém.

Verse 29

ब्रह्मघ्नश्च कृतघ्नश्च गोग्नश्च कृतपातकाः ॥ एताञ्छिष्यान् विवर्जेत उक्ता ये चान्यपातकाः

Nên loại bỏ những đệ tử như vậy: kẻ sát hại bà-la-môn, kẻ vô ân (làm hại người ban ơn), kẻ giết bò, và những kẻ phạm trọng tội; cũng như các kẻ tội lỗi khác đã được nêu ra.

Verse 30

बिल्ववृक्षोदुम्बरौ च तथा चान्ये कदाचन ॥ कर्मण्याश्चैव ये वृक्षा न च्छेत्तव्याः कदाचन

Cây bilva và cây udumbara, cũng như những cây khác—đặc biệt các cây gắn với nghi lễ (karma)—không được chặt vào bất cứ lúc nào.

Verse 31

यदीच्छेत्परमां सिद्धिं मोक्षधर्मं सनातनम् ॥ भक्ष्याभक्ष्यं च तं शिष्यं वेदितव्यं तदन्तरे

Nếu mong cầu thành tựu tối thượng—con đường giải thoát (mokṣa-dharma) vĩnh cửu—thì trong việc ấy, đệ tử phải được chỉ dạy điều gì nên ăn và điều gì không nên ăn.

Verse 32

करीरस्य वधः शस्तः फलान्यौदुम्बरस्य च ॥ सद्योभक्षा भवत्तेन अभक्ष्या पूतिवासिका

Việc chặt hái karīra được chấp thuận, và các quả của udumbara cũng vậy. Theo quy định ấy, đó là thức ăn có thể dùng ngay; nhưng pūtivāsikā thì không được ăn.

Verse 33

न भक्षणीयं वाराहं मांसं मत्स्याश्च सर्वशः ॥ अभक्ष्या ब्राह्मणैरेते दीक्षितैश्च न संशयः

Không được ăn thịt varāha (lợn rừng), và mọi loại cá cũng vậy. Những thứ ấy đều không thích hợp để ăn đối với các bà-la-môn và những người đã thọ dīkṣā, không còn nghi ngờ gì.

Verse 34

परिवादं न कुर्वीत न हिंसां वा कदाचन ॥ पैशुन्यं न च कर्त्तव्यं स्तैन्यं वापि कदाचन ॥

Chớ làm điều phỉ báng, chớ gây bạo hại vào bất cứ lúc nào. Chớ làm việc gièm pha ác ý, và cũng chớ trộm cắp vào bất cứ lúc nào.

Verse 35

अतिथिं चागतं दृष्ट्वा दूराध्वानं गतं क्वचित् ॥ संविभागस्तु कर्त्तव्यो येन केनापि पुत्रक ॥

Khi thấy một vị khách đã đến, người đã đi đường xa từ nơi nào đó, hỡi con yêu, hãy chia phần (thức ăn hay vật dụng) cho họ bằng bất cứ cách nào có thể.

Verse 36

गुरुपत्नी राजपत्नी ब्राह्मणस्त्री कदाचन ॥ मनसापि न गन्तव्या एवं विष्णुः प्रभाषते ॥

Vợ của thầy, vợ của vua, và vợ của một bà-la-môn—chớ bao giờ tiếp cận họ, dù chỉ trong ý nghĩ; đó là lời Viṣṇu tuyên dạy.

Verse 37

दृष्ट्वा परस्य भाग्यानि आत्मनो व्यसनं तथा ॥ तत्र मन्युर्न कर्त्तव्यं एवं धर्मः सनातनः ॥

Thấy phúc phần của người khác và cũng thấy cảnh bất hạnh của chính mình, trong hoàn cảnh ấy chớ nuôi dưỡng sân giận; đó là pháp tắc dharma muôn đời.

Verse 38

एवं ततः श्रावयीत दीक्षाकामं वसुन्धरे ॥ छत्रं चोपानहं चैव मनसा चोपकल्पयेत् ॥

Rồi theo cách ấy, hỡi Vasundharā, hãy để người cầu thọ dīkṣā tụng/khai lời theo nghi thức; và cũng hãy chuẩn bị trong tâm một chiếc lọng cùng giày dép.

Verse 39

द्वे द्वे औदुम्बरस्य पत्रे वेदिमध्ये तु स्थापयेत् ॥ क्षुरं चैव वरारोहे जलपूर्णं च भाजनम् ॥

Nên đặt hai chiếc lá cây udumbara, từng đôi một, ở giữa đàn tế; và cũng đặt một dao cạo, hỡi người có vòng hông mỹ lệ, cùng một bình (đồ đựng) đầy nước.

Verse 40

ममावाहनपूर्वं तु मन्त्रेण विधिनार्चयेत् ॥ मन्त्रः— ॐ सप्त सागराश्च सप्तद्वीपानि सप्त पर्वताश्च दश स्वर्गसहस्राश्च समस्ताश्च नमोऽस्तु सर्वास्ते हृदये वसन्ति ॥ यश्चैतद्वर्षति पुनरुन्नमति ॥

Sau khi trước hết thỉnh mời Ta, người ấy nên thờ phụng đúng pháp bằng thần chú. Thần chú rằng: ‘Oṃ—kính lễ bảy đại dương, bảy châu lục, bảy núi, và toàn thể gồm cả mười nghìn cõi trời; tất thảy đều an trú trong tâm.’ Và: ‘ai khiến điều này đổ mưa thì lại vươn dậy.’

Verse 41

ॐ भगवन् वासुदेव ममैतत्साराय युक्तं वराहरूपसृष्टेन पृथिव्यां तु मन्त्रानुस्मरणं च आज्ञापयानुभावनास्माकमाज्ञप्तमनुचिन्तयित्वा भगवन्नागच्छ दीक्षाकामविप्रस्त्वत्प्रसादात्तु दीक्षति ॥

Oṃ. Lạy Bhagavān Vāsudeva, xin Ngài truyền dạy việc tưởng niệm thần chú trên cõi đất được tạo dựng bởi hình tướng Varāha, để thành tựu nghi lễ này của con. Sau khi suy niệm điều đã được truyền dạy cho chúng con, lạy Chúa tể, xin Ngài quang lâm; nhờ ân sủng của Ngài, vị brāhmaṇa khát cầu thọ giới (dīkṣā) được thọ dīkṣā.

Verse 42

एतन्मन्त्रं उदाहृत्य शिरसा जानुभ्यामवनीं गतेन भवितव्यम् ॥

Sau khi xướng tụng thần chú này, nên ở trong tư thế cung kính: cúi xuống đất với đầu và gối (tức lễ bái sấp mình).

Verse 43

ॐ स्वागतम् स्वागत्वानिति ॥

Oṃ—“Hoan nghênh, thật là hoan nghênh,” được nói như vậy.

Verse 44

तत एतेन मन्त्रेण आनयित्वा वसुन्धरे ॥ अर्घ्यं पाद्यं च दातव्यं मन्त्रेण विधिनिश्चयात् ॥

Bấy giờ, hỡi Vasundharā, sau khi thỉnh mời nghi lễ bằng thần chú này, người ta nên dâng arghya (nước cúng kính) và pādya (nước rửa chân), đúng theo nghi thức đã được thần chú ấn định.

Verse 45

मन्त्रः— अकृतघ्ने देवानसुराकृतघ्नरुद्रेण ब्राह्मणाय च लब्धं सर्वमिमां भगवतेऽस्तु दत्तं प्रतिगृह्णीष्व च लोकनाथ ॥

Thần chú: “Hỡi bậc không quên ân (akṛtaghna), tất cả những gì vị brāhmaṇa đã đạt được nhờ Rudra—đấng sát phạt chư deva và asura—xin đều được hiến dâng lên Bhagavān. Xin Ngài thọ nhận, hỡi Lokanātha.”

Verse 46

मन्त्रः— एवं वरुणः पातु शिष्य ते वपतः शिरः ॥ जलेन विष्णुयुक्तेन दीक्षा संसारमोक्षणम् ॥

Thần chú: “Như vậy, xin Varuṇa hộ trì đỉnh đầu của con, hỡi đệ tử, khi (tóc) được cạo. Với nước hợp cùng Viṣṇu (nước được Viṣṇu gia trì), dīkṣā trở thành phương tiện giải thoát khỏi ràng buộc thế gian.”

Verse 47

एकस्य कलशं दद्यात्कर्मकारस्य सुन्दरी ॥ निष्कलं तु शिरः कृत्वा शोणितेन विवर्जितम् ॥

Hỡi người đẹp, nên trao một kalaśa (bình nước nghi lễ) cho người thợ hành lễ; và sau khi cạo đầu hoàn toàn, (da đầu) phải không vương máu.

Verse 48

पुनः स्नानं ततः कृत्वा शीघ्रमेव न संशयः ॥ एतस्य विधिवत्कृत्वा दीक्षाकामस्य सुन्दरी ॥

Rồi tắm lại lần nữa, thật mau—không nghi ngờ—sau khi thực hành đúng phép tắc này, hỡi người đẹp, (nghi thức ấy) dành cho người cầu dīkṣā.

Verse 49

दत्त्वा संसारमोक्षाय सर्वकामविनिश्चितः ॥ जानुभ्यामवनीं गत्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥

Sau khi dâng cúng để cầu giải thoát khỏi ràng buộc luân hồi—với quyết tâm vững chắc về mọi mục đích—quỳ cả hai gối chạm đất, người ấy nên tụng đọc thần chú này.

Verse 50

मन्त्रः— ॐ वेदाम्यहं भागवतांश्च सर्वान् सुदीक्षिताः ये गुरवश्च सर्वे ॥ विष्णुप्रसादेन च लब्धदीक्षा मम प्रसीदन्तु नमामि सर्वान् ॥

Thần chú: “Oṃ. Con xin kính nhận biết tất cả các tín đồ của Bhagavān và tất cả các bậc guru đã thọ dīkṣā viên mãn. Nhờ ân điển của Viṣṇu mà con được thọ dīkṣā; nguyện các Ngài hoan hỷ đối với con; con xin đảnh lễ tất cả.”

Verse 51

नत्वा तु भगवद्भक्तान् प्रज्वाल्य च हुताशनम् ॥ घृतेन मधुमिश्रेण लाजाकृष्णतिलैस्तथा ॥

Sau khi đảnh lễ các tín đồ của Bhagavān và nhóm lên ngọn lửa thiêng, (hành giả) nên dâng cúng bằng bơ ghee hòa mật ong, và cũng dâng bằng hạt rang (lājā) cùng mè đen.

Verse 52

सप्तवारांस्ततो दत्त्वा विंशतिं च तिलोदनम् ॥ जानुभ्यामवनीं गत्वा इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

Rồi, sau khi dâng cúng bảy lần, và lại dâng hai mươi lễ cúng cơm trộn mè, quỳ cả hai gối chạm đất, người ấy nên xướng lên thần chú này.

Verse 53

मन्त्रः— अश्विनौ दिशः सोमसूर्यौ साक्षिमात्रं वयं प्रसन्नाः शृण्वन्तु मे सत्यवाक्यं वदामि ॥

Thần chú: “Nguyện đôi Aśvin, các phương hướng, cùng Soma và Sūrya—làm chứng—hãy lắng nghe con. Chúng con an tịnh; con nói lời chân thật.”

Verse 54

सत्येन धार्यते भूमिर्भूमिः सत्येन तिष्ठति ॥ सत्येन गच्छते सूर्यो वायुः सत्येन वाति च ॥

Nhờ Chân lý mà đất được nâng đỡ; nhờ Chân lý mà đất đứng vững. Nhờ Chân lý mà mặt trời vận hành, và nhờ Chân lý mà gió cũng thổi.

Verse 55

तिस्रः प्रदक्षिणाः कृत्वा देवं भागवतं गुरुम् ॥ गुरुपादौ तु संगृह्य इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥

Sau khi đi nhiễu (pradakṣiṇā) ba vòng quanh vị Guru—được tôn kính như bậc bhāgavata, người tận hiến cho Thượng Đế—rồi nắm lấy chân Guru và tụng đọc thần chú này.

Verse 56

मन्त्रः — गुरुदेवप्रसादेन लब्धा दीक्षा यदृच्छया ॥ यच्चैवापकृतं किञ्चिद्गुरुर्मर्षयतां मम ॥

Thần chú: ‘Nhờ ân phúc của Guru-deva và Thượng Đế, do phước duyên mà con đã được thọ dīkṣā. Và bất cứ lỗi lầm nhỏ nào con đã phạm, xin Guru hoan hỷ dung thứ cho con.’

Verse 57

एवं प्रसादयित्वा तु शिष्यो मन्त्रेण सुन्दरी ॥ वेदिमध्ये स्थापयित्वा भूत्वा पूर्वमुखस्ततः ॥

Như vậy, sau khi làm cho Guru hoan hỷ bằng thần chú ấy, này người đẹp, người đệ tử hãy đặt (đối tượng liên hệ) vào giữa đàn tế, rồi quay mặt về phương Đông mà tiếp tục.

Verse 58

शिष्यमेव यतो दृष्ट्वा गृहीत्वा च कमण्डलुम् ॥ शुक्लयज्ञोपवीतं च इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

Rồi, sau khi nhìn vào người đệ tử, cầm lấy kamaṇḍalu (bình nước) và yajñopavīta màu trắng (dây thiêng), vị ấy hãy xướng tụng thần chú này.

Verse 59

मन्त्रः — विष्णुप्रसादेन गतोऽसि सिद्धिं प्राप्ता च दीक्षा सकमण्डलुश्च ॥ गृहीत्वा तु कराभ्यां युक्तोऽसि कर्मणा क्रियायां चैव ॥

Chân ngôn: ‘Nhờ ân phúc của Viṣṇu, ngươi đã đạt đến thành tựu (siddhi); đã thọ đắc dīkṣā và cả bình nước kamaṇḍalu. Khi nâng giữ bằng cả hai tay, nay ngươi xứng hợp cho nghiệp (karma) và hành (kriyā)—tức nghi lễ và sự thực hành.’

Verse 60

ततो मुखपदं कृत्वा दीक्षितो गुरुणा तथा ॥ सर्वप्रदक्षिणं कृत्वा इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

Kế đó, sau khi cử hành nghi thức ‘mukha-pada’ và được vị guru truyền dīkṣā đúng pháp, hành giả nên thực hiện pradakṣiṇā đầy đủ rồi xướng tụng chân ngôn này.

Verse 61

अधोऽधो भूत्वा यद्यहं भ्राम्यल्लब्धो गुरुर्विष्णुदीक्षा च लब्धा ॥ तव प्रसादाच्च गुरो यथा च ॥

‘Dẫu ta càng thêm khiêm hạ và lang thang, rốt cuộc vẫn được gặp bậc Guru và thọ đắc dīkṣā của Viṣṇu—nhờ ân prasāda của Ngài, hỡi Guru, đúng như vậy.’

Verse 62

एतेन मन्त्रेण मुखपदं कारयेत् ॥ शौचसेके वै कुर्याद्देवान्तन्तुवाससम् ॥

Nhờ chân ngôn này mà cử hành ‘mukha-pada’. Trong lúc śauca-seka (tắm rửa và tịnh hóa), cần sắp đặt y phục cho đúng phép, cho đến tận cùng (được buộc/thu xếp chắc chắn).

Verse 63

एवं वै वास आदत्ते गृह्ण वत्स कमण्डलुम् ॥ इमं लोकेषु विख्यातं शोधनं सर्वकर्मसु ॥

Như vậy, vị ấy khoác nhận y phục. ‘Hãy nhận lấy, hỡi con yêu, bình nước kamaṇḍalu này—pháp tịnh hóa này nổi danh trong các cõi, dùng cho mọi nghiệp lễ.’

Verse 64

मधुपर्कं गृहीत्वा च त्विमं मन्त्रं उदीरयेत् ॥ मन्त्रः—गृहाण मधुपर्कं च प्रार्थकाय विशोधनम् ॥

Sau khi nhận lễ vật madhuparka, nên tụng thần chú này: “Xin hãy thọ nhận madhuparka; đó là sự tịnh hóa cho người cầu thỉnh.”

Verse 65

ततो गृहीत्वा चरणौ गुरोर्यत्नात्सुतोषयेत् ॥ शिरसा चाञ्जलिं कृत्वा मनश्चैव सुसंयतम् ॥ गुरूपदिष्टं सन्धार्य इमं मन्त्रं उदीरयेत् ॥

Rồi nắm lấy đôi chân của vị thầy một cách cung kính để làm thầy hoan hỷ; cúi đầu, chắp tay (añjali), giữ tâm thật điều phục, ghi nhớ lời giáo huấn của guru, và tụng thần chú này.

Verse 66

मन्त्रः—शृण्वन्तु मे भागवतास्तु सर्वे गुरुश्च मे सर्वकामक्षयं चकार ॥ अहं शिष्यो दासभूतस्तथैव देवसमो गुरुश्च मे तथोपपन्नम् ॥

Thần chú: “Xin tất cả các bhāgavata, các bậc sùng tín, hãy nghe lời ta: guru của ta đã khiến mọi dục vọng của ta được dứt sạch. Ta là đệ tử, ở trong thân phận như người tôi tớ; còn guru của ta ví như bậc thần linh—thật là hợp lẽ.”

Verse 67

एषागमे ब्राह्मणस्य दीक्षा भूमे ह्युदाहृता ॥ त्रयाणामथ वर्णानां मम दीक्षाविधीञ्छृणु ॥

Hỡi Đất Mẹ, trong giáo pháp này đã nêu rõ lễ thọ giới (dīkṣā) của bậc brāhmaṇa. Nay hãy nghe từ ta các nghi thức thọ giới cho ba varṇa còn lại.

Verse 68

एतेनैव विधानेन दीक्षयेत वसुन्धरे ॥ उभौ च प्राप्नुताṃ सिद्धिमाचार्यः शिष्य एव च ॥

Hỡi Vasundharā, chính theo nghi thức này mà nên ban dīkṣā; và cả hai—vị ācārya lẫn người đệ tử—đều có thể đạt siddhi (thành tựu).

Verse 69

मयोक्तां लभते कश्चिद्दीक्षां चैव सुखावहाम् ॥ चातुर्वर्ण्यविधानेन तां दीक्षां शृणु सुन्दरि ॥

Có người đạt được lễ thọ pháp (dīkṣā) như Ta đã nói—một lễ thọ pháp đem lại an lạc. Hỡi người đẹp, hãy nghe lễ thọ pháp ấy theo quy định của cāturvarṇya (bốn varṇa).

Verse 70

ब्राह्मणो दीक्षमाणस्तु चतुरस्रां तु षोडशहस्तां कृत्वा तत्र च कलशोपरी युञ्जेत् ॥

Một brāhmaṇa đang được thọ pháp nên lập một đàn tràng hình vuông, rộng mười sáu hasta, rồi tại đó sắp đặt nghi lễ trên/nhờ bình thánh kalaśa theo đúng phép.

Verse 71

कन्यां दत्त्वा पुनस्तांस्तु कर्मणा नोपपादयेत् ॥ अष्टौ पितृगणास्तेन हिंसिता नात्र संशयः ॥

Đã gả một thiếu nữ rồi thì chớ dùng các nghi thức mà hủy bỏ sự sắp đặt ấy; do đó tám nhóm tổ tiên (pitṛ-gaṇa) bị tổn hại—không nghi ngờ gì.

Verse 72

कनकादीनि रत्नानि यौवनस्था च कामिनी ॥ तत्र चित्तं न कर्तव्यमेवं विष्णुः प्रभाषते ॥

Vàng và các của cải khác, châu báu, cùng người nữ trẻ khơi dậy dục vọng—chớ đặt tâm bám chấp vào những điều ấy; đó là lời Viṣṇu tuyên dạy.

Verse 73

एवं भूमे ततो दत्त्वा अर्घ्यं पाद्यं च कर्मणा ॥ क्षुरं गृहीत्वा यथान्यायमिमं मन्त्रं उदीरयेत् ॥

Như vậy, hỡi Đất Mẹ, sau khi dâng arghya và pādya đúng nghi thức, cầm dao cạo trong tay, hãy tụng niệm thần chú này theo đúng phép tắc.

Verse 74

एवं सत्यं ततः कृत्वा ब्राह्मणा वीक्षणं पुनः॥ गुरुम् प्रसादयत्तत्र मन्त्रेण विधिनार्च्चयन्॥

Sau khi thực hành trọn vẹn hạnh nguyện/giới hạnh chân thật như vậy, các Bà-la-môn lại tiến hành sự khảo xét; và tại đó, ông theo đúng nghi thức mà cúng tế bằng thần chú, mong làm đẹp lòng bậc Guru.

Verse 75

मन्त्रः—गृह्णीष्व गन्धपात्राणि सर्वगन्धं सुखोचितम्॥ सर्ववैष्णवकं शुद्धं सर्वसंसारमोक्षणम्॥

Thần chú: “Hãy nhận lấy các bình hương—mọi hương thơm thích hợp cho an lạc; hoàn toàn thuộc truyền thống Vaiṣṇava, thanh tịnh, và là phương tiện giải thoát khỏi mọi ràng buộc của luân hồi.”