Adhyaya 126: The Greatness of Kubjāmraka: Raibhya’s Boon and the Teaching on the Sacred Tīrthas

Verse 1

अथ कुब्जाम्रकमाहात्म्यारम्भः ॥ तत्र रैभ्यानुग्रहः ॥ श्रुत्वा मायाबलं ह्येतद्धरणी संशितव्रता ॥ वराहरूपिणं देवं प्रत्युवाच वसुन्धरा ॥

Nay bắt đầu phần Māhātmya về Kubjāmraka; và trong bối cảnh ấy là ân huệ dành cho Raibhya. Nghe về sức mạnh của māyā này, Dharāṇī—kiên định trong hạnh nguyện—đáp lời vị thần mang hình Varāha; Vasundharā đã thưa đáp.

Verse 2

पुनश्च पीतवर्णाभा पुनरक्तः कदा भवेत् ॥ पुनर्मरकताभासं पुनर्मुक्तासमप्रभम् ॥

Và lại nữa: khi nào (nó) trở nên sắc vàng, và khi nào lại hóa sắc đỏ? Khi nào lại hiện như ánh lấp lánh của ngọc lục bảo, và khi nào lại có quang huy như châu ngọc?

Verse 3

ततो बहुतिथे काले व्यतीते सति धीमताम् ॥ ततः कदाचिद्भूपालो राजपुत्रमुपस्थितम् ॥

Rồi sau đó, khi một thời gian rất lâu đã trôi qua giữa các bậc hiền trí, có lúc một vị vua xuất hiện, với một hoàng tử hiện diện kề bên (hoặc đã đến gần).

Verse 4

धरण्युवाच ॥ यत्तत्कुब्जाम्रके देव भाषसे तदनन्तकम् ॥ न तत्राहं विजानामि पूर्वमुक्तं च यत्त्वया ॥

Dharāṇī thưa: Bạch Deva, điều Ngài nói về Kubjāmraka thật vô cùng vô tận (rộng lớn). Trong việc ấy, con chưa hiểu trọn vẹn điều Ngài đã nói trước đây.

Verse 5

एतैश्चिह्नैस्तु विज्ञेयं तत्तीर्थं विदितात्मभिः ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तीर्थं कुब्जाम्रके महत् ॥

Nhờ các dấu hiệu này, những người có nội tâm minh triết sẽ nhận biết được tīrtha ấy. Và ta sẽ nói thêm cho ngươi về tīrtha vĩ đại tại Kubjāmraka.

Verse 6

दम्पत्योः प्रीतिविच्छेदं गुह्यं तत्समपृच्छत ॥ स्थानं पावनकं वत्स विष्णोः पादसमाश्रयम् ॥

Người ấy/họ hỏi về điều bí mật ấy—sự rạn nứt tình ân giữa vợ chồng. Này con yêu, đây là nơi thanh tịnh hóa, một chốn nương tựa gắn với bàn chân thiêng của Viṣṇu.

Verse 7

यच्च कुब्जाम्रके पुण्यं पुष्टिस्तस्य सनातनी ॥ एतन्मे परमं गुह्यं भगवन् वक्तुमर्हसि

Bất cứ công đức (puṇya) nào có tại Kubjāmraka—cùng sự sung mãn bền lâu, vĩnh cửu (puṣṭi) của nơi ấy—ta xem đó là bí mật tối thượng. Bạch Đức Bhagavan, xin Ngài từ bi giảng giải cho ta.

Verse 8

तीर्थं मानसरो नाम सर्वभागवतप्रियम् ॥ तस्मिन् स्नातो वरारोहे गच्छते मानसं सरः

Có một thánh địa (tīrtha) tên là Mānasara, được mọi người sùng kính yêu mến. Hỡi người nữ có dáng vẻ mỹ lệ, ai tắm gội tại đó sẽ đến được hồ mang tên Mānasasaras.

Verse 9

दत्तानि धनरत्नानि जातस्तस्य विधिः परः ॥ इदानीं ब्रूहि सत्यं तद्यत्कृते सुन्दरी स्नुषा

Của cải và châu báu đã được ban tặng, và từ đó lại phát sinh một trình tự/diễn biến tiếp theo. Nay hãy nói sự thật—hỡi người đẹp—vì cớ gì nàng dâu (snuṣā) xinh đẹp ấy [đã can dự/đã hành động như vậy]?

Verse 10

वराह उवाच ॥ सर्वं तत्कथयिष्यामि सर्वलोकसुखावहम् ॥ यच्च कुब्जाम्रके पुष्टिर्यच्च तीर्थमनिन्दिते

Varāha nói: Ta sẽ thuật lại tất cả, điều đem lại an lạc cho mọi cõi. Hỡi người nữ không tì vết, ta sẽ giảng cả sự sung mãn ở Kubjāmraka và thánh địa ấy.

Verse 11

देवान्पश्यति वै सर्वान्रुद्रेन्द्रसमरुद्गणान् ॥ अथ तत्र मृतो भूमे त्रिंशद्रात्रोषितो नरः

Quả thật, người ấy thấy tất cả chư thiên—Rudra, Indra và các đoàn Marut. Rồi sau đó, hỡi Đất Mẹ, người nào chết tại nơi ấy được nói là đã lưu trú ba mươi đêm [trong trạng thái/cõi ấy].

Verse 12

अदुष्टकारिणी युक्ता कुलशीलगुणान्विता ॥ त्वया मिथ्यैव किं त्यक्ता तद्गुह्यं वद पुत्रक

Nàng không phải kẻ làm điều ác; nàng có năng lực và đầy đủ gia thế, hạnh kiểm cùng các đức tính. Vậy cớ sao con lại ruồng bỏ nàng vì lý do giả dối? Hỡi con, hãy nói rõ điều kín ấy.

Verse 13

तच्च कार्त्स्न्येन मे देवि शृणु तत्त्वेन सुन्दरी ॥ यथा कुब्जाम्रको जातस्ततस्तीर्थं यथाक्रमम्

Và này, hỡi Nữ Thần, hỡi người đẹp, hãy nghe ta nói trọn vẹn—đúng theo chân lý và nguyên lý—rằng Kubjāmraka đã hình thành thế nào, rồi tiếp đến là thánh địa tirtha ấy theo thứ tự.

Verse 14

सर्वसङ्गविनिर्मुक्तो मम लोकं स गच्छति ॥ तस्य चिह्नं प्रवक्ष्यामि येन तज्ज्ञायते नरैः

Được giải thoát khỏi mọi ràng buộc, người ấy đi đến cõi của Ta. Ta sẽ nói dấu hiệu phân biệt của người ấy, nhờ đó người đời có thể nhận biết.

Verse 15

ततः स पितरं प्राह रात्रिगर्च्छतु सुप्यताम् ॥ श्वः प्रभाते ततः सर्वं कथयिष्यामि तत्पुनः

Rồi người ấy nói với cha mình: “Hãy để đêm trôi qua; chúng ta hãy nghỉ ngủ. Sáng mai lúc bình minh, con sẽ thuật lại tất cả điều ấy một lần nữa.”

Verse 16

यच्च कर्म यतो भूमे स्नातो याति मृतोऽपि च ॥ युगे सप्तदशे भूमे कृत्वा चैकाṃ वसुन्धराम्

Và này, hỡi Đất Mẹ, nghiệp nào và do nguyên nhân nào—nhờ việc tắm gội (snāna)—mà một người đạt đến trạng thái nào, dù đã chết. Trong thời đại thứ mười bảy, hỡi Đất Mẹ, sau khi làm cho địa giới thành một cõi duy nhất…

Verse 17

पञ्चाशत्क्रोशविततं मानुषाणां दुरासदम् ॥ एतत्तु भूमे विज्ञेयं यथैतन्मानसं सरः ॥

Trải rộng năm mươi krośa và con người khó bề tiếp cận—hỡi Đất Mẹ, hãy hiểu rằng đây chính là hồ Mānasa.

Verse 18

ततो रात्र्यां व्यतीतायामुदिते च दिवाकरे ॥ कृतोदकस्तु गङ्गायां क्षौमवस्त्रविभूषितः ॥

Rồi khi đêm đã qua và mặt trời đã mọc, người ấy cử hành nghi lễ nước (udaka-kriyā) trong sông Gaṅgā, khoác y phục vải lanh (kṣauma).

Verse 19

मधुकैटभौ तथा हत्वा ब्रह्मणो वचनात्तदा ॥ जलसंहरणं कृत्वा ममाधारमुपागतः ॥

Bấy giờ, theo lời dạy của Brahmā, sau khi diệt Madhu và Kaiṭabha, và thực hiện việc thu rút các dòng nước (jala-saṁharaṇa), Ngài đã đến nơi nền tảng nâng đỡ của Ta.

Verse 20

शुद्धैर्भागवतैर्ज्ञेयं मम कर्मसु निष्ठितैः ॥ एतत्तीर्थं महाभागे तस्मिन्कुब्जाम्रकं स्मृतम् ॥

Điều này nên được nhận biết bởi các Bhāgavata thanh tịnh—những người kiên trú trong các công hạnh của Ta; hỡi bậc hữu phúc, tīrtha ấy tại đó được ghi nhớ với danh xưng Kubjāmraka.

Verse 21

अर्चयित्वा यथान्यायं मां चैव गुरुवत्सलः ॥ पितुः प्रदक्षिणं कृत्वा वाक्यमेतदुदाहरत् ॥

Sau khi thờ phụng Ta đúng theo nghi thức, và với lòng mến kính đối với bậc thầy, người ấy liền đi pradakṣiṇā quanh phụ thân rồi thốt lên những lời này.

Verse 22

पश्यामि तं नतं भूमे रैभ्यं नाममहामुनिम् ॥ ममैवाराधने युक्तं सर्वकर्मसु निष्ठितम् ॥

Hỡi Đất Mẹ, ta thấy đại ẩn sĩ mang danh Raibhya đang cúi mình đảnh lễ; vị ấy chuyên tâm phụng thờ ta và kiên định trong mọi hành nghiệp.

Verse 23

सिद्धिकामस्य विप्रस्य रैभ्यस्य परिकीर्तितम् ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुंधरे ॥

Điều ấy đã được thuật lại về vị Bà-la-môn Raibhya, người cầu mong siddhi (thành tựu). Nay ta sẽ nói thêm điều khác—hãy lắng nghe, hỡi Vasundharā, Đấng nâng giữ của báu (Đất).

Verse 24

एह्येहि तात गच्छामः यस्त्वं गुह्यानि पृच्छसि ॥ शृणु तत्त्वेन मे राजन् यत्तवया पूर्वपृच्छितम् ॥

Hãy đến, hãy đến, con yêu—ta cùng đi. Vì con hỏi về những điều kín nhiệm, hỡi quốc vương, hãy nghe ta nói đúng theo chân lý về điều con đã hỏi trước đây.

Verse 25

युक्तिमन्तं गुणज्ञं च शुचिं दक्षं जितेन्द्रियम् ॥ दशवर्षसहस्राणि ऊर्ध्वबाहुः स तिष्ठति ॥

Vị ấy đầy trí biện, hiểu rõ đức hạnh, thanh tịnh, khéo léo và chế ngự các căn; suốt mười nghìn năm, vị ấy đứng với hai tay giơ cao.

Verse 26

तत्र कुब्जाम्रके वृत्तं पुराश्चर्यं महाद्भुतम् ॥ मम निर्माल्यपार्श्वे वै व्याली तिष्ठति निर्भया ॥

Tại đó, ở Kubjāmraka, thuở xưa đã xảy ra một điều kỳ diệu vô cùng: bên cạnh nirmālya của ta (vật cúng dường đã dâng), một nữ xà đứng đó, hoàn toàn không sợ hãi.

Verse 27

राजपुत्रश्च वै राजा सा च पङ्कजलोचना ॥ गत्वा निर्माल्यकूटं ते यत्त्वृत्तं पुरातनम्

Nhà vua cùng hoàng tử và nàng mắt như hoa sen đã đến Nirmālyakūṭa để tìm hiểu chuyện xưa về những điều đã từng xảy ra tại đó.

Verse 28

इतः प्रीतोऽस्म्यहं देवि रैभ्यस्य च महात्मनः ॥ भक्त्या च परया चैव तेन चाराधितो ह्यहम्

‘Vì lẽ ấy, hỡi Devī, Ta hài lòng với bậc đại hồn Raibhya; nhờ lòng bhakti tối thượng, ông ấy quả thật đã thờ phụng và làm Ta hoan hỷ.’

Verse 29

नकुलोऽहं महाराज वसामि कदलीतले ॥ ततोऽहं कालसंयुक्तः प्राप्तो निर्माल्यकूटकम्

‘Tâu Đại vương, tôi là nakula (cầy mangut); tôi cư trú dưới gốc cây chuối. Rồi theo thời gian, tôi đã đến Nirmālyakūṭa.’

Verse 30

ततो वै तप्यमानं तं गङ्गाद्वारमुपागतम् ॥ आम्रवृक्षं समासाद्य दृष्टः स मुनिपुङ्गवः

Rồi người ấy, đang chịu khổ não, đến Gaṅgādvāra; khi tiến lại gần một cây xoài, người ấy đã được vị hiền triết bậc nhất trong hàng muni trông thấy.

Verse 31

पश्यते च ततस्तत्र रममाणं यदृच्छया ॥ नकुलेन सह व्याल्या तदा युद्धमभूच्च तत् ॥११॥ सम्पन्ने ते तु मध्याह्ने माघमासे तु द्वादशीम् ॥ तया स दष्टो नकुलो नाशाय मम मन्दिरे

Rồi ông thấy tại đó, tình cờ, một kẻ đang vui đùa; khi ấy xảy ra cuộc giao chiến giữa nakula và một con rắn cái. Đến khi giờ ngọ đã trọn—vào ngày Dvādaśī của tháng Māgha—con rắn cái ấy đã cắn nakula trong đền thờ của Ta, khiến nó đi đến diệt vong.

Verse 32

ततस्त्वाशीविषा सर्पी सर्पतेऽत्र जनाधिप ॥ भक्षयन्ती सुगन्धानि पुष्पाणि विविधानि च

Bấy giờ, hỡi bậc chúa tể loài người, tại đây có một xà nữ độc dữ bò đến, ăn những đóa hoa thơm thuộc nhiều loại khác nhau.

Verse 33

दर्शितोऽयं मया चात्मा हेतुमात्रेण केनचित् ॥ मया यदाश्रितश्चाम्रस्तेन कुब्जत्वमागतः

‘Ta đã phô bày tự ngã này chỉ vì một duyên cớ nhỏ; và cây xoài nương tựa vào ta, do đó mà mang sự cong vẹo (kubja).’

Verse 34

तेनापि विषदिग्धेन व्याली शीघ्रं निपातिता ॥ उभौ चान्योन्य युद्धेन तदा पञ्चत्वमागतौ

Và người ấy nữa—kẻ bị bôi/ảnh hưởng bởi độc—đã nhanh chóng quật ngã xà nữ; rồi do giao chiến lẫn nhau, cả hai khi ấy đều đạt đến pañcatva (cái chết).

Verse 35

दृष्ट्वा तु तां महाव्यालीं क्रोधसंरक्तलोचनः ॥ अचिरेणैव कालेन तस्याङ्कं सहसा गतः

Nhưng khi thấy xà nữ vĩ đại ấy, với đôi mắt đỏ rực vì phẫn nộ, người ấy chẳng bao lâu đã bất ngờ lao tới sát bên nàng.

Verse 36

एवं कुब्जाम्रकं ख्यातं स्थानमेतन्मनस्विनि ॥ मृतापि तत्र गच्छन्ति मम लोकाय केवलम्

Vì thế, nơi này được biết đến với danh xưng Kubjāmraka, hỡi người trầm tư; ngay cả những ai chết tại đó cũng chỉ đi về cõi của Ta mà thôi.

Verse 37

व्याली प्राग्ज्योतिषे जाता राजपुत्री यशस्विनी ॥ नकुलोऽजायत तदा कोसलेषु जनाधिपः ॥

Tại Prāgjyotiṣa, công chúa lừng danh Vyālī được sinh ra; và cũng vào lúc ấy, ở các miền Kosala, Nakula—bậc chúa tể trong dân—cũng ra đời.

Verse 38

तया सह महाराज घोरं युद्धमवर्त्तत ॥ माघमासस्य द्वादश्यां तत्र कश्चिन्न पश्यति ॥

Cùng với nàng, hỡi Đại vương, đã diễn ra một trận chiến ghê gớm; vào ngày Dvādaśī của tháng Māgha, tại nơi ấy không còn thấy một ai (nghĩa là chẳng ai sống sót).

Verse 39

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ दृष्ट्वा स मामृषिश्चैव यानि वाक्यानि भाषते ॥

Và ta sẽ nói với nàng thêm điều nữa—hãy lắng nghe, hỡi Vasundharā. Thấy ta rồi, vị đại hiền ấy cũng nói ra những lời nào thì chính những lời ấy đã được thốt lên.

Verse 40

रूपवान्गुणवान्देवि सर्वशास्त्रकलान्वितः ॥ तौ तु दीर्घेण कालेन सौख्येन परिरञ्जितौ ॥

Hỡi Devī, người ấy dung mạo tuấn tú, đức hạnh đầy đủ, tinh thông mọi śāstra và nghệ thuật; và hai người ấy, sau một thời gian dài, được an vui trong hạnh phúc và phúc lạc.

Verse 41

युध्यमानस्य मे तत्र गात्रं चैव निगूहतः ॥ नासावंशे तया दष्टो भुजङ्ग्या च तदन्तरे ॥

Khi ta đang giao chiến ở đó và đang che chở thân mình, ngay khoảnh khắc ấy, nàng—người nữ xà—đã cắn vào sống mũi ta.

Verse 42

एवं तत्र मया दृष्टः कुब्जरूपं समास्थितः ॥ जानुभ्यामवनीङ्गत्वा किञ्चिदेव प्रभाषते ॥

Như vậy, tại đó ta thấy người ấy mang hình dáng gù lưng; bò trên mặt đất bằng hai đầu gối, người chỉ nói đôi lời ít ỏi.

Verse 43

अवर्द्धतां यथाकालं शुक्लपक्षे यथा शशी ॥ सा कन्या नकुलं दृष्ट्वा सद्यो हन्तुं तथेच्छति ॥

Nguyện cho nó tăng trưởng đúng thời, như trăng lớn dần trong nửa tháng sáng. Thiếu nữ ấy vừa thấy Nakula liền lập tức muốn giết chàng.

Verse 44

मयापि विषदिग्धेन निहता च भुजंगमा ॥ उभौ प्राणान्परित्यज्य उभौ पञ्चत्वमागतौ ॥

Và con rắn ấy cũng bị ta giết bằng phương tiện tẩm độc. Cả hai lìa bỏ sinh mạng, cả hai đạt đến trạng thái ngũ đại—tức là cái chết.

Verse 45

नमस्कृत्य स्थितं तं तु मुनिं वै संशितव्रतम् ॥ वरेण छन्दयामास अहं प्रीतमना धरे ॥

Sau khi đảnh lễ, ta đứng trước vị hiền triết ấy, người kiên trì trong giới nguyện; hỡi Dhara, lòng ta hoan hỷ, muốn làm Ngài hài lòng bằng một ân ban.

Verse 46

व्यालीं दृष्ट्वा राजपुत्रः सहसा हन्तुमिच्छति ॥ अथ तस्यास्तु कालेन कोसलाधिपतिस्तथा ॥

Thấy Vyālī, hoàng tử bỗng muốn giết nàng ngay. Rồi theo thời gian, chàng cũng trở thành chúa tể xứ Kosala (câu này mang tính chuyển đoạn).

Verse 47

मृतौ स्वकाले राजेन्द्र क्रोधमोहपरिच्युतौ ।। जातोऽहं तव पुत्रस्तु कोसलाधिपतेः प्रियः

Hỡi bậc chúa tể các vua, vào đúng thời điểm tử vong đã định, lìa khỏi sân hận và mê vọng, ta sinh làm con của ngài—được vị chúa Kosala yêu quý.

Verse 48

ममैव वचनं श्रुत्वा स मुनिस्तपसान्वितः ।। उवाच मधुरं वाक्यं प्रसादार्थी महायशाः

Nghe chính lời ta, vị hiền triết đầy đủ khổ hạnh ấy, cầu xin ân sủng, bậc danh tiếng lớn, đã nói lời dịu ngọt.

Verse 49

पाणिं जग्राह विधिवन्मत्प्रसादाद्वसुन्धरे ।। कोसलाधिपतेश्चापि राज्ञः प्राग्ज्योतिषस्य च

Hỡi Vasundharā, nhờ ân huệ của ta, người ấy đã nắm tay theo đúng nghi lễ—lại còn liên hệ đến chúa Kosala và vua xứ Prāgjyotiṣa nữa.

Verse 50

एवं मे घातितः सर्पस्तत्क्रोधवश निश्चयात् ।। एतद्गुह्यं मया राजन्यत्तवया पूर्वपृच्छितम्

Như vậy, con rắn đã bị ta giết, do quyết định phát sinh từ cơn sân ấy. Hỡi đức vua, đây là điều mật yếu mà trước kia ngài đã hỏi.

Verse 51

यदि प्रसन्नो भगवान् लोकनाथो जनार्दनः ।। तव चात्र निवासं वै देव इच्छामि नित्यशः

Nếu Đức Bhagavān Janārdana, Chúa tể thế gian, đã hoan hỷ, thì hỡi thần linh, ta ước nguyện ngài ngự tại đây mãi mãi, vì mối liên hệ với ngài.

Verse 52

महोत्सवेन संवृत्तः सम्बन्धो मत्प्रसादतः ।। दृढप्रीतिस्तयोर् जाता यथा च जटुकाष्ठयोः

Nhờ ân huệ của ta, qua đại lễ (mahotsava) mối liên hệ của họ được thiết lập; tình thân kiên cố nảy sinh giữa đôi bên, như nhựa sơn và gỗ gắn chặt.

Verse 53

राजपुत्रवचः श्रुत्वा वधूर्वचनमब्रवीत् ।। अहं सर्पी महाराज पुरा निर्माल्यकूटके

Nghe lời của hoàng tử, tân nương thưa: “Muôn tâu Đại vương, thuở trước thiếp từng là một nữ xà tại Nirmālyakūṭaka.”

Verse 54

त्वयि भक्तिः सदा भूयाद् यावत्स्थानं जनार्दन ।। अन्यभक्तिर्मम विभो रोचते न कदाचन

Hỡi Janārdana, chừng nào con còn ở trong trạng thái này, xin cho lòng bhakti đối với Ngài luôn tăng trưởng; hỡi Đấng Đại Hùng, bhakti hướng về nơi khác chưa từng làm con ưa thích.

Verse 55

एवं च दीर्घकालं हि तयोः प्रीतिर्न हीयते ।। एवं तौ विहरन्तौ तु तस्मिन्नुपवने ततः

Và như thế, quả thật trong thời gian dài, tình cảm của hai người không hề suy giảm. Rồi cả hai vui đùa trong khu lâm viên ấy và tiếp tục như vậy.

Verse 56

तेन क्रोधेन नृपते मूर्च्छिता मरणं प्रति ।। घातितो नकुलश्चैतद्गुह्यं प्रोक्तं तव प्रभो

Bởi cơn giận ấy, hỡi Đại vương, nàng ngất lịm, tiến gần đến cái chết; và con nakula (cầy mangut) cũng bị giết. Bạch Chúa tể, chuyện kín này đã được thuật lại cho ngài.

Verse 57

एतदेव परं चित्ते मया चैव विधार्यते ॥ उपेन्द्र यदि तुष्टोऽसि ममायं दीयतां वरः ॥

Chỉ điều này ta giữ trong tâm như quyết định tối thượng. Hỡi Upendra, nếu Ngài hài lòng, xin ban cho ta ân phúc này.

Verse 58

वसते च यथान्यायं वेलामिव महोदधिः ॥ एवं तयोर्गतः कालो वर्षाणां सप्तसप्ततिः ॥

Họ cư trú đúng theo phép tắc—như đại dương lớn ở yên trong bờ cõi của mình. Thế rồi thời gian của hai người trôi qua bảy mươi bảy năm.

Verse 59

वधूपुत्रवचः श्रुत्वा स राजा संशितव्रतः ॥ मायातीर्थं समासाद्य ततः पञ्चत्वमागतः ॥

Nghe lời của con trai nàng dâu, vị vua ấy—kiên định trong giới nguyện—đến được Māyātīrtha; rồi sau đó mệnh chung, trở về trạng thái ngũ đại.

Verse 60

ततस्तस्य वचः श्रुत्वा रैभ्यस्यर्षेरहं पुनः ॥ बाढमित्येव ब्रह्मर्षे एवमेतद्भविष्यति ॥

Bấy giờ, nghe lời của hiền thánh Raibhya, ta lại đáp: “Quả đúng vậy, hỡi bậc brahmarṣi; sự việc sẽ như thế.”

Verse 61

न बुध्यतोस्तथात्मानं मम मायाविमोहितौ ॥ एवं तौ विहरन्तौ तु तस्मिन्नुपवने ततः ॥

Bị māyā của ta làm mê hoặc, cả hai không nhận ra chính mình như thế. Vì vậy, về sau họ cứ dạo chơi trong khu lâm viên ấy.

Verse 62

राजपुत्रो विशालाक्षी राजपुत्री यशस्विनी ॥

(Ở đó) có một hoàng tử và một công chúa mắt rộng, danh tiếng rạng rỡ và đầy vinh hiển.

Verse 63

ममैवं वचनं श्रुत्वा ब्राह्मणः स वसुन्धरे ॥ मुहूर्त्तं ध्यानमास्थाय मामुवाच मुदान्वितः ॥

Hỡi Vasundharā, nghe lời ta như vậy, vị bà-la-môn ấy—trầm tư nhập định trong chốc lát—rồi hoan hỷ nói với ta.

Verse 64

दृष्ट्वा व्यालीं राजपुत्रस्ततो हन्तुं व्यवस्थितः ॥ स तया वार्यमाणोऽपि व्याली हन्तुमिहोद्यताḥ ॥

Thấy con vyālī hung dữ, hoàng tử liền quyết ý giết nó. Dẫu nàng ngăn cản, chàng vẫn một mực toan sát hại con vyālī ngay tại đây.

Verse 65

पौण्डरीके ततस्तीर्थे तेऽपि पञ्चत्वमागताः ॥

Rồi tại thánh địa (tīrtha) mang tên Pauṇḍarīka, họ cũng đạt đến pañcatva, tức tan hòa vào năm đại.

Verse 66

एतस्य तीर्थवर्यस्य महिमानं त्वया प्रभो ॥ शृणु वै कथ्यमानं तु वद लोकोपकारक ॥

Bạch Chúa tể, xin hãy lắng nghe sự vĩ đại của thánh địa tối thắng này như Ngài đang thuật lại; bậc lợi ích cho đời, xin hãy nói cho rõ.

Verse 67

गरुडो हन्ति नागान्वै दृष्ट्वैव विनतात्मजः ॥ एवं स वार्यमाणोऽपि व्यालीं हन्ति स्म दारुणम् ॥

Garuḍa, con của Vinatā, chỉ vừa trông thấy đã diệt trừ loài rắn. Vì thế, dù bị ngăn cản, Ngài vẫn giết một nữ xà đáng sợ.

Verse 68

गतास्ते परमं स्थानं यत्र देवो जनार्द्दनः ॥ राजा वा राजपुत्रश्च राजपुत्री यशस्विनी ॥

Họ đã đi đến cõi tối thượng, nơi Thần Janārdana ngự trị—dù là vua, hoàng tử, hay công chúa lừng danh.

Verse 69

अन्यानि यानि तीर्थानि एतत्क्षेत्राश्रितानि तु ॥ तान्यपि श्रोतुमिच्छामि कथ्यमानानि च त्वया ॥

Ta cũng muốn được nghe về những thánh địa (tīrtha) khác gắn liền với vùng đất thiêng này—những điều sẽ được ngài thuật lại.

Verse 70

तदा सा रुषिता देवी न किञ्चिदपि भाषते ॥ ततस्तस्यां तु वेलायां राजपुत्र्यग्रतो बिलात् ॥

Bấy giờ vị Nữ Thần nổi giận, không nói một lời nào. Rồi ngay lúc ấy, trước mặt công chúa, từ một hang ổ...

Verse 71

मम चैव प्रसादेन तपसश्च बलेन च ॥ कृत्वा सुदुष्करं कर्म श्वेतद्वीपमुपागताः ॥

Nhờ ân huệ của Ta và cũng nhờ sức mạnh của khổ hạnh, sau khi hoàn thành một việc vô cùng khó khăn, họ đã đến Śvetadvīpa.

Verse 72

शृणु तत्त्वेन मे ब्रह्मन् यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ तीर्थे कुब्जाम्रके पुण्ये मम लोके सुखावहे ॥

Hỡi Bà-la-môn, hãy nghe từ ta một cách chân thật theo đúng chân lý điều ông hỏi: về thánh địa (tīrtha) Kubjāmraka đầy công đức, ở cõi của ta, nơi ban an lạc và phúc lành.

Verse 73

नकुलस्तु विनिर्गत्य आहारार्थं समुद्यतः ॥ दृष्ट्वा तु राजपुत्री सा नकुलं सर्पकाङ्क्षिणम् ॥

Nhưng con cầy mangut đi ra, chuyên tâm tìm thức ăn. Thấy nó, nàng công chúa—nghĩ nó dính dáng đến rắn và mong nó chết—đã phản ứng như vậy.

Verse 74

योऽसौ परिजनो देवि कृत्वा तु सुकृतं महत् ॥ सोऽपि सिद्धिं परां प्राप्तः श्वेतद्द्वीपमुपागतः ॥

Hỡi Nữ Thần, người tùy tùng ấy, sau khi làm một công đức lớn, cũng chứng đắc thành tựu tối thượng và đã đến Śvetadvīpa.

Verse 75

तीर्थं तु कुमुदाकारं तस्मिन् कुब्जाम्रके स्थितम् ॥ स्नानमात्रेण सुश्रोणि स्वर्गं प्राप्नोति मानवः ॥

Tại Kubjāmraka có một thánh địa (tīrtha) mang hình hoa sen. Hỡi người có vòng hông đẹp, chỉ cần tắm ở đó thôi, con người liền đạt đến cõi trời.

Verse 76

हृष्टं चङ्क्रममाणं सा नकुलं शुभदर्शनम् ॥ क्रोधात्तं नकुलं चापि विनिहन्तुं प्रचक्रमे ॥

Thấy con cầy mangut ấy vui vẻ, đi lại và đẹp mắt, nàng vì cơn giận mà bắt đầu toan giết chính con cầy mangut đó.

Verse 77

एषा ते कथिता देवि पुष्टिः कुब्जाम्रकस्य च ॥ तस्य ब्राह्मणमुख्यस्य रैभ्यस्य कथिता मया

Hỡi Nữ Thần, ta đã thuật lại cho nàng câu chuyện này—cả về puṣṭi (phúc lộc, thịnh vượng) của Kubjāmraka; và ta cũng đã kể về vị Bà-la-môn tối thượng ấy, Raibhya.

Verse 78

कौमुदस्य तु मासस्य तथा मार्गशीर्षस्य च ॥ वैशाखस्यैव मासस्य कृत्वा कर्म सुदुष्करम्

Vào tháng Kaumuda, cũng như vào tháng Mārgaśīrṣa, và quả thật vào tháng Vaiśākha—sau khi đã thực hành một nghi lễ/công hạnh vô cùng khó nhọc—

Verse 79

वारिता राजपुत्रेण सुता प्राज्योतिषस्य वै ॥ नकुलं घातितं दृष्ट्वा माङ्गल्यं शुभदर्शनम्

Quả thật, ái nữ của Prāgjyotiṣa đã bị hoàng tử ngăn lại; và khi thấy nakula (cầy mangut) bị giết—một điềm mừng, tướng trạng cát tường—

Verse 80

एतत्पुण्यं परं जप्यं चातुर्वर्ण्येन सर्वदा ॥ सर्वकर्मसु मुख्यं च एतदेव विशिष्यते

Pháp japa tối thượng, đầy công đức này, bốn varṇa (chāturvarṇya) nên trì tụng luôn luôn; và trong mọi nghi lễ, chính điều này được nói là chủ yếu và vượt trội.

Verse 81

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुंधरे ॥ तीर्थं मानसमित्येव विख्यातं मम सुन्दरि

Và ta còn sẽ nói thêm với nàng—hãy lắng nghe, hỡi Vasundharā; hỡi người đẹp, có một thánh địa (tīrtha) nổi danh mang tên ‘Mānasa’.

Verse 82

दर्शनीयः प्रियो राज्ञां माङ्गल्यः शुभदर्शनः ॥ घातितो नकुलः कस्मान्मया वै वार्यमाणया

Đó là điều đáng chiêm ngưỡng, được các bậc vương giả yêu mến, mang điềm lành, có dung mạo cát tường; vậy cớ sao con cầy mangut (mongoose) lại bị giết, dù ta quả thật đã cố ngăn cản?

Verse 83

न पठेद्गोघ्नमध्ये तु वेदवेदाङ्गनिन्दके ॥ न पठेद्गुरुविद्विष्टे न पठेच्छास्त्रदूषके

Không nên tụng đọc giữa kẻ sát hại bò; cũng không nên tụng trước kẻ phỉ báng Veda và các Vedāṅga. Không nên tụng trước người thù nghịch với thầy (guru), và cũng không nên tụng trước kẻ bôi nhọ các śāstra.

Verse 84

यस्मिन् स्नात्वा विशालाक्षि गच्छते नन्दनं वनम् ॥ दिव्यं वर्षसहस्रं वै मोदते चाप्सरैः सह

Hỡi người mắt rộng, tắm tại nơi ấy rồi thì được đến rừng Nandana; quả thật trong một ngàn năm thiêng liêng, người ấy hoan hỷ cùng các apsarā.

Verse 85

इति भर्तृवचः श्रुत्वा प्राग्ज्योतिषसुता तदा ॥ प्रत्युवाच ततः क्रोधात्कोसलाधिपतेः सुतम्

Nghe lời phu quân như vậy, nàng—ái nữ của Prāgjyotiṣa—liền đáp lại trong cơn phẫn nộ với con trai của chúa tể xứ Kośala.

Verse 86

पठेद्भागवतानां च मध्ये दीक्षावतां तथा ॥ य एतत्पठते भूमे कल्यमुत्थाय मानवः

Nên tụng đọc giữa hội chúng các tín đồ Bhāgavata, và cũng vậy giữa những người đã thọ dīkṣā. Hỡi Đất Mẹ, người phàm nào thức dậy lúc bình minh mà tụng đọc điều này—

Verse 87

पूर्णे वर्षसहस्रे तु जायते विपुले कुले ॥ द्रव्यवान् गुणवांश्चैव जायते तत्र मानवः ॥

Khi đủ một nghìn năm, người ấy sinh ra tại đó trong dòng tộc hiển quý—giàu của cải và quả thật đầy đủ đức hạnh.

Verse 88

असकृद्वार्यमाणोऽपि व्याली घातितवान्यतः ॥ तस्मान्मयापि नकुलो घातितः सर्पघातकः ॥

Dẫu đã bị ngăn cản nhiều lần, hắn vẫn giết một con rắn cái; vì thế, ta cũng giết con cầy mangut—kẻ sát hại loài rắn.

Verse 89

तारयेच्च स्वकुलजान् दशपूर्वान्दशापरान् ॥ एतत्तु पठमानो वै यस्तु प्राणान्विमुञ्चति ॥

Và người ấy sẽ đưa độ quyến thuộc của mình—mười đời trước và mười đời sau—được vượt qua. Quả thật, ai tụng đọc điều này rồi buông bỏ hơi thở…

Verse 90

तत्राथ मुञ्चते प्राणान् कौमुदस्य तु द्वादशी ॥ पुष्कलां लभते सिद्धिं मम लोकं च गच्छति ॥

Rồi nếu người ấy lìa bỏ sinh khí tại đó vào ngày Dvādaśī của Kaumuda, người ấy đạt được thành tựu dồi dào và đi đến thế giới của Ta.

Verse 91

राजपुत्र्या वचः श्रुत्वा राजपुत्रस्ततोऽब्रवीत् ॥ वाग्भिः स कटुकाभिश्च तर्जयन्निव तां धरे ॥

Nghe lời công chúa, hoàng tử liền nói—như thể quở trách Đất Mẹ, bằng những lời cay nghiệt và sắc bén.

Verse 92

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ मायातीर्थमिदं ख्यातं येन मायां विजानते ॥

Hỡi Vasundharā, ta sẽ nói thêm điều nữa; hãy lắng nghe kỹ. Nơi này nổi danh là Māyā-tīrtha, nhờ đó người ta hiểu rõ bản chất của māyā.

Verse 93

सर्पस्तीव्रविषो भद्रे तीक्ष्णदंष्ट्रो दुरासदः ॥ दंशते मानुषं दुष्टो येनासौ म्रियते जनः ॥

Hỡi Bhadrā, con rắn có nọc độc dữ dội, nanh sắc và khó đến gần. Kẻ ác cắn người, khiến người ấy phải chết.

Verse 94

तस्मिन् कृतोदको ब्रह्मन्मायातीर्थे महायशाः ॥ दशवर्षसहस्राणि मद्भक्तो जायते नरः ॥

Hỡi Bà-la-môn, bậc đại danh, tại Māyā-tīrtha ấy, người đã dâng cúng nước sẽ trở thành người có tiếng tăm lớn; suốt mười nghìn năm, người ấy sinh ra làm kẻ sùng kính Ta.

Verse 95

तस्मान्मया हतो भद्रेऽहितकारी विषोद्धतः ॥ प्रजापाला वयं भद्रे येऽपि चैवापथे स्थिताः ॥

Vì thế, hỡi Bhadrā, kẻ gây hại—cuồng loạn vì nọc độc—đã bị Ta diệt trừ. Hỡi Bhadrā, chúng Ta là những vị hộ trì muôn loài, cả đối với những kẻ đã lạc vào tà lộ.

Verse 96

लभते परमां पुष्टिं कुबेरभवनं यथा ॥ एकं सहस्रं वर्षाणां स्वच्छन्दगमनात्त्रयम् ॥

Người ấy đạt được sự thịnh vượng tối thượng, như thể đến được cung điện của Kubera; và nhờ sự tự do đi lại trong một nghìn năm, người ấy được ba phần công đức.

Verse 97

सर्वांस्तान्दण्डयामो हि तीव्रदण्डैर्यथोचितम् ॥ साधून्ये चापि हिंसन्ति ह्यपराधविवर्जितान्

Quả thật, chúng ta trừng phạt tất cả hạng người ấy bằng hình phạt nghiêm khắc, đúng theo lẽ phải—những kẻ còn làm hại cả bậc hiền thiện, vốn không hề có tội lỗi.

Verse 98

अथवा म्रियते तत्र मायातीर्थे यशस्विनि ॥ मायायोगी ततो भूत्वा मम लोकाय गच्छति

Hoặc nữa, hỡi bậc hiển vinh, nếu ai chết tại đó, nơi Māyā-tīrtha, thì người ấy trở thành hành giả Māyā-yoga và đi đến thế giới của Ta.

Verse 99

स्त्रियं चैवापि हिंसन्ति कामकाराश्च ये नराः ॥ ते दण्ड्याश्चैव वध्याश्च राजधर्माद्यथार्हतः

Và những người đàn ông nào vì dục vọng hay tùy tiện mà làm hại phụ nữ—hạng ấy phải bị trừng phạt, thậm chí bị xử tử, theo rājadharma, đúng như điều họ đáng chịu.

Verse 100

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ तीर्थं सर्वात्मकं नाम सर्वतीर्थगुणान्वितम्

Và Ta sẽ nói cho nàng thêm điều nữa; hãy lắng nghe, hỡi Vasundharā: có một thánh địa mang tên ‘Sarvātmakam’, đầy đủ công đức của mọi tīrtha.

Verse 101

मयापि राजधर्मो वै कर्त्तव्यो राजकर्मणि ॥ नकुलेनापराद्धं किं तद्वद त्वं ममापि हि

Ngay cả Ta, trong việc trị quốc, cũng thật phải thi hành rājadharma. Con cầy mangut ấy đã phạm tội gì? Hãy nói điều đó cho Ta nữa.

Verse 102

अथात्र मुंचते प्राणांस्तीर्थे सार्षपके तथा ॥ सर्वसङ्गं परित्यज्य मम लोकं च गच्छति

Nay, ai xả bỏ mạng sống tại thánh địa Sārṣapaka-tīrtha, thì—từ bỏ mọi ràng buộc—cũng được đi đến thế giới của Ta.

Verse 103

वार्यमाणोऽपि हि मया घातितो नकुलस्ततः ॥ ततो मम न भार्यासि न चाहं ते पतिः स्थितः

Dẫu đã bị Ta ngăn lại, con cầy mangut vẫn bị giết tại đó; vì thế, nàng không phải là vợ của Ta, và Ta cũng không được xác lập là chồng của nàng.

Verse 104

पुनरन्यत् प्रवक्ष्यामि शृणुष्व शुभलोचने ॥ तीर्थं पूर्णमुखं नाम तन्न जानाति कश्चन

Ta lại sẽ nói thêm điều khác; hãy lắng nghe, hỡi người có đôi mắt đẹp: có một thánh địa tên Pūrṇamukha—không ai biết rõ về nơi ấy.

Verse 105

किञ्च तेन न हन्मि त्वां स्त्रियोऽवध्याः तदैव यत् ॥ इत्युक्त्वा राजपुत्रस्तां निवृत्य नगरं प्रति

Hơn nữa, vì lẽ ấy Ta không giết nàng—bởi phụ nữ không nên bị sát hại. Nói xong, vị vương tử quay về hướng thành đô.

Verse 106

तत्र सर्वा भवेद्गङ्गा शीतलं जायते जलम् ॥ यत्र चोष्णं भवत्यम्बु ज्ञेयं पूर्णमुखं तथा

Tại đó, mọi nơi đều như sông Gaṅgā và nước trở nên mát lạnh; nhưng nơi nào nước còn ấm, thì nên biết đó chính là Pūrṇamukha.

Verse 107

एवं क्रोधं समादाय नष्टस्नेहैः परस्परम् ॥ एवं गच्छति काले वै कोसलायां जनाधिपः

Như vậy, ôm giữ cơn phẫn nộ, khi tình thân ái giữa đôi bên đã tiêu tan, vị vua—chúa tể của loài người—đến đúng thời liền đi về xứ Kosalā.

Verse 108

स्नातो गच्छति सुश्रोणी सोमलोके महीयते ॥ तदा सोमं पश्यति तु सहस्रं दश पञ्च च

Tắm gội xong, hỡi người có vòng hông mỹ lệ, ông đi đến cõi Soma và được tôn vinh tại đó; rồi quả thật ông thấy Soma—một nghìn, mười và năm (tức 1015).

Verse 109

शृणोति तां कथां सर्वां वधं नकुलसर्पयोः ॥ एवं श्रुत्वा यथान्यायं सक्रोधौ तावुभावपि

Ông nghe trọn vẹn câu chuyện ấy—về việc giết hại liên quan đến cầy mangut và con rắn. Nghe như vậy, theo lẽ phải, cả hai người ấy cũng đều bị cơn giận chi phối.

Verse 110

ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टो ब्राह्मणश्चैव जायते ॥ मद्भक्तः शुचिमान्दक्षः सर्वकर्मगुणान्वितः

Rồi sau đó, sa rời khỏi cõi trời, ông quả thật sinh làm một vị brāhmaṇa—kẻ sùng kính Ta, thanh tịnh, khéo léo, và đầy đủ các đức tính cần cho mọi bổn phận.

Verse 111

ततः कञ्चुकिनश्चैव स्वामात्यानग्रतः स्थितान् ॥ पुत्रं मम वधूं चैव समानयत सत्वरम्

Rồi ông bảo các thị vệ nội đình và các đại thần đang đứng trước mặt: “Hãy mau đưa con trai ta và con dâu ta đến đây ngay.”

Verse 112

अथवा म्रियते तत्र मासि मार्गशिरे तथा ॥ शुक्लपक्षे च द्वादश्यां मम लोकं च गच्छति

Hoặc nếu người ấy chết tại đó vào tháng Mārgaśīrṣa, đúng ngày Dvādaśī của nửa tháng sáng, thì người ấy sẽ đi đến cõi của Ta.

Verse 113

ततो वै राजभृत्यास्तु राज्ञो वै प्रियकारिणः ॥ राजाज्ञां तां पुरस्कृत्य वधूं पुत्रं च सादरम्

Bấy giờ các bề tôi của vua—những người thi hành điều làm đẹp lòng nhà vua—đặt chiếu chỉ ấy lên hàng đầu, (đưa) nàng dâu và người con đến với sự kính trọng.

Verse 114

तत्र पश्यति मां नित्यं दीप्तिमन्तं चतुर्भुजम् ॥ न जन्म विद्यते तस्य मरणं च कदाचन

Tại đó, người ấy luôn chiêm ngưỡng Ta—rực sáng, bốn tay. Đối với người ấy không có sinh, cũng chẳng có tử vào bất cứ lúc nào.

Verse 115

आनीय दर्शयामासुर्यत्र राजा स्वयं स्थितः ॥ वधूपुत्रौ ततो दृष्ट्वा राजा वचनमब्रवीत्

Đưa họ đến, họ trình diện tại nơi nhà vua tự mình đang đứng. Bấy giờ, thấy nàng dâu và người con, vua liền nói những lời này.

Verse 116

पुनरन्यत्प्रवक्ष्याभि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ अनन्यमानसो भूत्वा भक्तो भागवतो मम

Hỡi Vasundharā, Ta lại sẽ giảng thêm điều khác—hãy lắng nghe. Hãy nhất tâm, trở thành Bhāgavata (tín đồ) của Ta và phụng thờ Ta bằng lòng sùng kính.

Verse 117

पुत्र कुत्र गतं प्रेम युवयोस्तत्समाहितम् ॥ स्नेहश्च क्व गतः पूर्वो विरुद्धाचरणौ कथम् ॥

Hỡi con, tình yêu của hai con vốn đã được thiết lập vững chắc giữa đôi bên nay đi đâu mất? Và mối ân tình thuở trước đã thất lạc nơi nào? Sao hai con lại hành xử đối nghịch nhau như vậy?

Verse 118

तस्मिंस्तीर्थे तु यः स्नाति कदाचिदपि मानवः ॥ दशवर्षसहस्राणि मोदते ह्यमरालये ॥

Nhưng bất cứ người nào—dù là phàm nhân—tắm tại bến tắm thiêng ấy dù chỉ một lần, sẽ hoan hỷ suốt mười nghìn năm nơi cõi của các bậc bất tử.

Verse 119

आसीद्याऽ युवयोः प्रीतिरन्योन्यं जटुकाष्ठवत् ॥ दर्पणे प्रतिबिम्बं च दृश्यते यद्वदात्मनः ॥

Tình cảm xưa giữa hai con là tình cảm tương giao—như nhựa sơn gắn chặt với gỗ; và như bóng phản chiếu trong gương, tựa như thấy hình ảnh của chính mình.

Verse 120

वैशाखस्य तु मासस्य शुक्लपक्षस्य द्वादशी ॥ यदि मुञ्चेत्स्वकं देहं कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥

Và vào ngày Dvādaśī (mồng mười hai) của nửa tháng sáng trong tháng Vaiśākha—nếu ai đó, sau khi thực hành một hạnh sự vô cùng khó khăn, buông bỏ chính thân này…

Verse 121

अप्रियं नोक्तपूर्वं तु यया परिजनेऽपि च ॥ मिष्टान्नसाधने दक्षाः त्वया त्यक्तं न युज्यते ॥

Nàng, người trước đây chưa từng nói lời khó nghe—dẫu giữa những người trong nhà—và lại khéo léo trong việc làm các món ngọt; việc con bỏ rơi nàng là điều không hợp lẽ.

Verse 122

न जन्म मरणं तस्य न ग्लानिर्न च वै भयम् ॥ सर्वसङ्गविनिर्मुक्तो मम लोकाय गच्छति ॥

Đối với người ấy không có sinh cũng không có tử, không có mỏi mệt và cũng không có sợ hãi; lìa mọi ràng buộc, người ấy đi đến thế giới của Ta.

Verse 123

धनपूर्वस्तु ते धर्मः स च योषित्कृतः खलु ॥ अहो सत्यं जनानां च स तु स्त्रीभ्यः सुतः कुलम् ॥

‘Dharma’ của ngươi dường như đi sau của cải, và quả thật được tạo tác bởi người nữ. Ôi, đó là sự thật nơi con người: dòng tộc và các con trai rốt cuộc đều sinh ra từ phụ nữ.

Verse 124

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुंधरे ॥ करवीरं नाम तीर्थं सर्वलोकसुखावहम् ॥

Và Ta sẽ nói thêm điều nữa—hãy lắng nghe, hỡi Vasuṁdharā: có một thánh địa (tīrtha) tên Karavīra, đem lại an lạc cho mọi thế giới, tức cho mọi hữu tình.

Verse 125

ततः पितुर्वचः श्रुत्वा राजपुत्रो यशस्विनि ॥ उभौ तच्छरणौ गृह्य पितरं प्रत्यभाषत ॥

Bấy giờ, hỡi bậc hiển vinh, sau khi nghe lời của phụ vương, hoàng tử nắm lấy cả hai bàn chân của cha và thưa đáp lại phụ vương.

Verse 126

तस्य चिह्नं प्रवक्ष्यामि येन ज्ञापयते शुभे ॥ पुरुषो ज्ञानवांस्तावन्मम भक्तिविनिश्चितः ॥

Hỡi bậc cát tường, Ta sẽ nói dấu hiệu phân biệt nhờ đó mà nhận biết. Một người được xem là thật sự trí tuệ chừng nào lòng bhakti đối với Ta đã được xác định vững chắc chừng ấy.

Verse 127

दोषो न विद्यते तात स्नुषायां कोऽपि कुत्रचित् ॥ किं मे तु वार्यमाणापि नकुलं मेऽग्रतोऽहनत् ॥

Này con yêu, trong nàng dâu của ta không hề có lỗi lầm nào ở bất cứ đâu. Nhưng vì sao, dù đã bị ngăn cản, nàng lại đánh chết con nakula (cầy mangut) của ta ngay trước mặt ta?

Verse 128

ततोऽभवन् मम क्रोधो दृष्ट्वा पातितमग्रतः ॥ क्रोधासक्तेन तु मया यथेयं परिभाषिता ॥

Rồi khi ta thấy nó bị đánh ngã nằm ngay trước mặt, cơn giận bùng lên trong ta. Bị cơn giận chi phối, ta đã nói với nàng đúng như thế này.

Verse 129

तस्मिन् कृतोदकस्तीर्थे स्वच्छन्दगमनालयः ॥ भ्रमे द्विमानमारूढो सहस्रान्तरणर्तितः ॥

Tại tīrtha ấy, nơi đã cử hành nghi lễ nước (udaka-kriyā)—một chốn cho sự đi lại tự do—người ấy lang thang sau khi lên cỗ vimāna cõi trời, bị khiến rong ruổi qua một nghìn khoảng (hay một nghìn vòng).

Verse 130

मम भार्या न भवती न चाहं तव वै पतिः ॥ एतच्च कारणं नान्यत्किञ्चिद्राजन्न संशयः ॥

Nàng không phải là vợ của ta, và ta cũng chẳng phải là chồng đích thực của nàng. Hỡi đức vua, nguyên do chỉ có thế; ngoài ra không có gì khác—không nghi ngờ.

Verse 131

तत्राथ म्रियते भूमे माघमासस्य द्वादशीम् ॥ ब्रह्माणं मां च पश्येत पश्यते च वृषध्वजम् ॥

Hỡi Đất Mẹ, tại đó, ai viên tịch vào ngày dvādaśī (mồng mười hai) của tháng Māgha sẽ được thấy Brahmā và Ta, và cũng được thấy Vṛṣadhvaja (Śiva).

Verse 132

ततः पतिवचः श्रुत्वा प्राग्ज्योतिषकुलोद्भवा ॥ शिरसा प्रणतिं कृत्वा इदं वचनमब्रवीत् ॥

Bấy giờ, nghe lời của phu quân, người phụ nữ sinh trong dòng dõi Prāgjyotiṣa cúi đầu đảnh lễ, rồi thốt lên những lời này.

Verse 133

पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुंधरे ॥ तस्य ब्राह्मणमुख्यस्य पूर्वं यत्कथितं मया ॥

Ta sẽ lại giảng thêm điều khác; hãy lắng nghe, hỡi Vasundharā. Ấy là điều trước đây ta đã thuật về vị brāhmaṇa tối thượng ấy.

Verse 134

तस्मिन्कुब्जाम्रके भद्रे स्थानं तु मम रोचते ॥ पुण्डरीक इति ख्यातं तीर्थं चैव महत्फलम् ॥

Hỡi bậc hiền thiện, tại nơi gọi là Kubjāmraka, chốn ấy thật hợp ý ta. Thánh địa (tīrtha) ấy nổi danh là ‘Puṇḍarīka’ và ban quả phúc lớn lao.

Verse 135

ततः सर्पवधं दृष्ट्वा कोधसंतप्तमानसा ॥ नाभाषितः किमपि नो मयैतदवधेहि वै ॥

Rồi khi thấy việc giết con rắn, tâm ta bị thiêu đốt bởi cơn phẫn nộ, ta đã chẳng nói một lời nào—hãy biết điều ấy là thật.

Verse 136

रथचक्रप्रमाणो वै चरते तत्र कच्छपः ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुंधरे ॥

Tại đó có một con rùa lớn bằng bánh xe chiến xa đi lại. Và ta sẽ nói với nàng thêm điều khác nữa—hãy lắng nghe, hỡi Vasundharā.

Verse 137

अनेन निहतः सर्पस्त्वया च नकुलो हतः ॥ कथं वा क्रियते क्रोधस्तन्मे वक्तुमिहार्हथ ॥

Bởi hành động này, con rắn đã bị giết, và bởi ngươi, con cầy mangut (nakula) cũng bị giết. Vậy cơn giận còn có thể biện minh thế nào? Xin hãy nói rõ cho ta ngay tại đây.

Verse 138

स्नात्वा प्राप्नोति सुश्रोणि फलं तत्र महागुणम् ॥ पुण्डरीकस्य यज्ञस्य यजमानस्य यत्फलम् ॥

Tắm gội tại đó, hỡi người nữ có vòng hông mỹ lệ, sẽ đạt được quả phúc công đức rất lớn—chính là quả phúc thuộc về người chủ tế của lễ tế Puṇḍarīka.

Verse 139

हते तु नकुले पुत्र किं ते क्रोधस्य कारणम् ॥ राजपुत्रि हते सर्पे किं वा ते मन्युकारणम् ॥

Nhưng khi con cầy mangut (nakula) đã bị giết, con ơi, nguyên do cơn giận của con là gì? Hỡi công chúa—khi con rắn đã bị giết—thì rốt cuộc vì sao con còn phẫn nộ?

Verse 140

प्राप्नोति वसुधे तत्र एवमेव न संशयः ॥ अथवा म्रियते तत्र लब्धसंज्ञो महायशाः ॥

Ngay tại đó, hỡi Đất Mẹ, quả phúc ấy được đạt như vậy, không hề nghi ngờ. Hoặc, có người chết tại đó sau khi đã hồi tỉnh, và trở thành bậc lừng danh đại vinh.

Verse 141

ततः पितुर्वचः श्रुत्वा कोसलेश्वरनन्दनः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं राजपुत्रो महायशाः ॥

Bấy giờ, sau khi nghe lời của phụ vương, hoàng tử—con của chúa tể xứ Kosala, bậc lừng danh—đã nói lời dịu dàng.

Verse 142

दशानां पुण्डरीकाणां फलं प्राप्नोति मानवः ॥ भुक्त्वा यज्ञफलं तत्र जातिशुद्धो महातपाः ॥

Con người đạt được quả báo của mười lễ tế Puṇḍarīka. Sau khi thọ hưởng quả phúc tế lễ ở nơi ấy, người ấy được thanh tịnh về địa vị và trở thành bậc đại khổ hạnh.

Verse 143

एतेन किं वा प्रश्नेन नैतत्प्रष्टुं त्वमर्हसि ॥ एनां पृच्छ महराज ज्ञास्यते कायचेष्टितम् ॥

Hỏi điều ấy để làm gì? Ngươi không nên hỏi như vậy. Hỡi đại vương, hãy hỏi nàng; rồi hành vi thân thể và ý hướng của nàng sẽ được hiểu rõ.

Verse 144

सिद्धस्य लभते नित्यं मम लोकाय गच्छति ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि प्रिये तद्वै शृणुष्व मे ॥

Người ấy luôn đạt địa vị của bậc thành tựu (siddha) và đi đến thế giới của Ta. Lại nữa, hỡi người yêu dấu, Ta sẽ nói thêm điều khác—hãy lắng nghe Ta.

Verse 145

पुत्रस्य वचनं श्रुत्वा कोसलानां जनेश्वरः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं धर्मसंयोगसाधनम् ॥

Nghe lời con trai, vị chúa của dân Kosala nói lời dịu ngọt, giúp thiết lập sự hòa hợp đúng đắn với dharma.

Verse 146

अग्नितीर्थमिति ख्यातं सिद्धं कुब्जाम्रके स्थितम् ॥ यद्वै प्रज्ञायते देवि द्वादश्यां पापवर्जितैः ॥

Có một bến thánh (tīrtha) nổi danh là “Agnitīrtha”, một thánh địa đã được chứng nghiệm, tọa lạc tại Kubjāmraka. Hỡi phu nhân, vào ngày Dvādaśī, những người lìa tội lỗi hiểu rõ điều sau đây tại nơi ấy.

Verse 147

ब्रूहि पुत्र यथान्यायं यत्ते मनसि वर्तते ॥ प्रीतिविच्छेदकरणमुभयोर्हि कathyatām

Hãy nói đi, hỡi con, theo lẽ phải—điều gì đang ngự trong tâm con. Tại đây, hãy nêu rõ nguyên nhân khiến tình ân ái giữa hai bên bị đoạn tuyệt.

Verse 148

कौमुदस्य तु मासस्य मासो मार्गशिरस्य च ॥ आषाढस्य च मासस्य शुक्लपक्षस्य द्वादशीम्

Vào tháng gọi là Kaumuda và tháng Mārgaśīrṣa; lại vào tháng Āṣāḍha—nhằm ngày Dvādaśī của nửa tháng sáng—(bản văn chỉ định một thời điểm/giới luật hành trì).

Verse 149

जाताः संवर्धिताः पुत्राः सर्वकामेषु निष्ठिताः ॥ पितृपृष्टं तु यद्गुह्यं गोपयन्ति सुताधमाः

Dẫu các con trai được sinh ra, nuôi dưỡng và chuyên tâm theo đuổi mọi điều mong cầu, nhưng kẻ con hèn nhất vẫn che giấu điều bí mật khi cha hỏi đến.

Verse 150

यश्चैव माधवे मासि समये यदि वर्तते ॥ तस्यां तु शुक्लद्वादश्यां तीर्थे तिष्ठति यत्रतः

Và ai hiện diện đúng thời trong tháng Mādhava (Caitra), vào ngày Dvādaśī của nửa tháng sáng, người ấy an trú tại tirtha—bến thiêng—dù ở nơi nào.

Verse 151

सत्यं वा यदि वा असत्यं न ब्रुवन्ति कदाचन ॥ पतन्ति नरके घोरे रौरवे तप्तवालुके

Dù là thật hay không thật, họ cũng chẳng bao giờ thốt lời đáp lại; họ rơi vào địa ngục ghê rợn Raurava, nơi cát nóng rực thiêu đốt.

Verse 152

तस्य चिह्नं प्रवक्ष्यामि शृणुष्व हि वसुन्धरे ॥ येन चिह्नेन विज्ञेयं तीर्थं तत्रैव मामकम्

Ta sẽ nói rõ dấu hiệu phân biệt ấy—hãy lắng nghe, hỡi Vasundharā—nhờ dấu ấy mà ngay tại đó người ta nhận biết được tirtha linh thiêng thuộc về Ta.

Verse 153

पित्रा पृष्टं तु ये ब्रूयुः शुभं वाशुभमेव वा ॥ दिव्यां च ते गतिं यान्ति या गतिः सत्यवादिनाम्

Những ai khi được cha hỏi mà nói đúng sự thật—dù là điều cát tường hay bất tường—sẽ đạt đến lộ trình rực sáng, chính là cảnh giới của người nói lời chân thật.

Verse 154

न हि कश्चिद्विजानाति शास्त्रं मम न यश्च वै ॥ फलं तस्य प्रवक्ष्यामि मृतोऽपि स्नातकोऽपि वा

Vì quả thật không ai hiểu thấu giáo pháp (śāstra) của Ta; và đối với kẻ nào (không hiểu), Ta sẽ nói rõ quả báo của người ấy—dù đã chết hay là một snātaka (đã hoàn tất lễ tắm thanh tịnh).

Verse 155

ततः पितुर्वचः श्रुत्वा कोसलानन्दिवर्धनः ॥ उवाच श्लक्ष्णया वाचा तत्रैव जनसंसदि

Bấy giờ, nghe lời cha xong, Kosalānandivardhana liền nói bằng lời lẽ nhu hòa, ngay tại đó giữa hội chúng.

Verse 156

एकचित्तं समाधाय तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ अग्नितीर्थेषु स्नातो वै तस्मिन्कुब्जाम्रकेषु च

Hãy thu nhiếp tâm ý cho nhất điểm mà lắng nghe, hỡi Vasundharā. Quả thật, sau khi đã tắm tại các Agni-tīrtha và cả tại những Kubjāmraka (những nơi có cây xoài cong)…

Verse 157

गच्छत्वेष जनः सर्वो यथान्यायं गृहानि वै ॥ प्रातस्त्वां कथयिष्यामि यद्वक्तव्यमवश्यकम्

Hãy để tất cả mọi người này trở về nhà mình theo đúng phép tắc. Sáng mai ta sẽ nói với ngươi điều nhất thiết phải nói.

Verse 158

अग्नितीर्थं महाभागे दीप्तमन्तं सवैष्णवम् ॥ सप्त कृत्वाग्निमेधानां यत्फलं भवति प्रिय

Hỡi bậc hữu phúc, Agni-tīrtha này rực sáng, đầy năng lực thanh tịnh và gắn với truyền thống Vaiṣṇava. Người yêu dấu, công đức do thực hành bảy lễ Agni-medha đều được thọ nhận tại đây.

Verse 159

प्रभातायां तु शर्वर्यां दुन्दुभीनां विनादनैः ॥ निबुद्धः कोसलश्रेष्ठः सूतमागधबन्दिभिः

Khi đêm chuyển sang bình minh, bậc đứng đầu xứ Kosala được đánh thức bởi tiếng trống kettledrum vang dội, cùng lời xướng tụng của các sūta, māgadha và những người ngâm ca.

Verse 160

प्राप्नोति तन्महाभागे स्नानमात्रान्न संशयः ॥ अथवा म्रियते तत्र एकैकान्द्वादशीकृतान्

Hỡi bậc hữu phúc, chỉ cần tắm thôi cũng đạt được quả báo ấy—không nghi ngờ. Hoặc nếu ai chết tại đó, công đức của mỗi việc sẽ được tăng lên gấp mười hai lần.

Verse 161

तदा कमलपत्राक्षो राजपुत्रो महायशाः ॥ स्नात्वा च मङ्गलैर्युक्तो राजद्वारमुपागतः

Bấy giờ, vị vương tử mắt như cánh sen, danh tiếng lớn lao, sau khi tắm gội và đi kèm các nghi lễ cát tường, tiến đến cổng hoàng cung.

Verse 162

स्थित्वा विंशत्यहोरात्रान्मम लोकाय गच्छति ॥ तीर्थस्य तस्य वक्ष्यामि चिह्नानि शृणु सुन्दरी

Sau khi lưu lại hai mươi ngày đêm, người ấy sẽ đến cõi của Ta. Ta sẽ nói các dấu hiệu của tīrtha ấy—hãy lắng nghe, hỡi người đẹp.

Verse 163

येन विज्ञायते प्राज्ञैर्मम भक्तं सुखावहम् ॥ उष्णं भवति हेमन्ते वसुधे तज्जलं तथा

Nhờ đó, bậc trí giả nhận biết nơi này là lòng bhakti đối với Ta, đem lại an lạc. Hỡi Đất Mẹ, vào mùa đông nước ở đây trở nên ấm.

Verse 164

कञ्चुकेस्तु वचः श्रुत्वा कोसलानां जनेश्वरः ॥ शीघ्रं प्रवेशय सुतं कञ्चुके साधुवादिनम्

Nghe lời của viên thị thần, chúa tể dân Kosala nói: “Này thị thần, hãy mau cho con trai ta—người nói lời chánh—được vào.”

Verse 165

उष्णकाले भवेच्छीतमेवं चिह्नं तु तद्भवेत् ॥ एष वह्निर्महाभागे तीर्थमाग्नेयमुत्तरे

Vào mùa nóng, nước lại trở nên mát—đó chính là dấu hiệu của nó. Hỡi người hữu phúc, đây là ‘Vahni’: Āgneya-tīrtha ở miền phương bắc.

Verse 166

इत्युक्तो राजपुत्रं तु प्रावेशयदनुज्ञया ॥ राजपुत्रः पितुर्वेश्म प्रविश्य नियतः शुचिः

Được dặn như vậy, ông liền cho hoàng tử vào theo sự cho phép. Hoàng tử bước vào dinh thất của phụ vương, giữ kỷ luật và thanh tịnh.

Verse 167

तरन्ति मानवाः येन घोरं संसारसागरम् ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि देवि कुब्जाम्रके महत् ॥

Nhờ phương tiện ấy, con người vượt qua biển lớn luân hồi đáng sợ. Và hơn nữa, hỡi Nữ Thần, ta sẽ giảng cho nàng câu chuyện vĩ đại về Kubjāmraka.

Verse 168

ववन्दे चरणौ मूर्ध्ना निषीदेतिसुतं ततः ॥ तमब्रवीत्पिता जीव जयेत्युक्ता मुदान्वितः ॥

Người ấy cúi đầu đảnh lễ dưới chân; rồi có lời bảo: “Hãy ngồi xuống, con ta.” Khi ấy người cha nói với chàng: “Hãy sống; hãy chiến thắng”; nói xong, ông tràn đầy hoan hỷ.

Verse 169

वायव्यमिति विख्यातं तीर्थं धर्माद्विनिःसृतम् । तस्मिंस्तीर्थे तु यः स्नातः कृतनित्योदकक्रियः ॥

Tīrtha nổi danh mang tên ‘Vāyavya’ được nói là phát sinh từ Dharma. Và ai tắm tại tīrtha ấy, sau khi thực hành nitya-jala-kriyā (nghi lễ nước hằng ngày như dâng arghya), (sẽ được công đức như đã nêu).

Verse 170

ततस्तु कञ्चुकी गत्वा राज्ञे चैव न्यवेदयत् ॥ द्वारि तिष्ठति पुत्रस्ते तव दर्शनलालसः ॥

Bấy giờ viên kancukī (quan hầu cận) đi và tâu với nhà vua: “Con trai của bệ hạ đang đứng nơi cổng, khát khao được diện kiến bệ hạ.”

Verse 171

पितृपुत्रौ तु विज्ञेयौ जनैस्त्वेकत्र संस्थितौ ॥ हर्षितस्त्वान्तरो बाह्यः कृतकौतुकमङ्गलः ॥

Mọi người nhận ra họ là cha và con đang đứng cùng nhau tại một chỗ. Chàng hoan hỷ cả trong lẫn ngoài, đã cử hành các nghi lễ cát tường mang tính lễ hội.

Verse 172

दिनानि दश पञ्चैतत्कृतमेव हि मामकम् ॥ जन्म वा मरणं वापि भूमौ नैव पुनर्भवेत् ॥

Trong mười lăm ngày, việc này quả thật đã được làm vì ta. Trên cõi đất này sẽ không còn tái sinh, thậm chí cái chết cũng không trở lại—thoát khỏi luân hồi thân xác.

Verse 173

युवयोः प्रीतिविच्छेदे कारणं गोपितं हि यत् ॥ ततो राजकुमारस्तं पितरं प्रत्यभाषत ॥

Vì nguyên nhân khiến tình thân giữa hai người bị rạn nứt đã bị che giấu, nên vị vương tử liền lên tiếng thưa với người cha ấy.

Verse 174

जायते च चतुर्बाहुर्मम लोके प्रतिष्ठितः ॥ तस्य चिह्नं प्रवक्ष्यामि वायुतीर्थस्य सुन्दरि ॥

Và một đấng bốn tay được sinh ra, an lập trong cõi của Ta. Hỡi người đẹp, Ta sẽ nói dấu hiệu—dấu hiệu của Vāyu-tīrtha.

Verse 175

अवश्यमेव वक्तव्यं त्वया पृष्टेन निष्फलम् ॥ तद्गुह्यं हि महाराज प्रीतिविच्छेदकारकम् ॥

Đã bị hỏi thì nhất định phải nói; giữ lại cũng vô ích. Tâu Đại vương, chính bí mật ấy là nguyên nhân gây rạn nứt tình thân.

Verse 176

येन चिह्नेन विज्ञेयं तीर्थं तच्च महत्तरम् ॥ अश्वत्थवृक्षपत्राणि चलन्ति नित्यशो वने ॥

Nhờ dấu hiệu nào mà nhận biết được tīrtha ấy—tối tôn bậc nhất: trong rừng, lá cây aśvattha (bồ-đề) luôn lay động không ngừng.

Verse 177

यदीच्छसि महाराज श्रोतुं गुह्यमिदं महत् ॥ आगच्छ तात कुब्जाम्रे मया सह महीपते

Hỡi Đại vương, nếu ngài muốn nghe bí mật thâm sâu và vĩ đại này, thì xin hãy đến, người thân yêu, cùng ta tới Kubjāmra, hỡi bậc chúa tể cõi đất.

Verse 178

चतुर्विंशतिर्द्वादश्यां येन विज्ञायते खलु ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि तीर्थं कुब्जाम्रके धरे

Vào ngày Dvādaśī (ngày thứ mười hai), nhờ đó dấu mốc “hai mươi bốn” quả thật được nhận biết—ta sẽ lại tuyên thuyết một tīrtha khác tại Kubjāmra trên cõi đất.

Verse 179

तत्र ते कथयिष्यामि कोसलाधिपते त्वरन् ॥ यत्त्वया पृच्छितं ह्येतद्गुह्यं पूर्वमनिन्दितम्

Tại đó, hỡi bậc chúa Kosala, ta sẽ mau chóng nói cho ngài chính bí mật ấy—điều ngài đã hỏi—vốn từ xưa truyền thừa thanh tịnh, không tì vết.

Verse 180

शक्रतीर्थमिति ख्यातं सर्वसंसारमोक्षणम् ॥ तस्मिंस्तीर्थे वरारोहे शक्रतीर्थे वसुंधरे

Nơi ấy được tôn xưng là “Śakra-tīrtha”, phương tiện giải thoát khỏi toàn thể vòng luân hồi thế gian. Tại tīrtha ấy, hỡi bậc cao quý, tại Śakra-tīrtha trên cõi đất này,

Verse 181

ततस्तस्य वचः श्रुत्वा राजपुत्रस्य वै नृपः ॥ बाढमित्येव तत्राह पुत्रप्रेम्णा समन्वितः

Bấy giờ, nghe lời của hoàng tử, nhà vua đáp ngay tại đó: “Được như vậy,” lòng tràn đầy tình thương đối với con trai.

Verse 182

शक्रस्तु वसते लोके वज्रहस्तो न संशयः ॥ अथवा म्रियते तत्र शक्रतीर्थे महातपे

Śakra, bậc cầm chày sét (vajra), không nghi ngờ gì, ngự trong cõi đời; hoặc, hỡi bậc đại khổ hạnh, người ta nói rằng Ngài mất tại đó, ở Śakra-tīrtha.

Verse 183

राजपुत्रे गते सुभ्रु अमात्यानां च सन्निधौ ॥ उवाच मधुरं वाक्य ये वै तत्र समागताः

Hỡi người đẹp, khi hoàng tử đã ra đi, và trước mặt các đại thần, những người tụ hội tại đó đã nói lời êm dịu.

Verse 184

उपोष्य दशरात्राणि मम लोकाय गच्छति ॥ तस्य चिह्नं प्रवक्ष्यामि येन विज्ञायते ततः

Sau khi trai giới mười đêm, người ấy đi đến cõi của Ta. Ta sẽ nói dấu hiệu phân biệt của người ấy, nhờ đó về sau được nhận biết.

Verse 185

अमात्याः शृणुतेमं मे वचनं कृतनिश्चयम् ॥ कुब्जाम्रकं प्रति वयं गच्छामस्तस्य साधनम्

Hỡi các đại thần, hãy nghe lời ta đã quyết định vững chắc: chúng ta sẽ đi về phía Kubjāmraka, để thực hành phương tiện cho mục đích ấy.

Verse 186

एकचित्तं समाधाय शृणु सुन्दरि तत्त्वतः ॥ पञ्च वृक्षास्तु तिष्ठन्ति तद्दक्षिणदिशे क्षिते

Hỡi người đẹp, hãy nhiếp tâm nhất điểm và lắng nghe đúng như thật: trên mặt đất ấy, về phương Nam, có năm cây đứng đó.

Verse 187

शीघ्रं सम्पाद्यतां चैव युज्यन्तां गजवाजिनः ॥ राज्ञो वचस्ते संश्रुत्य तमूचुः कृतमेव तत् ॥

“Hãy mau chóng hoàn tất mọi sự chuẩn bị, và hãy thắng yên, đóng cương cho voi và ngựa.” Nghe mệnh lệnh của nhà vua, họ thưa: “Tâu bệ hạ, việc ấy quả đã làm xong.”

Verse 188

शक्रतीर्थस्य चिह्नं ते वसुधे परिकीर्तितम् ॥ अन्यच्च तीर्थं वक्ष्यामि तस्मिन् कुब्जाम्रके परम् ॥

“Hỡi Vasudhā (Đất Mẹ), dấu hiệu nhận biết của thánh địa Śakra đã được nói cho nàng. Nay ta sẽ lại giảng về một thánh địa khác, tối thượng, ở vùng gọi là Kubjāmraka.”

Verse 189

इत्युक्त्वा सप्तरात्रेण सर्वं सम्पाद्य साधनम् ॥ गजाश्वपशुयानादिकार्षापणकधेनुकम् ॥

Nói xong như vậy, trong vòng bảy đêm họ sắp đặt đầy đủ mọi phương tiện: voi, ngựa, súc vật thồ và xe cộ, cùng các đồng tiền kārṣāpaṇa và những con bò sữa.

Verse 190

यत्प्राप्नोति मृतो वापि पुरुषः संहितव्रतः ॥ अष्टवर्षसहस्राणि गत्वा वै वरुणालयम् ॥

Đó là điều mà một người đạt được—dẫu cho có chết—khi các lời nguyện và giới hạnh được giữ gìn trọn vẹn: người ấy đi đến trú xứ của thần Varuṇa trong tám nghìn năm và đạt trạng thái ấy.

Verse 191

ततः स राजशार्दूलः पुत्रमाह वसुन्धरे ॥ राज्यं शून्यं कथं त्यक्त्वा गमिष्यामो वयं सुत ॥

Bấy giờ vị vua—bậc hổ giữa các vua—nói với con trai mình, hỡi Vasundharā: “Con ơi, làm sao chúng ta có thể ra đi, bỏ mặc vương quốc trống vắng?”

Verse 192

स्वच्छन्दगमनो भूत्वा एवमेव न संशयः ॥ अथ वै म्रियते तत्र विंशवर्षोषितो नरः ॥

Người ấy trở nên tự tại, có thể ra đi theo ý muốn—điều ấy chắc chắn, không nghi ngờ. Rồi quả thật, người đàn ông đã cư trú ở đó hai mươi năm sẽ chết ngay tại nơi ấy.

Verse 193

ततः पितुर्वचः श्रुत्वा राजपुत्रो महायशाः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं गृहीत्वा चरणौ पितुः ॥

Bấy giờ, nghe lời của phụ vương, vị vương tử lừng danh nắm lấy chân phụ vương và thưa lời dịu ngọt.

Verse 194

सर्वसङ्गं परित्यज्य मम लोकं स गच्छति ॥ तस्य चिह्नं प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥

Từ bỏ mọi ràng buộc, người ấy đi đến cõi của Ta. Ta sẽ nói dấu hiệu nhận biết ấy; hãy lắng nghe, hỡi Vasundharā (Đất Mẹ).

Verse 195

कनीयानेष मे भ्राता एकोदरसमुद्भवः ॥ एतस्य दीयतां राज्यं यथान्यायेन चागतम् ॥

Đây là em trai của ta, sinh từ cùng một bào thai. Xin hãy trao vương quốc cho em ấy, đúng theo lẽ công bằng và trật tự chính đáng.

Verse 196

तत्र धारा पतत्येका एकरूपा सदा भवेत् ॥ न वर्धते च वर्षासु घर्मे न ह्रसते पुनः ॥

Ở đó chỉ có một dòng nước đổ xuống, hình dạng đồng nhất, luôn như vậy. Nó không tăng vào mùa mưa, cũng không giảm trở lại trong mùa nóng.

Verse 197

पुत्रस्य वचनं श्रुत्वा कोसलानां कुलोद्वहः ॥ वर्तमानॆऽपि च ज्येष्ठे कनीयान् कथमर्हति

Nghe lời con trai, bậc hậu duệ lỗi lạc của dòng Kosala suy ngẫm: “Khi người anh cả còn sống, làm sao người em có thể được xem là có quyền thừa hưởng vương quyền?”

Verse 198

सप्तसामुद्रकं नाम तस्मिन्कुब्जाम्रके परम् ॥ तस्मिन्कृतोदको भूमे नरो धर्मपरायणः

“Tại thánh địa Kubjāmraka vô cùng tôn kính ấy có một nơi gọi là Saptasāmudraka. Hỡi Mẹ Đất, người nào chuyên tâm nơi dharma mà cử hành nghi lễ nước tại đó…”

Verse 199

ततः पितुर्वचः श्रुत्वा कोसलायाः कुलोद्भवः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं पितरं धर्मकारणात्

Bấy giờ, nghe lời cha, người thuộc dòng Kosala đã nói với cha bằng lời dịu ngọt, vì nguyên do của dharma (để giữ điều phải).

Verse 200

त्रयाणामश्वमेधानां फलं प्राप्नोति मानवः ॥ शीघ्रं गच्छति वै स्वर्गं सहस्रं दश पञ्च च

Con người đạt được quả phúc của ba lễ tế Aśvamedha, và quả thật mau chóng lên cõi trời—sau “một nghìn, mười và năm” (đơn vị thời gian được nói lược trong đoạn này).