Adhyaya 118: Procedure for Divine Worship Services (Ritual Attendant Protocol)

Verse 1

अथ देवोपचारविधिः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन मे भद्रे प्रायश्चित्तं यथाविधि ॥ यथावत्स च दातव्यो मम भक्तेन विद्यया ॥

Nay nói về nghi thức phụng sự thần linh. Śrī Varāha phán: Hỡi Bhadrā, hãy lắng nghe từ Ta, đúng theo chân lý, về phép sám hối–tẩy tội (prāyaścitta) như pháp. Và điều ấy cần được dâng/thi hành một cách chuẩn mực bởi người sùng kính của Ta, với sự hiểu biết (vidyā).

Verse 2

वक्ष्यमाणेन मन्त्रेण उद्धृत्य दन्तकाष्ठकम् ॥ दीपं न ज्वालयेत् तावद् यावन्न स्पृश्यते धरा ॥

Với thần chú sẽ được nêu ra, sau khi cầm lấy dantakāṣṭha (que chà răng), chớ thắp đèn cho đến khi đã chạm đất (tức hoàn tất nghi thức sơ khởi).

Verse 3

दीपे प्रज्वालिते तत्र हस्तशौचं तु कारयेत् ॥ ततः प्रक्षाल्य हस्तौ तु पुनरेवमुपागतः ॥

Khi ngọn đèn đã được thắp sáng tại đó, hãy thực hiện việc tịnh hóa đôi tay; rồi rửa sạch hai tay, và lại tiến đến theo đúng cách thức ấy để tiếp tục nghi lễ.

Verse 4

वन्दयित्वास्य चरणौ दन्तधावनमानयेत् ॥ अनेनैव तु मन्त्रेण दद्याद्वै दन्तकाष्ठकम् ॥

Sau khi đảnh lễ dưới chân Ngài, hãy mang dụng cụ tẩy răng đến; và quả thật, với chính thần chú này, hãy dâng dantakāṣṭha (que chà răng).

Verse 5

मन्त्रश्च— भुवनभवन रविसंहरण अनन्तो मध्यश्चेति गृह्णेमं भुवनं दन्तधावनम्

Và thần chú là: “Hỡi nơi cư trú của các thế giới, hỡi Đấng thu nhiếp mặt trời, hỡi Ananta, và hỡi Đấng ở Trung tâm; con xin thọ nhận ‘thế giới’ này—tức việc tẩy răng này.”

Verse 6

यत्त्वया भाषितं सर्वमेवं धर्मविनिश्चयम् ॥ दन्तधावनं दन्ते दद्याद्यावत्कर्म वसुन्धरे ॥

Hỡi Vasundharā, mọi điều do nàng nói ra quả thật là sự quyết định về dharma. Theo nghi thức đã định, hãy đặt dụng cụ tẩy răng lên răng trong suốt thời gian hành lễ còn đòi hỏi.

Verse 7

नित्यं शिरसोत्‍तार्य धृत्वा शिरसि चात्मनः ॥ पश्चात्तु जलपूतेन ततो हस्तेन सुन्दरी

Hằng ngày, sau khi chỉnh (khăn/tóc) lên trên đỉnh đầu và đặt lên chính đầu mình, rồi tiếp đó, hỡi người đẹp, dùng bàn tay đã được nước thanh tịnh hóa mà làm tiếp…

Verse 8

कार्याणि मुखकर्माणि स्वल्पेन सलिलेन च ॥ मुखप्रक्षालने चेमं शृणु मन्त्रं च सुन्दरी

Các nghi thức liên quan đến miệng nên thực hiện với một ít nước; và khi rửa mặt, hỡi người đẹp, hãy nghe thêm thần chú này.

Verse 9

इष्ट्वेममुक्तमन्त्रेण संसारात्तु प्रमुच्यते

Ai thờ phụng bằng thần chú đã được tuyên thuyết này thì được giải thoát khỏi luân hồi (saṁsāra).

Verse 10

ततः पुष्पाञ्जलिं दत्त्वा भगवन् भक्तवत्सल ॥ नमो नारायणेत्युक्त्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत्

Rồi dâng một nắm hoa, thưa: “Bạch Bhagavān, Đấng thương mến người sùng tín,” và nói “Nam mô Nārāyaṇa,” rồi nên xướng tụng thần chú này.

Verse 11

मन्त्रज्ञानां यज्ञयष्टारं भूतस्रष्टारमेव च ॥ अन्य पुष्पाणि संगृह्य कल्यमुत्थाय माधवि

Hãy (đảnh lễ/quán niệm) Ngài là bậc thông tri thần chú, người cử hành tế lễ (yajña), và chính là đấng tạo dựng muôn loài. Rồi gom thêm các hoa khác, đứng dậy vào thời khắc cát tường, hỡi Mādhavī…

Verse 12

पूजयेद्देवदेवेशं ज्ञानी भागवतः शुचिः ॥ निपतेद्दण्डवद्भूमौ सर्वकर्मसमन्वितः ॥ कायं निपतितं कृत्वा प्रसीदेति जनार्द्दनम् ॥ शिरसा चाञ्जलिं कृत्वा इमं मन्त्रं मुदाहरेत्

Một Bhāgavata thanh tịnh, có trí hiểu, nên thờ phụng Đấng Chúa tể của chư thiên. Đầy đủ mọi nghi lễ, người ấy nên phủ phục xuống đất như cây gậy (dandavat). Khi thân đã nằm phủ phục, hãy thưa: “Xin thương xót, hỡi Janārdana.” Cúi đầu, chắp tay, rồi tụng đọc thần chú này.

Verse 13

मन्त्रैर्लब्ध्वा संज्ञां त्वयि नाथ प्रसन्ने त्वदिच्छातो ह्यपि योगिनां चैव मुक्तिः

Nhờ các thần chú mà được sự xác nhận nơi Ngài—hỡi Nātha, khi Ngài hoan hỷ—thì sự giải thoát, ngay cả đối với các yogin, quả thật cũng đến từ ý chí của Ngài.

Verse 14

यतस्त्वदीयः कर्मकरोऽहमस्मि त्वयोक्तं यत्तेन देवः प्रसीदतु

Vì con là kẻ tôi tớ của Ngài, người thực hiện công việc (theo lệnh Ngài); do đó, theo lời Ngài đã phán, nguyện Đấng Chúa tể được hoan hỷ.

Verse 15

एवं मन्त्रविधिं कृत्वा मम भक्तिव्यवस्थितः ॥ पृष्ठतोऽनुपदं गत्वा शीघ्रं यावन्न हीयते

Như vậy, sau khi thực hiện nghi thức của thần chú, vẫn an trú trong lòng sùng kính đối với Ta, người ấy nên lùi về phía sau từng bước một, nhanh chóng, chừng nào (nghi lễ) chưa bị tổn hại hay sao lãng.

Verse 16

एवं सर्वं समादाय मम कर्म दृढव्रतः ॥ शीघ्रं मेऽभ्यञ्जनं दद्यात्तैलेनाथ घृतेन वा

Như vậy, sau khi thu xếp/hoàn tất mọi sự, kiên định trong lời nguyện đối với nghi lễ của Ta, người ấy nên mau chóng dâng lên Ta việc xoa thoa (abhyajana)—bằng dầu hoặc bằng bơ tinh khiết (ghee).

Verse 17

ततः स्नेहं समुद्दिश्य मन्त्रज्ञः कर्मकारकः ॥ एवं चित्तं समाधाय इमं मन्त्रमुदीरयेत्

Kế đó, chỉ định snehā (dầu hay bơ ghee), vị hành giả nghi lễ—thông thạo thần chú và việc hành trì—nên nhiếp tâm an định và tụng đọc thần chú này.

Verse 18

मया प्रोक्तः क्षमस्वेति तुभ्यं चैव नमो नमः ॥ एवं मन्त्रः समाख्यातस्तेनाज्यात्प्रथमं शिरः

“Do ta nói: ‘Xin tha thứ (cho ta),’ và đối với Ngài, kính lễ, kính lễ.” Như vậy thần chú được tuyên thuyết; với thần chú ấy, trước hết nên xức bơ ghee lên đầu.

Verse 19

दक्षिणाङ्गं ततोऽभ्यज्याद्वाममङ्गं ततोऽनु च ॥ पश्चात्पृष्ठं समभ्यज्य ततोऽभ्यज्यात्कटिं तथा

Rồi nên xức bên phải, kế đó cũng xức bên trái. Tiếp theo, sau khi xức lưng cho thật đều, lại xức phần eo cũng như vậy.

Verse 20

पश्चालिम्पेत् ततो भूमिं गोमयेन दृढव्रतः ॥ तस्य दृष्ट्वा श्रुतं भद्रे गोमयेन सुनिश्चितम्

Sau đó, người giữ giới nguyện kiên cố nên trát mặt đất bằng phân bò. Này bậc cát tường, về điều ấy, những gì đã thấy và đã nghe được xác lập vững chắc như một pháp hành liên hệ đến phân bò.

Verse 21

यानि पुण्यान्यवाप्नोति तानि मे गदतः श्रुणु ॥ आज्यमानमपि तथा यावन्तस्तैलबिन्दवः

Hãy nghe ta nói về các công đức mà người ấy đạt được. Cũng vậy, ngay trong lúc xức dầu hay bơ ghee—bao nhiêu giọt dầu thì (công đức) được tính bấy nhiêu.

Verse 22

तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते ॥ ततः पुण्यकृताँल्लोकान्पुरुषो योऽनुलिप्यते

Trong ngần ấy nghìn năm, người ấy được tôn vinh ở cõi trời. Rồi người được xoa bôi/được xức như vậy sẽ đạt đến các cõi của những bậc đã tạo công đức.

Verse 23

एकैककणसंख्यातः स्वर्गलोके महीयते ॥ एवं योऽभ्यञ्जयेद्गात्रं तैलेन तु घृतेन वा

Người ấy được tôn vinh ở cõi trời theo mức được tính bằng từng hạt bụi/từng giọt một. Vì vậy, ai xoa bôi thân thể bằng dầu hoặc bằng bơ tinh luyện (ghee) thì tích được công đức ấy.

Verse 24

तावद्वर्षसहस्राणि मम लोके प्रतिष्ठति ॥ अथ चोद्वर्त्तनं भद्रे प्रवक्ष्यामि प्रियं मम

Trong ngần ấy nghìn năm, người ấy an trụ trong thế giới của Ta. Nay, hỡi bậc cát tường, Ta sẽ giảng về udvartana—sự xoa chà/mát-xa—điều Ta yêu thích.

Verse 25

येन शुध्यन्ति चाङ्गानि मम प्रीतिश्च जायते ॥ भोगिना यदि वा रोध्रं यदि पिप्पलिकामधु

Nhờ đó các chi thể được thanh tịnh và niềm hoan hỷ của Ta khởi sinh. (Có thể dùng) bhoginā; hoặc lodhra; hoặc pippalikā hòa với mật ong.

Verse 26

मधूकमश्वपर्णं वा रोहिणं चैव कर्कटम् ॥ एतेषां प्राप्य लभते शास्त्रज्ञः कर्मकारकः

(Hoặc) madhūka, hoặc aśvaparṇa; cùng rohiṇa và karkaṭa. Khi có được các vị ấy, hành giả am tường śāstra và thiện xảo trong việc hành trì nghi lễ sẽ đạt lợi ích như ý của pháp này.

Verse 27

यदीच्छेत्परमां सिद्धिं मम कर्मानुसारकः ॥ एवमुद्वर्त्तनं कृत्वा स्नानकर्म तु कारयेत् ॥

Nếu người theo Ta, hành trì đúng theo nghi quỹ đã định, mong cầu thành tựu tối thượng, thì sau khi thực hiện udvartana (xoa chà) như vậy, nên tiến hành nghi lễ tắm gội (snāna).

Verse 28

तत आमलकं चैव वसुगन्धार्णमुत्तमम् ॥ तेन मे सर्वगात्राणि मर्द्दयित्वा दृढव्रतः ॥

Rồi lấy āmalaka (quả amla) cùng hương liệu thượng hạng gọi là vasugandhārṇa; vị hành giả giữ giới nguyện kiên cố hãy dùng đó xoa bóp khắp các chi thể của Ta.

Verse 29

जलकुम्भं ततो गृह्य इमं मन्त्र मुदाहरेत् ॥ देवानां देवदेवोऽसि देवोऽनादिरभूः परः ॥

Kế đó, cầm bình nước và tụng thần chú này: “Ngài là Thần của các thần giữa chư thiên; Ngài là Thần linh—vô thủy và tối thượng.”

Verse 30

तव व्यक्तस्वरूपेण स्नानं गृह्णीष्व मेऽनघ ॥ एवं तु स्नपनं कुर्यान्मम मार्गानुसारकः ॥

“Hỡi Đấng vô cấu, xin nhận lễ tắm gội này do con dâng lên trong hình tướng hiển lộ của Ngài.” Như vậy, người theo Ta, đi đúng theo đạo lộ của Ta, hãy cử hành snapana (lễ tắm thánh).

Verse 31

अथ सौवर्णकुम्भेन रजतस्य घटेन वा ॥ एतेषामप्यलाभे तु कर्मज्ञः कर्म कारयेत् ॥

Tiếp theo, nghi lễ có thể làm bằng bình vàng hoặc bằng vò bạc; nếu ngay cả những thứ ấy cũng không có, thì người am tường nghi lễ hãy sắp đặt để nghi thức được cử hành bằng vật thay thế thích hợp.

Verse 32

ताम्रकुम्भमयेनैव कुर्यात्स्नपनमुत्तमम् ॥ एवं तु स्नपनं कृत्वा विधिदृष्टेन कर्मणा ॥

Quả thật, nên cử hành nghi thức tắm rửa (snāpana) tối thượng bằng bình đồng. Sau khi đã tắm theo đúng hành tác được vidhi (quy phạm) chuẩn nhận, thì tiếp tục các bước kế tiếp.

Verse 33

पश्चाद्गन्धः प्रदातव्यः प्रकृष्टो मन्त्रसंयुतः ॥ सर्वगन्धाः सौमनस्याः सर्ववर्णाश्च ते मताः ॥

Sau đó, nên dâng hương liệu thượng hảo, kèm theo thần chú. Mọi hương thơm đều được xem là ‘saumanasya’ (làm tâm hoan hỷ), và được coi là đủ mọi sắc loại/biến dạng.

Verse 34

उत्पन्नाः सर्वलोकेषु त्वया सत्येषु योजिताः ॥ मया च ते तवाङ्गेषु तानावह शुचीन् प्रभो ॥

Lạy Chúa tể, các hương liệu này phát sinh khắp mọi thế giới và do Ngài sắp đặt trong những trật tự chân thật. Nay con đem chúng đến các chi thể của Ngài—hãy đến đây, những hương liệu thanh tịnh, ôi Đấng Tối Thượng.

Verse 35

मम भक्त्या सुसन्तुष्टः प्रतिगृह्णीष्व माधव ॥ एवं गन्धान्स्ततो दत्त्वा उत्कृष्टं कर्म कारयेत् ॥

“Xin Ngài hoan hỷ vì lòng bhakti của con mà thọ nhận, hỡi Mādhava.” Như vậy, sau khi dâng các hương liệu, nên tiến hành nghi lễ thượng diệu theo đúng thứ tự.

Verse 36

ततः पुष्पाञ्जलिं दत्त्वा इमं मन्त्र मुदीरयेत् ॥ जलजं स्थलजं चैव पुष्पं कालोद्भवं शुचि ॥

Rồi, sau khi dâng một vốc hoa (puṣpāñjali), hãy tụng thần chú này: “Bông hoa thanh tịnh—sinh từ nước, sinh trên đất, và sinh theo đúng thời tiết.”

Verse 37

मम संसारमोक्षाय गृह्ण गृह्ण ममाच्युत ॥ एवंविधोपचारेण अर्चयित्वा मम प्रियम्

“Vì sự giải thoát của con khỏi luân hồi, xin Ngài thọ nhận, thọ nhận, hỡi Acyuta.” Sau khi phụng thờ điều Ngài yêu quý bằng những nghi thức cung kính như vậy—

Verse 38

पश्चाद्धूपं च मे दद्याद् सुगन्धद्रव्यसम्मितम् ॥ धूपं गृह्य विधानॆन मयोक्तं सुखवल्लभम्

Sau đó, người ấy nên dâng lên Ta hương trầm được phối hợp từ các vật liệu thơm. Khi cầm lấy hương theo đúng nghi thức—điều Ta đã truyền dạy và đem lại kết quả an lạc, đáng ưa—

Verse 39

उभयेषु कुलेष्वात्मा धूपमन्त्रं उदीरयेत् ॥ वनस्पतिरसं दिव्यं बहुद्रव्यसमन्वितम्

Vì lợi ích của cả hai dòng tộc, người hành lễ nên tụng niệm thần chú hương. (Hương ấy) là tinh chất thần diệu của thảo mộc, được phối hợp nhiều thành phần,

Verse 40

मम संसारमोक्षाय धूपोऽयं प्रतिगृह्यताम् ॥ मन्त्रः— शान्तिर्वै सर्वदेवानां शान्तिर्मम परायणम्

“Vì sự giải thoát của con khỏi luân hồi, xin cho hương này được thọ nhận.” Thần chú: “Bình an quả thật là mục đích của hết thảy chư thiên; bình an là nơi nương tựa tối thượng của con.”

Verse 41

सांख्यानां शान्तियोगेन धूपं गृह्ण नमोऽस्तु ते ॥ त्राता नान्योऽस्ति मे कश्चित् त्वां विहाय जगद्गुरो

“Xin Ngài thọ nhận hương này bằng kỷ luật của yoga an tịnh được truyền dạy trong phái Sāṃkhya; con kính lễ Ngài. Hỡi bậc Thầy của thế gian, ngoài Ngài ra con không có đấng hộ trì nào khác.”

Verse 42

एवमभ्यर्च्चनं कृत्वा माल्यगन्धानुलेपनैः ॥ पश्चाद्वस्त्रं च वै दद्यात् क्षौमशुक्लं सपीतकम्

Sau khi đã cử hành việc thờ phụng như vậy bằng vòng hoa, hương thơm và các chất xoa bôi, rồi sau đó quả thật nên dâng y phục—một tấm vải lanh trắng, cùng với một tấm màu vàng.

Verse 43

एवं चैव समादाय कृत्वा शिरसि चाञ्जलिम् ॥ दिव्ययोगं समादाय इमं मन्त्रमुदीरयेत्

Và cũng theo cách ấy, sau khi nhận lấy lễ vật, đặt hai tay chắp (añjali) lên đỉnh đầu, nương theo pháp tu yoga cao diệu, người ấy nên xướng tụng thần chú này.

Verse 44

प्रीयतां भगवान् पुरुषोत्तमः श्रीनिवासः श्रीमानानन्दरूपः ॥ गोप्ता कर्ताधिकर्ता मान्यनाथ भूतनाथ आदिरव्यक्तरूपः ॥ क्षौमं वस्त्रं पीतरूपं मनोज्ञं देवाङ्गे स्वे गात्रप्रच्छादनाय

Nguyện Đức Bhagavān—Puruṣottama, Śrīnivāsa, bậc vinh hiển có bản thể là Ananda—hoan hỷ. Ngài là Đấng hộ trì, là Đấng tác thành và là Đấng tối thượng trên mọi tác thành; là bậc Natha đáng tôn kính, là Chúa tể muôn loài, là Đấng nguyên sơ có hình tướng bất hiển. Xin Ngài thọ nhận tấm y vải lanh này, sắc vàng khả ái, để che phủ chính thân thể thiêng liêng của Ngài.

Verse 45

गृहीत्वा प्रणवाद्येन धर्मपुण्येन संवृतः

Sau khi thọ nhận (lễ vật) với praṇava (Oṁ) ở phần mở đầu, được bao bọc bởi dharma và công đức,

Verse 46

इदं परायणं परस्परप्रीतिकरं प्राणरक्षणं प्राणिनां स्विष्टं तदनुकल्पं सत्यमुपयुक्तमात्मने तद्देव गृहाण

Điều này (lễ dâng/hành sự) là chỗ nương tựa tối thượng, là nguyên nhân của thiện cảm lẫn nhau, và là sự hộ trì sinh mạng cho các loài hữu tình; được dâng hiến đúng đắn, hợp với điều thích đáng, chân thật và lợi ích cho tự thân—vì vậy, ôi Deva, xin Ngài thọ nhận.

Verse 47

एवं तु प्रापणं कृत्वा मम मार्गानुसारकः ॥ मुखप्रक्षालनं दत्त्वा शीघ्रम् एव प्रकल्पितम्

Như vậy, sau khi chuẩn bị lễ vật (prāpaṇa) đúng theo phương pháp Ta đã chỉ dạy, người theo con đường của Ta phải mau chóng sắp đặt và dâng nước để súc miệng/rửa mặt (mukha-prakṣālana).

Verse 48

शुचिः स्तुवति देवानाम् एतदेव परायणम् ॥ शौचार्थं तु जलं गृह्णन् कृत्वा प्रापणम् उत्तमम्

Trong sự thanh tịnh, người ấy nên ca tụng các vị thần—đó thật là chỗ nương tựa tối thượng. Vì mục đích tẩy uế, khi lấy nước, người ấy nên chuẩn bị lễ vật (prāpaṇa) thù thắng.

Verse 49

एवं तु भोजनं दत्त्वा व्यपनीय तु प्रापणम् ॥ ताम्बूलं तु ततो गृह्य छेमं मन्त्रम् उदीरयेत्

Như vậy, sau khi dâng thức ăn và rồi dọn bỏ sự bày biện lễ vật (prāpaṇa), tiếp đó hãy lấy trầu cau (tāmbūla) và tụng đọc thần chú cát tường.

Verse 50

मन्त्रः— अलङ्कारं सर्वतो देवानां द्रव्यानुक्तौ सर्वसौगन्धिकादिभिः गृह्य ताम्बूलं लोकनाथ विशिष्टम् अस्माकं च भवनं तव प्रतिमा च ह

Thần chú: ‘Là sự trang sức cho chư thiên khắp mọi phương—cùng các vật phẩm, gồm mọi hương liệu v.v.—khi nhận lấy trầu cau (tāmbūla) này, ôi Lokanātha, xin cho (lễ này) được thù thắng; và xin cho nơi cư trú của chúng con cùng thánh tượng của Ngài cũng được tôn kính.’

Verse 51

अलङ्कारं मुखे श्रेष्ठं तव प्रीत्या मया कृतम् ॥ मुखप्रसाधनं श्रेष्ठं देव गृह्ण मया कृतम्

‘Vì sự hoan hỷ của Ngài, con đã chuẩn bị sự trang sức tốt nhất cho miệng/mặt. Ôi Deva, xin nhận lấy sự điểm trang miệng/mặt thù thắng này do con chuẩn bị.’

Verse 52

एतेनैवोपचारेण मद्भक्तः कर्म कारयेत् ॥ अनुमुक्तो महालोकान् पश्यते मम नित्यशः

Chính bằng upacāra (phép phụng sự) này, người sùng kính của Ta nên thực hành nghi lễ. Khi đã được cho phép và giải thoát đúng pháp, người ấy luôn chiêm ngưỡng các cõi lớn lao của Ta không ngừng.

Verse 53

मन्त्रश्च— तद्भगवन्त्वां गुणश्च आत्मनश्चापि गृह्ण वारिणः सर्वदेवतानां मुखमेव प्रक्षालयेत् ॥ एतेन मन्त्रेण सुगन्धधूपदीपनैवेद्यं पुनरेवं समर्पयेत्

Và thần chú: ‘Bạch Bhagavan, xin Ngài thọ nhận cả những phẩm tính này và tự ngã (ātman) được dâng bằng nước.’ Với nước, chỉ nên rửa miệng/mặt của tất cả chư thiên. Với thần chú này, lại dâng hương trầm thơm, đèn và naivedya theo đúng cách ấy.

Verse 54

मन्त्राः ऊचुः ॥ स्नेहं स्नेहेन संगृह्य लोकनाथ मया हृतम् ॥ सर्वलोकेषु सिद्धात्मा ददाम्यात्मकरेण च

Các thần chú nói: ‘Hỡi Lokanātha, sau khi gom chất nhờn bằng chất nhờn, con đã đem đến. Hỡi bậc có tự ngã thành tựu trong mọi cõi, con cũng dâng vật ấy bằng chính tay mình.’

Verse 55

करेण तस्य चूर्णेन पिष्टचूर्णेन वा पुनः ॥ एतदुद्वर्त्तनं कुर्यान् मम गात्रसुखावहम्

Bằng tay, dùng thứ bột ấy—hoặc bột đã giã mịn—hãy thực hiện udvartana (xoa bóp/chà xát) này, đem lại sự an lạc cho các chi thể của Ta.

Verse 56

कर्मण्यन्यापि माल्यानि ततो मह्यं प्रदापयेत् ॥ तदेव चार्च्चनं कृत्वा कर्मण्यः कर्मसम्मितः

Rồi hãy dâng lên Ta cả những vòng hoa khác nữa, thích hợp cho nghi lễ. Sau khi thực hiện chính việc arcana ấy, vị hành lễ—xứng hợp với nghi thức—hành động đúng theo trình tự đã quy định.

Verse 57

वस्त्रैर्विभूषणं कृत्वा मम गात्रानुसारि यत् ॥ पश्चात्पुष्पं गृहीत्वा तु आसनं चोपकल्पयेत् ॥

Sau khi trang nghiêm (đàn thờ) bằng y phục và trang sức cho xứng hợp với thân tướng của Ta, rồi cầm lấy một đóa hoa, kế đó hãy chuẩn bị āsana (chỗ ngồi).