Adhyaya 117: The Thirty-Two Offenses: Rules of Purity and Proper Conduct in Worship

Verse 1

अथ द्वात्रिंशदपराधाः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु भद्रे महाश्चर्यमाहारविधिनिश्चयम् ॥ आहारं चाप्यनाहारं तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥

Nay (tiếp theo) là ba mươi hai điều phạm lỗi. Śrī Varāha phán: Hãy lắng nghe, hỡi bậc hiền thục, sự định quyết kỳ diệu về quy tắc ẩm thực; và hỡi Vasundharā, hãy nghe về āhāra (ăn uống đúng phép) và anāhāra (không ăn) thế nào là phải và trái.

Verse 2

भुञ्जानो याति चाश्नाति मम योगाय माधवि ॥ अशुभं कर्म कृत्वापि पुरुषो धर्ममाश्रितः ॥

Khi ăn uống có kỷ luật, con người bước đi và thọ thực vì Yoga của Ta (pháp tu điều ngự), hỡi Mādhavī; và dẫu đã làm việc bất tường, người nào nương tựa nơi Dharma vẫn có thể được gọi là kẻ quy y Dharma.

Verse 3

आहारं चैव धर्मज्ञ उपभुञ्जीत नित्यशः ॥ सर्वे चात्रैव कर्मण्याः व्रीहयः शालयस्तथा ॥

Người hiểu biết về dharma nên thọ thực đều đặn hằng ngày. Tại đây mọi loại lương thực đều thích hợp để dùng—gạo hạt (vrīhi) và gạo śāli cũng vậy.

Verse 4

अकर्मण्यानि वक्ष्यामि येन भोज्यंति मां प्रति ॥ तेन वै भुक्तमार्गेण अपराधो महौजसः ॥

Ta sẽ nói về những hành vi bất xứng, do đó lễ vật/đồ ăn được thọ dụng trong liên hệ với Ta; chính theo lối thọ thực ấy mà phát sinh tội lỗi có sức nặng lớn, tức hậu quả nghiêm trọng.

Verse 5

प्रथमं चापराधान्नं न रोचेत मम प्रियॆ ॥ भुक्त्वा तु परकीयान्नं तत्परस्तन्निवर्तनः ॥

Thứ nhất: thức ăn gắn với lỗi lầm không nên tán đồng, hỡi người yêu dấu của Ta. Nhưng nếu ai đã ăn thức ăn của người khác, thì về sau phải chuyên tâm dứt bỏ việc ấy.

Verse 6

द्वितीयस्त्वपराधोऽयं धर्मविघ्नाय वै भवेत् ॥ गत्वा मैथुनसंयोगं यो नु मां स्पृशते नरः ॥

Đây là sự phạm lỗi thứ hai; quả thật nó trở thành chướng ngại cho dharma: người đàn ông chạm đến Ta sau khi đã giao hợp.

Verse 7

तृतीयमपराधं तु कल्पयामि वसुंधरे ॥ दृष्ट्वा रजस्वलां नारीमस्माकं यः प्रपद्यते ॥

Hỡi Vasundharā, Ta nêu ra sự phạm lỗi thứ ba: kẻ nào, sau khi thấy người nữ đang hành kinh, lại đến gần chúng Ta (tức bước vào phạm vi tiếp xúc/giữ giới thanh tịnh).

Verse 8

चतुर्थमपराधं तु दृष्टं नैव क्षपाम्यहम् ॥ स्पृष्ट्वा तु मृतकं चैव असंस्कारकृतं तु वै ॥

“Lỗi thứ tư—khi đã được nhận biết—Ta tuyệt nhiên không tha. Đó là khi người ta chạm vào tử thi, và khi thực hành nghi lễ một cách sai phép, không theo đúng saṃskāra (các nghi thức thanh tịnh).”

Verse 9

पञ्चमं चापराधं च न क्षमामि वसुंधरे ॥ दृष्ट्वा तु मृतकं यस्तु नाचम्य स्पृशते तु माम् ॥

“Lỗi thứ năm Ta cũng không tha, hỡi Vasundharā: kẻ nào sau khi thấy tử thi mà không làm ācamana (uống nước nghi lễ để thanh tịnh), lại chạm đến Ta/đến gần việc thờ phụng Ta.”

Verse 10

सप्तमं चापराधं तु कल्पयामि वसुंधरे ॥ यस्तु नीलेन वस्त्रेण प्रावृतो मां प्रपद्यते ॥

“Lỗi thứ bảy Ta nêu ra, hỡi Vasundharā: ai khoác y phục màu xanh mà đến quy y nơi Ta để thờ phụng.”

Verse 11

अष्टमं चापराधं च कल्पयामि वसुंधरे ॥ ममैवार्च्छनकाले तु यस्त्वसमं प्रभाषते ॥

“Lỗi thứ tám Ta định rõ, hỡi Vasundharā: kẻ nào ngay trong lúc cúng lễ Ta mà nói lời bất kính, lạc điệu, không đúng phép.”

Verse 12

नवमं चापराधं तं न रोचामि वसुंधरे ॥ अविधानं तु यः स्पृष्ट्वा मामेव प्रतिपद्यते ॥

“Lỗi thứ chín Ta không tán thành, hỡi Vasundharā: kẻ đã làm theo avidhāna (phép tắc sai trái) mà vẫn tiến đến Ta để thờ phụng.”

Verse 13

दशमश्चापराधोऽयं मम चाप्रियकारकः ॥ क्रुद्धस्तु यानि कर्माणि कुरुते कर्मकारकः ॥

Đây là lỗi thứ mười, khiến Ta không hoan hỷ: những hành vi mà người hành lễ thực hiện khi đang sân giận.

Verse 14

एकादशापराधं तु कल्पयामि वसुंधरे ॥ अकरण्यानि पुण्यानि यस्तु मामुपकल्पयेत् ॥

Hỡi Vasundharā, Ta định nghĩa lỗi thứ mười một: kẻ dâng lên Ta những ‘công đức’ vốn không nên làm (không thích đáng hoặc không được phép).

Verse 15

द्वादशं चापराधं तं कल्पयामि वसुंधरे ॥ यस्तु रक्तेन वस्त्रेण कौसुम्भेनोपगच्छति ॥

Hỡi Vasundharā, Ta định nghĩa lỗi thứ mười hai: kẻ đến gần để lễ bái khi mặc y phục đỏ, nhuộm bằng kausumbha (hoa hồng nhuộm).

Verse 16

त्रयोदशं चापराधं कल्पयामि वसुंधरे ॥ अन्धकारे च मां देवि यः स्पृशेत कदाचन ॥

Hỡi Vasundharā, Ta định nghĩa lỗi thứ mười ba: hỡi Nữ Thần, kẻ nào chạm đến Ta vào bất cứ lúc nào trong bóng tối.

Verse 17

चतुर्द्दशापराधं तु कल्पयामि वसुंधरे ॥ यस्तु कृष्णेन वस्त्रेण मम कर्माणि कारयेत् ॥

Hỡi Vasundharā, Ta định nghĩa lỗi thứ mười bốn: kẻ khiến các nghi lễ/karma của Ta được cử hành khi (người hành lễ) mặc y phục đen.

Verse 18

अपराधं पञ्चदशं कल्पयामि वसुंधरे ॥ अधौतेन तु वस्त्रेण यस्तु मामुपकल्पयेत् ॥

Hỡi Vasundharā, Ta quy định tội lỗi thứ mười lăm: kẻ nào dâng cúng lên Ta bằng tấm vải chưa được giặt sạch.

Verse 19

अपराधं सप्तदशं कल्पयामि वसुंधरे ॥ यस्तु मात्स्यानि मांसानि भक्षयित्वा प्रपद्यते ॥

Hỡi Vasundharā, Ta quy định tội lỗi thứ mười bảy: kẻ nào sau khi ăn cá và thịt rồi mới đến quy y Ta với lòng sùng kính.

Verse 20

अष्टादशापराधं च कल्पयामि वसुंधरे ॥ जालपादं भक्षयित्वा यस्तु मामुपसर्पति ॥

Hỡi Vasundharā, Ta cũng quy định tội lỗi thứ mười tám: kẻ nào sau khi ăn jālapāda mà đến gần Ta.

Verse 21

एकोनविंशापराधं कल्पयामि वसुंधरे ॥ यस्तु मे दीपकं स्पृष्ट्वा मामेव प्रतिपद्यते ॥

Hỡi Vasundharā, Ta quy định tội lỗi thứ mười chín: kẻ nào đã chạm vào ngọn đèn cúng của Ta rồi mới đến gần Ta để thờ phụng.

Verse 22

विंशकं चापराधं तं कल्पयामि वरानने ॥ श्मशानं यस्तु वै गत्वा मामेव प्रतिपद्यते ॥

Hỡi đấng có dung nhan mỹ lệ, Ta quy định đó là tội lỗi thứ hai mươi: kẻ nào đã đến bãi hỏa táng rồi mới đến gần Ta để thờ phụng.

Verse 23

एकविंशापराधं तं कल्पयामि वसुंधरे ॥ पिण्याकं भक्षयित्वा तु यो मामेवाभिगच्छति ॥

Hỡi Vasundharā, Ta quy định đây là lỗi thứ hai mươi mốt: kẻ đến gần Ta sau khi ăn piṇyāka (bã dầu).

Verse 24

द्वाविंशं चापराधं तं कल्पयामि प्रिये सदा ॥ यस्तु वाराहमांसानि प्रापणेनोपपादयेत् ॥

Hỡi người yêu dấu, Ta luôn quy định đây là lỗi thứ hai mươi hai: kẻ mua bán để kiếm thịt vārāha (lợn rừng) rồi dâng cúng.

Verse 25

अपराधं त्रयोविंशं कल्पयामि वसुंधरे ॥ सुरां पीत्वा तु यो मर्त्यः कदाचिदुपसर्पति ॥

Hỡi Vasundharā, Ta quy định lỗi thứ hai mươi ba: phàm nhân đã uống surā (rượu gây say) mà còn đến gần Ta vào bất cứ lúc nào.

Verse 26

अपराधं चतुर्विंशं कल्पयामि वसुंधरे ॥ यः कुसुम्भं च मे शाकं भक्षयित्वोपचक्रमे ॥

Hỡi Vasundharā, Ta quy định lỗi thứ hai mươi bốn: kẻ bắt đầu việc thờ phụng sau khi ăn kusumbha và rau xanh của Ta (śāka).

Verse 27

अपराधं पञ्चविंशं कल्पयामि वसुंधरे ॥ परप्रावरणेनैव यस्तु मामुपसर्पति ॥

Hỡi Vasundharā, Ta quy định lỗi thứ hai mươi lăm: kẻ đến gần Ta khi đang khoác mặc y phục/áo choàng của người khác.

Verse 28

सप्तविंशं चापराधं कल्पयामि गुणान्विते ॥ उपानहौ च प्रपदे तथा वापीं च गच्छति

Hỡi người đầy đức hạnh, Ta quy định lỗi thứ hai mươi bảy: kẻ mang giày dép mà đến gần nơi thánh, và cũng như vậy đi đến giếng hay vāpī (giếng bậc/giếng thềm).

Verse 29

अपराधं त्वष्टविंशं कल्पयामि गुणान्विते ॥ शरीरं मर्द्दयित्वा तु यो मामाप्नोति माधवि

Hỡi người đầy đức hạnh, Ta quy định lỗi thứ hai mươi tám: kẻ xoa bóp/chà xát thân thể (một cách không thích đáng theo ngữ cảnh này) rồi mới đến đạt tới Ta, hỡi Mādhavī.

Verse 30

एकोनविंशापराधो न स स्वर्गेषु गच्छति ॥ अजीर्णेन समाविष्टो यस्तु मामुपगच्छति

Kẻ phạm lỗi thứ mười chín sẽ không đến các cõi trời: tức người đến gần Ta khi đang bị chứng khó tiêu (ajīrṇa) chi phối.

Verse 31

त्रिंशकं चापराधं तं कल्पयामि यशस्विनि ॥ गन्धपुष्पाण्यदत्त्वा तु यस्तु धूपं प्रयच्छते

Hỡi bậc rạng danh, Ta quy định đó là lỗi thứ ba mươi: kẻ dâng hương (dhūpa) mà không dâng hương liệu và hoa trước.

Verse 32

एकत्रिंशं चापराधं कल्पयामि मनस्विनि ॥ विना भेर्यादिशब्देन द्वारस्योद्धाटनं मम

Hỡi người trí tâm, Ta quy định lỗi thứ ba mươi mốt: mở cửa của Ta mà không có tiếng trống bherī và các nhạc khí tương tự.

Verse 33

महापराधं जनीयाद्द्वात्रिंशं तं मम प्रिये ॥ अन्यच्च शृणु वक्ष्यामि दृढव्रतमनुत्तमम्

Hỡi người yêu dấu của Ta, hãy biết đây là tội lỗi lớn thứ ba mươi hai. Và hãy nghe thêm; Ta sẽ tuyên thuyết hạnh nguyện kiên cố vô thượng.

Verse 34

कृत्वा चावश्यकं कर्म मम लोकं च गच्छति ॥ नित्ययुक्तश्च शास्त्रज्ञो मम कर्मपरायणः

Sau khi làm trọn bổn phận cần thiết, người ấy đi đến cõi của Ta; người luôn tinh cần tu tập, thông hiểu śāstra, và chuyên tâm vào các nghiệp vụ Ta đã quy định.

Verse 35

अहिंसापरमश्चैव सर्वभूतदया परः ॥ सामान्यश्च शुचिर्दक्षो मम नित्यं पथि स्थितः

Và người lấy ahiṃsā làm tối thượng, chuyên tâm lòng từ bi đối với mọi loài—điềm đạm, thanh tịnh, khéo léo—luôn đứng vững trên con đường của Ta.

Verse 36

निगृह्य चेन्द्रियग्राममपराधविवर्जितः ॥ उदारो धार्मिकश्चैव स्वदारेषु सुनिष्ठितः

Khi chế ngự đoàn thể các căn, không vướng tội lỗi—rộng lượng, sống theo dharma, và kiên định thủy chung trong quan hệ hôn phối của chính mình.

Verse 37

आचार्यभक्ता देवेषु भक्ता भर्तरि वत्सला ॥ संसारेष्वपि वर्तन्ती गच्छन्ती त्वग्रतो यदि

Nếu nàng sùng kính bậc ācārya, sùng kính trong việc thờ phụng chư thiên, và dịu dàng thương mến đối với chồng—dẫu ở giữa đời sống saṃsāra vẫn hành xử đúng đắn—thì khi nàng tiến bước, nàng đi trước ngươi.

Verse 38

मम लोकस्थिताऽ सा वै भर्त्तारं प्रसमीक्षते॥ पुरुषो यदि मद्भक्तः स्त्रियां त्यक्त्वा च गच्छति॥

Người nữ ở trong thế giới của Ta quả thật luôn hướng nhìn về chồng mình. Nếu một người nam là kẻ sùng kính Ta mà bỏ rơi người nữ rồi ra đi,

Verse 39

स ततोऽत्र प्रतीक्षेत भार्यां भर्त्तरि वत्सलाम्॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि कर्मणां कर्म चोत्तमम्॥

thì người ấy nên ở đây chờ người vợ hiền, kẻ yêu kính chồng mình. Và Ta sẽ nói thêm cho ngươi điều nữa—hành động tối thượng trong mọi hành động.

Verse 40

ऋषयो मां न पश्यन्ति मम कर्मपथे स्थिताः॥ द्रष्टव्या मम लोकेषु ऋषयोऽपि वरानने॥

Các bậc hiền triết không thấy Ta, dù họ đứng trên con đường hành nghiệp của Ta. Nhưng trong các thế giới của Ta, hỡi người mặt đẹp, ngay cả các hiền triết cũng có thể được thấy.

Verse 41

किं पुनर्मानुषा ये च मम कर्मव्यवस्थिताः॥ अन्यदेवेषु ये भक्ताः मूढा वै पापचेतसः॥

Huống chi là loài người, những kẻ đang chuyên chú vào các việc làm Ta đã quy định. Những ai sùng kính các thần khác thật là mê muội, tâm hướng về điều tội lỗi.

Verse 42

मम मायाविमूढास्तु न प्रपद्यन्ति माधवि॥ मां तु ये वै प्रपद्यन्ते मोक्षकामा वसुन्धरे॥

Những kẻ bị māyā của Ta làm mê lầm, hỡi Mādhavī, không nương tựa nơi Ta. Còn những ai nương tựa nơi Ta, hỡi Vasundharā, đều là người cầu mokṣa (giải thoát).

Verse 43

तानहं भावसंसिद्धान्बुद्ध्वा संविभजामि वै॥ येन त्वं परया शक्त्या धारितासि मया धरे॥

Nhận biết họ là những người đã thành tựu trong bhāva (tâm thái), Ta quả thật phân chia cho họ quả báo/ân phúc—nhờ śakti tối thượng ấy, bởi đó ngươi được Ta nâng đỡ, hỡi Đất Mẹ (Dharā).

Verse 44

तेनेदं कथितं देवि आख्यानं धर्मसंयुतम्॥ पिशुनाय न दातव्यं न च मूर्खाय माधवि॥

Như vậy, hỡi Nữ Thần, câu chuyện (ākhyāna) gắn liền với dharma này đã được giảng dạy. Chớ trao cho kẻ gièm pha, cũng chớ trao cho kẻ ngu muội, hỡi Mādhavī.

Verse 45

ततो न चोपदिष्टाय न शठाय प्रदापयेत॥ नादीक्षिताय दातव्यं नोपसर्प्याय यत्नतः॥

Vì thế, chớ ban cho người chưa được chỉ dạy đúng pháp, cũng chớ trao cho kẻ gian trá. Không được trao cho người chưa thọ dīkṣā (lễ truyền pháp), và cũng không trao cho kẻ không đến gần đúng nghi thức, với sự tinh cần.

Verse 46

एतत्ते कथितं देवि मम धर्मं महौजसम्॥ सर्वलोकहितार्थाय किमन्यत्परिपृच्छसि॥

Hỡi Nữ Thần, điều này Ta đã nói với nàng—dharma của Ta, đầy mahā-ojas (đại uy lực)—nhằm lợi ích cho mọi thế giới. Nàng còn hỏi thêm điều gì nữa?

Verse 47

षष्ठं तं चापराधं वै न क्षमामि वसुंधरे॥ ममार्चनस्य काले तु पुरीषं यस्तु गच्छति॥

Hỡi Vasundharā, lỗi phạm thứ sáu ấy Ta quả thật không tha: khi việc thờ phụng (arcana) Ta đang diễn ra, kẻ nào đi đại tiện…

Verse 48

षोडशं त्वपराधानां कल्पयामि वरानने ॥ स्वयमन्नं तु यो ह्ययादज्ञानादपि माधवि ॥

Hỡi người có dung nhan đoan chính, ta nêu ra lỗi thứ mười sáu trong các điều phạm. Hỡi Mādhavī, dù do vô minh mà ai đó tự mình thọ thực, không chia phần hay không giữ đúng phép tắc nghi lễ, thì cũng bị kể vào hạng tội lỗi.

Verse 49

अपराधेषु षड्विंशं कल्पयामि वसुन्धरे ॥ नवान्नं यस्तु भक्षेत न देवान्न पितॄन् यजेत् ॥

Hỡi Vasundharā, ta nêu ra lỗi thứ hai mươi sáu: người ăn món ăn vừa mới nấu chín chớ được sao lãng việc dâng cúng chư thiên, và cũng chớ bỏ bê nghi lễ đối với tổ tiên.

Verse 50

शास्त्रज्ञः कुशलश्चैव मम कर्मपरायणः ॥ चातुर्वर्ण्यस्य मे भद्रे सन्मार्गेषु व्यवस्थितः ॥

Người thông hiểu śāstra và cũng thành thạo, chuyên tâm vào các bổn phận do Ta quy định—hỡi Bhadrā—hãy an trú vững vàng trong những chính đạo gắn với trật tự bốn varṇa.

Verse 51

शठाय च न दातव्यं नास्तिकाय न माधवि ॥ वर्जयित्वा भागवतं मम कर्मपरायणम् ॥

Hỡi Mādhavī, chớ bố thí cho kẻ gian trá, cũng chớ bố thí cho kẻ nāstika (vô tín); ngoại trừ người bhāgavata chí thành, chuyên tâm vào các bổn phận do Ta quy định.