Adhyaya 112: Praise and Procedure of Donating the Two-Faced Kapilā Cow and the Golden Pot (Hema-kumbha)

Verse 1

अथोभयतोमुखीगोदानहेमकुम्भदानपुराणप्रशंसाः ॥ होतोवाच ॥ अतः परं महाराज शृणूभयमुखीं ततः ॥ विधानं तद्वरारोहे धरण्या कथितं पुरा ॥

Nay tiếp theo là lời tán dương trong Purāṇa về sự bố thí mang tên “Ubhayatomukhī”, về go-dāna (bố thí bò), và về việc dâng tặng các bình vàng. Hota nói: “Sau đó, hỡi đại vương, xin hãy nghe về Ubhayamukhī (nghi thức/giới luật). Hỡi người có vòng hông mỹ lệ, nghi quỹ ấy xưa kia đã được Dharaṇī (Đất Mẹ) thuật lại.”

Verse 2

तदहं सम्प्रवक्ष्यामि तव पुण्यफलम् महत् ॥ धरण्युवाच ॥ या त्वया कपिला प्रोक्ता पूर्वमुत्पादिता प्रभो

Nay ta sẽ giảng cho ngươi về quả phúc công đức lớn lao. Nữ thần Địa (Pṛthivī) thưa: “Bạch Chúa tể, con bò Kapilā mà trước đây Ngài đã nói đến và đã khiến sinh khởi—”

Verse 3

होमधेनुः सदा पुण्या सा ज्ञेया कपिलक्षणा ॥ कियत्‍यः कपिलाः प्रोक्ताः स्वयमेव स्वयम्भुवा

‘Homadhenu’ (bò dùng cho lễ hỏa cúng) luôn đem lại công đức; cần hiểu rằng nàng mang dấu hiệu của Kapilā. Chính Svayambhū (Phạm Thiên) đã tuyên nói có bao nhiêu Kapilā?

Verse 4

प्रसूयमाना दानेन किं पुण्यं स्याच्च माधव ॥ एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं विस्तरेण जगद्गुरो

Bạch Mādhava, khi nàng được đem bố thí, công đức nào phát sinh? Bạch bậc Thầy của thế gian, con muốn được nghe tường tận.

Verse 5

श्रीवराह उवाच ॥ शृणुष्व देवि तत्त्वेन पवित्रं पापनाशनम् ॥ यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः

Śrī Varāha phán: “Hãy lắng nghe, hỡi Devī, đúng theo chân lý; đây là lời thuật thanh tịnh, diệt trừ tội lỗi. Ai nghe xong sẽ được giải thoát khỏi mọi tội—không còn nghi ngờ.”

Verse 6

कपिला ह्यग्निहोत्रार्थे यज्ञार्थे च वरानने ॥ उद्धृत्य सर्वतेजोभिर्ब्रह्मणा निर्मिता पुरा

Hỡi người mặt đẹp, bò Kapilā thuở xưa được Phạm Thiên (Brahmā) tạo tác, rút kết mọi nguồn quang lực, nhằm phục vụ agnihotra và các lễ tế yajña.

Verse 7

पवित्राणां पवित्रं च मङ्गलानां च मङ्गलम् ॥ पुण्यानां परमं पुण्यं कपिला च वसुन्धरे

Trong các pháp tẩy tịnh, nàng là bậc tẩy tịnh tối thượng; trong các điều cát tường, nàng là cát tường bậc nhất. Trong các công đức, nàng là công đức tối cao—Kapilā, hỡi Vasundharā.

Verse 8

तपसस्तप एवाग्र्यं व्रतानां व्रतमुत्तमम् ॥ दानानामुत्तमं दानं निधीनां ह्येतदक्षयम्

Trong các khổ hạnh, đây là khổ hạnh tối thượng; trong các giới nguyện, đây là giới nguyện cao nhất. Trong các bố thí, đây là bố thí tốt nhất; và trong các kho báu, đây thật là điều bất hoại.

Verse 9

पृथिव्यां यानि तीर्थानि गुह्यान्यायतनानि च ॥ पवित्राणि च पुण्यानि सर्वलोकेषु सुन्दरि

Mọi tīrtha (bến bờ thánh) trên mặt đất, cùng mọi thánh địa bí mật và chốn cư ngụ linh thiêng—những nơi có năng lực tẩy tịnh và sinh công đức—hỡi người đẹp, khắp mọi thế giới—

Verse 10

त्रिः सदावर्तनं कृत्वा पापं वर्षकृतं च यत् ॥ नश्यते तत्क्षणादेव वायुना पांसवो यथा

Sau khi thực hành sadāvartana ba lần, mọi tội lỗi tích tụ trong suốt một năm liền bị tiêu trừ ngay tức khắc—như bụi bị gió cuốn tan.

Verse 11

जुह्वते ह्यग्निहोत्राणि मन्त्रैश्च विविधैः सदा ॥ पूजयन्नतिथींश्चैव परां भक्तिमुपागताः

Họ luôn dâng cúng agnihotra với nhiều loại thần chú, và cũng kính lễ các vị khách—vì đã đạt đến trạng thái bhakti thâm sâu.

Verse 12

ते यान्त्यादित्यवर्णैश्च विमानैर्द्विजसत्तमाः ॥ सूर्य मण्डलमध्यात्तु ब्रह्मणा निर्मिता पुरा ॥

Những bậc nhị sinh tối thượng tiến đi trên các vimāna rực sáng như mặt trời; các vimāna ấy xưa kia do Phạm Thiên (Brahmā) tạo dựng từ chính giữa quầng nhật luân.

Verse 13

कपिला या पिङ्गलाक्षी सूर्यसौख्यप्रदायिनी ॥ सिद्धिबुद्धिप्रदा धेनुः कपिलानन्तरूपिणी ॥

Bò Kapilā ấy, mắt vàng nâu, được nói là ban niềm an lạc tương ưng với Thái Dương; nàng là đấng ban siddhi và buddhi—Kapilā với vô lượng hình tướng.

Verse 14

पूर्वोक्ता यास्तु कपिलाः सर्वलक्षणलक्षिताः ॥ सर्वा ह्येता महाभागास्तारयन्ति न संशयः ॥

Những bò Kapilā đã được nói trước đó—đầy đủ mọi tướng trạng đặc thù—tất thảy đều là bậc đại phúc; không nghi ngờ, chúng đưa (người hiến tặng) vượt qua bờ kia.

Verse 15

संगमेषु प्रशस्ताश्च सर्वपापविनाशनाः ॥ अग्निपुच्छा अग्निमुखी अग्निलोमानलप्रभा ॥

Chúng được tán dương tại các nơi hợp lưu (saṃgama) và được nói là tiêu trừ mọi tội lỗi; chúng là ‘đuôi lửa’, ‘mặt lửa’, ‘lông lửa’, rực sáng như ngọn hỏa diệm.

Verse 16

तथाग्नायी तथा देवी सुवर्णाख्या प्रवर्तते ॥ गृहीत्वा कपिलां शूद्रात्कामतः सदृशः पिबेत् ॥

Cũng vậy, nàng được gọi là Agnāyī; cũng vậy, có nữ thần mang danh Suvarṇā được truyền nói. Nếu ai vì dục vọng mà nhận bò Kapilā từ một Śūdra, người ấy trở nên giống như kẻ đó (về địa vị) và phải ‘uống’ lấy quả báo.

Verse 17

पतितैः स हि विज्ञेयश्चाण्डालसदृशोऽधमः ॥ तस्मान्न प्रतिगृह्णीयाच्छ्रूद्राद्विप्रः प्रतिग्रहम् ॥

Người ấy phải được hiểu là kẻ sa đọa, hèn mạt như một caṇḍāla. Vì vậy, một vipra không nên nhận pratigraha (lễ vật) từ một Śūdra.

Verse 18

दूरात्ते परिहर्त्तव्याः श्वभिस्तुल्या इवाध्वरे ॥ पर्वकाले हि सर्वे वै वर्जिताः पितृदैवतैः ॥

Trong bối cảnh tế lễ yajña, họ phải bị tránh xa, như thể ngang với loài chó. Vì vào thời parva-kāla, họ đều thật sự bị loại khỏi các nghi lễ dành cho tổ tiên và chư thiên.

Verse 19

असंभाष्याः प्रतिग्राह्या शूद्रास्ते पापकर्मणः ॥ पिबन्ति यावत्कपिलां तावत्तेषां पितामहः ॥

Những Śūdra ấy, kẻ tạo nghiệp ác, không nên đối thoại, cũng không nên được chấp nhận như người dâng cúng. Chừng nào họ còn ‘uống’ (tức hưởng dùng/sở hữu) bò Kapilā, chừng ấy tổ tiên họ (pitāmaha) còn chịu hệ quả.

Verse 20

उपजीवन्ति ये शूद्रास्तेषां गतिमतः शृणु ॥ कपिलाजीविनः शूद्राः क्रूरा गच्छन्ति रौरवम् ॥

Hãy nghe về số phận của những Śūdra mưu sinh theo cách ấy. Những Śūdra sống nhờ bò Kapilā—ở đây bị gọi là tàn nhẫn—sẽ đi đến Raurava, cõi địa ngục.

Verse 21

रौरवे तु महारौद्रे वर्षकोटिशतं धरे ॥ ततो विमुक्ताः कालेन शुनो योनिं व्रजन्ति हि ॥

Trong Raurava, cõi vô cùng kinh khiếp ấy, họ ở suốt một trăm koṭi năm. Rồi theo thời gian được giải thoát khỏi đó, họ quả thật đi vào thai/loài của chó.

Verse 22

शुनो योन्या विमुक्तास्तु विष्ठाभुक्कृमयस्ततः ॥ विष्ठास्थानेषु पापिष्ठः सुदुर्गन्धिषु नित्यशः ॥

Thoát khỏi bào thai loài chó, họ lại hóa thành loài giun ăn phân; kẻ tội lỗi nhất luôn ở nơi nhơ uế, thường hằng bốc mùi hôi thối.

Verse 23

भूयोभूयो जायमानस्तथोत्तारं न विन्दति ॥ ब्राह्मणश्चैव यो विद्वान्कुर्यात्तेषां प्रतिग्रहम् ॥

Sinh đi sinh lại, người ấy vẫn không tìm được sự giải thoát; và ngay cả một bà-la-môn học rộng, nếu nhận lễ vật từ hạng người như vậy, cũng phải chịu điều chê trách.

Verse 24

ततः प्रभृत्यमेध्यान्तः पितरस्तस्य शेरते ॥ न तं विप्रं तु सम्भाषेन्न चैवैकासनं विशेत् ॥

Từ đó trở đi, tổ tiên của người ấy được nói là nằm giữa sự ô uế; không nên đối thoại với bà-la-môn ấy, cũng không nên ngồi chung một chỗ ngồi với ông ta.

Verse 25

स नित्यं वर्जनीयो हि दूरात्तु ब्राह्मणैर्धरे ॥ यस्तेन सह सम्भाषेत्तथा चैकाासनं व्रजेत् ॥

Người ấy phải luôn bị tránh xa—thậm chí từ đằng xa—bởi các bà-la-môn trên đời; ai trò chuyện với ông ta, và ai cùng ngồi chung một chỗ, cũng bị liên lụy vào lỗi ấy.

Verse 26

प्राजापत्यं चरेत्कृच्छ्रं तेन शुष्यति स द्विजः ॥ एकस्य गोप्रदानस्य सहस्रांशेन पूर्यते ॥

Người ấy nên thực hành phép sám hối khổ hạnh Prājāpatya kṛcchra; nhờ đó vị dvija ấy được ‘làm khô’—tức lỗi lầm được làm suy giảm và thanh tịnh. Tuy vậy, điều ấy được nói là hoàn mãn chỉ bằng một phần nghìn của một lần bố thí một con bò.

Verse 27

किमन्यैर्बहुभिर्दानैः कोटिसंख्यानविस्तरैः ॥ श्रोत्रियाय दरिद्राय सुवृत्तायाहिताग्नये ॥

Cần gì nhiều bố thí khác, dù trải rộng đến số lượng hàng koṭi, khi sự cúng dường được dâng cho một śrotriya nghèo khó, hạnh kiểm thanh lương và người duy trì các ngọn lửa thiêng?

Verse 28

आसन्नप्रसवां धेनुं दानार्थं प्रतिपालयेत ॥ कपिलार्द्धप्रसूता वै दातव्या च द्विजन्मने ॥

Vì mục đích cúng dường, nên chăm sóc con bò cái sắp sinh; và con bò kapilā (màu vàng nâu) vừa mới sinh thật sự nên được dâng tặng cho bậc dvija (nhị sinh).

Verse 29

धेन्वा यावन्ति रोमाणि सवत्साया वसुन्धरे ॥ तावत्यो वर्षकोट्यस्तु ब्रह्मवादिभिरर्चिताः ॥

Hỡi Vasundharā (Đất Mẹ), số lông trên con bò cùng với bê con nhiều bao nhiêu, thì bấy nhiêu koṭi năm những bậc brahmavādin (người tuyên thuyết Brahman) tôn vinh người bố thí.

Verse 30

वसन्ति ब्रह्मलोके वै ये नित्यं कपिलाप्रदाः ॥ सुवर्णशृङ्गीं यः कृत्वा रौप्ययुक्तखुरां तथा ॥

Quả thật, những ai thường xuyên dâng tặng bò kapilā thì cư ngụ nơi Brahmaloka; và ai làm (con bò ấy) có sừng bằng vàng, cùng các móng được gắn bạc…

Verse 31

ब्राह्मणस्य करे दत्त्वा सुवर्णं रौप्यमेव च ॥ कपिलायास्तदा पुच्छं ब्राह्मणस्य करे न्यसेत् ॥

Sau khi đặt vàng và cả bạc vào tay vị brāhmaṇa, bấy giờ nên đặt đuôi của bò kapilā vào tay vị brāhmaṇa (như nghi thức chuyển giao việc cúng dường).

Verse 32

उदकं च करे दत्त्वा वाचयेच्छुद्धया गिरा ॥ ससमुद्रवना तेन सशैलवनकानना

Đặt nước vào lòng bàn tay, nên khiến thần chú được tụng đọc bằng giọng thanh tịnh; nhờ hành vi ấy, quả đất—cùng biển cả và rừng cây, cùng núi non, rừng rậm và lâm viên—đều được xem là bao hàm (trong sự bố thí) ấy.

Verse 33

रत्नपूर्णा भवेद्दत्ता पृथिवी नात्र संशयः ॥ पृथिवीदानतुल्येन दानेनैतेन वै नरः

Quả đất đầy châu báu được xem như đã được hiến tặng—không chút nghi ngờ. Nhờ sự bố thí này, được nói là ngang với bố thí cả địa cầu, con người đạt được công đức.

Verse 34

नन्दितो याति पितृभिर्विष्ण्वाख्यं परमं पदम् ॥ ब्रह्मस्वहारी गोघ्नो वा भ्रूणहा पापदेहकः

Hoan hỷ cùng các tổ tiên, người ấy đi đến cảnh giới tối thượng mang danh của Viṣṇu. Ngay cả kẻ chiếm đoạt tài sản của Bà-la-môn, kẻ sát hại bò, hay kẻ sát hại thai nhi—kẻ mang thân tội lỗi—(cũng được nêu trong mạch văn này).

Verse 35

महापातकयुक्तोऽपि वञ्चको ब्रह्मदूषकः ॥ निन्दको ब्राह्मणानां च तथा कर्मावदूषकः

Dẫu mang các trọng tội—kẻ lừa dối, kẻ làm hoen ố brahma-vidyā (thánh học), kẻ phỉ báng các Bà-la-môn, và kẻ khinh miệt các hành vi nghi lễ—(cũng được bao hàm trong đoạn này).

Verse 36

महापातकयुक्तोऽपि गवां दानेन शुध्यति ॥ यश्चोभयमुखीं दद्यात्रभूतकनकान्विताम्

Dẫu gắn với các trọng tội, người ấy vẫn được thanh tịnh nhờ bố thí bò. Và ai hiến tặng con bò ‘obhayamukhī’—bò mang dấu hiệu kép—kèm theo nhiều vàng, (sẽ được quả báo như đã nêu).

Verse 37

तद्दिनं पायसाहारं पयसा वापि वा भवेत् ॥ सुवर्णस्य सहस्रेण तदर्धेनापि भामिनि

Vào ngày ấy, thức ăn có thể là pāyasa (cháo gạo nấu sữa), hoặc thay vào đó chỉ dùng sữa mà thôi. Hỡi phu nhân, với một nghìn (đơn vị) vàng—thậm chí chỉ nửa số ấy—nghi thức này cũng được nói là linh nghiệm.

Verse 38

इमां गृह्णोभयमुखीमुभयत्र शमोऽस्तु वै ॥ ददे वंशविवृद्ध्यर्थं सदा स्वस्तिकरी भव

(Người bố thí nói:) ‘Xin hãy nhận con bò obhayamukhī này; nguyện sự an ổn hiện hữu thật sự ở cả hai cõi. Ta dâng (nó) vì sự tăng trưởng dòng tộc; hãy luôn là đấng tạo nên điềm lành.’

Verse 39

प्रतिगृह्णामि त्वां धेनो कुटुम्बार्थे विशेषतः ॥ शुभं भवतु मे नित्यं देवधात्रि नमोऽस्तु ते

(Người thọ nhận nói:) ‘Ta nhận ngươi, hỡi dhenu (bò), nhất là để nâng đỡ gia thất. Nguyện điều cát tường luôn thuộc về ta; hỡi Devadhātrī, xin kính lễ Ngài.’

Verse 40

मे नित्यं स्वस्ति भवतु रुद्राङ्गेति नमोनमः ॥ ॐ द्योस्त्वा ददातु पृथिवी त्वा प्रति गृह्णतु

‘Nguyện sự an lành luôn đến với ta; “rudrāṅga” — kính lễ, kính lễ.’ ‘Oṃ: nguyện Trời ban ngươi; nguyện Đất tiếp nhận ngươi.’

Verse 41

क इदं कस्मा अदादिति जपित्वा वै वसुन्धरे ॥ विसृज्य ब्राह्मणं देवि तां धेनुं तद्गृहं नयेत

Sau khi tụng: ‘Ai đã cho vật này, và đã cho cho ai?’, hỡi Vasundharā, và sau khi kính cẩn tiễn vị brāhmaṇa, hỡi Nữ thần, người ta nên dắt con bò ấy về nhà mình.

Verse 42

एवं प्रसूयमानां यो गां ददाति वसुंधरे ॥ पृथिवी तेन दत्ता स्यात्सप्तद्वीपा न संशयः ॥

Hỡi Vasundharā, ai bố thí một con bò đúng lúc bò đang sinh nở thì chắc chắn được xem như đã hiến tặng chính Trái Đất này cùng bảy châu lục, không còn nghi ngờ.

Verse 43

वदन्ति तां चन्द्रसमानवक्त्रां प्रतप्तजाम्बूनदतुल्यवर्णाम् ॥ महासितत्त्वां तनुवृत्तमध्यां सेवन्त्यजस्रं कुलिता हि देवाः ॥

Người ta tán dương nàng có dung nhan như trăng, sắc da như vàng Jāmbūnada tinh luyện; mang bản chất cát tường lớn lao và vòng eo thon gọn, cân xứng. Chư thiên quả thật hầu cận nàng không ngừng nghỉ.

Verse 44

प्रातरुत्थाय यो मर्त्यः कल्पं छेदं समाहितः ॥ जितेन्द्रियः शुचिर्भूत्वा पठेद्भक्त्या समन्वितः ॥

Người phàm nên dậy sớm, tâm an định và chú niệm; chế ngự các căn, thanh tịnh thân tâm, rồi tụng đọc điều này với lòng bhakti và ý chí chuyên nhất.

Verse 45

श्राद्धकाले पठेद्यस्तु इदं पावनमुत्तमम् ॥ तस्याऽन्नं संस्कृतं तद्धि पितरोऽश्नन्ति धीमतः ॥

Ai tụng đọc pháp văn thanh tịnh tối thượng này vào lúc śrāddha, thì phẩm vật cúng thực của người trí ấy được gia trì đúng nghi thức, và chư tổ tiên như thể thọ hưởng phần ấy.

Verse 46

यश्चैतच्छृणुयान्नित्यं तद्गतेनान्तरात्मना ॥ संवत्सरकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति ॥

Và ai hằng ngày lắng nghe điều này, với nội tâm hoàn toàn chuyên chú vào đó, thì tội lỗi tích tụ suốt một năm sẽ tiêu tan ngay trong khoảnh khắc ấy.

Verse 47

होतोवाच ॥ इदं रहस्यं राजेन्द्र वराहेण पुरातनम् ॥ धरण्यै कथितं राजन् धेनुमाहात्म्यमुत्तमम् ॥

Vị Hotṛ nói: Hỡi bậc chúa tể các vua, bí mật cổ xưa này—bản thuyết tối thượng về đại công đức của bò—đã được Varāha truyền dạy cho Dharaṇī (Đất Mẹ), hỡi đức vua.

Verse 48

मया ते कथितं सर्वं सर्वपापप्रणाशनम् ॥ द्वादश्यां माघमासस्य शुक्लायां तिलधेनुदः ॥

Ta đã thuật cho ngươi tất cả—điều có năng lực diệt trừ mọi tội lỗi. Vào ngày Dvādaśī (mồng mười hai) của nửa tháng sáng trong tháng Māgha, nên bố thí Tiladhenu, tức ‘con bò bằng mè’ làm lễ cúng thí.

Verse 49

सर्वकामसमृद्धार्थो वैष्णवं पदमाप्नुयात् ॥ द्वादश्यां श्रावणे मासि शुक्लायां राजसत्तम ॥

Sau khi viên mãn mọi sở nguyện, người ấy có thể đạt đến địa vị Vaiṣṇava. Vào ngày Dvādaśī của nửa tháng sáng trong tháng Śrāvaṇa, hỡi bậc vua tối thượng—

Verse 50

धेनूनां फलमुद्दिश्य सर्वकामप्रदं नृणाम् ॥ अथवा पीड्यसेऽत्यन्तं क्षुधया पार्थिवोत्तम ॥

Với mục đích nêu rõ quả báo của việc bố thí bò—điều ban cho con người mọi sở nguyện—hoặc nữa, hỡi bậc quân vương tối thượng, nếu ngài bị cơn đói hành hạ đến cùng cực—

Verse 51

इदानीं कार्त्तिकी चेयं वर्त्तते च नराधिप ॥ ब्रह्माण्डं सर्वसम्पन्नं भूतरत्नौषधैर्युतम् ॥

Nay đang là thời/giới Kārttikī, hỡi bậc chúa tể loài người; brahmāṇḍa (trứng vũ trụ) trọn vẹn sung mãn, đầy đủ chúng sinh, châu báu và các dược thảo.

Verse 52

देवदानवयक्षैस्तु युक्तमेतत्सदा विभो ॥ एतद्धेममयं कृत्वा सर्वबीजरसान्वितम्

Hỡi Đấng Đại Hùng Lực, điều này luôn được xem là đúng pháp giữa chư thiên, Dānavas và Yakṣas: hãy làm lễ vật này bằng vàng, đầy đủ tinh túy của mọi loại hạt giống.

Verse 53

पुरोहिताय गुरवे दद्याद्भक्तिसमन्वितः ॥ ब्रह्माण्डोदरवर्तीनि यानि भूतानि पार्थिव

Với lòng sùng kính, người ta nên dâng vật ấy cho vị tế sư (purohita) và cho bậc thầy của mình. Hỡi đại vương, mọi hữu tình ở trong lòng của trứng vũ trụ (brahmāṇḍa)—

Verse 54

तानि दत्तानि तेन स्युः समासात्कथितं तव ॥ यो यज्ञे यजते राजन् सहस्रशतदक्षिणैः

Nhờ sự bố thí ấy, tất cả (những gì được biểu trưng) đều được xem như đã hiến tặng. Ta đã nói với ngài một cách vắn tắt. Hỡi đại vương, người nào cử hành tế lễ với dakṣiṇā đủ một trăm nghìn—

Verse 55

सैकदेशो यजेत्तस्य ब्रह्माण्डस्य विशेषतः ॥ यः पुनः सकलं छेदं ब्रह्माण्डं यजते नरः

Điều ấy, xét riêng, chỉ tương đương với việc thờ phụng một phần của brahmāṇḍa mà thôi. Còn người nào lại thờ phụng toàn thể brahmāṇḍa, cùng mọi phân chia của nó—

Verse 56

तेन चेष्टं हुतं दत्तं पठितं कीर्त्तितं भवेत् ॥ एवं श्रुत्वा ततो राजा हेमकुम्भप्रकल्पितम्

Nhờ đó, mọi việc đã khởi làm, đã dâng vào lửa tế, đã bố thí, đã tụng đọc và đã ca ngợi—đều được thành tựu như đã hoàn tất. Nghe vậy, nhà vua liền chuẩn bị một brahmāṇḍa được tạo tác theo hình dáng một bình vàng.

Verse 57

ब्रह्माण्डमृषये प्रादात्सविधानं च तत्क्षणात् ॥ सर्वकामैः सुसंवीतो ययौ स्वर्गं नराधिपः

Ngài lập tức hiến tặng brahmāṇḍa cho một vị ṛṣi theo đúng nghi thức. Được đầy đủ mọi mục đích mong cầu, bậc chúa tể loài người đã lên cõi trời.

Verse 58

तस्मात्त्वमपि राजेन्द्र तद्दत्त्वा तु सुखी भव ॥ एवमुक्तो वसिष्ठेन सोऽप्येवमकरोन्नृपः

Vì vậy, hỡi bậc tối thượng trong các vua, ngài cũng hãy bố thí điều ấy để được an lạc. Được Vasiṣṭha dạy như vậy, vị vua ấy cũng làm đúng như thế.

Verse 59

जगाम परमां सिद्धिं यत्र गत्वा न शोचति ॥ श्रीवराह उवाच ॥ इयं ते कथिता देवि संहिता सर्वकामिका

Ngài đạt được thành tựu tối thượng, đến nơi mà đã đến thì không còn sầu khổ. Śrī Varāha nói: “Hỡi Nữ thần, Ta đã thuật cho nàng Saṃhitā này—bản kinh có năng lực thành tựu mọi mục đích.”

Verse 60

वराहाख्या वरारोहे सर्वपातकनाशिनी ॥ सर्वज्ञादुत्थिता चेयं ततो ब्रह्मा बुबोध ह

Hỡi người có dáng vẻ kiều diễm, bản này mang danh “Varāhā” và được nói là diệt trừ mọi tội lỗi. Giáo pháp này khởi sinh từ Đấng Toàn Tri; rồi sau đó Brahmā mới thấu hiểu.

Verse 61

ब्रह्मा स्वसूनवे प्रादात्पुलस्त्याय महात्मने ॥ सोऽपि रामाय च प्रादाद्भार्गवाय महात्मने

Brahmā đã truyền trao bản ấy cho chính con trai mình là bậc đại tâm Pulastya. Vị ấy lại truyền cho Rāma, và cũng truyền cho bậc đại tâm Bhārgava.

Verse 62

सम्बन्धः पूर्वकल्पीयो द्वितीयं शृणु साम्प्रतम् ॥ सर्वज्ञाल्लब्धवानस्मि त्वं च मत्तो धराधरे

Mối liên hệ của những giáo huấn này thuộc về một kiếp trước; nay hãy nghe bản thuật thứ hai. Ta đã thọ đắc tri kiến ấy từ Đấng Toàn Tri, và ngươi nữa, hỡi Đấng Nâng Đỡ Địa Cầu, cũng nhận từ nơi ta.

Verse 63

त्वत्तश्च तपसा सिद्धा वेत्स्यन्ते कपिलादयः ॥ क्रमेण यावद्व्यासेन ज्ञातमेतद्भविष्यति

Và từ nơi ngươi—đã thành tựu nhờ khổ hạnh—Kapila cùng các bậc khác sẽ biết điều này. Theo thứ lớp, cho đến thời của Vyāsa, điều ấy sẽ được nhận biết.

Verse 64

तस्यापि शिष्यॊ भविता नाम्ना वै रोमहार्षणिः ॥ असौ शुनकपुत्राय कथयिष्यति नान्यथा

Và vị ấy cũng sẽ có một đệ tử tên là Romaharṣaṇi. Người ấy sẽ thuật lại cho con trai của Śunaka—đúng như vậy, không khác đi.

Verse 65

अष्टादश पुराणानि वेद द्वैपायनो गुरुः ॥ ब्राह्मं पाद्मं वैष्णवं च शैवं भागवतं तथा

Bậc thầy Dvaipāyana (Vyāsa) biết mười tám bộ Purāṇa: Brāhma, Pādma, Vaiṣṇava, Śaiva, và cũng như thế Bhāgavata.

Verse 66

तथान्यं नारदीयं च मार्कण्डेयं च सप्तमम् ॥ आग्नेयमष्टमं प्रोक्तं भविष्यं नवमं तथा

Và còn có Nāradiya, cùng Mārkaṇḍeya là bộ thứ bảy. Āgneya được nói là bộ thứ tám, và Bhaviṣya cũng là bộ thứ chín.

Verse 67

दशमं ब्रह्मवैवर्त्त लैङ्गमेकादशं स्मृतम् ॥ वाराहं द्वादशं प्रोक्तं स्कन्दं चापि त्रयोदशम्

Bộ thứ mười là Brahmavaivarta; Liṅga được ghi nhớ là bộ thứ mười một. Vārāha được tuyên xưng là bộ thứ mười hai, và Skanda cũng là bộ thứ mười ba.

Verse 68

चतुर्दशं वामनकं कौर्मं पञ्चदशं स्मृतम् ॥ मात्स्यं च गारुडं चैव ब्रह्माण्डं च ततः परम्

Bộ thứ mười bốn là Vāmana; Kaurma được ghi nhớ là bộ thứ mười lăm. Rồi đến Mātsya, và quả thật cả Gāruḍa, và sau đó là Brahmāṇḍa.

Verse 69

य एतत्पाठयेद्भक्त्या कार्तिक्यां द्वादशीदिने ॥ तस्य नूनं भवेत्पुत्रो ह्यपुत्रस्यापि धारिणि

Ai tụng đọc điều này với lòng sùng kính vào ngày Dvādaśī trong tháng Kārtika—hỡi Dhāriṇī (Đấng nâng đỡ địa cầu)—người ấy chắc chắn sẽ có con trai, dù trước đó không con nối dõi.

Verse 70

यस्येदं तिष्ठते गेहे लिखितं पूज्यते सदा ॥ तस्य नारायणो देवः स्वयं तिष्ठति धारिणि

Nhà ai có (bản văn) này lưu giữ—được chép lại và luôn được tôn kính—hỡi Dhāriṇī, thì chính Nārāyaṇa, bậc Thiên thần, được nói là ngự tại đó.

Verse 71

श्रुत्वा तु पूजयेत्शास्त्रं तथा विष्णुं सनातनम् ॥ गन्धैः पुष्पैस्तथा वस्त्रैर्ब्राह्मणानां च तर्पणैः

Sau khi lắng nghe, người ta nên tôn kính kinh điển, và cũng vậy tôn kính Viṣṇu vĩnh cửu—bằng hương thơm, hoa, y phục, và bằng các lễ tarpaṇa (cúng dường làm thỏa mãn) cho các Brāhmaṇa.

Verse 72

यथाशक्त्या नृपो ग्रामैः पूजयेद्वत्सकं धरे ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुसायुज्यमाप्नुयात् ॥

Hỡi Đất Mẹ, nhà vua tùy theo khả năng nên tôn kính và cúng dường bê con bằng việc ban cấp các làng mạc (tức bố thí, cấp đất). Nhờ lìa sạch mọi tội lỗi, người ấy đạt sāyujya—sự hợp nhất với Viṣṇu.

Verse 73

प्रत्यक्षधेनुर्दातव्या सहिरण्या नृपोत्तम ॥ सर्वदा सर्वधेनूनां प्रदानं राजसत्तम ॥

Hỡi bậc vua tối thượng, hãy bố thí một con bò sống (dhenu) cùng với vàng. Hỡi bậc vua đức hạnh, việc dâng tặng mọi loại bò được ca ngợi như pháp hành nên thực hiện thường hằng.

Verse 74

सर्वपापप्रशमनं भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् ॥ एतत्ते सर्वमाख्यातं समासाद्बहुविस्तरम् ॥

Đây là pháp làm lắng dịu mọi tội lỗi, ban cho cả hưởng thụ thế gian và giải thoát (mokṣa). Như vậy, mọi điều đã được trình bày cho ngươi—cả tóm lược lẫn विस्तara (chi tiết).

Verse 75

होतव्यान्यग्निहोत्राणि सायं प्रातर्द्विजातिभिः ॥ कपिलाया घृतेनेह दध्ना क्षीरेण वा पुनः ॥

Các bậc dvija (nhị sinh) nên cử hành lễ Agnihotra vào buổi chiều và buổi sáng, tại đây dùng ghee của bò kapilā (màu vàng nâu), hoặc lại dùng sữa chua (dadhi) hay dùng sữa.

Verse 76

भूमेर्मलं समश्नन्ति जायन्ते विड्भुजश्चिरम् ॥ तासां क्षीरं घृतं वापि नवनीतमथापि वा ॥

Họ ăn những uế tạp của đất và trong thời gian dài sinh làm viḍ-bhuj (kẻ ăn phân). Thế nhưng sữa của họ, hay ghee của họ, hoặc cả bơ (navanīta) của họ—

Verse 77

जायमानस्य वत्सस्य मुखं योन्यां प्रदृश्यते ॥ तावत्सा पृथिवी ज्ञेया यावद्गर्भं न मुञ्चति ॥

Khi bê con đang được sinh ra, khuôn mặt của nó được thấy trong dạ con. Chừng nào nàng chưa thả bào thai ra, chừng ấy nàng được hiểu là ‘Pṛthivī’ (Đất Mẹ).

Verse 78

तस्याप्यर्द्धशतेनाथ पञ्चाशच्च ततोऽर्द्धकम् ॥ यथाशक्त्या प्रदातव्या वित्तशाठ्यं विवर्जयेत् ॥

Trong đó, người ta có thể bố thí dù chỉ nửa trăm, hoặc năm mươi, hoặc một nửa của số ấy. Hãy bố thí tùy theo sức mình, và tránh mọi gian trá về của cải.

Verse 79

अमायां वाथ यः कश्चिद्द्विजानामग्रतः पठेत् ॥ पितरस्तस्य तृप्यन्ति वर्षाणां शतमेव च ॥

Và bất cứ ai, vào ngày sóc (amāvasyā), tụng đọc (điều này) trước mặt các bậc dvija, thì tổ tiên của người ấy được thỏa mãn trọn một trăm năm.

Verse 80

सरत्नं पुरुषः कृत्वा कार्त्तिक्यां द्वादशी दिने ॥ अथवा पञ्चदश्यां च कार्त्तिकस्य विशेषतः ॥

Sau khi chuẩn bị ‘purusha cùng châu báu’ (hình tượng/lễ vật được trang sức bằng bảo châu), vào ngày Dvādaśī trong tháng Kārttika—hoặc cũng vào ngày rằm, đặc biệt là trong tháng Kārttika—

Verse 81

असावपि स्वशिष्याय प्रादादुग्राय धारिणि ॥ उग्रोऽपि मनवे प्रादादेष वः कीर्तितो मया ॥

Người ấy cũng đã trao điều đó cho chính đệ tử mình là Ugra, hỡi Dhāriṇī (Đấng nâng đỡ, tức Đất). Và Ugra cũng trao cho Manu—điều này ta đã thuật lại cho các ngươi.

Verse 82

यश्चैतच्छृणुयाद्भक्त्या नैरन्तर्येण मानवः ॥ श्रुत्वा तु पूजयेद्यस्तु शास्त्रं वाराहसंज्ञितम् ॥

Và người nào lắng nghe điều này với lòng sùng kính, liên tục không gián đoạn—sau khi nghe xong lại tôn kính và phụng thờ bộ śāstra mang danh Varāha (Purāṇa)…