Adhyaya 102: The Merit and Ritual Procedure of Donating a Jaggery Cow (Guḍadhenu)

Verse 1

गुडधेनुमाहात्म्यम् होतॊवाच— गुडधेनुं प्रवक्ष्यामि सर्वकामार्थसाधिनीम् । अनु‍लिप्ते महीपृष्ठे कृष्णाजिनकुशास्तृते ॥ १०२-१ ॥ तस्योपरिकृतं वस्त्रं गुडमानिय पुष्कलम् । कृत्वा गुडमयीं धेनुं सवसाङ्कास्यदेहिनीम् ॥

Vị Hotṛ nói: “Ta sẽ giảng về uy lực của ‘guḍadhenu’, được nói là có thể thành tựu mọi ước nguyện và mục đích. Trên mặt đất đã được trát và chuẩn bị, hãy trải da linh dương đen và cỏ kuśa, rồi đặt một tấm vải lên trên; sau đó đem nhiều đường thốt nốt/đường mía cô (guḍa), nắn thành một con bò làm bằng guḍa, có hình thân thể cùng các chi phần đầy đủ.”

Verse 2

सौवर्णे मुखशृङ्गे च दन्ताश्च मणिमौक्तिकैः । ग्रीवा रत्नमयी त्वस्या घ्राणं गन्धमयं तथा ॥

Mặt và sừng của nó nên làm bằng vàng; răng nên kết bằng châu báu và ngọc trai. Cổ nên cấu thành từ các bảo thạch, và mũi cũng vậy, nên được tạo tác bằng những chất liệu thơm ngát.

Verse 3

शृङ्गे त्वगुरुकाष्ठेन पृष्ठं ताम्रमयं तथा । पुच्छं क्षौममयं तस्याः सर्वाभरणभूषिताम् ॥

Sừng nên làm bằng gỗ trầm (agaru), và lưng cũng nên làm bằng đồng. Đuôi nên làm bằng vải lanh; như vậy nó được trang sức bằng mọi thứ đồ trang sức.

Verse 4

इक्षुपादां रौप्यखुरां कम्बलं पट्टसूत्रकम् । आच्छाद्य पट्टवस्त्रेण घण्टाचामरभूषिताम् ॥

Với chân bằng mía và móng bằng bạc, kèm chăn phủ và đồ trang sức bằng chỉ tơ; sau khi phủ bằng vải lụa, nên trang hoàng bằng chuông và chāmara (quạt đuôi yak).

Verse 5

प्रशस्तपत्रश्रवणां नवनीतस्तनीं बुधः । फलैर्नानाविधैस्तस्या उपशोभाम्प्रकल्पयेत् ॥

Bậc trí giả nên tạo tác nó với đôi tai đẹp như lá, và bầu vú bằng bơ tươi; rồi dùng nhiều loại trái cây để sắp đặt thêm phần trang nghiêm, rực rỡ cho nó.

Verse 6

उत्तमा गुडधेनुः स्यात्सदा धाराचतुष्टयम् । भागार्धेन तु तौल्येन चतुर्थांशेन वत्सकम् ॥

Guḍadhenu ‘thượng hạng’ được nói là luôn có bốn dòng mật đường (guḍa) chảy liên tục. Theo trọng lượng, bê con nên làm bằng một phần tư, còn (thân chính) làm theo các phần một nửa, đúng theo lượng đã nêu.

Verse 7

मध्यमाच तदर्धेन भारेणैकेन चाधमा । वित्तहीनो यथाशक्त्या शतैरष्टाभिरेव च ॥

Người bố thí bậc trung nên dâng một nửa mức ấy; người bố thí bậc thấp dâng một bhāra. Kẻ không có của cải thì tùy sức mình mà cúng dường, dù chỉ đến tám trăm theo khả năng.

Verse 8

अत ऊर्ध्वन्तु कर्तव्या गृहीवित्तानुसारतः । गन्धपुष्पादिभिः पूज्य ब्राह्मणाय निवेदयेत् ॥ श्रोत्रियाय प्रदातव्या सहस्रकनकेन तु । तदर्धेन महाराज तस्याप्यर्धेन वा पुनः ॥

Từ đây trở lên, việc ấy nên làm tùy theo tài sản của người gia chủ. Sau khi tôn kính bằng hương thơm, hoa và các vật tương tự, hãy dâng trình lên một vị brāhmaṇa. Nên bố thí cho một vị śrotriya với một nghìn (đơn vị) vàng; hoặc một nửa số ấy, hỡi Đại vương, hay lại một nửa của phần nửa ấy nữa.

Verse 9

शतेन वा शतार्धेन यथाशक्त्या निवेदयेत् । गन्धपुष्पादिभिः पूज्य मुद्रिकाकर्णपत्रकैः ॥

Hoặc dâng với một trăm, hay nửa trăm—tùy theo khả năng—sau khi tôn kính bằng hương thơm, hoa và các vật tương tự, lại kèm theo nhẫn và đồ trang sức tai.

Verse 10

छत्रिकापादुके दत्त्वा इमं मन्त्रं उदीरयेत् । गुडधेनो महावीर्ये सर्वसम्पत्प्रदे शुभे ॥

Sau khi dâng ô (lọng) và dép pādukā, hãy xướng tụng thần chú này: “Ôi Guḍadhenu, bậc đại uy lực, đấng cát tường, đấng ban cho mọi phú quý.”

Verse 11

दानादस्माच्च भो देवि भक्ष्यभोज्यं प्रयच्छ मे । प्राङ्मुखोऽपि दाता च ब्राह्मणाय निवेदयेत् ॥

“Và từ sự bố thí này, hỡi Nữ Thần, xin ban cho con thức ăn để nhai và món ăn để thọ dụng.” Người bố thí, hướng mặt về phương đông, nên dâng trình lên một vị brāhmaṇa.

Verse 12

वाचा कृतं कर्मकृतं मनसा यद्विचिन्तितम् । मानकूटं तुलाकूटं कन्यागोऽर्थे उदाहृतम् ॥

Điều làm bằng lời nói, điều làm bằng hành động, và điều đã toan tính trong tâm—sự gian dối trong thước đo và sự gian dối trong cân đòn được nêu ở đây như những ví dụ về tội lỗi vì mưu lợi.

Verse 13

अनृतं नाशमायाति गुडधेनो द्विजार्पिता । दीयमानां प्रपश्यन्ति ते यान्ति परमां गतिम् ॥ यत्र क्षोरवहा नद्यः घृतपायसकर्दमाः । ऋषयो मुनयः सिद्धास्तत्र गच्छन्ति धेनुदाः ॥

Khi guḍadhenu được dâng cúng cho bậc dvija (Bà-la-môn), sự dối trá đi đến diệt vong. Những ai chứng kiến việc bố thí ấy cũng đạt cảnh giới tối thượng. Nơi các dòng sông chảy bằng sữa, bùn đất là bơ ghee và cháo sữa gạo—đến đó các ṛṣi, muni và các siddha lui tới; người bố thí bò cũng đi về cõi ấy.

Verse 14

दश पूर्वान्दश परानात्भानञ्चैकविंशतिम् । विष्णुलोकं नयत्याशु गुडधेनोः प्रसादतः ॥

Nhờ ân phúc của guḍadhenu, nó mau chóng dẫn mười vị tổ tiên, mười đời con cháu, và chính mình là người thứ hai mươi mốt—đến cõi Viṣṇu (Viṣṇuloka).

Verse 15

अयने विषुवे पुण्ये व्यतीपाते दिनक्षये । सर्वदैव प्रदातव्या पात्रं दृष्ट्वा महामते ॥

Vào kỳ chí (solstice), vào ngày phân (equinox), trong vyatīpāta cát tường, và lúc cuối ngày—thật ra mọi lúc—hỡi bậc đại tâm, khi gặp người thọ nhận xứng đáng thì nên đem bố thí.

Verse 16

श्रद्धान्वितेन दातव्या भुक्तिमुक्तिफलप्रदा । सर्वकामप्रदा नित्यं सर्वपापहरास्मृता ॥

Nên bố thí với lòng śraddhā (tín tâm); việc ấy ban quả báo của hưởng thụ thế gian và giải thoát. Được ghi nhớ là luôn ban mọi ước nguyện và trừ sạch mọi tội lỗi.

Verse 17

गुडधेनोः प्रसादात्तु सौभाग्यमखिल भवेत् । वैष्णवं पदमाप्नोति दौर्गत्यन्तस्य नश्यति ॥

Nhờ ân lực cát tường của guḍa-dhenu (bò thí tặng làm bằng đường thốt nốt/đường mía), phúc lành trọn vẹn phát sinh; người ấy đạt địa vị Vaiṣṇava và mọi bất hạnh đều tiêu tan.

Verse 18

दशद्वादशसाहस्रा दश चाष्टौ च जन्मनि । न शोकदुःखदौर्गत्यं तस्य सञ्जायते क्वचित् ॥

Trong mười hoặc mười hai nghìn năm, và cả qua mười cùng tám đời sinh nữa, người ấy không bao giờ phát sinh sầu não, khổ đau và cảnh ngộ bất hạnh.

Verse 19

इति पठति शृणोति चेह सम्यक् मतिमपि ददाति योजनानाम् । स इह विभवैश्चिरं वसित्वा वसति चिरं दिवि देवतादिपूज्यः ॥

Vì thế, ai ở đây tụng đọc và lắng nghe đúng pháp—lại còn ban cho sự hiểu biết lan xa đến tận yojana—người ấy ở đời này lâu dài trong phú quý, rồi ở cõi trời lâu dài, được chư thiên và các bậc khác tôn kính.