Adhyaya 6

Chương 6 đan xen chuyện cung đình với giáo huấn thần học. Các cung nữ trong nội cung của vua Ākāśarāja tâu rằng khi cùng công chúa Padmāvatī đi hái hoa, họ thấy một bậc nam nhân kỳ diệu dưới gốc cây—da sẫm như indranīla, trang sức vàng rực, mang khí giới—rồi bỗng biến mất, khiến Padmāvatī ngất lịm. Nhà vua thỉnh daivajña (thầy chiêm tinh) xem điềm tinh tú; ông nhận định đại thể cát tường, nhưng có điều rối lạ: công chúa bị chấn động vì đã thấy một bậc nam nhân phi thường và rốt cuộc sẽ kết duyên với người ấy; lại sẽ có một nữ sứ giả đến đem lời khuyên lợi lạc. Daivajña chỉ định phương cách cụ thể: tổ chức lễ abhiṣeka do Bà-la-môn chủ trì để tắm rưới Agastyeśa-liṅga. Câu chuyện tiếp đó đưa vào Bakulamālikā từ Śrī Veṅkaṭādri, được dẫn vào hoàng cung. Dharaṇī (Địa Thần/đấng mẫu nghi) hỏi một Pulindinī (người nữ bộ tộc) và nhận lời chẩn đoán chân thật: nỗi khổ của Padmāvatī là bệnh do ái tình, mà nguyên nhân chính là Thần linh—Hari từ Vaikuṇṭha—đang du hành trên Veṅkaṭādri gần Svāmipuṣkariṇī; Ngài sẽ sai Lalitā làm trung gian và cuộc hội ngộ sẽ thành tựu. Chương kết bằng lời Padmāvatī luận về bhakta-lakṣaṇa (tướng trạng người sùng kính): dấu hiệu bên ngoài như ấn śaṅkha-cakra, ūrdhva-puṇḍra, và mười hai danh hiệu được thọ trì; cùng kỷ luật nội tâm như tụng đọc Veda, chân thật, không ác ý, tiết chế dục lạc, và lòng từ bi. Bà còn nêu nghi thức kỹ thuật để in dấu pañcāyudha (ốc, đĩa, cung/tên, chùy, kiếm) qua homa và ấn nung nóng, xác lập người bhakta là kẻ được điều phục về đạo đức và được ấn chứng bằng nghi lễ. Sau cùng, các cung nữ hoàn tất việc thờ Agastyeśa và kính đãi Bà-la-môn bằng ẩm thực cùng phẩm vật cúng dường.