Adhyaya 20

Śrī Sūta mở đầu bằng việc nêu uy lực “diệt tội” của thánh địa Pāpanāśana-tīrtha qua một truyện gương. Bà-la-môn học rộng Bhadrmati tuy giữ hạnh và có học, nhưng nghèo khổ nên chịu nỗi nhục xã hội và khổ tâm, than rằng thiếu của cải làm suy giảm sự kính trọng của đời. Vợ ông, Kāminī—một pativratā sáng suốt—khuyên hành hương lên Veṅkaṭācala: tắm gội với saṅkalpa, cầu yết kiến Śrīnivāsa và thực hành bhū-dāna (cúng dường đất), viện lời dạy truyền của Nārada và tiền lệ của cha nàng. Chương này hệ thống hóa bhū-dāna như hình thức bố thí tối thắng, nêu các quả báo so sánh (kể cả những tương đương nghi lễ cao) và khả năng tiêu trừ trọng tội khi hiến cho người xứng đáng (śrotriya, ahi-tāgni). Người thí chủ Sughōṣa dâng cho Bhadrmati một thửa đất đo đạc, hồi hướng về Janārdana; nhờ đó Sughōṣa được cảnh giới tốt đẹp sau khi qua đời. Bhadrmati cùng gia quyến đến Veṅkaṭācala, tắm ở Svāmi-saras, darśana Veṅkaṭeśvara, rồi hoàn tất bhū-dāna tại Pāpanāśana-tīrtha. Do năng lực nghi lễ, Viṣṇu hiện thân (tay cầm śaṅkha-cakra-gadā), thọ nhận bài tán tụng của Bhadrmati và ban lời bảo chứng an lạc thế gian cùng giải thoát tối hậu; Sūta kết lại bằng việc nhấn mạnh māhātmya của thánh địa và công đức hiến đất.