Adhyaya 221
Chương này được đặt trong lời thuyết giảng của Īśvara về một thánh địa tại Prabhāsa, nơi tôn thờ liṅga/thần danh «R̥ṇamocana» (Đấng “giải trừ nợ”). Bản văn khẳng định rằng chỉ cần được darśana (chiêm bái) R̥ṇamocana thì món “nợ” phát sinh từ dòng mẹ và dòng cha (nợ tổ tiên) liền được tiêu trừ. Tiếp đó kể về một hội chúng Pitṛ (các Tổ linh) đã tu khổ hạnh lâu dài tại Prabhāsa và dựng một liṅga với lòng sùng kính. Mahādeva hoan hỷ hiện thân, cho phép họ cầu xin ân phúc. Các Pitṛ thỉnh cầu một “vṛtti” bền vững—một phương tiện công đức hữu hiệu—cho các loài thuộc hàng chư thiên, ṛṣi và loài người: ai đến với niềm tin sẽ được giải nợ tổ tiên và tẩy sạch ô uế; ngay cả những tổ tiên chết bất thường (rắn, lửa, độc) hoặc nghi lễ hậu sự chưa trọn—thiếu sapīṇḍīkaraṇa, lễ ekoddiṣṭa/ṣoḍaśa, vṛṣotsarga, hay thanh tịnh śauca—cũng được thăng tiến khi được tế lễ tại đây. Maheśvara đáp rằng người có pitṛ-bhakti, tắm trong nước thiêng và làm pitṛ-tarpaṇa sẽ được giải thoát tức thời; dù tội nặng, Ngài vẫn là varapradā (Đấng ban ân). Trọng tâm nghi lễ nêu rõ: snāna và thờ phụng liṅga do Pitṛ thiết lập sẽ đưa đến giải trừ nợ tổ tiên; vì nhờ darśana mà thoát khỏi ṛṇa nên gọi là R̥ṇamocana. Lại dạy rằng tắm sau khi đặt vàng lên đầu có công đức ngang việc bố thí một trăm con bò. Kết chương khuyên làm śrāddha tại đó với trọn tâm lực và thờ pitṛ-liṅga, vốn được chư thiên yêu kính.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि देवं च ऋणमोचनम् । तस्मिन्दृष्टे ऋणं न स्यान्मातापितृसमुद्भवम्
Īśvara phán: “Rồi này, hỡi Mahādevī, hãy đến yết kiến vị thần mang danh Ṛṇamocana. Khi được chiêm bái Ngài, mọi món nợ phát sinh từ mẹ cha (nghĩa vụ đối với tổ tiên) sẽ không còn lưu lại.”
Verse 2
पितरस्तु पुरा सर्वे दिव्यक्षेत्रं समागताः । प्रभासे तपसा युक्ताः स्थिता वर्षगणान्बहून्
Thuở xưa, tất cả các Pitṛ đều hội tụ về thánh địa nhiệm mầu ấy. Tại Prabhāsa, các ngài an trú suốt nhiều năm, chuyên tâm tu khổ hạnh (tapas).
Verse 3
अग्निष्वात्ता बर्हिषदः सोमपा आज्यपास्तथा । लिंगं संस्थापयामासुः सर्वे भक्तिपरायणाः
Các Agniṣvātta, Barhiṣad, Somapā và cả Ājyapā—hết thảy đều nương trọn nơi bhakti—đã thiết lập một Śiva-liṅga.
Verse 4
ततः कालेन महता तुष्टस्तेषां महेश्वरः । ततः प्रत्यक्षतां गत्वा वाक्यमेतदुवाच ह
Sau một thời gian rất lâu, Maheśvara hoan hỷ với các vị. Rồi Ngài hiện thân ngay trước mắt và cất lời như sau.
Verse 5
परितुष्टोऽस्मि भद्रं वो ब्रूत यन्मनसेप्सितम्
“Ta rất hoan hỷ với các ngươi; cầu phúc lành đến với các ngươi. Hãy nói điều mà lòng các ngươi ước nguyện.”
Verse 6
पितर ऊचुः । अस्माकं दीयतां वृत्तिर्जगत्यस्मिन्स्वयं कृते । देवानां च ऋषीणां च मानुषाणां महीतले
Các Pitṛ nói: “Xin Ngài ban cho chúng con phương kế nuôi sống trong thế gian này do chính Ngài tạo dựng—trên mặt đất—cho chư thiên, các ṛṣi và loài người.”
Verse 7
भवानेव परो लोके सर्वेषां पद्मसंभव । आगत्य वर्णाश्चत्वार इह ये श्रद्धयान्विताः
“Chỉ riêng Ngài là nơi nương tựa tối thượng trong các cõi cho hết thảy, hỡi Padma-saṃbhava. Những người thuộc bốn varṇa đến đây với lòng tín kính…”
Verse 8
पैतृकात्तु ऋणान्मुक्ता भवंतु गतकल्मषाः । व्यन्तरत्वं सुरश्रेष्ठ येषां वै पितरो गताः
“Nguyện họ được giải thoát khỏi món nợ tổ tiên và gột sạch mọi cấu uế. Ôi bậc tối thắng trong chư thiên, ngay cả những người có tổ phụ sa vào cảnh vyantara—những hữu thể trung gian lang thang—cũng nguyện được nâng đỡ tại đây.”
Verse 9
सर्प्पे वह्नि विषैर्वा ये नाशं नीताः पितामहाः । अपुत्रा वा सपुत्रा वा सपिण्डीकरणं विना
“Dù các bậc tổ phụ bị diệt bởi rắn, bởi lửa hay bởi độc; dù chết không con trai hay có con trai, nhưng chưa cử hành nghi lễ sapiṇḍīkaraṇa—nguyện họ đều được lợi ích nhờ các nghi thức thực hiện tại đây.”
Verse 10
न कृतानि पुरा येषामेकोद्दिष्टानि षोडश । तथा नैव वृषोत्सर्गो गोहताश्चाथ चान्त्यजैः
“Những người mà xưa kia chưa được cử hành mười sáu lễ vật ekoddiṣṭa; cũng vậy, những người chưa được làm nghi thức vṛṣotsarga; và cả những người bị hạng tiện dân sát hại—nguyện hết thảy tổ tiên ấy đều được trợ lực nhờ sự linh thiêng của nơi này.”
Verse 11
अथापरे ये च मृताः शौचेन तु विना कृताः । ते चात्र तर्पिताः सर्वे प्रयान्तु परमां गतिम्
Lại nữa, những người khác—những ai chết mà không có đủ nghi thức thanh tịnh—nguyện cho tất cả đều được no đủ nhờ lễ cúng dâng tại đây, rồi ra đi đến cảnh giới tối thượng.
Verse 12
श्रीभगवानुवाच । स्नात्वा तु सलिले पुण्ये पितृणां चैव तर्पणम् । ये करिष्यंति मनुजाः पितृभक्तिपरायणाः
Đức Thế Tôn phán: Những người, một lòng hiếu kính tổ tiên, tắm trong dòng nước thiêng này và làm lễ tarpaṇa dâng lên các Pitṛ—
Verse 13
अहं वरप्रदस्तेषां तारयिष्यामि तत्क्षणात् । पितृन्सर्वान्न संदेहो यदि पापशतैर्वृताः
Ta, đấng ban ân phúc, sẽ cứu độ tất cả tổ tiên của họ ngay trong khoảnh khắc ấy—không chút nghi ngờ—dẫu họ bị bao phủ bởi trăm điều tội lỗi.
Verse 14
अस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा यो लिंगं पूजयिष्यति । युष्माभिः स्थापितं लिंगं स मुक्तः पैतृकादृणात्
Trong thánh địa (tīrtha) này, ai tắm gội rồi thờ kính liṅga—chính liṅga do các ngươi thiết lập—người ấy được giải thoát khỏi món nợ đối với tổ tiên.
Verse 15
यस्मादृणात्प्रमुच्येत अस्य लिंगस्य दर्शनात् । तस्मान्मया कृतं नाम ह्येतस्य ऋणमोचनम्
Vì chỉ cần được thấy liṅga này là được giải thoát khỏi nợ nghiệp, nên Ta đã đặt cho nó danh xưng “Ṛṇamocana” — Đấng Giải Trừ Nợ.
Verse 16
ईश्वर उवाच । हिरण्यं मस्तके दत्त्वा यः स्नाति ऋणमोचने । आत्मा वै तारितस्तेन दत्तं भवति गोशतम्
Đức Īśvara phán: Ai đặt vàng lên đỉnh đầu rồi tắm tại thánh địa Ṛṇamocana, thì chính tự ngã người ấy được cứu độ; công hạnh ấy tương đương với việc bố thí một trăm con bò.
Verse 17
एवमुक्त्वा स भगवांस्तत्रैवान्तरधीयत । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र श्राद्धं समाचरेत् । पूजयेत्तन्महादेवि पितृलिंगं सुरप्रियम्
Nói xong, Đấng Thế Tôn liền ẩn mất ngay tại đó. Vì thế, với mọi nỗ lực, người ta nên cử hành lễ śrāddha tại nơi ấy; và, ô Đại Nữ Thần, hãy thờ phụng Pitṛ-liṅga, linh tượng của Tổ tiên, được chư thiên yêu kính.
Verse 221
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य ऋणमोचनमाहात्म्यवर्णनंनामैकविंशत्युत्तरद्विशततमो ऽध्यायः
Như vậy, trong Thánh Skanda Mahāpurāṇa—thuộc bộ Saṃhitā tám mươi mốt nghìn câu—ở phần thứ bảy, Prabhāsa Khaṇḍa, trong phần thứ nhất, Prabhāsa-kṣetra Māhātmya, kết thúc chương thứ hai trăm hai mươi mốt, mang tên “Mô tả sự vĩ đại của Ṛṇamocana (Đấng giải thoát khỏi nợ nghiệp).”