
Trong cuộc đối thoại, khi Īśvara thuyết với Mahādevī, chương này hướng về thánh địa tối thắng mang tên Mahāprabhāsa, nằm ở phía nam Jalaprabhāsa, được ca ngợi là nơi “ngăn đường Yama”, hàm ý che chở và dẫn đến giải thoát. Bản truyện kể nguồn gốc rằng vào thời Tretā-yuga có Spārśa-liṅga—“liṅga do chạm”—rực sáng thần linh, ban sự giải thoát chỉ nhờ tiếp xúc. Về sau, Indra vì sợ hãi đến nơi, dùng vật cản như vajra để che phủ/kiềm giữ liṅga; nhưng uṣmā/tejas bùng phát dữ dội, lan rộng thành một hình liṅga khổng lồ đầu lửa, khiến ba cõi chấn động bởi khói và lửa. Chư thiên cùng các ṛṣi thông Veda tán dương Śiva (Śaśiśekhara) và khẩn cầu Ngài chế ngự ánh lửa tự thiêu ấy để tạo hóa không sụp vào đại hoại. Tejas liền phân thành năm dòng, phá đất hiện ra năm dạng Prabhāsa. Một cổng/then cửa bằng đá được lập tại lối thoát; khi khe nứt được bịt kín, khói lắng xuống, các thế giới trở lại ổn định, còn quang lực thì lưu trú tại chỗ. Theo sự thúc giục của Śiva, chư thiên an trí một liṅga ở đó; tejas “an nghỉ”, và nơi ấy được tôn xưng là Mahāprabhāsa. Kết chương nêu quả báo: thành tâm cúng dường bằng nhiều loài hoa đạt cảnh giới tối thượng bất hoại; chỉ cần chiêm bái cũng trừ tội và thành tựu sở nguyện; và bố thí—vàng cho brāhmaṇa trì giới, cùng hiến tặng bò đúng pháp cho người “hai lần sinh”—đem “quả của đời sinh” và công đức sánh với tế lễ Rājasūya và Aśvamedha.
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि महाप्रभासमुत्तमम् । जलप्रभासतो याम्ये यममार्गविघातकम्
Đấng Īśvara phán: Rồi này Đại Nữ Thần, hãy đi đến Mahāprabhāsa tối thượng, ở về phía nam của Jalaprabhāsa—thánh địa ngăn chặn con đường của Yama, vượt qua nỗi kinh hoàng của tử vong và sự phán xét.
Verse 2
शृणु तस्यैव माहात्म्यं यथा जातं धरातले
Hãy lắng nghe nay về đại uy đức của chính thánh địa ấy, và về cách nó đã hiện khởi trên mặt đất này.
Verse 3
पूर्वं त्रेतायुगे देवि स्पर्शलिंगं तु तत्स्मृतम् । दिव्यं तेजोमयं नृणां स्पर्शनान्मुक्तिदायकम्
Thuở xưa, trong thời Tretā-yuga, hỡi Nữ Thần, nơi ấy được gọi là “Sparśa-liṅga”—một liṅga thần diệu, rực ánh quang minh, ban giải thoát cho người đời chỉ bằng sự chạm đến.
Verse 4
अथ काले च कस्मिंश्चिद्वज्रिणाच्छादितं प्रिये । इन्द्रेणागत्य वसुधां भयाक्रांतेन सुन्दरि
Rồi vào một thời điểm nào đó, hỡi người yêu dấu, nó bị che phủ bởi kẻ cầm lôi chùy. Hỡi giai nhân, Indra đã đến cõi đất này trong nỗi sợ hãi bủa vây.
Verse 5
उष्मा तदुद्भवो देवि निर्गच्छन्नवरोधितः । दशकोटिप्रविस्तीर्णं ज्वालाग्रं लिंगरूपधृक्
Hỡi Nữ Thần, sức nóng phát sinh từ đó bùng trào không gì ngăn nổi; ngọn lửa rực cháy lan rộng đến mười koṭi, mang lấy chính hình tướng của liṅga.
Verse 6
प्रभासक्षेत्रमास्थाय भित्त्वाऽविर्भावमास्थितम् । वज्रेण रुंधिते देवि भित्त्वा चैव वसुंधराम्
An trú tại Prabhāsa-kṣetra, nó phá vỡ mà hiển lộ công khai. Dẫu bị kim cang (vajra) ngăn giữ, ôi Nữ Thần, nó vẫn bùng vỡ, xé toạc cả mặt đất.
Verse 7
धूमसंघैः समेतं तु व्यापयामास तज्जगत् । ततस्त्रैलोक्यमखिलं ज्वालाभिर्व्याकुलीकृतम्
Hòa cùng từng đám khói dày, nó lan trùm khắp thế gian ấy; rồi toàn thể tam giới đều bị ngọn lửa làm cho chấn động, rối loạn.
Verse 8
ततः सुरगणाः सर्व ऋषयो वेदपारगाः । अस्तुवन्विविधैः सूक्तैर्वेदोक्तैः शशिशेखरम्
Bấy giờ toàn thể chư thiên cùng các bậc hiền thánh thông suốt Veda, đã tán dương Śaśiśekhara (Śiva, Đấng đội trăng) bằng muôn bài tụng, rút từ lời Veda.
Verse 9
संहरस्व सुरश्रेष्ठ तेजः स्वदहनात्मकम् त्रै । लोक्यं व्याकुलीभूतमेवं सर्वं चराचरम् । न यावत्प्रलयं याति तावद्रक्ष सुरेश्वर
“Xin thu nhiếp lại, ôi bậc tối thượng trong chư thiên, nguồn uy quang rực cháy của Ngài, vốn là lửa tự thiêu. Tam giới—mọi loài động và bất động—đều đã khốn quẫn. Xin che chở, ôi Chúa tể chư thiên, trước khi nó lao về đại hủy diệt.”
Verse 10
ईश्वर उवाच । एवमाभाषमाणेषु त्रिदिवेषु सुरेश्वरि । तत्तेजः पञ्चधाविष्टं व्याप्याशेषं जगत्त्रयम्
Īśvara phán: “Khi chư thiên trên cõi trời nói như vậy, ôi Nữ Chúa của chư thiên, hào quang ấy liền hiển lộ thành năm phần, trùm khắp toàn thể tam giới không sót.”
Verse 11
पञ्चप्रभासरूपेण भित्त्वा तत्र वसुन्धराम् । येन मार्गेण निष्क्रान्तं तन्मार्गे च महन्महः
Mang hình tướng Năm Prabhāsa, ánh quang ấy đã rẽ nứt mặt đất tại nơi kia. Và ngay trên con đường nó xuất hiện, một đại quang minh vẫn an trụ.
Verse 12
तत्र तैः स्थापितं द्वारं सुप्रदेशेऽश्मजं प्रिये । पिहितेऽथ च रंध्रेऽस्मिन्धूमो नाशमुपेयिवान्
Tại đó, ở chỗ đất tốt thuận lợi, họ đặt một cánh cửa bằng đá, hỡi người yêu dấu. Khi khe mở này được bịt kín, khói liền tiêu tan.
Verse 13
स्वस्थाश्चैवाभवंल्लोकास्तेजस्तत्रैव संस्थितम् । एवं मया प्रेरितास्ते लिंगं तत्र समादधुः
Rồi các cõi lại được an ổn, còn quang minh ấy vẫn an trụ ngay tại đó. Do ta thúc giục, họ đã an lập một liṅga tại chính nơi ấy.
Verse 14
तन्महस्तत्र देवेशि विश्राममकरोत्तदा । ततो महाप्रभासेति कीर्त्यते देवदानवैः
Đại quang huy ấy khi ấy liền an nghỉ tại nơi đó, hỡi Nữ Thần tối thượng. Vì thế, chư thiên và cả Dānavas đều tán dương nơi này là “Mahāprabhāsa”.
Verse 15
यस्तं पूजयते भक्त्या लिंगं पुष्पैः पृथग्विधैः । स याति परमं स्थानं जरामरणवर्जितम्
Ai thành kính thờ phụng liṅga ấy, dâng cúng muôn loài hoa khác nhau, người ấy sẽ đạt đến cảnh giới tối thượng—vượt ngoài già nua và tử vong.
Verse 16
दृष्टेन तेन देवेशि मुच्यते पातकैर्नरः । लभते वाञ्छितान्कामान्मनसा चेप्सितान्प्रिये
Chỉ cần được chiêm ngưỡng nơi ấy, ô Nữ Thần, người ấy liền được giải thoát khỏi mọi tội lỗi; và, ô người yêu dấu, sẽ đạt được các điều mong cầu—kể cả những ước nguyện thầm kín trong tâm.
Verse 17
हिरण्यं तत्र दातव्यं ब्राह्मणे शंसितव्रते । गोदानं विधिवत्तत्र देयं चैव द्विजन्मने
Tại đó, nên bố thí vàng cho vị Bà-la-môn giữ các hạnh nguyện đáng tán thán; và cũng tại đó, việc hiến tặng bò (go-dāna) phải được cử hành đúng nghi thức và trao cho người “hai lần sinh” theo pháp.
Verse 18
एवं कृत्वा महादेवि लभते जन्मनः फलम् । राजसूयाश्वमेधानां प्राप्नुयात्फलमूर्जितम्
Ô Đại Nữ Thần, làm như vậy thì người ấy đạt được quả báo chân thật của kiếp người; và sẽ thọ nhận công đức hùng mạnh ngang với các tế lễ Rājasūya và Aśvamedha.
Verse 198
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये पञ्चमप्रभासक्षेत्रमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टानवत्युत्तरशततमोऽध्यायः
Như vậy kết thúc chương thứ 198, mang tựa đề “Sự mô tả Māhātmya của Prabhāsakṣetra thứ năm”, thuộc Prabhāsa Khaṇḍa (quyển thứ bảy) của Śrī Skanda Mahāpurāṇa, trong Ekāśītisāhasrī Saṃhitā, phần thứ nhất gọi là “Prabhāsakṣetra Māhātmya”.