Adhyaya 226

Verse 1

भर्तृयज्ञ उवाच । यतः सपिंडता प्रोक्ता पितृपिण्डैः समंततः । यावत्सपिण्डता नैव तावत्प्रेतः स तिष्ठति

Bhartṛyajña nói: Vì sapiṇḍatā được tuyên dạy là sự kết hợp với các piṇḍa của tổ tiên ở khắp mọi phía, nên chừng nào sapiṇḍatā chưa được thành tựu, thì hữu tình ấy vẫn còn trụ trong trạng thái preta.

Verse 2

अपि धर्मसमोपेतस्तपसाऽपि समन्वितः । एतस्मात्कारणात्प्रोक्ता मुनिभिस्तु सपिंडता

Dẫu người quá cố có đầy đủ chánh pháp và cũng viên mãn khổ hạnh (tapas), chính vì lẽ ấy mà các bậc Muni đã chế định nghi thức sapiṇḍatā.

Verse 3

यस्ययस्य च योऽन्यत्र योनिं प्राप्नोति मानवः । तत्रस्थस्तृप्तिमाप्नोति यद्दत्तं तस्य वंशजैः

Dù con người ấy ở nơi khác thọ nhận bất cứ yoni hay cảnh giới nào, khi an trú tại đó, người ấy vẫn được thỏa mãn nhờ những phẩm vật do con cháu mình dâng cúng.

Verse 4

आनर्त उवाच । ये दृश्यंते निजाः स्वप्ने चिरात्पितृपितामहाः । प्रार्थयंति निजान्कामांस्ततः किं स्यान्महामुने

Ānarta thưa: Những người cha và ông nội, ông ngoại đã khuất từ lâu, nay hiện đến trong mộng với người thân của mình và cầu xin những điều họ mong muốn—điều ấy biểu thị gì, bạch Đại Muni?

Verse 5

भर्तृयज्ञ उवाच । येषां गतिर्न संजाता प्रेतत्वे च व्यवस्थिताः । दर्शयंति च ते सर्वे स्वयमात्मानमेव हि

Bhartṛyajña nói: Những ai chưa được định phần đường đi tiếp và còn ở trong cảnh giới preta—thì tất cả những hữu tình ấy quả thật tự hiện ra (trong mộng), đúng bằng chính hình dạng của mình.

Verse 6

स्ववंश्यानां न चान्ये तु सत्यमेतन्मयोदितम् । यथा लोकेऽत्र संजाता ये च कृत्यैः शुभाशुभैः

Họ chỉ hiện đến với chính con cháu trong dòng tộc mình, chứ không với người khác. Đó là sự thật ta đã nói. Cũng như chúng sinh sinh ra ở đời này tùy theo nghiệp đã làm, thiện hay ác…

Verse 7

आनर्त उवाच । यस्य नो विद्यते पुत्रः सपिण्डीकरणं कथम् । तस्य कार्यं भवेदत्र तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि

Ānarta thưa: “Người không có con trai thì làm nghi lễ sapiṇḍīkaraṇa thế nào? Trong trường hợp ấy, ở đây cần làm gì? Xin ngài chỉ dạy cho tôi.”

Verse 8

भर्तृयज्ञ उवाच । यस्य नो विद्यते पुत्र औरसश्च महीपते । चतुर्णां स्वपितॄणां तु कथं स स्याच्चतुर्थकः

Bhartṛyajña đáp: “Tâu đại vương, nếu một người không có con trai—không có con trai chính thống của mình—thì làm sao người ấy có thể trở thành ‘người thứ tư’ giữa bốn vị tổ tiên của chính mình?”

Verse 9

प्रकर्षेण व्रजेद्यस्मात्तस्मात्प्रेतः प्रकीर्तितः । पुत्रेण भ्रात्रा पत्न्या वा तस्य कार्या सपिंडता

Vì người ấy “đi tiếp” một cách quyết liệt, nên được gọi là preta (vong linh). Đối với người ấy, nghi lễ làm thành sapinda nên được cử hành—bởi con trai, hoặc bởi anh/em trai, hoặc bởi người vợ.

Verse 10

चतुर्थो यदि राजेंद्र जायते न कथंचन । क्षेत्रजादीन्सुतानेतानेकादश यथोदितान्

Tâu Đại vương, nếu người con 'thứ tư' (người kế vị đủ tư cách) không được sinh ra bằng bất kỳ cách nào, thì hãy nương nhờ mười một loại con bắt đầu từ kṣetraja, như đã được dạy theo truyền thống.

Verse 11

पुत्रप्रतिनिधीनाहुः क्रियालोपान्मनीषिणः । काले यदि न राजेंद्र जायतेऽस्योत्तरक्रिया

Các bậc hiền triết nói về 'những người con thay thế' để ngăn chặn sự gián đoạn của các nghi lễ. Tâu Đại vương, nếu vào đúng thời điểm mà các nghi lễ tang lễ sau đó của người ấy không được thực hiện (thông qua một người con),

Verse 12

नारायणबलिः कार्यः प्रेतत्वस्य विनाशकः । यथान्येषां मनुष्याणामपमृत्युमुपेयुषाम् । कार्यश्चैवात्महंतॄणां ब्राह्मणान्मृत्युमीयुषाम्

Lễ Nārāyaṇa-bali cần được thực hiện; nó tiêu trừ trạng thái làm ngạ quỷ (preta). Nghi lễ này cũng được quy định cho những người khác gặp cái chết bất đắc kỳ tử—và cũng phải được thực hiện cho những người tự tử và các Bà-la-môn đã qua đời.

Verse 13

आनर्त उवाच । कथं मृत्युमवाप्नोति पुरुषोऽत्र महामते

Ānarta nói: "Thưa bậc đại trí, làm thế nào một người ở đây lại gặp phải cái chết?"

Verse 14

स्वर्गं वा नरकं वापि कर्मणा केन गच्छति । मोक्षं वाऽथ महाभाग सर्वं मे विस्त राद्वद

"Do loại nghiệp (karma) nào mà người ta đi lên thiên đường hay xuống địa ngục? Và làm thế nào để đạt được sự giải thoát, thưa bậc phước hạnh? Xin hãy kể cho tôi mọi chuyện một cách chi tiết."

Verse 15

भर्तृयज्ञ उवाच । धर्मी पापी तथा ज्ञानी तिस्रोऽत्र गतयः स्मृताः । धर्मात्संप्राप्यते स्वर्गः पापान्नरक एव च

Bhartṛyajña nói: “Ở đây dạy ba nẻo số phận—người có dharma, kẻ tội lỗi, và bậc có trí (jñāna). Nhờ dharma mà đạt cõi trời; do tội mà rơi vào địa ngục thật vậy.”

Verse 16

ज्ञानात्संप्राप्यते मोक्षः सत्यमेतन्मयोदितम् । एनमर्थं भविष्यं तु भीष्मं शांतनवं नृप

“Nhờ tri kiến (jñāna) mà đạt giải thoát (mokṣa)—đó là chân thật do ta nói. Chính giáo nghĩa này, hỡi đức vua, rồi sẽ được nghe từ Bhīṣma, con của Śāntanu.”

Verse 17

युधिष्ठिरो महाराज धर्मपुत्रो नृपोत्तमः । कृष्णेन सह राजेंद्र पितामहमपृच्छत

Vua Yudhiṣṭhira—đại đế, con của Dharma, bậc tối thượng trong hàng quân vương—cùng với Kṛṣṇa, hỡi chúa tể các vua, đã thưa hỏi vị Tổ phụ (Bhīṣma).

Verse 18

युधिष्ठिर उवाच । कियंतो नरकाः ख्याता यमलोके पितामह । केन पापेन गच्छंति तेषु सर्वेषु जंतवः

Yudhiṣṭhira thưa: “Bạch Tổ phụ, trong cõi của Yama có bao nhiêu địa ngục được nói đến? Và do những tội nào mà chúng sinh đi đến từng địa ngục ấy?”

Verse 19

श्रीभीष्म उवाच । एकविंशत्प्रमाणाः स्युर्नरका यममंदिरे । प्राणिनस्तेषु गच्छंति निजकर्मानुसारतः

Śrī Bhīṣma đáp: “Trong điện của Yama, các địa ngục được nói là có hai mươi mốt. Chúng sinh đi đến đó tùy theo nghiệp riêng của chính mình.”

Verse 20

ख्यातौ चित्रविचित्रौ च कायस्थौ यममंदिरे

Trong cõi của Diêm Vương, có hai vị thư lại ghi sổ nổi danh—Citra và Vicitra, những kāyastha (người chép sổ).

Verse 21

चित्रोऽथ लिखते धर्मं सर्वं प्राणिसमुद्भवम् । विचित्रः पातकं सर्वं परमं यत्नमास्थितः

Bấy giờ Citra ghi chép mọi hành vi thiện pháp phát sinh từ muôn loài; còn Vicitra, hết lòng tận tụy, ghi lại mọi tội lỗi.

Verse 22

यमदूताः सदैवाष्टौ धर्मराजसमुद्भवाः । ये नयंति नरान्मृत्युलोकात्स्ववशगान्सदा

Sứ giả của Diêm Vương luôn có tám vị, sinh từ Pháp Vương (Dharmarāja); họ không ngừng dẫn dắt con người khỏi cõi tử vong, khiến họ luôn ở trong quyền lực của mình.

Verse 23

करालो विकरालश्च वक्रनासो महोदरः । सौम्यः शांतस्तथा नंदः सुवाक्यश्चाष्टमः स्मृतः

Họ được ghi nhớ là: Karāla, Vikarāla, Vakranāsa, Mahodara, Saumya, Śānta, Nanda, và vị thứ tám là Suvākya.

Verse 24

एतेषां ये पुरा प्रोक्ताश्चत्वारो रौद्ररूपिणः । पापं जनं च ते सर्वे नयन्ति यमसादनम्

Trong số ấy, bốn vị đã được nói trước là mang hình tướng dữ dằn—tất cả đều dẫn kẻ tội lỗi đến cõi của Diêm Vương.

Verse 25

चत्वारो ये परे प्रोक्ताः सौम्यरूपवपुर्द्धराः । धर्मिणं ते जनं सर्वं नयंति यमसादनम्

Bốn vị khác, được nói là mang hình tướng hiền hòa, mỹ lệ, dẫn dắt hết thảy người sống theo chánh pháp đến nơi cư ngụ của Diêm Vương.

Verse 26

विमानेन समारूढमप्सरोगणसेवितम्

(Họ dẫn người hiền thiện) ngự trên cỗ thiên xa, được các đoàn Apsarā hầu cận và tôn kính.

Verse 27

लिखितस्यानुरूपेण पापधर्मोद्भवस्य च । एतेषां किंकरा ये च तेषां संख्या न जायते

Tùy theo những điều đã được ghi chép (trong sổ nghiệp) và theo các hạnh ác phát sinh từ phi pháp, các kẻ sai dịch của họ—những tác nhân báo ứng—xuất hiện đông vô kể, không sao đếm được.

Verse 28

अष्टोत्तरशतं तेषां व्याधीनां परिकल्पितम् । सहायार्थं यमेनात्र ज्वरयक्ष्मांतरस्थितम्

Đối với họ, một trăm lẻ tám thứ bệnh tật được an bài; tại đây, đứng giữa các chứng sốt và lao phổi, chúng làm trợ lực cho Diêm Vương để đưa đến cái kết đã định.

Verse 29

ते गत्वा व्याधयः पूर्वं वशे कुर्वंति मानवम्

Những bệnh ấy đi trước, rồi khiến con người rơi vào quyền lực của chúng.

Verse 30

यमदूतास्ततो गत्वा नाभिमूलव्यवस्थितम् । वायुरूपं समादाय जनैः सर्वैरलक्षिताः

Bấy giờ các sứ giả của Diêm Vương tiến đến và đứng nơi gốc rốn; hóa thành hình gió, họ ẩn khuất, mọi người đều không thấy.

Verse 31

गच्छंति यममार्गेण देहं संस्थाप्य भूतले । षडशीतिसहस्राणि यममार्गः प्रकीर्तितः

Họ đi theo con đường của Diêm Vương, để thân xác nằm lại trên mặt đất. Con đường của Diêm Vương được truyền xưng dài đến tám mươi sáu nghìn (đơn vị).

Verse 32

तत्र वैतरणीनाम नदी पूर्वं परिश्रुता । स्रोतोभ्यां सा महाभाग तत्र संस्था सदैव हि

Tại đó có dòng sông mang tên Vaitaraṇī, vốn được truyền tụng từ thuở xưa. Ôi người hữu phúc, sông ấy quả thật ở đó mãi mãi, chảy thành hai dòng.

Verse 33

तत्र शोणितमेकस्मिन्स्रोतस्यस्या वह त्यलम् । शस्त्राणि च सुतीक्ष्णानि तन्मध्ये भरतर्षभ

Ở đó, trong một dòng của sông ấy, máu chảy dồi dào; và giữa dòng là những vũ khí sắc bén tột cùng, hỡi bậc trượng phu trong dòng Bharata.

Verse 34

मृत्युकाले प्रयच्छंति ये धेनुं ब्राह्मणाय वै । तस्याः पुच्छं समाश्रित्य ते तरंति च तां नृप

Những ai vào lúc lâm chung dâng một con bò cho Bà-la-môn—nương bám vào đuôi bò ấy, họ vượt qua dòng (Vaitaraṇī) kia, hỡi đức vua.

Verse 35

स्वबाहुभिस्तथैवान्ये शतयोजनविस्तृतम् । द्वितीयं चैव तत्स्रोतो वैतरण्या व्यवस्थितम् । तस्यास्तत्सलिलस्रावि गम्यं धर्मवतां सदा

Những người khác cũng vượt qua nhờ sức mạnh đôi tay của chính mình. Dòng thứ hai của sông Vaitaraṇī được thiết lập trải rộng một trăm do-tuần; dòng nước chảy ấy luôn có thể vượt qua đối với những ai an trú trong Chánh Pháp (dharma).

Verse 36

ये नरा गोप्रदातारो मृत्युकाले व्यवस्थिते । ते गोपुच्छं समाश्रित्य तां तरंति पृथूदकाम् । अन्ये स्वबाहुभिः कृत्वा गोप्रदानविवर्जिताः

Những người đàn ông bố thí bò, khi giờ chết đã đến—nắm lấy đuôi bò mà vượt qua Vaitaraṇī nước rộng. Còn những kẻ không có công đức bố thí bò thì phải tự dùng đôi tay mình mà vượt qua.

Verse 37

गोप्रदानं प्रकर्तव्यं तस्माच्चैव विशेषतः । मृत्युकालेऽत्र संप्राप्ते य इच्छेद्गतिमात्मनः

Vì thế, việc bố thí bò nhất định phải được thực hành—đặc biệt hơn cả—bởi người nào, khi giờ chết đến, mong cho tự thân có một lộ trình cát tường.

Verse 38

तस्या अनन्तरं यांति पापमार्गेण पापिनः । धर्मिष्ठा धर्ममार्गेण विमानवरमाश्रिताः

Ngay sau đó, kẻ tội lỗi đi theo con đường tội. Còn người công chính tiến theo con đường Chánh Pháp, nương trên những cỗ xe trời thù thắng.

Verse 39

वैतरण्याः परं पारे पंचयोजनमायतम् । असिपत्रवनंनाम पापलोकस्य दुःखदम्

Ở bờ xa bên kia sông Vaitaraṇī có một vùng dài năm do-tuần, gọi là Asipatravana—“Rừng Lá Gươm”, nơi đem khổ đau cho cõi của kẻ tội lỗi.

Verse 40

तत्र लोहमयान्येवासिपत्राणां शतानि च । यानि कृन्तंति मर्त्यानां शरीराणि समंततः

Tại nơi đó, quả thực có hàng trăm chiếc lá kiếm bằng sắt, cắt nát thân thể của người trần tục từ mọi phía.

Verse 41

यैर्हृतं परवित्तं च कलत्रं च दुरात्मभिः । नव श्राद्धानि तेषां चेत्तस्मान्मुक्तिः प्रजायते

Đối với những kẻ ác độc đã chiếm đoạt tài sản và vợ của người khác: nếu chín lễ Śrāddha được thực hiện cho họ, thì sự giải thoát khỏi nỗi thống khổ đó sẽ phát sinh.

Verse 42

तस्मात्परतरो ज्ञेयो विख्यातः कूटशाल्मलिः । अधोमुखाः प्रलंबंते तस्मिन्कंटकसंकुले

Vượt xa nơi đó là một nơi còn tồi tệ hơn—địa ngục Kūṭaśālmali trứ danh—nơi chúng sinh bị treo ngược đầu xuống giữa những bụi gai dày đặc.

Verse 43

अधस्ताद्वह्निना चैव दह्यमाना दिवानिशम् । विश्वासघातका ये च सर्वदैव सुनिर्दयाः । तस्मान्मुक्तिं प्रयांति स्म श्राद्धे ह्येकादशे कृते

Bị thiêu đốt ngày đêm bởi ngọn lửa từ bên dưới là những kẻ phản bội lòng tin—luôn tàn nhẫn và không thương xót. Tuy nhiên, họ được cho là sẽ đạt được sự giải thoát khi lễ Śrāddha thứ mười một được thực hiện.

Verse 44

यंत्रात्मकस्ततः प्रोक्तो नरको दारुणाकृतिः । ब्रह्मघ्नास्तत्र पीड्यंते ये चाऽन्ये पापकर्मिणः

Sau đó là mô tả về một địa ngục có hình thù khủng khiếp, gọi là 'Yantrātmaka' (Cỗ máy tra tấn). Tại đó, những kẻ giết hại Bà-la-môn và những kẻ làm ác khác phải chịu đau đớn.

Verse 45

श्राद्धेन द्वादशोत्थेन तेभ्यो दत्तेन पार्थिव । तस्मान्मुक्तिं प्रगच्छन्ति यन्त्राख्यनरकात्स्फुटम्

Tâu Đại vương, nhờ lễ cúng śrāddha lần thứ mười hai mà dâng phẩm vật cho họ, họ hiển nhiên đạt được sự giải thoát khỏi địa ngục mang tên Yantra.

Verse 46

ततो लोहसमाः स्तंभा ज्वलमाना व्यवस्थिताः । आलिंगंति च तान्सर्वान्परदाररताश्च ये

Rồi bấy giờ hiện ra những cột rực cháy như sắt; chúng ôm ghì tất cả những kẻ say mê vợ của người khác.

Verse 47

मासिकोत्थे कृते श्राद्धे तेभ्यो मुक्तिमवाप्नुयुः

Nếu lễ śrāddha hằng tháng được cử hành đúng pháp, thì các chúng hữu tình ấy sẽ đạt được sự giải thoát khỏi cảnh trạng đó.

Verse 48

लोहदंष्ट्रास्ततो रौद्राः सारमेया व्यवस्थिताः । भक्षयंति च ते पापान्पृष्ठमांसा शिनो नरान् । त्रैपक्षिके कृते श्राद्धे तेभ्यो मुक्तिमवाप्नुयुः

Rồi bấy giờ những con chó dữ với nanh sắt đứng chực; chúng xé nuốt kẻ tội lỗi, ăn cả thịt nơi lưng. Khi lễ śrāddha tri-pakṣa được cử hành đúng pháp, các chúng hữu tình ấy sẽ được giải thoát khỏi sự hành hạ ấy.

Verse 49

लोहचंचुमयाः काकाः संस्थितास्तदनंतरम् । सरागैर्लोचेनैर्यैश्च ईक्षिताः पर योषितः

Ngay sau đó là những con quạ có mỏ như bằng sắt đứng chực. Những kẻ mắt đầy dục vọng, từng nhìn ngó vợ người khác, sẽ phải thấy chúng (như kẻ hành hình của mình).

Verse 50

तेषां नेत्राणि ते घ्नंति भूयो जातानि भूरिशः । द्विमासिकं च यच्छ्राद्धं तेन मुक्तिः प्रजायते

Mắt của họ bị đánh và hủy diệt hết lần này đến lần khác, dù cứ tái sinh trở lại nhiều phen. Nhờ cử hành lễ śrāddha mỗi hai tháng, sự giải thoát được khởi sinh cho họ.

Verse 51

ततः शाल्मलिकूटस्तु तथान्ये लोहकण्टकाः । तेषां मध्येन नीयंते पैशुन्यनिरता नराः । त्रिमासिकं तु यच्छ्राद्धं तेन मुक्तिः प्रजायते

Rồi đến dãy Śālmali, cùng những bụi gai sắt khác. Giữa chúng, những kẻ mê đắm việc gièm pha, nói xấu và mách lẻo bị lùa đi. Nhờ cử hành lễ śrāddha mỗi ba tháng, sự giải thoát được sinh khởi cho họ.

Verse 52

रौरवोऽथ सुविख्यातो दारुणो नरको महान् । ब्रह्मघ्नानां समादिष्टः स महाक्लेशकारकः

Kế đó là Raurava lừng danh—một địa ngục lớn, ghê rợn—được chỉ định cho kẻ sát hại brāhmaṇa; nơi ấy gây nên nỗi thống khổ vô cùng.

Verse 53

छिद्यंते विविधैः शस्त्रैस्तत्रस्था ये मुहुर्मुहुः । चतुर्मासिकश्राद्धेन मुक्तिस्तेषां प्रजायते

Tại đó, những kẻ cư trú bị chém cắt hết lần này đến lần khác bởi đủ loại binh khí. Nhờ lễ śrāddha mỗi bốn tháng, sự giải thoát phát sinh cho họ.

Verse 54

अपरस्तु समाख्यातः क्षारोदस्तु सुदारुणः । कृतघ्नानां समादिष्टः सदैव बहुवेदनः

Lại có một nơi được xưng là Kṣāroda, vô cùng ghê rợn. Nó được chỉ định cho kẻ vô ơn, và luôn đem đến muôn vàn đau đớn.

Verse 55

अधोमुखा ऊर्ध्व पादाः पीड्यंते यत्र लंबिताः । पञ्चमासिकदानेन मुक्तिस्तेषां प्रजायते

Tại đó họ bị hành hạ khi bị treo ngược—mặt chúi xuống, chân chổng lên. Nhờ thực hành bố thí theo kỳ năm tháng (dāna), sự giải thoát phát sinh cho họ.

Verse 56

कुम्भीपाकस्ततो ज्ञेयो नरको दारुणाकृतिः । तैलेन क्षिप्यमाणास्तु यत्र दण्डाभिसंधिताः । दृश्यंते जनहंतारो बालहंतार एव च

Rồi phải biết đến địa ngục Kumbhīpāka, hình tướng ghê rợn. Ở đó họ bị quăng vào dầu và chịu hình phạt. Tại đó thấy những kẻ sát hại người, và cả kẻ sát hại trẻ thơ.

Verse 57

पतंति नरके रौद्रे नरा विश्वासघातकाः । षण्मासिकप्रदानेन मुच्यंते तत्र संकटात्

Những kẻ phản bội lòng tin rơi vào địa ngục ghê rợn mang tên Raudra. Nhờ thực hành lễ bố thí theo kỳ sáu tháng (ṣaṇmāsika-pradāna), họ được giải thoát khỏi hiểm nạn ấy tại đó.

Verse 58

सर्पवृश्चिकसंयुक्तस्तथाऽन्यो नरकः श्रुतः । तत्र ये दांभिका लोके ते गच्छन्ति नराधमाः । सप्तमासिकदानेन तेषां मुक्तिः प्रजायते

Một địa ngục khác được nói đến, đầy rẫy rắn và bọ cạp. Những kẻ hèn mọn trong đời, giả hình đạo đức, sẽ đi đến đó. Nhờ bố thí theo kỳ bảy tháng (saptamāsika-dāna), sự giải thoát của họ được thành tựu.

Verse 59

तथा संवर्तकोनाम नरकोऽन्यः प्रकीर्तितः । वेदविप्लावकाः साधुनिंदकाश्च दुरात्मकाः

Cũng vậy, một địa ngục khác được xưng tụng là Saṃvartaka—dành cho những kẻ tâm ác làm đảo lộn Veda và phỉ báng bậc hiền thiện.

Verse 60

उत्पाट्यते ततो जिह्वा सन्दंशैर्व ह्निसम्भवैः । स्वकार्ये येऽनृतं ब्रूयुस्तद्गात्रं खाद्यते श्वभिः

Sau đó, lưỡi của họ bị kìm lửa rút ra. Những kẻ nói dối vì lợi ích riêng, thân xác sẽ bị chó ăn thịt.

Verse 61

परार्थेऽपि च ये ब्रूयुस्तेषां गात्राणि कृत्स्नशः । अष्टमासिकदानेन तेषां मुक्तिः प्रजायते

Ngay cả những người nói dối vì người khác, tay chân họ cũng bị hành hạ toàn bộ. Nhờ sự bố thí vào tháng thứ tám, sự giải thoát của họ được thực hiện.

Verse 62

अग्निकूटो महाप्लावो दारुणो नरको महान् । तत्र ते यांति वै मूढाः कूटसाक्ष्यिप्रदा नराः

Agni-kūṭa và Mahā-plāva là địa ngục rộng lớn và kinh hoàng. Những kẻ ngu muội đưa ra lời chứng gian dối sẽ đi vào đó.

Verse 63

तत्रस्था यातनां रौद्रां सहं तेऽतीव दुःखिताः । नवमासिकदानं च तेषामाह्लादनं परम्

Ở đó, họ chịu đựng những cực hình dữ dội và vô cùng đau khổ. Đối với họ, sự bố thí vào tháng thứ chín trở thành niềm an ủi tối thượng.

Verse 64

ततो लोहमयैः कीलैः संचितोऽन्यः समंततः । तत्र चाग्निप्रदातारः स्त्रीणां हन्तार एव च

Lại có một địa ngục khác, xung quanh đầy rẫy những chông sắt. Những kẻ phóng hỏa và những kẻ giết phụ nữ đều đi vào đó.

Verse 66

ततोंऽगारमयैः पुंजैरावृताभूः समंततः । स्वामिद्रोहरतास्तत्र भ्राम्यंते सर्वतो दिशः

Rồi mặt đất bốn bề bị phủ kín bởi những đống than hồng rực cháy. Tại đó, kẻ chuyên tâm phản bội chủ mình lang thang khắp mọi phương.

Verse 67

एकादशोद्भवं दानं तत्र मुक्त्यै प्रजायते । संतप्तसिकतापूर्णो नरको दारुणाकृतिः

Tại đó, người ta nói có phát sinh một sự bố thí thuộc «Ekādaśa» vì mục đích giải thoát. Lại có một địa ngục hình tướng ghê rợn, đầy cát nóng bỏng.

Verse 68

स्वामिनं चागतं दृष्ट्वा पलायनपरायणाः । ये भवन्ति नरास्तत्र पच्यंते तेऽपि दुःखिताः । तेषां द्वादशमासीयं श्राद्धं चैवोपतिष्ठति

Những kẻ thấy chủ mình đến mà chỉ chăm chăm trốn chạy—những người ấy ở đó bị «nấu» trong khổ đau, sầu thảm và thống khổ. Đối với họ, nghi lễ śrāddha tròn mười hai tháng (giỗ năm) cũng trở nên phải cử hành.

Verse 69

यत्किंचिद्दीयते तोयमन्नं वा वत्सरांतरे । प्रभुंजते च तन्मार्गे प्रदत्तं निजबान्धवैः

Bất cứ nước hay thức ăn nào được cúng dâng trong suốt một năm, họ đều thọ hưởng trên đường đi—chính là phần do thân quyến của họ dâng hiến.

Verse 70

ततः संवत्सरादूर्ध्वं निजकर्मसमुद्भवम् । शुभाशुभं प्रपद्यंते धर्मराजसमीपगाः

Rồi sau khi tròn một năm, những kẻ đến gần Dharmarāja sẽ thọ nhận quả báo lành hay dữ phát sinh từ chính nghiệp của mình.

Verse 71

एवं पंचदशैतानि संसेव्य नरकाणि ते । प्राप्नुवंति ततो जन्म मर्त्यलोके पुनर्नराः

Như vậy, sau khi đã trải qua mười lăm địa ngục ấy, họ lại được thọ sinh làm người trong cõi đời hữu tử này.

Verse 72

प्राप्नुवंति विदेशे च जन्म ये हेतुवादकाः । नित्यं तर्पणदानेन तेषां तृप्तिः प्रजायते

Những kẻ gọi là hetuvādin (ưa tranh biện bằng lý lẽ) sẽ thọ sinh nơi xứ lạ; nhưng nhờ mỗi ngày dâng cúng tarpaṇa-dāna, họ (với tư cách tổ tiên) được an mãn, thỏa nguyện.

Verse 73

स्वामिद्रोहरता ये च कुराज्ये जन्म चाप्नुयुः । हंतकारप्रदानेन तेषां तृप्तिः प्रजायते

Những kẻ vui thích phản bội chủ mình và thọ sinh dưới chính quyền tồi ác—nhờ lễ cúng dâng gọi là haṃtakāra, họ được an mãn, thỏa nguyện.

Verse 74

अदत्त्वा ये नरोऽश्नंति पितृदेवद्विजातिषु । दुर्भिक्षे जन्म तेषां तु तेन पापेन जायते

Những người ăn mà không trước hết chia phần cho tổ tiên (pitṛ), chư thiên và hàng nhị sinh (dvija)—do tội ấy, họ sinh vào thời đói kém, thiếu thốn.

Verse 76

ये प्रकुर्वंति दम्पत्योर्भेदं वै सानुरागयोः । परस्परमसत्यानि तेषां भार्याऽसती भवेत्

Kẻ nào gây rạn nứt giữa vợ chồng đang yêu thương, khiến họ nói lời dối trá chống lại nhau—người ấy sẽ có người vợ không trinh chính, chẳng giữ hạnh.

Verse 77

एकस्मिन्वचने प्रोक्ते दश ब्रूते क्रुधान्विता । विरूपा भ्रममाणा च सर्वलोकविगर्हिता । कन्यादानफलैस्तेषां तत्रासां च सुखं भवेत्

Khi chỉ nói một lời, nàng đáp lại đến mười lời, đầy sân hận—dung mạo xấu xí, lang thang đây đó, bị mọi người chê trách. Tuy vậy, nhờ phước đức của việc gả trao con gái (kanyā-dāna), an lạc vẫn sinh khởi cho họ, và cho những người nữ ở nơi ấy.

Verse 78

कन्यकादानविघ्नं हि विक्रयं वा करोति यः । स कन्याः केवलाः सूते न पुत्रं केवलं क्वचित्

Ai ngăn trở việc gả trao con gái, hoặc đem nàng ra ‘mua bán’, người ấy chỉ sinh toàn con gái, tuyệt nhiên không có con trai.

Verse 79

जायंते ताश्च बंधक्यो विधवा दुर्भगास्तथा । कन्यादानफल प्राप्त्या तासां सौख्यं प्रजायते

Họ sinh ra làm những người nữ bị ràng buộc trong cảnh nô lệ, làm góa phụ, và làm kẻ bất hạnh. Nhưng nhờ đạt được phước quả của kanyā-dāna, an lạc được sinh khởi cho họ.

Verse 80

यैर्हृतानि च रत्नानि तथा शास्त्रांतराणि च । ते दरिद्राः प्रजायंते मूकाः खंजा विचक्षुषः । तेषां शास्त्र प्रदानेन इह सौख्यं प्रजायते

Những kẻ đã trộm châu báu, và cả kinh sách của thánh học, sẽ sinh ra nghèo khổ, câm lặng, què quặt, và suy giảm thị lực. Nhưng nhờ bố thí kinh điển, an lạc phát sinh cho họ ngay trong đời này.

Verse 81

एते तु नरकाः प्रोक्ता मर्त्यलोकसमुद्भवाः । एतैर्विज्ञायते सर्वं कृतं कर्म शुभाशुभम्

Những địa ngục này được tuyên thuyết là phát sinh ngay từ cõi người. Nhờ đó, mọi nghiệp đã làm—thiện hay bất thiện—đều được hiển lộ theo quả báo chân thật của nó.

Verse 82

तीर्थयात्राफलैस्तस्य ततः शुद्धिः प्रजायते

Rồi nhờ phúc quả của cuộc hành hương đến các bến thánh (tīrtha), sự thanh tịnh liền sinh khởi nơi người ấy.

Verse 83

भीष्म उवाच । एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोस्मि नराधिप । एकविंशत्प्रमाणं च नरकाणां यथा स्थितम्

Bhīṣma thưa: Ô bậc quân vương của loài người, ta đã thuật lại trọn vẹn điều ngài hỏi—về quy mô và sự sắp đặt của hai mươi mốt địa ngục, đúng như chúng hiện hữu.

Verse 84

भूयश्च पृच्छ राजेंद्र संदेहो यो हृदि स्थितः

Hãy hỏi thêm nữa, ô bậc đế vương tối thượng, bất cứ nghi vấn nào còn an trú trong lòng ngài.

Verse 226

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागर खण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्धकल्पे भीष्मयुधिष्ठिरसंवादे तत्तद्दुरितप्राप्यैकविंशतिनरकयातनातन्निवारणोपायवर्णनंनाम षड्विंशत्युत्तरद्विशत तमोऽध्यायः

Như vậy, trong Thánh Skanda Mahāpurāṇa, bản hợp tụng tám mươi mốt nghìn câu, quyển thứ sáu Nāgara-khaṇḍa, trong phần Māhātmya về Hāṭakeśvara-kṣetra, thuộc Śrāddha-kalpa, trong cuộc đối thoại giữa Bhīṣma và Yudhiṣṭhira, kết thúc Chương 226, mang tên: “Mô tả các khổ hình của hai mươi mốt địa ngục do những tội lỗi khác nhau mà thọ nhận, và các phương cách ngăn trừ chúng.”

Verse 685

तत्र धावंति दुःखार्तास्ताड्यमानाश्च किंकरैः । दशमासिकजं दानं तत्र तेषां प्रमुक्तये

Tại đó họ chạy tán loạn, khổ não bức bách, lại bị các kẻ sai dịch của hình phạt đánh đập. Để được giải thoát nơi ấy, bố thí gắn với nghi lễ tháng thứ mười được chỉ dạy như phương tiện giải thoát.

Verse 758

क्षयाहे श्राद्धसंप्राप्तौ तत स्तृप्तिः प्रजायते

Vào ngày kṣaya (ngày suy tàn/kết thúc), nếu cử hành lễ Śrāddha thì nơi các vong linh thọ hưởng sẽ sinh khởi sự mãn nguyện và đầy đủ.