Adhyaya 194

Verse 1

सूत उवाच । एवं सा तान्वरान्दत्त्वा सर्वेषां शापभागिनाम् । मौनव्रतपरा भूत्वा निविष्टाऽथ धरातले

Sūta nói: Như vậy, sau khi ban các ân phúc ấy cho hết thảy những người đang mang gánh nặng lời nguyền, nàng chuyên tâm giữ hạnh nguyện im lặng, rồi ngồi xuống trên mặt đất.

Verse 2

ततो देवगणाः सर्वे तापसाश्च महर्षयः । साधुसाध्विति तां प्रोच्य ततः प्रोचुरिदं वचः

Bấy giờ, toàn thể chư thiên cùng các đạo sĩ khổ hạnh và các đại hiền triết đều tán thán nàng rằng: “Lành thay, lành thay!”, rồi sau đó nói những lời này.

Verse 3

एतां देवीप्रसादेन ब्राह्मणानां विशेषतः । पूजयिष्यंति मर्त्येऽत्र सर्वे लोकाः समाहिताः

Nhờ ân phúc của Nữ Thần, mọi người trong cõi nhân gian—đặc biệt là các bà-la-môn—sẽ thờ phụng nàng tại đây với tâm chuyên nhất.

Verse 4

ब्रह्माणं पूजयित्वा तु पश्चादेनां सुरेश्वरीम् । पूजयिष्यंति ये मर्त्यास्ते तु यांति परां गतिम्

Những phàm nhân nào trước hết thờ phụng Phạm Thiên (Brahmā), rồi sau đó thờ phụng vị Nữ Vương của chư thiên này, thì sẽ đạt đến cảnh giới tối thượng.

Verse 5

या कन्या पतिसंयोगं संप्राप्यात्र समाहिता । ततः पादप्रणामं च गायत्र्याश्च करिष्यति । पतिं प्रजापतिं प्राप्य सा भविष्यत्यसंशयम्

Bất cứ thiếu nữ nào, sau khi kết duyên cùng chồng, đến đây với lòng chuyên nhất, rồi cúi đầu đảnh lễ dưới chân Gāyatrī, thì chắc chắn sẽ được người chồng như Prajāpati.

Verse 6

सर्वकामसुखोपेता धनधान्यसमन्विता । या नारी दुर्भगा वंध्या भविष्यति च शोभना

Người phụ nữ bất hạnh và hiếm muộn sẽ trở nên xinh đẹp và cát tường—được đầy đủ an lạc, toại nguyện mọi ước muốn, lại sung túc của cải và lương thực thóc gạo.

Verse 7

ऋषय ऊचुः । यदेतद्भवता प्रोक्तं गते पंचोत्तरे शते । पद्मजानां हरः प्रादादेतत्कथमनुत्त मम्

Các bậc hiền triết thưa: Điều ngài đã nói về sự trôi qua của một trăm lẻ năm (thời kỳ)—rằng Hara (Śiva) đã ban điều ấy cho Đấng sinh từ hoa sen (Brahmā và dòng dõi)—thì nghĩa tối thắng ấy phải hiểu như thế nào?

Verse 8

ब्राह्मणेभ्यः स संतुष्टः किंवाऽन्योऽस्ति महेश्वरः । एतं नः संशयं भूयो यथावद्वक्तुमर्हसि

Nếu Ngài thật sự hoan hỷ với các vị brāhmaṇa, thì còn có Maheśvara (Đấng Tối Thượng) nào khác ngoài Ngài chăng? Xin một lần nữa trừ dứt nghi hoặc của chúng con và giảng giải đúng đắn như thật.

Verse 9

आयुष्यं शंकरस्यापि यत्प्रमाणं तथा हरेः । ब्रह्मणोऽपि समाचक्ष्व परं कौतूहलं हि नः

Xin hãy nói cho chúng con biết thước lượng thọ mạng của Śaṅkara (Śiva), cũng như của Hari (Viṣṇu), và cả của Brahmā nữa—vì lòng chúng con tràn đầy hiếu kỳ sâu xa.

Verse 10

सूत उवाच । अहं वः कीर्तयिष्यामि विस्तरेण द्विजोत्तमाः । त्रयाणामपि चायुष्यं यत्प्रमाणं व्यवस्थितम्

Sūta thưa: Hỡi các bậc tối thắng trong hàng “hai lần sinh”, ta sẽ tán thuyết cho các ngài một cách tường tận về thước lượng thọ mạng đã được an định của cả ba vị (thần linh).

Verse 11

निमेषस्य चतुर्भागस्त्रुटिः स्यात्तद्द्वयं लवः । लवद्वयं कला प्रोक्ता काष्ठा तु दशपंचभिः

Một truṭi được nói là một phần tư của một nimeṣa; hai truṭi hợp thành một lava. Hai lava được gọi là một kalā; và một kāṣṭhā gồm mười lăm kalā.

Verse 12

त्रिंशत्काष्ठां कलामाहुः क्षणस्त्रिंशत्कलो मतः । मुहूर्तमानं मौहूर्ता वदंति द्वादशक्षणम्

Người ta nói ba mươi kāṣṭhā hợp thành một kalā; một kṣaṇa được tính là ba mươi kalā. Những bậc tinh thông phép tính muhūrta nói rằng một muhūrta gồm mười hai kṣaṇa.

Verse 13

त्रिंशन्मुहूर्तमुद्दिष्टमहोरात्रं मनीषिभिः । मासस्त्रिंशदहोरात्रैर्द्वौ मासावृतुसंज्ञितः

Các bậc hiền triết đã dạy rằng một ahorātra—một ngày và một đêm—gồm ba mươi muhūrta. Một tháng gồm ba mươi ahorātra; và hai tháng được gọi là một mùa (ṛtu).

Verse 14

ऋतुत्रयं चायनं च अयने द्वे तु वत्सरम् । दैविकं च भवेत्तच्च ह्यहोरात्रं द्विजोत्तमाः

Ba mùa hợp thành một ayana; hai ayana làm nên một năm. Và chính năm ấy trở thành ngày-đêm của chư thiên, hỡi các bậc tối thắng trong hàng nhị sinh (dvija).

Verse 15

उत्तरं चायनं तत्र दिनं रात्रिस्तथाऽपरम् । लक्षैः सप्तदशाख्यैस्तु मनुष्याणां च वत्सरैः

Ở đó, uttarāyaṇa là ban ngày, còn (dakṣiṇāyaṇa) là ban đêm. Ngày-đêm của chư thiên ấy được đo bằng mười bảy lakṣa năm của loài người.

Verse 16

अष्टाविंशतिभिश्चैव सहस्रैस्तु तथा परैः । आद्यं कृतयुगं चैव तद्भ विष्यति सद्द्विजाः

Với hai mươi tám nghìn năm, lại còn có phần năm phụ thêm, thời đại đầu tiên—Kṛtayuga—được định như vậy, hỡi các bậc Nhị-sinh cao quý.

Verse 17

ततो द्वादशभिर्लक्षैः षोडशानां सहस्रकैः । त्रेतायुगं समादिष्टं द्वितीयं द्विजसत्तमाः

Rồi với mười hai lakṣa và mười sáu nghìn năm, thời đại thứ hai—Tretāyuga—được tuyên định, hỡi bậc Nhị-sinh tối thượng.

Verse 18

द्वापरं चाष्टभिर्लक्षैस्तृ तीयं परिकीर्तितम् । चतुःषष्टिसहस्रैस्तु यथावत्परिसंख्यया

Dvāpara được xưng là thời đại thứ ba, đo bằng tám lakhs năm; và theo đúng thứ tự, còn phải tính kèm sáu mươi bốn nghìn năm như phần phụ thêm thích đáng.

Verse 19

चतुर्लक्षं समादिष्टं युगं कलिसमुद्भवम् । द्वात्रिंशता सहस्रैस्तु चतुर्थं तद्विदुर्बुधाः

Kali-yuga, phát sinh như thời đại của Kali, được ấn định là bốn lakhs năm; và tính kèm ba mươi hai nghìn, các bậc hiền trí biết đó là thời đại thứ tư theo thứ tự.

Verse 21

ब्रह्मा तेषां शतं यावत्स जीवति पितामहः । सांप्रतं चाष्टवर्षीयः षण्मासश्चैव संस्थितः

Trong các thước lượng ấy, Brahmā—Đấng Tổ Phụ—sống trọn một trăm (đơn vị như thế). Và hiện nay, theo phép tính thiêng liêng ấy, Ngài đang ở vào năm thứ tám và sáu tháng đã mãn.

Verse 22

प्रतिपद्दिवसस्यास्य प्रथमस्य तथा गतम् । यामद्वयं शुक्रवारे वर्तमाने महात्मनः

Trong ngày Pratipad đầu tiên này, hai yāma đã trôi qua; hiện nay là ngày Thứ Sáu, ôi bậc đại nhân.

Verse 23

ब्रह्मणो वर्षमात्रेण दिनं वैष्णवमुच्यते

Theo thước đo một năm của Phạm Thiên (Brahmā), đó được gọi là “một ngày Vaiṣṇava”.

Verse 24

सोपि वर्षशतंयावदात्ममानेन जीवति । पंचपचाशदादिष्टास्तस्य जातस्य वत्सराः

Người ấy cũng sống trọn một trăm năm theo thước đo của chính mình; và đối với kẻ đã sinh ra, năm mươi lăm năm được tuyên định là đã được phân định sẵn.

Verse 25

तिथयः पंच यामार्द्धं सोमवारेण संगतम् । वैष्णवेन तु वर्षेण दिनं माहेश्वरं भवेत्

Năm tithi cùng với nửa yāma, khi hợp với ngày Thứ Hai—tính theo niên lượng Vaiṣṇava—thì trở thành một “ngày Māheśvara”.

Verse 26

शिवो वर्षशतं यावत्तेन रूपेण च स्थितः । यावदुच्छ्वसितं वक्त्रं सदाशिवसमुद्भवम्

Śiva an trụ trong hình tướng ấy suốt một trăm năm—chừng nào hơi thở ra từ khuôn mặt sinh từ Sadāśiva còn bền lâu.

Verse 27

पश्चाच्छक्तिं समभ्येति यावन्निश्वसितं भवेत् । निश्वासोच्छ्वसितानां च सर्वेषामेव देहिनाम्

Sau đó, người ấy đến gần Thánh Nữ Śakti, chừng nào hơi thở vào còn tiếp diễn; vì hơi thở vào và hơi thở ra thuộc về mọi loài hữu thân.

Verse 28

ब्रह्मविष्णुशिवानां च गन्धर्वोरगरक्षसाम् । एकविंशत्सहस्राणि शतैः षड्भिः शतानि च

Đối với Brahmā, Viṣṇu và Śiva—cũng như các Gandharva, Nāga và Rākṣasa—(con số) là hai mươi mốt nghìn, lại thêm sáu trăm, cùng những trăm số khác theo phép liệt kê đã nêu.

Verse 29

अहोरात्रेण चोक्तानि प्रमाणे द्विज सत्तमाः । षड्भिरुच्छ्वासनिश्वासैः पलमेकं प्रवर्तते

Hỡi bậc tối thượng trong hàng dvija, các lượng đo thời gian cũng được nói theo ngày và đêm: với sáu lần thở ra và thở vào, một pala được tính.

Verse 30

नाडी षष्टिपला प्रोक्ता तासां षष्ट्या दिनं निशा । निश्वासोच्छ्वसितानां च परिसंख्या न विद्यते । सदाशिवसमुत्थानामेतस्मात्सोऽक्षयः स्मृतः

Một nāḍī được tuyên là sáu mươi pala; và bởi sáu mươi nāḍī như thế mà thành một ngày một đêm. Nhưng số lần thở vào thở ra thì không có tổng số cố định. Vì vậy, điều phát sinh từ Sadāśiva được ghi nhớ là “akṣaya” — bất hoại.

Verse 31

अन्येऽपि ये प्रगच्छंति ब्रह्मज्ञानसमन्विताः । अक्षयास्तेऽपि जायंते सत्यमेतन्मयोदितम्

Những người khác nữa, tiến bước với tri kiến về Brahman—họ cũng trở thành “akṣaya”, bất hoại. Đây là chân thật, như ta đã tuyên nói.

Verse 32

ऋषय ऊचुः । यद्येवं सूतपुत्रात्र ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । आत्मवर्षशते पूर्णे यांति नाशमसंशयम्

Các bậc hiền triết thưa rằng: “Nếu quả đúng như vậy, hỡi con của Sūta, thì Brahmā, Viṣṇu và Maheśvara—khi trọn đủ một trăm năm của chính mình—ắt hẳn đi đến sự tan hoại, không còn nghi ngờ.”

Verse 33

तत्कथं मानुषाणां च मर्त्यलोकेल्पजीविनाम् । कथयंति च ये मुक्तिं विद्वांसश्चैव सूतज

Vậy thì, hỡi con của Sūta, các bậc học giả làm sao lại nói về giải thoát cho loài người—những kẻ sống ngắn ngủi trong cõi tử sinh này?

Verse 34

नूनं तेषां मृषा वादो मोक्षमार्गसमु द्भवः

Ắt hẳn, lời bàn luận của họ về con đường giải thoát phát sinh ấy phải là hư vọng.

Verse 35

सूत उवाच । अनादिनिधनः कालः संख्यया परिवर्जितः । असंख्याता गता मोक्षं ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

Sūta đáp: “Thời gian vốn vô thủy vô chung, vượt ngoài mọi phép đếm. Vô số Brahmā, Viṣṇu và Maheśvara đã đi đến giải thoát.”

Verse 36

निजे वर्षशते पूर्णे वालुकारेणवो यथा । निजमानेन या श्रद्धा ब्रह्मज्ञानसमुद्भवा । तेषां चेन्मानुषाणां च तन्मुक्तिः स्यादसंशयम्

Như những hạt cát (được tính) khi trọn đủ một trăm năm của chính mình, cũng vậy—theo thước đo của mỗi người—niềm tin phát sinh từ tri kiến về Brahman: nếu nơi con người cũng có được niềm tin ấy, thì sự giải thoát của họ sẽ thành tựu, không nghi ngờ.

Verse 37

यथैते दंशमशका मानुषाणां च कीटकाः । जायंते च म्रियंते च गण्यंते नैव कुत्रचित् । इन्द्रादीनां तथा मर्त्याः संभाव्या जगतीतले

Như những con muỗi nhỏ, muỗi và các loài côn trùng trong cõi người sinh rồi diệt mà chẳng nơi nào thật sự đếm được—cũng vậy, trên mặt đất này, phàm nhân đối với Đế Thích (Indra) và các vị tương tự phải được xem là vô số mà nhỏ bé, không đáng kể.

Verse 38

देवानां च यथा मर्त्याः कीटस्थाने च संस्थिताः । तथा देवा अपि ज्ञेया ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः

Như phàm nhân đối với chư thiên đứng ở địa vị như loài côn trùng—thì cũng vậy, ngay cả chư thiên cũng phải được biết là ở địa vị ấy đối với Brahman, Đấng có nguồn gốc bất hiển.

Verse 39

ब्रह्मणस्तु यथा देवाः कीटस्थाने व्यवस्थिताः । तथा ब्रह्मापि विष्णोश्च कीटस्थाने व्यवस्थितः

Như chư thiên đối với Brahmā ở địa vị như loài côn trùng—thì cũng vậy, chính Brahmā đối với Viṣṇu cũng ở địa vị côn trùng ấy.

Verse 40

पितामहो यथा विष्णोः कीटस्थाने व्यवस्थितः । तथा स शिवशक्तिभ्यां पीरज्ञेयो द्विजो त्तमाः

Như Đấng Tổ Phụ (Brahmā) đối với Viṣṇu ở địa vị như loài côn trùng—thì cũng vậy, hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, hãy hiểu rằng đối với Śiva và Śakti, Ngài cũng đứng trong địa vị thấp kém ấy.

Verse 41

यथा विष्णुः कृमिर्ज्ञेयस्ताभ्यामेव द्विजोत्तमाः । सदाशिवस्य विज्ञेयौ तथा तौ कृमिरूपकौ

Cũng vậy, hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, ngay cả Viṣṇu cũng phải được biết là như một loài sâu nhỏ trước hai Đấng ấy (Śiva và Śakti). Và hai Đấng ấy, đối với Sadāśiva, cũng phải được hiểu là mang “dáng sâu”, nghĩa là kém xa không thể lường.

Verse 42

एवं च विविधैर्यज्ञैः श्रद्धा पूतेन चेतसा । ब्रह्मज्ञानात्परं यांति सदाशिवसमुद्भवम्

Như vậy, nhờ các tế lễ đa dạng được cử hành với tâm trí thanh tịnh bởi đức tin, họ vượt qua quả báo nghi lễ; nhờ Brahma-jñāna, họ đạt đến cảnh giới tối thượng phát sinh từ Sadāśiva.

Verse 43

अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैः कृतैः संपूर्णदक्षिणैः । तदर्थं ते दिवं यांति भुक्त्वा भोगान्पृथग्विधान्

Nhờ các tế lễ như Agniṣṭoma v.v., được cử hành với lễ vật và phí cúng (dakṣiṇā) dâng đủ đầy, họ lên cõi trời vì mục đích nghi lễ ấy, và thọ hưởng các lạc thú sai biệt muôn dạng.

Verse 44

क्षये च पुनरायांति सुकृतस्य महीतले । ब्रह्मज्ञानात्परं प्राप्य पुनर्जन्म न विद्यते

Khi phước đức ấy tiêu tận, họ lại trở về mặt đất. Nhưng ai đã đạt đến tối thượng nhờ Brahma-jñāna thì không còn tái sinh nữa.

Verse 45

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्राभ्यासं समा चरेत् । जन्मभिर्बहुभिः पश्चाच्छनैर्मुक्तिमवाप्नुयात्

Vì thế, với mọi nỗ lực, người ta nên bền bỉ thực hành pháp môn ấy; sau nhiều đời sinh, dần dần sẽ đạt giải thoát (mukti).

Verse 46

एकजन्मनि संप्राप्तो लेशो ज्ञानस्य तस्य च । द्वितीये द्विगुणस्तस्य तृतीये त्रिगु णो भवेत्

Nếu trong một đời chỉ đạt được một phần nhỏ của tri kiến ấy, thì sang đời thứ hai nó tăng gấp đôi; đến đời thứ ba sẽ tăng gấp ba.

Verse 47

एकोत्तरो भवेदेवं सदा जन्मनिजन्मनि

Như thế, mỗi lần lại tăng thêm một; mãi mãi, từ đời này sang đời khác.

Verse 48

ऋषय ऊचुः । ब्रह्मज्ञानस्य संप्राप्तिर्मर्त्यानां जायते कथम् । एतन्नः सर्वमाचक्ष्व यदि त्वं वेत्सि सूतज

Các bậc hiền triết thưa: “Sự chứng đắc Brahma-jñāna nơi phàm nhân phát sinh thế nào? Xin hãy nói cho chúng tôi tất cả, nếu ngài biết, hỡi con của Sūta.”

Verse 49

सूत उवाच । का शक्तिर्मम वक्तव्ये ज्ञाने मर्त्यसमुद्भवे । स्वयमेव न यो वेत्ति स परस्य वदेत्कथम्

Sūta thưa: “Ta có sức gì để nói về tri kiến ấy, vốn phát sinh nơi phàm nhân? Người không tự mình biết, sao có thể giảng cho kẻ khác?”

Verse 50

उपदेशः परं यो मे पित्रा दत्तो द्विजोत्तमाः । तमहं वः प्रवक्ष्यामि ब्रह्मज्ञानसमुद्भवम्

Hỡi các bậc tối thắng trong hàng nhị sinh, ta sẽ tuyên nói cho các ngài lời giáo huấn tối thượng mà phụ thân đã ban cho ta—lời dạy làm phát sinh Brahma-jñāna.

Verse 51

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे ह्यस्ति तीर्थद्वयं शुभम् । कुमारिकाभ्यां विहितं ब्रह्मज्ञानप्रदं नृणाम्

Quả thật, trong thánh địa Hāṭakeśvara có hai tīrtha cát tường, do hai thiếu nữ thiết lập, ban Brahma-jñāna cho người đời.

Verse 52

ब्राह्मण्या चैव शूद्र्या च कुमारीभ्यां विनिर्मितम् । अष्टम्यां च चतुर्दश्यां यस्ताभ्यां स्नानमाचरेत्

Được tạo dựng bởi hai thiếu nữ—một là Bà-la-môn nữ, một là Thủ-đà-la nữ—ai tắm tại đó vào ngày mồng tám và ngày mười bốn (âm lịch) thì thực hành đúng pháp hạnh đã được quy định.

Verse 53

पश्चात्पूजयते भक्त्त्या प्रसिद्धे सिद्धिपादुके । सुगुप्ते गर्तमध्यस्थे कुमार्या परिपूजिते

Sau đó, với lòng sùng kính, nên lễ bái ‘Siddhi-Pādukā’ lừng danh—được che giấu kín đáo, nằm giữa một hõm sâu, và đã được thiếu nữ phụng thờ trọn vẹn.

Verse 54

तस्य संवत्सरस्यान्ते ब्रह्मज्ञानं प्रजायते । शक्त्या विनिहिते ते च स्वदर्शनविवृद्धये

Khi trọn một năm ấy, trí tuệ Brahman (Brahma-jñāna) khởi sinh nơi người ấy. Và những thánh vật ấy đã được Śakti an trí tại đó để làm tăng trưởng chính thánh kiến và sự hiển lộ của Ngài.

Verse 55

लोकानां मुक्तिकामानां ब्रह्मज्ञानसुखावहे । मम तातो गतस्तत्र ततश्च ज्ञानवान्स्थितः

Đối với những người khát cầu giải thoát, nơi ấy đem lại an lạc của Brahma-trí. Cha ta đã đến đó, và từ ấy an trụ vững vàng như bậc tri giả.

Verse 56

तस्यादेशादहं तत्र गतः संवत्सरं स्थितः । पादुके पूजयामास ततो ज्ञानं च संस्थितम्

Theo lời truyền dạy của người, ta đã đến đó và lưu trú trọn một năm. Ta phụng thờ các Pādukā, rồi trí tuệ được an lập vững chắc trong ta.

Verse 57

यत्किञ्चिद्वा श्रुतं लोके पुराणाग्र्यं व्यवस्थितम् । वर्तमानं भविष्यच्च तदहं वेद्मि भो द्विजाः

Bất cứ điều gì được nghe trong đời, và điều gì đã được xác lập trong bộ Purāṇa tối thượng—dù thuộc hiện tại hay tương lai—tất thảy ta đều biết, hỡi các bậc lưỡng sinh.

Verse 58

तत्प्रसादादसंदिग्धं प्रमाणं चात्र संस्थितम् । मुक्त्वैकं वेदपठनं सूतत्वं च यतो मयि

Nhờ ân điển của Ngài, nơi đây đã được thiết lập một thẩm quyền và chứng cứ không thể nghi ngờ. Chỉ một điều còn thiếu nơi ta—sự tụng đọc Veda—vì ta mang địa vị của một Sūta.

Verse 59

तस्यापि वेद्मि सर्वार्थं भर्तृयज्ञो यथा मुनिः । अस्मादत्रैव गच्छध्वं यदि मुक्तेः प्रयोजनम्

“Ta cũng biết trọn ý nghĩa của điều ấy, như hiền giả Bhartṛyajña vậy. Vì thế, hãy rời nơi này ngay—nếu mục đích của các ông là giải thoát.”

Verse 60

किमेतैः स्वर्गदैः सत्रैः पुनरावृत्तिकारकैः । आराधयध्वं ते गत्वा पादुके सिद्धिदे नृणाम् । येन संवत्सरस्यान्ते ब्रह्मज्ञानं प्रजायते

“Những kỳ tế lễ ấy ban thiên giới nhưng lại khiến phải trở lại luân hồi, thì có ích gì? Hãy đi mà phụng thờ những Pādukā ấy, đấng ban thành tựu cho loài người—nhờ đó, đến cuối một năm, trí biết Brahman sẽ phát sinh.”

Verse 61

ऋषय ऊचुः । साधुसाधु महाभाग ह्युपदेशः कृतो महान् । तेन संतारिताः सर्वे वयं संसारसागरात्

Các hiền triết thưa: “Lành thay, lành thay, hỡi bậc cao quý! Quả thật một lời giáo huấn vĩ đại đã được ban ra. Nhờ đó, tất cả chúng ta đã được đưa qua biển cả luân hồi.”

Verse 62

यास्यामोऽपि वयं तत्र सत्रे द्वादशवार्षिके । समाप्तेऽस्मिन्न संदेहः सर्वे च कृतनिश्चयाः

Chúng ta cũng sẽ đến đó, đến kỳ tế lễ sattrā kéo dài mười hai năm. Khi lời bàn này kết thúc, không còn nghi ngờ—tất cả chúng ta đều đã quyết chí vững bền.

Verse 194

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये ब्रह्मज्ञानप्राप्त्यर्थं कुमारिकातीर्थद्वयगर्तक्षेत्रस्थपादुकामाहात्म्यवर्णनंनाम चतुर्णवत्युत्तरशततमोऽध्यायः

Như vậy, trong Śrī Skanda Mahāpurāṇa, thuộc Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā, ở quyển thứ sáu Nāgara-khaṇḍa, trong phần Māhātmya của thánh địa Hāṭakeśvara—đây là chương thứ 194, mang tên: “Mô tả sự vĩ đại của các Pādukā tại vùng Dvaya-garta và đôi thánh tắm Kumārikā-tīrtha, nhằm đạt được Brahma-trí.”