Adhyaya 133

Verse 1

सूत उवाच । तथाऽन्यापि च तत्रास्ति देवता द्विजसत्तमाः । अजागृहेति विख्याता सर्वरोगक्षयावहा

Sūta nói: Tại nơi ấy, hỡi các bậc tối thượng trong hàng Nhị-sinh, còn có một vị thần khác, nổi danh là Ajāgṛhā, đấng khiến mọi bệnh tật đều tiêu trừ.

Verse 2

अजापालो यदा राजा सर्वलोकहिते रतः । अजारूपाः प्रयांति स्म व्याधयः सकला द्विजाः । तदा रात्रौ समानीय तस्मिन्स्थाने दधाति सः

Khi vua Ajāpāla chuyên tâm vì lợi ích của muôn dân, hỡi các bậc Nhị-sinh, mọi bệnh tật đều đến dưới hình dạng loài dê. Rồi vào ban đêm, nhà vua gom chúng lại và đặt (giam) chúng ngay tại chỗ ấy.

Verse 3

ततस्तदाश्रयात्स्थानमजागृहमिति स्मृतम् । सर्वैर्जनैर्धरा पृष्ठेदर्शनाद्व्याधिनाशनम्

Vì thế, do trở thành nơi nương tựa, chốn ấy được ghi nhớ là “Ajāgṛha” (Nơi trú của dê). Đối với mọi người trên cõi đất, chỉ cần chiêm bái nơi ấy cũng khiến bệnh tật tiêu tan.

Verse 4

तत्रैश्वर्यमभूत्पूर्वं यत्तद्ब्राह्मणसत्तमाः । अहं वः कीर्तयिष्यामि श्रोतव्यं सुसमाहितैः

Hỡi các bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn, tại nơi ấy thuở trước đã từng có một sự hiển lộ thần lực phi thường. Ta sẽ thuật lại cho các ông—hãy lắng nghe với tâm trí vững vàng, chuyên nhất.

Verse 5

तत्रागतो द्विजः कश्चित्क्षेत्रे तापसरूपधृक् । तीर्थयात्राप्रसंगेन रात्रौ प्राप्तः श्रमान्वितः

Tại đó, có một vị Bà-la-môn đến vùng thánh địa ấy, mang dáng vẻ của một đạo sĩ khổ hạnh. Nhân chuyến hành hương đến các tīrtha, ông tới nơi vào ban đêm, thân tâm mệt mỏi.

Verse 6

अजावृंदमथालोक्य निविष्टं सुसुखान्वितम् । रोमंथ कर्मसंयुक्तं विश्वस्तमकुतोभयम्

Rồi, thấy một đàn dê ngồi đó thật an nhàn—đang nhai lại—tâm lặng, tin cậy, và không hề sợ hãi từ mọi phía.

Verse 7

स ज्ञात्वा मानुषेणात्र भवितव्यमसंशयम् । न शून्याः पशवो रात्रौ स्थास्यंति विजने वने

Ông hiểu rõ, không chút nghi ngờ, rằng hẳn có người ở đây; vì loài vật không ở lại ban đêm trong rừng vắng, không người trông nom.

Verse 8

ततः फूत्कृत्य फूकृत्य दिवं यावन्न संदधे । कश्चिद्वाचं प्रसुप्तश्च तावत्तत्रैव चिंतयन्

Rồi ông nhiều lần phát ra tiếng gọi lớn, một lúc lâu vẫn chưa thể an tâm ngủ; nhưng khi còn đang suy nghĩ ngay tại đó, tiếng nói bỗng lặng đi và ông thiếp vào giấc ngủ.

Verse 9

अवश्यं मानुषेणात्र पशूनां रक्षणाय च । आगंतव्यं कुतोऽप्याशु तस्मात्तिष्ठामि निर्भयः

Chắc chắn, để bảo hộ đàn vật này, sẽ có người từ đâu đó mau chóng đến đây; vì thế, ta sẽ ở lại đây không sợ hãi.

Verse 10

एवं तस्य प्रसुप्तस्य गता सा रजनी ततः । ततस्त्वरितवत्तस्य सुश्रांतस्य द्विजोत्तमाः

Thế rồi, khi ông đang ngủ, đêm ấy trôi qua. Kế đó—hỡi bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn—những việc xảy đến với người mệt lả ấy liền diễn ra mau chóng.

Verse 11

अथ यावत्प्रभाते स प्रपश्यति निजां तनुम् । तावत्कुष्ठादिभी रोगैः समंतात्परिवारिताम्

Rồi đến lúc rạng đông, khi ông nhìn lại thân mình, ông thấy thân thể bị các chứng bệnh như phong cùi và nhiều bệnh khác vây bủa khắp bốn phía.

Verse 12

अशक्तश्चलितुं स्थानादपि चैकं पदं क्वचित् । तेजो हीनोऽपि रौद्रेण चिन्तयामास वै ततः

Không thể rời khỏi chỗ ấy, dù chỉ một bước, tuy khí lực đã tàn, ông vẫn suy niệm dữ dội trong nỗi đau rát bỏng, khắc nghiệt.

Verse 13

किमिदं कारणं येन ममैषा संस्थिता तनुः । अकस्मादेव रोगोऽयं चलितुं नैव च क्षमः

“Vì nguyên do nào mà thân ta ra nông nỗi này? Bỗng dưng bệnh ấy phát sinh, và ta hoàn toàn không thể cử động.”

Verse 14

एवं चिन्तयमानस्य तस्य विप्रस्य तत्क्षणात् । द्वादशार्कप्रतीकाशः पुरुषः समुपागतः

Khi vị bà-la-môn ấy đang nghĩ như vậy, ngay khoảnh khắc ấy, một người rực sáng như mười hai mặt trời tiến đến gần ông.

Verse 15

तं यूथं कालयामास ततः संज्ञाभिराह्वयन् । पृथक्त्वेन समादाय यष्टिं सव्येन पाणिना

Rồi người ấy ra hiệu bằng cử chỉ khiến bầy kia dạt sang một bên; và tách riêng chúng ra, ông cầm lấy một cây gậy bằng tay trái.

Verse 16

अथापश्यत्स तं विप्रं व्याधिभिः सर्वतो वृतम् । अशक्तं चलितुं क्वापि ततः प्रोवाच सादरम्

Bấy giờ, ngài thấy vị Bà-la-môn ấy bị bệnh tật vây bủa bốn phía, không thể bước đi đâu được; liền kính cẩn cất lời với ông.

Verse 17

कस्त्वमेवंविधः प्राप्तः स्थाने चात्र द्विजोत्तम । नास्ति राज्ये मम व्याधिः कस्यचित्कुत्रचित्स्फुटम्

“Ngài là ai mà đến đây trong tình trạng như thế, hỡi bậc tối thượng trong hàng Nhị-sinh? Trong vương quốc của ta, không hề có bệnh tật nào hiển lộ làm hại bất cứ ai ở bất cứ nơi đâu.”

Verse 18

अजोनाम नरेन्द्रोऽहं यदि ते श्रोत्रमागतः । व्याधींश्च च्छागरूपेण रक्षामि जनकारणात्

“Ta là vua tên Ajo, nếu danh ta đã đến tai ngươi. Vì lợi ích muôn dân, ta chế ngự các bệnh tật, mang hình tướng con dê.”

Verse 19

तस्माद्ब्रूहि शरीरस्थो यस्ते व्याधिर्व्यवस्थितः । येनाऽहं निग्रहं तस्य करोमि द्विजसत्तम

“Vậy hãy nói cho ta biết bệnh nào đã an trú trong thân ngươi, để ta chế ngự nó, hỡi bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn.”

Verse 20

ब्राह्मण उवाच । तीर्थयात्रापरोऽहं च भ्रमामि क्षितिमंडले । क्रमेणाऽत्र समायातः क्षेत्रेऽस्मिन्हाटकेश्वरे

Vị Bà-la-môn thưa: “Tôi chuyên tâm hành hương các thánh địa, lang thang khắp vòng đất. Theo duyên lần lượt, tôi đã đến đây, nơi thánh địa Hāṭakeśvara này.”

Verse 21

निशावक्त्रे नृपश्रेष्ठ वासः संचिंतितो मया । दृष्ट्वाऽमूंश्च पशून्भूप मानुषं भाव्यमेव हि

Khi đêm buông xuống, ô bậc vua tối thượng, ta đã nghĩ sẽ lưu lại nơi đây. Thấy những loài thú ấy, ô đấng trị vì, ta ngỡ rằng hẳn chúng đang ở dưới sự chăm nom của người đời.

Verse 22

ततश्चात्र प्रसुप्तोऽहं पशूनामंतिके नृप

Rồi ta đã thiếp ngủ tại đây, ô đức vua, ngay bên cạnh bầy thú.

Verse 23

अथ यावत्प्रभातेऽहं प्रपश्यामि निजां तनुम् । तावत्कुष्ठादिरोगैश्च समंतात्परिवारिताम्

Rồi đến lúc rạng đông, vừa khi ta nhìn thấy chính thân mình, ta liền thấy nó bị vây bủa tứ phía bởi các chứng bệnh—khởi đầu là bệnh phong cùi.

Verse 24

नान्यत्किंचिन्नृपश्रेष्ठ कारणं वेद्मि तत्त्वतः । किमेतेन नृपश्रेष्ठ भूयोभूयः प्रजल्पता । बहुत्वात्कुरु तस्मान्मे यथा स्यान्नीरुजा तनुः

Ô bậc vua tối thượng, thật lòng ta chẳng biết nguyên do nào khác. Nói đi nói lại mãi có ích gì, ô đức vua? Vậy xin nhờ quyền lực dồi dào của ngài mà hành động, để thân ta được thoát khỏi bệnh tật.

Verse 25

ततस्ते व्याधयः प्रोक्ता अजापालेन भूभुजा । केनाज्ञा खंडिता मेऽद्य को वध्यः सांप्रतं मम

Bấy giờ người chăn dê tâu rõ các chứng bệnh ấy lên nhà vua, đấng hộ trì muôn dân. Vua phán: “Hôm nay kẻ nào đã trái lệnh trẫm? Nay ai sẽ bị trẫm trừng phạt?”

Verse 26

व्याधय ऊचुः । मा कोपं कुरु भूपाल कृत्येऽस्मिंस्त्वं कथंचन । यस्मादेष द्विजो विष्टः सांप्रतं व्याधिभिस्त्रिभिः

Các bệnh tật nói: “Hỡi Đại vương, xin chớ nổi giận trong việc này. Vì vị Bà-la-môn này nay đã bị ba chứng bệnh nhập vào (ám giữ).”

Verse 27

राजयक्ष्मा च कुष्ठं च पामा च द्विजसत्तम । एते संसर्गजा दोषास्त्रयोऽद्यापि प्रकीर्तिताः

Bệnh lao (rājayakṣmā), bệnh phong (kuṣṭha) và ghẻ ngứa (pāmā) — hỡi bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn — ba thứ ấy cho đến nay vẫn được nói là những tật lỗi sinh do tiếp xúc (lây truyền).

Verse 28

एतेषां प्रथमौ यौ द्वौ निवृत्तिरहितौ स्मृतौ । औषधैश्चैव मंत्रैश्च शेषा नाशं व्रजंति च

Trong ba thứ ấy, hai thứ đầu được ghi nhớ là khó dứt (khó trừ). Còn thứ còn lại thì có thể bị tiêu diệt nhờ thuốc men và cả nhờ thần chú.

Verse 29

आभ्यां च ब्रह्मशापोस्ति येन नास्ति निवर्तनम् । तस्मादत्र नृपश्रेष्ठ कुरु यत्ते क्षमं भवेत्

Và trên hai chứng ấy có lời nguyền của Bà-la-môn, nên không còn đường lui. Vì vậy, hỡi bậc tối thượng trong các vua, tại đây hãy làm điều thích đáng và trong khả năng của ngài.

Verse 30

एतेन ब्राह्मणेनैते स्पृष्टा राजंस्त्रयोपि च । तस्मात्तावत्तनुं चास्याविशतां तावसंशयम्

Hỡi Đại vương, cả ba thứ ấy đều đã bị vị Bà-la-môn này chạm đến; vì vậy, không nghi ngờ gì, chúng đã nhập vào thân thể ông ta đúng theo mức ấy.

Verse 32

यत्र स्थानं चिरं तत्र मेदिन्यां विहितं नृप । पुरीषं च समाविद्धा तेनैषा मेदिनी द्रुतम्

Tâu Đại vương, nơi nào trên mặt đất có sự lưu trú lâu ngày, thì nơi ấy đất liền bị ô uế rất nhanh, lại còn bị dơ bẩn bởi phân uế; vì thế thổ địa này mau chóng bị nhiễm nhơ.

Verse 33

कालांतरेपि ये मर्त्या भूम्यामस्यां समागताः । भूमेः स्पर्शं करिष्यंति ते भविष्यंति चेदृशाः

Dẫu về sau, bất cứ phàm nhân nào đến mảnh đất này và chạm vào đất nơi đây, thì họ cũng sẽ trở nên như vậy (bị khổ não, nhiễm bệnh).

Verse 34

वयं शेषा महाराज व्याधयो ये व्यवस्थिताः । त्वया मुक्त्वा भविष्यामो मन्त्रौषधवशानुगाः

“Muôn tâu Đại vương, chúng tôi là những bệnh tật còn sót lại vẫn trú ngụ nơi đây. Khi được ngài giải thoát, chúng tôi sẽ chịu sự chi phối của thần chú và dược liệu (không còn tự tung tự tác).”

Verse 35

नैतौ पुनस्तु दुर्ग्राह्यौ ब्रह्मशाप समुद्भवौ

“Nhưng riêng hai thứ này thì quả thật khó trừ, vì chúng phát sinh từ lời nguyền của Phạm Thiên (Brahmā).”

Verse 36

तच्छ्रुत्वा पार्थिवः सोऽपि तस्मिन्स्थाने व्यवस्थितः । तं ब्राह्मणं पुनः प्राह न भेतव्यं त्वया द्विज

Nghe vậy, nhà vua vẫn đứng yên ngay tại thánh địa ấy, rồi lại nói với vị Bà-la-môn: “Hỡi bậc Nhị sinh, ngươi chớ sợ.”

Verse 37

अहं त्वां रक्षयिष्यामि व्याधेरस्मात्सुदारुणात् । अत्र तस्मात्प्रतीक्षस्व कञ्चित्कालं ममाज्ञया

“Ta sẽ che chở ngươi khỏi căn bệnh vô cùng khủng khiếp này. Vậy hãy ở lại đây và chờ một thời gian, theo lệnh của ta.”

Verse 38

एवमुक्त्वा ततश्चक्रे तदर्थं सुमहत्तपः । आराधयन्प्रभक्त्या च सम्यक्तां क्षेत्रदेवताम्

Nói xong như vậy, ông liền thực hành khổ hạnh lớn lao vì mục đích ấy, và chí thành phụng thờ đúng pháp vị thần hộ trì của thánh địa (kṣetra-devatā).

Verse 39

मुंडेनाथर्वशीर्षेण दिवारात्रमतंद्रितः । क्षेत्रपालोत्थसूक्तेन वास्तुसूक्तेन च द्विजाः

Với các bản Muṇḍa và Atharvaśīrṣa, ông không mệt mỏi suốt ngày đêm; lại còn tụng bài thánh ca dâng Kṣetrapāla và cả Vāstu-sūkta nữa—hỡi các vị Bà-la-môn—(ông đã cử hành nghi lễ).

Verse 41

अथ नक्तावसानेन तस्य होमस्य चोत्थिता । भित्त्वा धरातलं देवी मन्त्राकृष्टा विनिर्गता

Rồi vào lúc cuối đêm, khi lễ hỏa cúng ấy kết thúc, Nữ Thần—được thần chú triệu thỉnh—liền trỗi dậy, phá vỡ mặt đất và hiện ra.

Verse 42

देवता तस्य क्षेत्रस्य ततः प्रोवाच तं नृपम्

Bấy giờ, vị thần của thánh địa ấy liền cất lời nói với nhà vua.

Verse 43

एकाहं तव भूपाल होमस्यास्य प्रभावतः । विनिर्गता धरापृष्ठात्क्षेत्रस्यास्याधिपा स्मृता

Tâu Đại vương, chỉ trong một ngày, nhờ uy lực của lễ Homa này, ta đã hiện ra từ mặt đất, và được biết đến là vị Thần chủ tể ngự trị nơi thánh địa (kṣetra) này.

Verse 44

तस्माद्वद महाभाग यत्ते कृत्यं करोम्यहम् । परां तुष्टिमनुप्राप्ता तस्माद्ब्रूहि यदीप्सितम्

Vì vậy, hỡi bậc hữu phúc, hãy nói: việc bổn phận nào của ngài ta sẽ thực hiện? Ta đã vô cùng hoan hỷ, nên hãy cho biết điều ngài mong cầu.

Verse 45

राजोवाच । अत्र स्थाने सदा स्थेयं त्वया देवि विशेषतः । व्याधिसंसर्गजो दोषो भूमेरस्या यथा व्रजेत्

Nhà vua thưa: “Ôi Nữ Thần, xin Người ngự tại nơi này—đặc biệt và mãi mãi—để vết nhơ do sự lây nhiễm bệnh tật có thể rời khỏi mảnh đất này.”

Verse 46

अद्यप्रभृति देवेशि तथा नीतिर्विधीयताम् । नो चेदस्याः प्रसंगेन प्रभविष्यंति मानवाः

Từ hôm nay trở đi, ô Đấng Nữ Thần tối thượng, xin hãy thiết lập quy định như vậy; nếu không, do sự dính mắc với vết ô nhiễm này, con người sẽ bị tổn hại và khuất phục.

Verse 47

व्याधिग्रस्ता यथा विप्रो योऽयं संदृश्यते पुरः । मयात्र व्याधयः कालं चिरं संस्थापिता यतः । भविष्यति च मे दोषो नो चेद्देवि न संशयः

Như vị Bà-la-môn này, đang bị bệnh hành hạ, hiện thấy trước mặt chúng ta—cũng vậy, vì chính ta đã để các thứ bệnh tật trú ngụ nơi đây đã lâu; nếu không được cứu chữa, ô Nữ Thần, lỗi ấy sẽ giáng lên ta, không còn nghi ngờ gì.

Verse 48

तथायं ब्राह्मणो रोगात्त्वत्प्रसादात्सुरेश्वरि । मुक्तो भवतु मेदिन्यामत्र स्थेयं सदा त्वया

Cũng vậy, ô Nữ Chúa Tối Thượng của chư thiên, nhờ ân phúc của Ngài, xin cho vị Bà-la-môn này được giải thoát khỏi bệnh tật; và trên cõi đất này, xin Ngài hằng ngự tại nơi đây mãi mãi.

Verse 49

क्षेत्रदेवतोवाच । एतत्स्थानं मया सर्वं व्याधिदोषविवर्जितम् । विहितं सर्वदैवात्र स्थास्येऽहमिह सर्वदा

Vị Thần Hộ Trì Kṣetra nói: “Toàn thể nơi này do ta sắp đặt để không vướng lỗi lầm của bệnh tật; và chính tại đây, mọi thời, ta sẽ ngự mãi mãi.”

Verse 50

सांप्रतं योऽत्र मे स्थाने व्याधिग्रस्तः समेष्यति । पूजयिष्यति मां भक्त्या नीरोगः स भविष्यति

Từ nay về sau, ai đến nơi của ta tại đây khi đang mắc bệnh, và thờ phụng ta với lòng sùng kính—người ấy sẽ được khỏi bệnh, trở nên vô bệnh.

Verse 51

तस्मादद्य द्विजेंद्रोऽयं मां पूजयतु सादरम् । भक्त्या परमया युक्तः शुचिर्भूत्वा समाहितः

Vì thế, hôm nay, xin vị Bà-la-môn tối thắng này hãy thờ phụng ta với lòng kính cẩn—đầy đủ chí tín tối thượng, thanh tịnh và tâm ý an định.

Verse 52

अत्र क्षेत्रे पराऽन्यास्ति विख्याता चंद्रकूपिका तस्यां स्नातु यथान्यायं नित्यमेव महीपते

Trong vùng thánh địa này còn có một nơi khác nổi danh—Candra-kūpikā (Giếng Trăng). Tâu Đại vương, nên tắm ở đó mỗi ngày, đúng theo nghi thức.

Verse 53

दक्षशापप्रशप्तेन या चंद्रेण पुरा कृता । स्वस्नानार्थं क्षयव्याधिप्रग्रस्तेन महात्मना

Thuở xưa, chính Candra (Thần Nguyệt), kẻ đã bị Dakṣa nguyền rủa, đã tạo lập nơi này để tự mình tắm gội, khi bậc đại nhân ấy bị chứng hao mòn hành hạ.

Verse 54

तथा खण्डशिलानाम देवता चात्र तिष्ठति । सौभाग्यकूपिकास्नानं कृत्वा तां च प्रपश्यतु

Cũng vậy, tại đây có một vị thần mang danh Khaṇḍa-śilā ngự trị. Sau khi tắm gội nơi Saubhāgya-kūpikā (Giếng Phúc Lành), người ta nên đến chiêm bái vị thần ấy nữa.

Verse 55

या कृता कामदेवेन कुष्ठग्रस्तेन वै पुरा । स्नपनार्थं च कुष्ठस्य विनाशाय च सादरम्

Giếng thiêng này thuở xưa do Kāmadeva tạo lập, khi Ngài mắc bệnh phong; với lòng cung kính, nhằm tắm gội và khiến chứng phong ấy tiêu diệt hoàn toàn.

Verse 57

सूत उवाच । ततः स ब्राह्मणः प्राप्य सुपुण्यां चन्द्रकूपिकाम् । स्नानं कृत्वा च तां देवीं पूजयामास भक्तितः । यावन्मासं ततो मुक्तः सत्वरं राजयक्ष्मणा

Sūta nói: Bấy giờ vị brāhmaṇa ấy đến Candrakūpikā, nơi công đức thù thắng. Tắm gội tại đó rồi thành kính thờ phụng Nữ Thần ấy; trong vòng một tháng, ông mau chóng được giải thoát khỏi rājayakṣmā (bệnh lao phổi).

Verse 58

ततः सौभाग्यकूपीं तां दृष्ट्वा कामविनिर्मिताम् । तथा स्नानं विधायाथ पश्यन्खंडशिलां च ताम्

Rồi ông nhìn thấy Saubhāgyakūpī ấy, do Kāma tạo dựng. Ông cũng tắm gội theo nghi thức tại đó, và chiêm bái Khaṇḍa-śilā ở gần bên.

Verse 59

तद्वन्मासेन निर्मुक्तः कुष्ठेन द्विजसत्तमाः । तस्या देव्याः प्रभावेन कूपिकायां विशेषतः

Cũng như vậy, chỉ trong một tháng, ông được giải thoát khỏi bệnh phong, hỡi bậc tối thượng trong hàng Nhị Sinh; đặc biệt là nhờ uy lực của Nữ Thần ấy tại chính cái giếng đó.

Verse 60

ततश्चाप्सरसां कुंडे स्नात्वैकं रविवासरम् । पामया संपरित्यक्तो बुद्ध्येव विषयात्मकः

Rồi sau đó, chỉ tắm tại Apsarasāṃ Kuṇḍa vào một ngày Chủ nhật, ông được bệnh pāma (bệnh ngoài da) rời bỏ hoàn toàn, như tâm nhờ chánh trí mà buông bỏ các đối tượng dục lạc.

Verse 61

ततः स ब्राह्मणो जातो द्वादशार्कसमप्रभः । तोषेण महता युक्तो दत्ताशीस्तस्य भूपतेः

Bấy giờ vị bà-la-môn ấy rực sáng như mười hai mặt trời. Tràn đầy hoan hỷ lớn lao, ông ban phúc lành cho nhà vua ấy.

Verse 62

प्रययौ वांछितं देशमनुज्ञातश्च भूभुजा । देवतायां प्रणामं च ताभ्यां कृत्वा पुनःपुनः

Được nhà vua cho phép, ông lên đường đến miền đất mình mong muốn; và hết lần này đến lần khác, ông đảnh lễ vị thần linh của nơi ấy.

Verse 63

सोपि राजा सदोषांस्तानजारूपान्विलोक्य च । स्वस्यैव ब्राह्मणं दृष्ट्वा तं तथा संप्रहर्षितः

Nhà vua ấy cũng vậy, thấy những con dê mang tì vết kia, rồi lại thấy vị bà-la-môn của mình được phục hồi như thế, liền vô cùng hoan hỷ.

Verse 64

स्वयं च प्रययौ तत्र यत्रस्थो हाटकेश्वरः । तेनैव च शरीरेण निजकांतासमन्वितः

Và chính ngài đã đến nơi Thần Hāṭakeśvara ngự trị—vẫn trong thân thể ấy, và có hoàng hậu yêu dấu của mình tháp tùng.

Verse 65

अजागृहे स्थिता यस्मात्सा देवी क्षेत्रदेवता । अजागृहा ततः ख्याता सर्वत्रैव द्विजोत्तमाः

Vì Nữ Thần ấy—vị thần hộ trì của thánh địa—ngự trong “Nhà Dê” (Ajāgṛha), nên nơi ấy được danh xưng khắp nơi là Ajāgṛhā, hỡi bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn.

Verse 66

अद्यापि यक्ष्मणा ग्रस्तो यस्तां पूजयते नरः । तैनैव विधिना सम्यक्स नीरोगो द्रुतं भवेत्

Ngay đến hôm nay, người nào mắc bệnh yakṣmā (lao phổi) mà chí thành thờ phụng Nữ Thần ấy đúng theo nghi thức đã định, thì mau chóng được khỏi bệnh, thân tâm an lành.

Verse 96

तथा चाप्सरसां कुण्डमत्रास्ति नृपसत्तम । तत्र स्नात्वा रवेरह्नि ततः पामा प्रशाम्यति

Và tại đây nữa, hỡi bậc vương giả tối thượng, có Hồ của các Apsarā. Tắm ở đó vào ngày của Thần Mặt Trời, thì bệnh ngoài da (pāmā) về sau được lắng dịu.

Verse 133

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्येऽजागृहोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रयस्त्रिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः

Như vậy, trong Skanda Mahāpurāṇa tôn kính, thuộc Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā, quyển thứ sáu—Nāgara-khaṇḍa—trong phần Māhātmya về thánh địa Hāṭakeśvara, chương thứ 133 kết thúc, mang nhan đề: “Mô tả sự vĩ đại của nguồn gốc Ajāgṛha.”