Adhyaya 7

Verse 1

। लोमश उवाच । तदा च ते सुराः सर्व ऋषयोपि भयान्विताः । ईडिरे लिंगमैशं च ब्रह्माद्या ज्ञानविह्वलाः

Lomaśa nói: Bấy giờ tất cả chư thiên và cả các ṛṣi, bị nỗi sợ bao trùm, đã tán thán Liṅga tối thượng; Phạm Thiên và các vị khác, trí hiểu rối loạn, cũng tán thán Ngài.

Verse 2

ब्रह्मोवाच । त्वं लिंगरूपी तु महाप्रभावो वेदांतवेद्योसि महात्मरूपि । येनैव सर्वे जगदात्ममूलं कृतं सदानंदपरेण नित्यम्

Phạm Thiên nói: Ngài thật là Liṅga hiện thân, uy quang vô lượng, được Vedānta chứng tri, ôi Đấng Đại Ngã. Chính bởi Ngài, hằng an trụ trong niềm hỷ lạc vĩnh cửu, mà toàn thể thế giới này—có cội nguồn nơi Tối Thượng Ngã—được khai sinh.

Verse 3

त्वं साक्षी सर्वलोकानां हर्ता त्वं च विचक्षणः । रक्षणोसि महादेव भैरवोसि जगत्पते

Ngài là chứng tri của mọi cõi; Ngài là Đấng tiêu trừ tất cả; Ngài thấu suốt. Ngài là Đấng hộ trì, ô Mahādeva; Ngài là Bhairava, ô Chúa tể vũ trụ.

Verse 4

त्वया लिंगस्वरूपेण व्याप्तमेतज्जगत्त्रयम् । क्षुद्राश्चैव वयं नाथ मायामोहितचेतसः

Chính Ngài, trong hình tướng Liṅga, thấm nhuần khắp tam giới này. Còn chúng con thật nhỏ bé, ô Đấng Chủ, vì tâm trí bị Māyā mê hoặc.

Verse 5

अहं सुराऽसुराः सर्वे यक्षगंधर्वराक्षसाः । पन्नगाश्च पिशाचाश्च तथा विद्याधरा ह्यमी

Con—cùng hết thảy chư thiên và a-tu-la; các Yakṣa, Gandharva và Rākṣasa; các Nāga và Piśāca; cùng cả những Vidyādhara này nữa—(đều đứng trước Ngài).

Verse 6

त्वंहि विश्वसृजां स्रष्टा त्वं हि देवो जगत्पतिः । कर्ता त्वं भुवनस्यास्य त्वं हर्ता पुरुषः परः

Vì chính Ngài là Đấng tạo dựng của các bậc tạo dựng trong vũ trụ; Ngài là Thần, là Chúa tể thế gian. Ngài là Đấng làm nên cõi này; Ngài là Đấng thu nhiếp trở lại—Đấng Purusha Tối thượng.

Verse 7

त्राह्यस्माकं महादेव देवदेव नमोऽस्तु ते । एवं स्तुतो हि वै धात्रा लिंगरूपी महेश्वरः

Xin cứu độ chúng con, ô Mahādeva, Thần của chư thần—kính lễ Ngài. Quả thật, Maheśvara, mang hình tướng Liṅga, đã được Dhātṛ (Brahmā) tán dương như thế.

Verse 8

ऋषयः स्तोतुकामास्ते महेश्वरमकल्मषम् । अस्तुवन्गीर्भिरग्र्याभिः श्रुतिगीताभिरादृताः

Các vị hiền triết ấy, khát khao tán tụng, đã ca ngợi Maheśvara vô cấu bằng những lời cao quý—được tôn kính như thể chính Thánh điển Veda (Śruti) đang cất tiếng hát.

Verse 9

ऋषय ऊचुः । अज्ञानिनो वयं कामान्न विंदामोऽस्य संस्थितिम् । त्वं ह्यात्मा परमात्मा च प्रकृतिस्त्वं विभाविनी

Các hiền triết thưa: “Chúng con vô minh và bị dục vọng thúc đẩy nên không hiểu được chân trạng của thực tại này. Chỉ Ngài là ngã (Ātman) và cũng là Đại Ngã (Paramātman); Ngài lại là Prakṛti—năng lực hiển lộ.”

Verse 10

त्वमेव माता च पिता त्वमेव त्वमेव बंधुश्च सखा त्वमे । त्वमीश्वरो वेदविदेकरूपो महानुभावैः परिचिंत्यमानः

Chỉ Ngài là mẹ và cha; chỉ Ngài là quyến thuộc và bạn hiền. Ngài là Đấng Chúa Tể—một bản thể duy nhất—được biết qua Veda, và được các bậc đại tâm hằng quán niệm.

Verse 11

त्वमात्मा सर्वभूतानामेको ज्योतिरिवैधसाम् । सर्वं भवति यस्मात्त्वत्तस्मात्सर्वोऽसि नित्यदा

Ngài là Tự Ngã của muôn loài—duy nhất—như một ánh sáng giữa nhiều nhiên liệu. Vì mọi sự đều sinh khởi từ Ngài, nên Ngài hằng hiện diện như tất cả, mãi mãi.

Verse 12

यस्माच्च संभवत्येतत्तस्माच्छंभुरिति प्रभुः

Và vì thế giới này sinh khởi từ Ngài, nên Đấng Chúa Tể được gọi là “Śambhu”.

Verse 13

त्वत्पादपंकजं प्राप्ता वयं सर्वे सुरादयः । ऋषयो देवगंधर्वा विद्याधरमहोरगाः

Chúng con thảy đều đã đến nơi chân sen của Ngài—chư thiên và các bậc khác: các Ṛṣi, các Gandharva cõi trời, các Vidyādhara, và các đại Nāga.

Verse 14

तस्माच्च कृपया शंभो पाह्यस्माञ्जगतः पते

Vì thế, ô Śambhu, xin vì lòng từ mẫn mà che chở chúng con, lạy Chúa Tể của thế gian.

Verse 15

महादेव उवाच । श्रृणुध्वं तु वचो मेऽद्य क्रियतां च त्वरान्वितैः । विष्णुं सर्वे प्रार्थयंतु त्वरितेन तपोधनाः

Đại Thần Mahādeva phán: “Hãy lắng nghe lời Ta hôm nay và mau chóng hành động. Hỡi những bậc giàu công khổ hạnh, tất cả hãy nhanh chóng cầu khẩn Đức Viṣṇu.”

Verse 16

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा शंकरस्य महात्मनः । विष्णुं सर्वे नमस्कृत्य ईडिरे च तदा सुराः

Nghe lời chỉ dạy của bậc đại hồn Śaṅkara, chư thiên đều cúi lạy Đức Viṣṇu rồi cất lời tán thán Ngài.

Verse 17

देव ऊचुः । विद्याधराः सुरगणा ऋषयश्च सर्वे त्रातास्त्वयाद्य सकलाजगदेकबंधो । तद्वत्कृपाकरजनान्परिपालयाद्य त्रैलोक्यनाथ जगदीश जगन्निवास

Chư thiên thưa rằng: “Các Vidyādhara, các đoàn thiên chúng và hết thảy hiền thánh hôm nay đều được Ngài cứu độ, ôi người thân duy nhất của toàn thể thế gian. Cũng như vậy, xin nay che chở những người hiền lương đầy lòng từ và đáng được gìn giữ; ôi Chúa tể ba cõi, ôi Đấng Chủ tể vũ trụ, ôi Nơi nương tựa của muôn loài.”

Verse 18

प्रहस्य भगवन्विष्णुरुवाचेदं वचस्तदा । दैत्यैः प्रपीडिता यूयं रक्षिताश्च पुरा मया

Bấy giờ, Đức Viṣṇu mỉm cười và phán: “Các ngươi đã bị bọn Daitya bức hại; và thuở trước cũng chính Ta đã che chở các ngươi.”

Verse 19

अद्यैव भयमुत्पन्नं लिंगादस्माच्चिरंतनम् । न शक्यते मया त्रातुमस्माल्लिंगभयात्सुराः

“Ngay hôm nay, một nỗi sợ hãi cổ xưa đã dấy lên từ Liṅga này. Ta không thể bảo hộ chư thiên khỏi sự kinh hãi do Liṅga này gây ra.”

Verse 20

अच्युतेनैवमुक्तास्ते देवा श्चिंतान्विताभवन् । तदा नभोगता वाणी उवाचाश्वास्य वै सुरान्

Được Acyuta nói như vậy, chư thiên liền tràn đầy lo âu. Bấy giờ, một tiếng nói từ hư không cất lên, quả thật để an ủi các Deva.

Verse 21

एतल्लिंगं संवृणुष्व पूजनाय जनार्दन । पिंडिभूत्वा महाबाहो रक्षस्व सचराचरम् । तथेति मत्वा बगवान्वीरभद्रोऽभ्यपूजयत्

“Hỡi Janārdana, hãy che phủ Liṅga này để làm lễ thờ phụng. Hỡi bậc đại lực, hãy kết tụ thành hình piṇḍī thiêng liêng mà hộ trì tất cả loài động và loài bất động.” Nghĩ rằng “đúng như vậy”, đấng phúc lành Vīrabhadra liền cung kính cúng tế.

Verse 22

ब्रह्मादिभः सुरगणैः सहितैस्तदानीं संपूजितः शिवविधानरतो महात्मा । स्रवीरभद्रः शशिशेखरोऽसौ शिवप्रियो रुद्रसमस्त्रिलोक्याम्

Bấy giờ, cùng với đoàn chư thiên đứng đầu là Brahmā, bậc đại hồn ấy—chuyên tâm phụng hành pháp tắc của Śiva—được tôn thờ trọn vẹn. Vīrabhadra ấy, đội vầng trăng làm miện, người được Śiva yêu quý, ngang hàng Rudra khắp ba cõi.

Verse 23

लिंगस्यार्चनयुक्तोऽसौ वीरभद्रोऽभवत्तदा । तद्रूपस्यैव लिंगस्य येन सर्वमिदं जगत्

Bấy giờ, Vīrabhadra hoàn toàn chuyên chú vào việc cúng thờ Liṅga—chính Liṅga ấy, với hình tướng ấy, nhờ đó toàn thể thế gian này được hiển lộ và nâng đỡ.

Verse 24

उद्भाति स्थितिमाप्नोति तथा विलयमेति च । तल्लिंगं लिंगमित्याहुर्लयनात्तत्त्ववित्तमाः

Nó bừng sáng, đạt đến sự an trụ, rồi cũng đi vào tan hoại. Vì thế, các bậc tri chân lý gọi đó là “Liṅga”, bởi khi hoại diệt, nó thâu nhiếp tất cả vào chính mình.

Verse 25

ब्रह्माण्डागोलकैर्व्याप्तं तथा रुद्राक्षभूषितम् । तथा लिंगं महज्जातं सर्वेषां दुरतिक्रमम्

Liṅga ấy rộng lớn vô cùng—trùm khắp các cầu thể của những “trứng vũ trụ”, lại được trang nghiêm bằng chuỗi Rudrākṣa—oai lực hiển lộ, không ai có thể vượt qua hay xâm phạm.

Verse 26

तदा सर्वेऽथ विबुधा ऋषो वै महाप्रभाः । तुष्टुवुश्च महालिंगं वेदावादैः पृथक्पृथक्

Bấy giờ, tất cả chư thiên và các bậc ṛṣi rạng ngời đại quang minh đều tán thán Mahāliṅga—mỗi vị theo cách riêng—bằng những lời tụng Veda.

Verse 27

अणोरणीयांस्त्वं देव तथा त्वं महतो महान् । तस्मात्त्वया विधातव्यं सर्वैषां लिंगपूजनम्

“Ôi Thần linh, Ngài vi tế hơn cả điều vi tế nhất, và vĩ đại hơn cả điều vĩ đại nhất. Vì thế, xin chính Ngài hãy chế định việc thờ phụng Liṅga cho muôn loài.”

Verse 28

तदानीमेव सर्वेण लिंगं च बहुशः कृतम् । सत्ये ब्रह्मेश्वरं लिंगं वैकुण्ठे च सदाशिवः

Ngay lúc ấy, tất cả chư vị đều tạo tác Liṅga dưới nhiều hình tướng. Ở Satya (loka/yuga), Liṅga là Brahmeśvara; và tại Vaikuṇṭha, ấy là Sadāśiva.

Verse 29

अमरावत्यां सुप्रतिष्ठममरेश्वरसंज्ञकम् । वरुणेश्वरं च वारुण्यां याम्यां कालेश्वरं प्रभुम्

Tại Amarāvatī có Liṅga được an lập vững bền, mang danh Amareśvara. Ở phương Varuṇa có Varuṇeśvara; và ở phương Nam (phương của Yama) có Đấng Chủ Tể Kāleśvara.

Verse 30

नैरृतेश्वरं च नैरृत्यां वायव्यां पावनेश्वरम् । केदारं मृत्युलोके च तथैव अमरेस्वरम्

Ở phương tây nam là Nairṛteśvara; ở phương tây bắc là Pāvaneśvara. Và trong cõi phàm trần trên mặt đất có Kedāra, cùng Amareśvara cũng vậy.

Verse 31

ओंकारं नर्मदायां च महाकालं तथैव च । काश्यां विश्वेश्वरं देवं प्रयागे ललितेश्वरम्

Bên sông Narmadā có Oṃkāra; cũng vậy có Mahākāla. Ở Kāśī có vị thần Viśveśvara; và tại Prayāga có Laliteśvara.

Verse 32

त्रियम्बकं ब्रह्मगिरौ कलौ भद्रेश्वरं तथा । द्राक्षारामेश्वरं लिंगं गंगासागरसंगमे

Tại Brahmagiri có Triyambaka; tại Kola cũng có Bhadreśvara. Và nơi hợp lưu giữa sông Gaṅgā và biển cả có Liṅga mang danh Drākṣārāmeśvara.

Verse 33

सौराष्ट्रे च तथा लिंगं सोमेश्वरमिति स्मृतम् । तथा सर्वेश्वरं विन्ध्ये श्रीशैले शिखरेश्वरम् । कान्त्यामल्लालनाथं च सिंहनाथं च सिंगले

Ở Saurāṣṭra, Liṅga được ghi nhớ với danh Someśvara. Ở miền Vindhya có Sarveśvara; trên núi Śrīśaila có Śikhareśvara. Tại Kāntyā có Mallālanātha, và tại Siṅgala có Siṃhanātha.

Verse 34

विरूपाक्षं तथा लिंगं कोटिशङ्करमेव च । त्रिपुरान्तकं भीमेशममरेश्वरमेव च

Lại nữa có Liṅga của Virūpākṣa và Koṭiśaṅkara. Có Tripurāntaka, Bhīmeśa, và cả Amareśvara nữa.

Verse 35

भोगेश्वरं च पाताले हाटकेश्वरमेव च । एवमादीन्यनेकानि लिंगानि भुवनत्रये । स्थापितानि तदा देवैर्विश्वोपकृतिहेतवे

Trong cõi Pātāla có Bhogeśvara, và cũng có Hāṭakeśvara. Như vậy, vô số liṅga tương tự đã được chư thiên thiết lập khắp ba cõi, vì lợi ích và an lạc của toàn vũ trụ.

Verse 36

लिंगेशैश्च तथा सर्वैः पूर्णमासीज्जगत्त्रयम् । तथा च वीरभद्रांशाः पूजार्थममरैः कृताः

Như thế, nhờ tất cả các bậc Chúa tể của liṅga ấy, ba cõi đều được tràn đầy sự linh thiêng. Và các vị bất tử cũng tạo tác những phần hóa thân của Vīrabhadra để làm đối tượng phụng thờ.

Verse 37

तत्र विंशतिसंस्कारास्तेषामष्टाधिकाभवन् । कथिताः शंकरेणैव लिंगस्याचनसूचकाः

Tại đó, hai mươi saṃskāra được thừa nhận, rồi tăng thành tổng cộng hai mươi tám. Chính Śaṅkara đã truyền dạy, như những dấu chỉ cho việc thờ phụng và tôn kính Liṅga đúng pháp.

Verse 38

संति रुद्रेण कथिताः शिवधर्मा सनातनाः । वीरभद्रो यथा रुद्रस्तथान्ये गुरवः स्मृताः

Có những Śiva-dharma vĩnh cửu do Rudra truyền dạy. Và như Vīrabhadra được xem là Rudra, thì các bậc đạo sư khác cũng được ghi nhớ như những người dẫn đường đáng tin cậy.

Verse 39

गुरोर्जाताश्च गुरवो विख्याता भुवनत्रये । लिंगस्य महिमान तु नन्दी जानाति तत्त्वतः

Từ vị Guru nguyên sơ đã phát sinh dòng truyền thừa các bậc đạo sư, lừng danh khắp ba cõi; nhưng sự vĩ đại chân thật của Śiva-liṅga, xét theo bản thể, chỉ Nandī mới thấu triệt.

Verse 40

तथा स्कन्दो हि भगवान्न्ये ते नामधारकाः । यथोक्ताः शिवधरमा हि नन्दिना परिकीर्त्तिताः

Cũng vậy, Đức Thế Tôn Skanda; còn kẻ khác chỉ là người mang danh. Những quy phạm hạnh tu Śaiva, như đã nói, được Nandī tuyên dương.

Verse 41

शैलादेन महाभागा विचित्रा लिंगधारकाः । शवस्योपरि लिंगं च ध्रियते च पुरातनैः

Bởi Śailāda, hỡi những bậc phúc đức, các vị mang liṅga kỳ diệu đã được thiết lập; và ngay cả trên một tử thi, liṅga vẫn được mang—đó là điều người xưa đã giữ gìn.

Verse 42

लिंगेन सह पञ्चत्वं लिंगेन सह जीवितम् । एते धर्माः सुप्रतिष्ठाः शैलादेन प्रतिष्ठिताः

Cùng với liṅga là sự đi đến “ngũ phần tận” (cái chết), và cùng với liṅga là chính sự sống. Những pháp này vững bền, do Śailāda an lập.

Verse 43

धर्मः पाशुपतः श्रेष्ठः स्कन्देन प्रतिपालितः

Pāśupata-dharma là tối thượng; được Skanda nâng đỡ và hộ trì.

Verse 44

शुद्धा पञ्चाक्षरी विद्या प्रासादी तदनन्तरम् । षडक्षरी तथा विद्या प्रासादस्य च दीपिका

Rồi đến minh chú năm âm thanh thanh tịnh, ban ân như một cung điện. Lại có minh chú sáu âm, như ngọn đèn soi sáng chính “cung điện” thiêng của chứng ngộ.

Verse 45

स्कन्दात्तत्समनुप्राप्तमगस्त्येन महात्मना । पश्चादाचार्यभेदेन ह्यागमा बहवोऽभवन्

Giáo pháp ấy được bậc đại hồn Agastya thọ nhận từ Skanda; về sau, do sự sai khác giữa các bậc đạo sư, nhiều bộ Āgama đã hình thành.

Verse 46

किं तु वै बहुनोक्तेन श्वि इत्यक्षरद्वयम् । उच्चारयंति स नित्यं ते रुद्रा नात्र संशयः

Nhưng cần gì nói nhiều? Ai luôn miệng xưng tụng hai âm ‘śvi’ ấy chính là Rudra—điều này không hề nghi ngờ.

Verse 47

सतां मार्गं पुरस्कृत्य ये सर्वे ते पुरांतकाः । वीरा माहेश्वराज्ञेयाः पापक्षयकरा नृणाम्

Hết thảy ai lấy con đường của bậc hiền thiện làm trước, đều là ‘kẻ phá thành’ (diệt trừ ác nghiệp). Họ được biết là những dũng sĩ Māheśvara, khiến tội lỗi của loài người tiêu tan.

Verse 48

प्रसंगेनानुपंक्षेण श्रद्वया च यदृच्छया । शिवभक्तिं प्रकुर्वन्ति ये वै ते यांति सद्गतिम्

Dù do giao duyên, do một cơ hội nhỏ, do lòng tin, hay thậm chí do tình cờ—ai thật sự khởi lên bhakti đối với Śiva đều đạt đến cảnh giới thiện lành và thánh khiết.

Verse 49

श्रृणुध्वं कथयामीह इतिहासं पुरातनम् । कृतं शिवालयं यच्च पतंग्या मार्जनं पुरा

Hãy lắng nghe, ta sẽ kể ở đây một tích xưa: thuở trước, một chú chim nhỏ đã từng quét dọn ngôi đền của Śiva.

Verse 50

आगता भक्षणार्थं हि नैवेद्यं केन चार्पितम् । मार्जनं रजस्तस्याः पक्षाभ्यामभवत्पुरा

Nàng đến tìm thức ăn, và có lễ vật naivedya do ai đó dâng cúng. Thuở xưa, bụi nơi ấy đã được quét sạch bởi đôi cánh của nàng.

Verse 51

तेन कर्मविपाकेन उत्तमं स्वर्गमागता । भुक्त्वा स्वर्गसुखं चोग्रं पुनः संसारमागता

Do quả chín của nghiệp ấy, nàng đạt đến cõi trời thù thắng. Sau khi hưởng thụ cả những lạc thú thiên giới mãnh liệt, nàng lại trở về vòng luân hồi thế gian.

Verse 52

काशिराजसुता जाता सुन्दरीनाम विश्रुता । पूर्वाभ्यासाच्च कल्याणी बभूव परमा सती

Nàng sinh làm ái nữ của vua xứ Kāśī, nổi danh với tên gọi “Sundarī”. Nhờ công phu tu tập từ đời trước, người cát tường ấy trở thành bậc phụ nữ đức hạnh và chí thành hiếm có.

Verse 53

उषस्युषसि तन्वंगी शिवद्वाररता सदा । संमार्जनं च कुरुते भक्त्या परमया युता

Mỗi buổi rạng đông, thiếu nữ thân hình mảnh mai, luôn gắn lòng nơi cửa ngõ của Śiva, đều quét dọn và lau sạch, với lòng sùng kính tối thượng.

Verse 54

स्वयमेव तदा देवी सुन्दरी राजकन्यका । तथाभूतां च तां दृष्ट्वा ऋषिरुद्दालकोऽब्रवीत्

Bấy giờ, nàng Sundarī, công chúa của nhà vua, tự tay làm hết thảy. Thấy nàng đang chuyên cần như vậy, hiền triết Uddālaka liền cất lời.

Verse 55

सुकुमारी सती बाले स्वयमेव कथं शुभे । संमार्जनं च कुरुषे कन्यके त्वं शुचिस्मिते

Ô thiếu nữ mảnh mai, đức hạnh—ô bậc cát tường—cớ sao chính nàng tự tay quét dọn như vậy, hỡi trinh nữ có nụ cười thanh khiết?

Verse 56

दासी दास्यश्च बहवः संति देवि तवाग्रतः । तवाज्ञया करिष्यंति सर्वं संमार्जनादिकम्

Ô phu nhân, trước mặt nàng có biết bao tỳ nữ và người hầu. Chỉ cần một lời của nàng, họ sẽ làm mọi việc—quét dọn và các việc khác.

Verse 57

ऋषेस्तद्वचनं श्रुत्वा प्रहस्येदमुवाच ह

Nghe lời vị hiền triết, nàng mỉm cười rồi nói như sau.

Verse 58

शिवसेवां प्रकुर्वाणाः शिवभक्तिपुरस्कृताः । ये नराश्चैव नार्य्यश्च शिवलोकं व्रजंति वै

Những người nam và nữ phụng sự Śiva, lấy lòng sùng kính Śiva làm đầu, quả thật sẽ đi đến cõi của Śiva.

Verse 59

संमार्जनं च पाणिभ्यां पद्भ्यां यानं शिवालये । तस्मान्मया च क्रियते संमार्जनमतंद्रितम्

Tay ta quét dọn, chân ta bước đến đền thờ Śiva. Vì thế chính ta tự làm việc quét dọn này một cách tinh cần, không hề biếng nhác.

Verse 60

अन्यत्किञ्चिन्न जानामि एकं संमार्जनं विना । ऋषिस्तद्वचनं श्रुत्वा मनसा च विमृश्य हि

“Ta không biết gì khác—ngoài một việc duy nhất là quét dọn.” Nghe lời ấy, vị hiền triết suy ngẫm trong tâm.

Verse 61

अनया किं कृतं पूर्वं केयं कस्य प्रसादतः । तदा ज्ञानं च ऋषिणा तत्सर्वं ज्ञानचक्षुषा । विस्मयेन समाविष्टस्तूष्णींभूतोऽभवत्तदा

“Nàng đã làm gì trong quá khứ? Nàng là ai, và nhờ ân phúc của ai mà được như vậy?” Rồi vị hiền triết, với con mắt trí tuệ, hiểu thấu tất cả. Tràn ngập kinh ngạc, ngài lặng thinh ngay lúc ấy.

Verse 62

सविस्मयोऽभूदथ तद्विदित्वा उद्दालको ज्ञानवतां वरिष्ठः । शिवप्रभावं मनसा विचिंत्य ज्ञानात्परं बोधमवाप शांतः

Hiểu rõ điều ấy, Uddālaka—bậc tối thượng trong hàng trí giả—tràn đầy kinh ngạc. Quán niệm uy lực của Śiva trong tâm, ngài đạt sự chứng ngộ vượt ngoài tri thức, và an nhiên tĩnh lặng.