Adhyaya 6

Verse 1

ऋषय ऊचुः । लिंगे प्रतिष्ठा च कथं शिवं हित्वा प्रवर्तिता । तत्कथ्यतां महाभाग परं शुश्रुषतां हि नः

Các bậc hiền triết thưa rằng: Việc thiết lập (thờ phụng qua) liṅga đã khởi lên thế nào, như thể gác lại Śiva trong hình tướng trực tiếp? Ôi bậc đại phúc, xin hãy nói cho chúng tôi—chúng tôi thật lòng mong được nghe trọn vẹn.

Verse 2

लोमश उवाच । यदा दारुवने शंभुर्भिक्षार्थं प्राचरत्प्रभुः

Lomaśa thưa: Khi ở rừng Dāru, đấng Chủ tể Śambhu đi khất thực—

Verse 3

दिगंबरो मुक्तजटाकलापो वेदांतवेद्यो भुवनैकभर्ता । स ईश्वरो ब्रह्मकलापधारो योगीश्वराणां परमः परश्च

Trần như trời, tóc bện rối buông xõa; được biết qua Vedānta, là đấng duy nhất nâng đỡ muôn cõi—chính Ngài, Chúa Tể, kẻ mang trọn kho tàng minh triết thánh điển, là bậc tối thượng giữa các chúa của yogin, và còn vượt lên trên cả tối thượng.

Verse 4

अणोरणीयान्महतो मही यान्महानुभावो भुवनाधिपो महान् । स ईश्वरो भिक्षुरूपी महात्मा भिक्षाटनं दारुवने चकार

Nhỏ hơn điều nhỏ nhất, lớn hơn điều lớn nhất; uy nghi mênh mông, Đại Chúa Tể của muôn cõi—chính Ngài, Đấng Tự Tại, bậc đại tâm, đã hiện thân làm khất sĩ và đi du hành khất thực trong rừng Dāru.

Verse 5

मध्याह्न ऋषयो विप्रास्तीर्थं जग्मुः स्वकाश्रमात् । तदानीमेव सर्वास्ता ऋषीभार्याः समागताः

Giữa trưa, các hiền sĩ Bà-la-môn rời am thất của mình đến bến tắm thiêng (tīrtha); đúng lúc ấy, tất cả các phu nhân của các hiền sĩ cũng tụ hội tại nơi đó.

Verse 6

विलोकयंत्यः शंभुं तमाचख्युश्च परस्परम् । कोऽसौ भिक्षुकरूपोयमागतोऽपूर्वदर्शनः

Ngắm nhìn Śambhu, họ nói với nhau: “Người khất sĩ mang hình tướng này là ai mà đến đây—một dung mạo chưa từng thấy bao giờ?”

Verse 7

अस्मै भिक्षां प्रयच्छामो वयं च सखिभिः सह । तथेति गत्वा सर्वास्ता गृहेभ्य आनयन्मुदा

“Chúng ta hãy bố thí cho Ngài, cùng với các bạn hữu của mình.” Nói “Phải vậy,” tất cả các bà liền về nhà và trong niềm hoan hỷ mang trở lại những phẩm vật cúng thí.

Verse 8

भिक्षान्नं विविधं श्लक्ष्णं सोपचारं च शक्तितः । प्रदत्तं भिक्षितं तेन देवदेवेन शूलिना

Họ tùy theo khả năng mà dâng cúng các món thực phẩm bố thí, nhiều loại, tinh tế và mềm ngon, kèm theo lễ nghi cung kính; và chính Đấng cầm Tam-xoa, Thần của các thần, đã nhận và thọ thực món bố thí ấy.

Verse 9

काचित्प्रियतमं शंभुं बभाषे विस्मयान्विता । कोसि त्वं भिक्षुको भूत्वा आगतोत्र महामते

Bấy giờ một người phụ nữ, kinh ngạc, thưa với Śambhu yêu dấu của mình: “Ngài là ai mà đến đây trong dáng kẻ khất thực, ô bậc đại tâm?”

Verse 10

ऋषीणामाश्रमं शुद्धं किमर्थं नो निषीदसि । तयोक्तोऽपि तदा शंभुर्बभाषे प्रहसन्निव

Nàng nói: “Đây là tịnh thất thanh tịnh của các bậc ṛṣi—cớ sao ngài không ngồi nghỉ?” Dẫu được hỏi như vậy, Śambhu khi ấy đáp lại, như thể đang mỉm cười.

Verse 11

ईश्वरोहं सुकेशांते पावनं प्राप्तवानिमम् । ईश्वरस्य वचः श्रुत्वा ऋषिभार्या उवाच तम्

Ngài nói: “Hỡi người tóc đẹp, ta là Īśvara; ta đã đến chốn thanh tẩy này.” Nghe lời của Īśvara, người vợ của vị ṛṣi liền thưa với Ngài.

Verse 12

ईश्वरोऽसि महाभाग कैलासपतिरेव च । एकाकिनः कथं देव भिक्षार्थमटनं तव

Nàng thưa: “Quả thật Ngài là Īśvara, bậc đại phúc, lại chính là Chúa tể Kailāsa. Nhưng vì sao, ô Deva, Ngài lại một mình du hành để cầu vật thực bố thí?”

Verse 13

एवमुक्तस्तया शंभुः पुनस्तामब्रवीद्वचः । दाक्षायण्या विरहितो विचरामि दिगंबरः

Được nàng thưa như vậy, Śambhu lại cất lời: “Xa lìa Dākṣāyaṇī, ta lang thang như kẻ khổ hạnh ‘mặc trời’ (digambara).”

Verse 14

भिक्षाटनार्थं सुश्रोणि संकल्परहितः सदा । तया सत्या विना किंचित्स्त्रीमात्रं मम भामिनि । न रोचते विशालाक्षि सत्यं प्रतिवदामि ते

“Vì việc khất thực lang thang, hỡi người đẹp hông, ta luôn không vướng ý niệm trần tục. Không có Satī ấy, hỡi người đa tình, chẳng một nữ nhân nào làm ta vừa lòng. Hỡi người mắt rộng, ta nói với nàng lời chân thật.”

Verse 15

तस्योक्तं वचनं श्रुत्वा उवाच कमलेक्षणा । स्त्रियो हि सुखसंस्पर्शाः पुरुषस्य न संशयः

Nghe lời chàng nói, người nữ mắt như hoa sen đáp: “Đàn bà quả thật đem lại sự êm dịu khi chạm đối với đàn ông—điều ấy không nghi ngờ.”

Verse 16

तास्स्त्रियो वर्जिताः शंभो त्वादृशेन विपश्चिता

“Vì thế, hỡi Śambhu, đàn bà nên được người trí như ngài tránh xa.”

Verse 17

इति च प्रमदाः सर्वा मिलिता यत्र शंकरः । भिक्षापात्रं च तच्छंभोः पूरितं च महागुणैः

Bấy giờ, tất cả các phụ nữ hiền đức đều tụ hội nơi Śaṅkara ngự, và bình bát của Śambhu được đổ đầy—tràn ngập những phẩm vật cúng dường thù thắng cùng các công đức lớn lao.

Verse 18

अन्नैश्चतुर्विधैः षड्भी रसैश्च परिपूरितम् । यदा संभुर्गंतुकामः कैलासं पर्वतं प्रति । तदा सर्वा विप्रपत्न्यो ह्यन्गच्छन्मुदान्विताः

Nơi ấy đầy đủ bốn loại thực phẩm và trọn vẹn sáu vị. Khi Śambhu (Śiva) muốn lên đường hướng về núi Kailāsa, thì tất cả các phu nhân của các bà-la-môn đều theo cùng, lòng tràn hoan hỷ.

Verse 19

गृहकार्यं परित्यज्य चेरुस्तद्गतमानसाः । गतासु तासु सर्वासु पत्नीषु ऋषिसत्तमाः

Họ bỏ lại mọi việc nhà, bước đi với tâm trí chỉ hướng về Ngài. Khi tất cả những người vợ ấy đã ra đi, các bậc hiền triết tối thượng (trở về) và thấy họ đã vắng bóng.

Verse 20

यावदाश्रममभ्येत्य तावच्छून्यं व्यलोकयन् । परस्परमथोचुस्ते पत्न्यः सर्वाः कुतो गताः

Khi trở về đến đạo thất, họ thấy nơi ấy trống vắng. Rồi họ nói với nhau: “Tất cả các phu nhân của chúng ta đã đi đâu?”

Verse 21

न विदामोऽथ वै सर्वाः केन नष्टेन चाहृताः । एवं विमृश्यमानास्ते विचिन्वंतस्ततस्ततः

Họ nói: “Chúng ta hoàn toàn không biết—ai đã đưa họ đi và khiến họ biến mất?” Nghĩ vậy, họ dò tìm khắp nơi, hết chỗ này đến chỗ khác.

Verse 22

समपश्यंस्ततः सर्वे शिवस्यानुगताश्च ताः । शिवं दृष्ट्वा तु संप्राप्ता ऋषयस्ते रुषान्विताः

Rồi tất cả đều thấy những người phụ nữ ấy đang theo sau Śiva. Vừa thấy Śiva, các bậc hiền triết ấy tiến đến, lòng đầy phẫn nộ.

Verse 23

शिवस्याथाग्रतो भूत्वा ऊचुः सर्वे त्वरान्विताः । किं कृतं हि त्वया शंभो विरक्तेन महात्मना । परदारापहर्त्तासि त्वमृषीणां न संशयः

Đứng trước Śiva, tất cả vội vã thưa rằng: “Ôi Śambhu, bậc đại hồn và ly dục—ngài đã làm điều gì vậy? Ngài là kẻ cướp vợ người khác, cả vợ của các ṛṣi—không còn nghi ngờ!”

Verse 24

एवं क्षिप्तः शिवो मौनी गच्छमानोऽपि पर्वतम् । तदा स ऋषिभिः प्राप्तो महादेवोऽव्ययस्तथा । यस्मात्कलत्रहर्ता त्वं तस्मात्षंढो भव त्वरम्

Bị quở trách như thế, Śiva vẫn lặng thinh, tiếp tục đi về phía núi. Khi ấy, Mahādeva bất hoại bị các ṛṣi đến đối diện và nói: “Vì ngươi là kẻ cướp đoạt phối ngẫu, nên hãy lập tức trở thành bất lực!”

Verse 25

एवं शप्तः स मुनिभिर्लिंगं तस्यापतद्भुवि । भूमिप्राप्तं च तल्लिंगं ववृधे तरसा महत्

Bị các hiền giả nguyền rủa như vậy, liṅga của ngài rơi xuống đất. Khi chạm mặt đất, liṅga ấy liền lớn lên mau chóng, trở nên vô cùng vĩ đại.

Verse 26

आवृत्य सप्त पातालान्क्षणाल्लिंगमदोर्ध्वतः । व्याप्य पृथ्वीं समग्रां च अंतरिक्षं समावृणोत्

Chỉ trong khoảnh khắc, liṅga vươn thẳng lên cao, che phủ bảy cõi Pātāla. Lại lan trùm khắp toàn địa cầu, bao bọc cả trung không (antarikṣa).

Verse 27

स्वर्गाः समावृताः सर्वे स्वर्गातीतमथाभवत् । न मही न च दिक्चक्रं न तोयं न च पावकः

Mọi cõi trời đều bị che phủ, và nó trở thành điều vượt cả thiên giới. Không còn đất, không còn vòng phương hướng, không còn nước, cũng không còn lửa.

Verse 28

न च वायुर्न वाकाशं नाहंकारो न वा महत् । न चाव्यक्तं न कालश्च न महाप्रकृतिस्तथा

Không có gió, không có hư không; không có ngã chấp (ahaṃkāra) cũng chẳng có Đại Nguyên lý (mahat). Không có cái chưa hiển lộ (avyakta), không có thời gian, và cũng không có Mahāprakṛti.

Verse 29

नासीद्द्ववैतविभागं च सर्वं लीनं च तत्क्षणात् । यस्माल्लीनं जगत्सर्वं तस्मिंल्लिगे महात्मनः

Không còn phân chia nhị nguyên; ngay trong khoảnh khắc ấy, mọi sự đều tan hòa. Vì toàn thể vũ trụ tan nhập vào đó—vào liṅga của bậc Đại Hồn—

Verse 30

लयनाल्लिंगमित्येवं प्रवदंति मनीषिणः । तथाभूतं वर्द्धमानं दृष्ट्वा तेऽपि सुरर्षयः

“Vì là nơi tan hòa (laya), nên gọi là liṅga”—các bậc hiền trí tuyên thuyết như vậy. Thấy nó trong trạng thái ấy, cứ mãi tăng trưởng, ngay cả các thánh hiền chư thiên—

Verse 31

ब्रह्मेंद्रविष्णुवाय्यग्निलोकपालाः सपन्नगाः । विस्मयाविष्टमनसः परस्परमथाब्रुवन्

Brahmā, Indra, Viṣṇu, Vāyu, Agni, các vị Hộ Thế—cùng với các loài Nāga—tâm trí tràn ngập kinh ngạc, rồi bàn luận với nhau.

Verse 32

किमायामं च विस्तारं क्व चांतः क्व च पीठिका । इति चिंतान्विता विष्णुमूचुः सर्वे सुरास्तदा

“Nó dài và rộng đến đâu? Đâu là tận cùng, đâu là nền đáy?”—với nỗi băn khoăn như thế, bấy giờ tất cả chư thiên đều thưa với Viṣṇu.

Verse 33

देवा ऊचुः । अस्य मूलं त्वया विष्णो पद्मोद्भव च मस्तकम् । युवाभ्यां च विलोक्यं स्यात्स्थाने स्यात्परिपालकौ

Chư thiên thưa rằng: “Hỡi Viṣṇu, ngài hãy tìm gốc rễ của nó; còn ngài, đấng Sinh từ Hoa Sen (Brahmā), hãy tìm đỉnh cao. Xin hai ngài cùng khảo sát; và hãy ở đúng vị trí của mình như những bậc hộ trì.”

Verse 34

श्रुत्वा तु तौ महाभागौ वैकुंठकमलोद्भवौ । विष्णुर्गतो हि पातालं ब्रह्मा सर्वर्गं जगाम ह

Nghe vậy, hai bậc phúc đức—Viṣṇu, Chúa tể Vaikuṇṭha, và Brahmā, đấng Sinh từ Hoa Sen—liền lên đường: Viṣṇu đi xuống cõi Pātāla, còn Brahmā đi lên trời.

Verse 35

स्वर्गं गतस्तदा ब्रह्मा अवलोकनतत्परः । नापस्यत्तत्र लिंगस्य मस्तकं च विचक्षमः

Bấy giờ Brahmā lên cõi trời, chuyên tâm tìm kiếm. Dẫu là bậc sáng suốt, ngài vẫn không thấy tại đó đỉnh của liṅga ấy.

Verse 36

तथा गतेन मार्गेण प्रत्यावृत्त्याब्जसंभवः । मेरुपृष्ठमनुप्राप्तः सुरभ्या लक्षितस्ततः

Quay lại đúng con đường đã đi, đấng Sinh từ Hoa Sen (Brahmā) đến sống núi Meru; tại đó, Surabhī đã nhận ra ngài.

Verse 37

स्थिता या केतकीच्छायामुवाच मधुरं वचः । तस्या वचनमाकर्ण्य सर्वलोकपितामहः । उवाच प्रहसन्वाक्यं छलोक्त्या सुरभिं प्रति

Đứng dưới bóng cây ketakī, nàng nói lời ngọt ngào. Nghe lời ấy, Đấng Tổ phụ của muôn cõi (Brahmā) bật cười và, với ý định dối trá, cất lời với Surabhī.

Verse 38

लिंगं महाद्भुतं दृष्टं येनव्याप्तं जगत्त्रयम् । दर्शनार्थं च तस्यांतं देवैः संप्रेषितोस्मयहम्

Ta đã thấy một Liṅga kỳ diệu vô song, thấm nhuần khắp ba cõi; và để tìm cho được tận cùng của Ngài, chư thiên đã sai ta lên đường.

Verse 39

न दृष्टं मस्तकं तस्य व्यापकस्य महात्मनः । किं वक्ष्येऽहं च देवाग्रे चिंता मे चाति वर्तते

Ta không thấy được đỉnh đầu của Đấng Đại Ngã bao trùm khắp ấy. Trước mặt chư thiên, ta biết nói gì đây? Nỗi lo lớn tràn ngập lòng ta.

Verse 40

लिंगस्य मस्तकं दृष्टं देवानां च मृषा वदेः । ते सर्वे यदि वक्ष्यंति इंद्राद्या देवतागणाः

“Ta sẽ nói dối với chư thiên rằng ta đã thấy đỉnh đầu của Liṅga—nếu toàn thể các đoàn thần linh, bắt đầu từ Indra, đều nói như thế để làm chứng.”

Verse 41

ते संति साक्षिमो देवा अस्मिन्नर्थे वदत्वरम् । अर्थेऽस्मिन्भव साक्षी त्वं केतक्या सह सुव्रते

“Các vị thần ấy là nhân chứng trong việc này—hãy mau nói lời xác nhận. Trong chuyện này, chính ngươi cũng phải làm chứng, hỡi người hiền đức, cùng với hoa ketakī.”

Verse 42

तद्वचः शिरसा गृह्य ब्रह्मणः परमेष्ठिनः । केतकीसहिता तत्र सुरभी तदमानयत्

Cúi đầu tiếp nhận lời ấy của Brahmā, Đấng Parameṣṭhin, Surabhī liền đưa hoa ketakī đến nơi ấy theo đúng chỉ dạy.

Verse 43

एवं समागतो ब्रह्म देवाग्रे समुवाच ह

Như vậy, khi đã đến nơi, Phạm Thiên liền cất lời trước mặt chư thiên.

Verse 44

ब्रह्मोवाच । लिंगस्य मस्तकं देवा दृष्टवानहमद्भुतम् । समीचीनं चार्तितं च केतकीदल संयुतम्

Phạm Thiên nói: “Hỡi chư thiên, ta đã thấy đỉnh đầu kỳ diệu của Liṅga—đoan chính, trang nghiêm, lại điểm tô bằng cánh hoa ketakī.”

Verse 45

विशालं विमलं श्लक्ष्णं प्रसन्नतरमद्भुतम् । रम्यं च रमणीयं च दर्शनीयं महाप्रभम्

“Rộng lớn, thanh khiết, nhẵn mịn, rực sáng hơn bội phần—thật kỳ diệu; mỹ lệ và khả ái, đáng chiêm ngưỡng, uy quang rạng rỡ.”

Verse 46

एतादृशं मया दृष्टं न दृष्टं तद्विनाक्वचित् । ब्रह्मणो हि वचः श्रुत्वा सुरा विस्मयमाययुः

“Cảnh tượng như thế ta đã thấy—chưa từng thấy điều gì tương tự ở bất cứ nơi đâu.” Nghe lời Phạm Thiên, chư thiên đều sững sờ kinh ngạc.

Verse 47

एवं विस्मयपूर्णास्ते इंद्राद्या देवतागणाः । तिष्ठंति तावत्सर्वेशो विष्णुरध्यात्मदीपकः

Bấy giờ, Indra cùng đoàn chư thiên, lòng đầy kinh ngạc, đứng lặng nơi ấy. Và trong lúc ấy, Viṣṇu—Đấng Chúa tể muôn loài, ngọn đèn của tuệ giác nội tâm—vẫn hiện diện.

Verse 48

पातालादागतः सद्यः सर्वेषामवदत्त्वरम् । तस्याप्यंतो न दृष्टो मे ह्यवलोकनतत्परः

Vừa trở về ngay từ Pātāla, ông vội vàng tuyên bố với mọi người: “Dẫu ta chuyên tâm tìm kiếm và chiêm kiến, ta vẫn không thấy được tận cùng của nó.”

Verse 49

विस्मयो मे महाञ्जातः पातालात्परतश्चरन् । अतलं सुतलं चापि नितलं च रसातलम्

Một niềm kinh ngạc lớn dấy lên trong ta khi ta du hành vượt khỏi Pātāla—qua Atala, Sutala, Nitala và Rasātala.

Verse 50

तथा गतस्तलं चैव पातालं च तथातलम् । तलातलानि तान्येनं शून्यवद्यद्विभाव्यते

Cũng vậy, ông đi qua các cõi—Stala, Pātāla và Atala; và những tầng địa giới ấy, so với Ngài, hiện ra như trống rỗng và nhỏ bé.

Verse 51

शून्यादपि च शून्यं च तत्सर्वं सुनिरीक्षितम् । न मूलं च न मध्यं च न चांतो ह्यस्य विद्यते

Tất cả đều được khảo sát—một sự trống không còn vượt hơn cả trống không; nhưng nơi đó không có gốc, không có giữa, và quả thật không tìm thấy tận cùng.

Verse 52

लिंगरूपी महादेवो येनेदं धार्यते जगत् । यस्य प्रसादादुत्पन्ना यूयं च ऋषयस्तथा

Mahādeva, trong hình tướng Liṅga, chính là Đấng nâng đỡ toàn thể thế gian này. Nhờ ân phúc của Ngài mà các vị nữa—hỡi các bậc hiền thánh (ṛṣi)—đã được sinh thành.

Verse 53

श्रुत्वा सुराश्च ऋषयस्तस्य वाक्यमपूजयन् । तदा विष्णुरुवाचेदं ब्रह्माणं प्रहसन्निव

Nghe những lời ấy, chư thiên và các bậc hiền thánh (ṛṣi) đều kính lễ tán dương. Bấy giờ, Viṣṇu nói với Phạm Thiên (Brahmā), như thể mỉm cười hiền hòa đầy thấu triệt.

Verse 54

दृष्टं हि चेत्त्वया ब्रह्मन्मस्तकं परमार्थतः । साक्षिणः के त्वया तत्र अस्मिन्नर्थे प्रकल्पिताः

“Nếu quả thật Ngài đã thấy đỉnh ấy đúng như chân nghĩa, hỡi Phạm Thiên (Brahmā), thì ai là những nhân chứng do Ngài đặt ra ở đó để làm chứng cho lời này?”

Verse 55

आकर्ण्य वचनं विष्णोर्ब्रह्मा लोकपितामहः । उवाच त्वरितेनैव केतकी सुरभीति च

Nghe lời Viṣṇu, Phạm Thiên—bậc Tổ phụ của muôn cõi—liền đáp gấp: “Ketakī và Surabhī.”

Verse 56

ते देवा मम साक्षित्वे जानीहि परमार्थतः । ब्रह्मणो हि वचः श्रुत्वा सर्वे देवास्त्वरान्विताः

“Hãy biết cho đúng sự thật: chính các vị thần ấy làm chứng cho ta.” Nghe lời Brahmā, tất cả chư thiên đều trở nên gấp gáp, thúc bách mà hành động.

Verse 57

आह्वानं चक्रिरे तस्याः सुरभ्याश्च तया सह । आगते तत्क्षमादेव कार्यार्थं ब्रह्मणस्तदा

Rồi họ cho người triệu nàng, và gọi cả Surabhī cùng đến. Vừa khi họ tới nơi, vì mục đích của Brahmā, sự việc lập tức được đem ra giải quyết.

Verse 58

इंद्राद्यैश्च तदा देवैरुक्ता च सुरभी ततः । उवाच केतकीसार्द्धं दृष्टो वै ब्रह्मणा सुराः

Bấy giờ, Surabhī được Indra và các chư thiên khác hỏi đến, liền cùng với Ketakī thưa rằng: “Quả thật, hỡi chư thiên, đỉnh ấy đã được Phạm Thiên (Brahmā) trông thấy.”

Verse 59

लिंगस्य मस्तको देवाः केतकीदलपूजितः । तदा नभोगता वाणी सर्वेषां श्रृण्वतामभूत्

“Hỡi chư thiên, đỉnh của Liṅga đã được cúng dường bằng những cánh hoa Ketakī.” Ngay lúc ấy, một tiếng nói vang động giữa hư không cất lên, khi mọi người đều đang lắng nghe.

Verse 60

सुरभ्या चैव यत्प्रोक्तं केतक्या च तथा सुराः । तन्मृषोक्तं च जानीध्वं न दृष्टो ह्यस्य मस्तकः

“Hỡi chư thiên, hãy biết rằng điều Surabhī và Ketakī đã nói là lời dối trá; bởi đỉnh của Liṅga này chưa hề được thấy.”

Verse 61

तदा सर्वेऽथ विबुधाः सेंद्रा वै विष्णुना सह । शेपुश्च सुरभीं रोषान्मृषावादनतत्पराम्

Bấy giờ, tất cả chư thần—có cả Indra cùng Viṣṇu—nổi giận và nguyền rủa Surabhī, kẻ chuyên tâm nói lời dối trá.

Verse 62

मुखेनोक्तं त्वयाद्यैवमनृतं च तथा शुभे । अपवित्रं मुखं तेऽस्तु सर्वधर्मबहिष्कृतम्

“Hỡi người đẹp, vì ngươi đã dùng miệng mà nói lời dối trá như thế, nên miệng ngươi hãy trở nên ô uế và bị loại khỏi mọi pháp (dharma).”

Verse 63

सुगंधकेतकी चापि अयोग्या त्वं शिवार्चने । भविष्यसि न संदेहो अनृता चैव भामिनि

Hỡi hoa Ketakī thơm ngát—không còn nghi ngờ—ngươi sẽ trở nên không xứng đáng trong việc thờ phụng Śiva, vì ngươi đã nói lời dối trá, hỡi giai nhân.

Verse 64

तदा नभो गता वाणी ब्रह्मणं च शशाप वै । मृषोक्तं च त्वया मंद किमर्थं बालिशेन हि

Bấy giờ tiếng nói từ hư không quả thật nguyền rủa Brahmā: “Hỡi kẻ ngu si, vì cớ gì ngươi đã nói lời dối trá trong sự ấu trĩ?”

Verse 65

भृगुणा ऋषिभिः साकं तथैव च पुरोधसा । तस्माद्युयं न पूज्याश्च भवेयुः क्लेशभागिनः

“Cùng với Bhṛgu, với các bậc hiền thánh, và cả vị tư tế của ngươi nữa—bởi vậy các ngươi sẽ không còn đáng được thờ kính, mà sẽ cùng chia phần khổ não.”

Verse 66

ऋषयोऽपि च धर्मिष्ठास्तत्त्ववाक्यबहिष्कृताः । विवादनिरता मूढा अतत्त्वज्ञाः समत्सराः

“Ngay cả những bậc hiền thánh ấy—dẫu nổi tiếng là công chính—cũng bị loại khỏi lời chân thật: say mê tranh luận, mê muội, không biết thực tánh, và đầy lòng ganh ghét.”

Verse 67

याचकाश्चावदान्याश्च नित्यं स्वज्ञानघातकाः । आत्मसंभाविताः स्तब्धाः परस्परविनिंदकाः

“(Họ trở thành) kẻ ăn xin và cả những người từng nổi danh bố thí—luôn tự hủy hoại sự phân biệt của mình; tự phụ, cứng đờ vì kiêu mạn, và chê bai lẫn nhau.”

Verse 68

एवं शप्ताश्च मुनयो ब्रह्माद्या देवतास्तथा । शिवेन शप्तास्ते सर्वे लिंगं शरणमाययुः

Như vậy, các hiền triết và chư thiên, bắt đầu từ Phạm Thiên, đều bị Śiva nguyền rủa; tất cả liền đến nương tựa nơi Liṅga.