Adhyaya 11

Verse 1

महेश्वर उवाच । प्रतिपक्षे चतुर्थ्यां तु पूजनीयो गणाधिपः । स्नात्वा शुक्लतिलैः शुद्धैः शुक्लपक्षे सदा नृभिः

Maheśvara phán: Vào ngày Caturthī của nửa tháng tối, nên thờ Gaṇādhipa. Sau khi tắm gội thanh tịnh, con người cũng nên luôn thờ trong nửa tháng sáng, với mè trắng tinh khiết.

Verse 2

कृत्वा चावस्यकं सर्वं गणेशस्यार्चनक्रियाम् । प्रयत्नेनैव कुर्वीत गंधमाल्याक्षतादिभिः

Sau khi đã làm trọn mọi nghi thức cần thiết của việc thờ Gaṇeśa, hành giả nên thực hiện lễ arcana với lòng chuyên cần—dâng hương thơm, vòng hoa, gạo nguyên hạt (akṣata) và các phẩm vật khác.

Verse 3

ध्यानमादौ प्रकर्तव्यं गणेशस्य यथाविधि । आगमा बहवो जाता गणेशस्य यथा मम

Trước hết, phải thực hành thiền quán về Gaṇeśa đúng theo nghi quỹ. Nhiều bộ Āgama đã phát sinh liên quan đến Gaṇeśa, cũng như (nhiều bộ) đã phát sinh liên quan đến Ta.

Verse 4

बहुधोपासका यस्मात्तमः सत्त्वरजोन्विताः । गणभेदेन तान्येव नामानि बहुधाऽभवत्

Vì người thờ phụng có nhiều hạng—mang tính tamas, sattva và rajas—nên chính những (thể tướng) ấy đã có nhiều danh xưng, tùy theo sự phân chia các nhóm của họ.

Verse 5

पंचवक्त्रो गणाध्यक्षो दशबाहुस्त्रिलोचनः । कांतस्फटिकसंकाशो नीलकंठो गजाननः

Ngài có năm mặt, là chủ tể của các Gaṇa; mười tay và ba mắt; rực sáng như pha lê tinh khiết, cổ xanh, và dung nhan như voi.

Verse 6

मुखानि तस्य पंचैव कथयामि यतातथम्

Nay ta sẽ thuật tả năm dung diện của Ngài, đúng như thật tướng của chúng.

Verse 7

मध्यमं तु मुखं गौरं चतुर्दन्तं त्रिलोचनम् । शुंडादंडमनोज्ञं च पुष्करे मोदकान्वितम्

Dung diện ở giữa có sắc trắng sáng, bốn ngà và ba mắt; vòi đẹp như trượng, khả ái; tay sen nâng những viên modaka ngọt lành.

Verse 8

तथान्यत्पीतवर्णं च नीलं च शुभलक्षणम् । पिंगलं च तथा शुभ्रं गणेशस्य शुभाननम्

Lại nữa, một dung diện sắc vàng; một dung diện sắc xanh lam mang tướng mạo cát tường; một dung diện sắc hung vàng (piṅgala), và một dung diện sắc trắng—ấy là những dung nhan cát tường của Gaṇeśa.

Verse 9

तथा दशभुजेष्वेव ह्यायुधानि ब्रवीमि वः । पाशं पस्शुपद्मे च अंकुशं दंतमेव च

Cũng vậy, ta sẽ nói cho các ngươi về những pháp khí cần quán tưởng nơi mười tay của (Gaṇeśa): dây thòng lọng, hoa sen, móc câu (aṅkuśa), và cả chiếc ngà.

Verse 10

अक्षमालां लांगलं च मुसलं वरदं तथा । पूर्णं च मोदकैः पात्रं पाणिना च विचिंतयेत्

(Hãy quán tưởng Ngài) tay cầm tràng hạt, cái cày, chày giã và thủ ấn ban phúc; lại có một tay khác nâng bát đầy bánh modaka.

Verse 11

लंबोदर विरूपाक्षं निवीतं मेखलान्वितम् । योगासने चोपविष्टं चंद्रलेखां कशेखरम्

(Quán tưởng Gaṇeśa) bụng lớn, đôi mắt khác thường, mang dây thiêng yajñopavīta và thắt lưng, ngồi trong tư thế yoga, trên đầu điểm trang vệt trăng lưỡi liềm làm bảo sức.

Verse 12

ध्यानं च सात्त्विकं ज्ञेयं राजसं हि नृणामिव । शुद्धचामीकराभासं गजाननमलौकिकम्

Thiền quán nên hiểu có loại sāttvika và (cũng) rājasa—(loại sau) như nơi loài người. Trong quán sāttvika, hãy thấy Đấng Mặt Voi siêu thế, rực sáng như vàng ròng tinh khiết.

Verse 13

चतुर्भुजं त्रिनयनमेकदंतं महोदरम् । पाशांकुशधरं देवं दंतमोदकपात्रकम्

(Hãy thiền quán) Đấng Thiêng liêng bốn tay, ba mắt, một ngà, bụng lớn—tay cầm dây thòng lọng và móc thúc, lại cầm chiếc ngà và bát bánh modaka.

Verse 14

नीलं च तामसं ध्यानमेवं त्रिविधमुच्यते । ततः पूजा प्रकर्तव्या भवद्भिः शीघ्रमेव च

Và hình tướng màu xanh là thiền quán tāmasa—như vậy thiền quán được nói là có ba loại. Sau đó, các ngươi hãy cử hành lễ thờ phụng, và thật mau chóng.

Verse 15

एकविंशतिदूर्वाभिर्द्वाभ्यां नाम्ना पृथक्पृथक् । सर्वनामभिरेकैव दीयते गणनायके

Với hai mươi mốt ngọn cỏ dūrvā, mỗi ngọn được dâng riêng, kèm tụng hai danh hiệu khác nhau. Khi tụng chung tất cả danh hiệu, lại dâng thêm một lễ vật nữa lên Gaṇanāyaka (Gaṇeśa).

Verse 16

तथैव नामभिर्देया एकविंशतिमोदकाः । दशनामान्यहं वक्ष्ये पूजनार्थं पृथक्पृथक्

Cũng theo cách ấy, hai mươi mốt chiếc modaka được dâng kèm tụng danh hiệu. Ta sẽ nói mười danh hiệu, để dùng trong nghi lễ thờ phụng, mỗi danh hiệu tụng riêng.

Verse 17

गणाधिप नमस्तेस्तु उमापुत्राघनाशन । विनायकेशपुत्रोति सर्वसिद्धिप्रदायक

Ô Gaṇādhipa, xin đảnh lễ Ngài—hỡi con của Umā, đấng diệt trừ tội lỗi; hỡi Vināyaka, “con của Īśa”; đấng ban mọi thành tựu viên mãn.

Verse 18

एकदंतेभवक्त्रेति तथा मूषकवाहन । कुमारगुरवे तुभ्यं पूजनीयः प्रयत्नतः

(Đảnh lễ Ngài với các danh xưng) “Một ngà”, “Đấng có dung nhan uy nghi”, và “Đấng cưỡi chuột/hiệu chuột”. Ôi bậc đạo sư của Kumāra, Ngài đáng được thờ phụng bằng nỗ lực chí thành.

Verse 19

एवमुक्त्वा सुरान्सद्यः परिष्वज्य च सादरम् । विष्णुं गुहाशयं सद्यो ब्रह्माणं च सदाशिवः

Nói xong như vậy, Sadāśiva liền ôm các chư thiên với lòng kính trọng; và ngay tức khắc cũng ôm Viṣṇu—đấng ngự trong hang—cùng cả Brahmā nữa.

Verse 20

तिरोधान गतः सद्यः शंभुः परमशोभनः । प्रणम्य शंभुं ते सर्वे गणाध्यक्षार्च्चने रताः

Ngay tức khắc, Śambhu rực rỡ tối thượng liền ẩn khuất khỏi tầm mắt. Sau khi đảnh lễ Śambhu, tất cả đều chuyên tâm phụng thờ Chúa tể của các Gaṇa (Gaṇeśa).

Verse 21

ततः संपूज्य विधिवद्गणाध्यक्षार्च्चने रताः । उपचारैरनेकैश्च दूर्वाभिश्च पृथक्पृथक्

Rồi họ, một lòng phụng thờ Chúa tể các Gaṇa, đã cung kính cúng lễ đúng theo nghi pháp, với nhiều phẩm vật, và riêng rẽ dâng từng nhúm cỏ dūrvā.

Verse 22

संतुष्टो हि गणाध्यक्षो देवानां वरदोऽभवत् । प्रदक्षिणं नमस्कृत्य तैः सर्वैरभितोषितः

Hài lòng, Chúa tể các Gaṇa trở thành Đấng ban ân phúc cho chư thiên. Được tất cả làm vừa ý, Ngài nhận sự nhiễu quanh (pradakṣiṇā) và lễ bái của họ.

Verse 23

तमोगुणान्विताः सर्वे ह्यसुरा नाभ्यपूजयन् । उपहासपरास्ते वै देवान्प्रत्यसुरोत्तमाः

Nhưng hết thảy A-tu-la, bị tính chất tăm tối (tamas) chi phối, đã không dâng lễ. Những A-tu-la kiêu hùng ấy lại chế nhạo chư thiên.

Verse 24

पूजयित्वा शांकरिं ते पुनः क्षीरार्णवं ययुः । ब्रह्मा विष्णुश्च ऋषयो देवदैत्याः सुरोत्तमाः

Sau khi phụng thờ Śāṃkarī, họ lại trở về Biển Sữa—Brahmā, Viṣṇu, các bậc hiền triết, cùng những vị ưu tú nhất trong hàng Deva và Daitya.

Verse 25

मंथानं मंदरं कृत्वा रज्जुं कृत्वाथ वासुकिम् । ममंथुश्च तदा देवा विष्णुं कृत्वाथ सन्निधौ

Lấy núi Mandara làm trục khuấy, lấy rắn Vāsuki làm dây, chư thiên bèn khuấy biển lớn, đặt Đức Viṣṇu ở bên cạnh để trợ lực cho công việc.

Verse 26

मथ्यमाने तदाब्धौ च निर्गतश्चंद्र अग्रतः । पीयूषपूर्णः सर्वेषां देवानां कार्यसिद्धये

Khi biển ấy đang được khuấy, Mặt Trăng hiện ra trước tiên, đầy cam lộ, khiến mục đích của chư thiên được thành tựu.

Verse 27

शौनक उवाच । अर्णवे किं पुरा चंद्रो निक्षिप्तः केन सुव्रत । गजादिकानि रत्नानि कथितानि त्वया पुरा

Śaunaka thưa: “Bậc giữ giới thanh tịnh, vì sao thuở trước Mặt Trăng lại bị đặt vào biển cả, và do ai? Trước đây ngài đã kể các bảo vật như voi và những thứ khác.”

Verse 28

एतत्सर्वं समासेन आदौ कथय मे प्रभो । ज्ञात्वा सर्वे वयं सूत पश्चादावर्णयामहे

“Xin bậc tôn chủ kể cho tôi tất cả điều ấy một cách vắn tắt từ thuở ban đầu. Khi đã hiểu rõ, chúng tôi hết thảy, hỡi Sūta, sẽ thuật lại tiếp về sau.”

Verse 29

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा सूतो वाक्यमुपाददे

Nghe lời họ, Sūta liền cất lời đáp lại.

Verse 30

चंद्र आपोमयो विप्रा अत्रिपुत्रो गुणान्वितः । उत्पन्नो ह्यनसूयायां ब्रह्मणोंऽशात्समुद्भवः । रुद्रस्यांशाद्धि दुर्वासा विष्णोरंशात्तु दत्तकः

Hỡi các Bà-la-môn, Candra—được cấu thành từ Thủy giới—là người con đức hạnh của Atri, sinh từ Anasūyā như sự lưu xuất từ một phần của Brahmā. Từ một phần của Rudra sinh ra Durvāsā, và từ một phần của Viṣṇu sinh ra Dattaka (Dattātreya).

Verse 31

क्षीराब्धिं मथ्यमानं तु दृष्ट्वा चंद्रो मुदान्वितः । क्षीराब्धिरपि चंद्रं च दृष्ट्वा सोऽप्युत्सुकोऽभवत्

Thấy Biển Sữa đang được khuấy đảo, Candra tràn đầy hoan hỷ; và chính Biển Sữa, khi thấy Candra, cũng khởi lòng nôn nao, háo hức như vậy.

Verse 32

प्रविष्टश्चोभयप्रीत्या श्रृण्वतां भो द्विजोत्तमाः । चंद्रो ह्यमृत पूर्णोभूदग्रतो देवसन्निधौ

Hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, xin lắng nghe: với tình mến thương đôi bề, Candra tiến vào, đứng ở phía trước giữa hội chư thiên, và trở nên tràn đầy cam lộ bất tử.

Verse 33

दृष्ट्वा च कांतिं त्वरितोऽथ चंद्रो नीराजितो देवगणैस्तदानीम् । वादित्रगोषैस्तुमुलैरनेकैर्मृदंगशंखैः पटहैरनेकैः

Thấy hào quang rực rỡ của Ngài, Candra liền vội tiến ra; ngay lúc ấy, đoàn chư thiên làm lễ nghinh đón tôn vinh, giữa muôn tiếng nhạc khí vang dội—trống mṛdaṅga, tù và ốc, và bao tiếng trống lớn dồn dập.

Verse 34

नमश्चक्रुश्च ते सर्वे ससुरासुरदानवाः । तदा गर्गं पृच्छमाना बलं चंद्रस्य तत्त्वतः

Tất cả bọn họ—chư thiên, asura và dānava—đều cúi đầu đảnh lễ; rồi họ hỏi Garga về thực lượng chân thật của sức mạnh nơi Candra.

Verse 35

गर्गेणोक्तास्तदा सर्वेषां बलमद्य वै । केंद्रस्थानगताः सर्वे भवतामुत्तमा ग्रहाः

Bấy giờ Garga tuyên bố: “Quả thật hôm nay, sức mạnh thuộc về tất cả các ngươi; mọi tinh tú ưu thắng của các ngươi đều an vị nơi các kendra (các vị trí trụ, bốn cung chính).”

Verse 36

चंद्रं मुरुः समायातो बुधश्चैव समागतः । आदित्यश्च तथा शुक्रः शनिरंगारको महान्

Về với Candra, tinh tú Muru đã đến; Budha cũng hội tụ; lại nữa Āditya, Śukra, Śani, và Aṅgāraka (Maṅgala) hùng mãnh cũng đồng thời hiện diện.

Verse 37

तस्माच्चंद्रबलं श्रेष्ठं भवतां कार्यसिद्धये । गोमंतसंज्ञकोनाम मुहूर्तोऽयं जयप्रदः

Vì thế, để thành tựu công việc của các ngươi, sức lực của Candra là tối thượng. Muhūrta này mang danh Gomanta, ban phúc thắng lợi.

Verse 38

एवमाश्वासिता देवा गर्गेणैव महात्मना । ममंथुरब्धिं त्वरिता गर्जमाना महाबलाः

Được bậc đại hồn Garga trấn an như vậy, các chư thiên hùng lực liền vội vã khuấy biển lớn, gầm vang uy lực.

Verse 39

द्विगुणं बलमापन्ना महात्मानो दृढव्रताः । महेशं स्मरमाणास्ते गणेशं च पुनः पुनः

Những bậc đại hồn ấy, kiên cố trong thệ nguyện, được tăng sức gấp đôi—không ngừng tưởng niệm Maheśa (Śiva) và hết lần này đến lần khác khẩn cầu Gaṇeśa.

Verse 40

निर्मथ्यमानादुदधेर्गर्जमानाच्च सर्वशः । निर्गता सुरभिः साक्षाद्देवानां कार्यसिद्धये

Từ đại dương đang bị khuấy đảo, gầm vang khắp bốn phương, chính Surabhī hiện ra rõ ràng, để thành tựu công việc và ý nguyện của chư thiên.

Verse 41

तुष्टा कपिलवर्णां सा ऊधोभारेण भूयसा । तरंगोपरि गच्छंती शनकैः शनकैस्ततः

Hoan hỷ, sắc vàng nâu như kapi-la, nàng bước trên đỉnh sóng, chầm chậm, chầm chậm, vì gánh nặng lớn của bầu vú trĩu sữa.

Verse 42

कामधेनुं समायांतीं दृष्ट्वा सर्वे सुरासुराः । पुष्पवर्षेण महता ववर्षुरमितप्रभाम्

Thấy Kāmadhenu tiến đến, hết thảy chư thiên và a-tu-la liền rải xuống một trận mưa hoa lớn trên nàng, đấng rực rỡ vô lượng.

Verse 43

तदा तूर्याण्यनेकानि नेदुर्वाद्यान्यनेकशः । आनीता जलमध्याच्च संवृता गोशतैरपि

Bấy giờ, nhiều tiếng kèn vang lên, muôn loại nhạc khí cũng rền rĩ. Được đưa ra từ giữa lòng nước, nàng hiện ra, lại còn được vây quanh bởi hàng trăm con bò.

Verse 44

तासु नीलाश्च कृष्णश्च कपिलाश्च कपिंजलाः । बभ्रवः श्यामका रक्ता जंबूवर्णाश्च पिंगलाः । आभिर्युक्ता तदा गोभिः सुरभिः प्रत्यदृश्यत

Trong số ấy có bò màu xanh, đen, vàng nâu và màu kapiñjala; lại có màu nâu, sẫm, đỏ, màu jambu và vàng nâu óng nữa. Được những con bò ấy theo hầu, bấy giờ Surabhī hiện ra trước mắt.

Verse 45

असुरासुरसंवीतां कामधेनुं ययाचिरे । ऋषयो हर्षसंयुक्ता देवान्दैत्यांश्च तत्क्षणात्

Các hiền triết, lòng tràn hoan hỷ, liền thỉnh cầu Kāmadhenu—bò như ý—đang được đoàn thể chư thiên và a-tu-la vây quanh, từ các thần và các daitya ngay tức khắc.

Verse 46

सर्वेभ्यश्चैव विप्रेभ्यो नानागोत्रेभ्य एव च । सुरभीसहिता गावो दातव्या नात्र संशयः

Đối với tất cả các brāhmaṇa—quả thật thuộc nhiều dòng họ khác nhau—phải bố thí các bò cùng với Surabhī; điều ấy không hề nghi ngờ.

Verse 47

तैर्याचितास्तेऽत्र सुरासुराश्च ददुश्च ता गाः शिवतोषणाय । तैः स्वीकृतास्ता ऋषिभिः सुमंगलैर्महात्मभिः पुण्यतमैः सुरभ्यः

Được họ thỉnh cầu tại đây, chư thiên và a-tu-la đã ban những bò ấy để làm vui lòng Śiva. Những bò Surabhī ấy được các hiền triết tiếp nhận—cực kỳ cát tường, đại tâm, và công đức tối thượng.

Verse 48

पुण्याहं मुनिभिः सर्वैः कारितास्ते तदा सुराः । देवानां कार्यसिद्ध्यर्थमसुराणां क्षयाय च

Bấy giờ, tất cả các hiền triết khiến chư thiên cử hành nghi lễ cát tường “Puṇyāha”, để công việc của chư thiên được thành tựu và để a-tu-la đi đến diệt vong.

Verse 49

पुनः सर्वे सुसंरब्धा ममंथुः क्षीरसागरम् । मथ्यमानात्तदा तस्मादुदधेश्च तथाऽभवत्

Rồi tất cả họ, với quyết tâm mãnh liệt, lại khuấy Biển Sữa. Và khi đại dương ấy đang được khuấy, những hiện tướng kỳ diệu khác nữa liền phát sinh từ lòng sâu của nó.

Verse 50

कल्पवृक्षः पारिजातश्चूतः संतानकस्तथा । तान्द्रुमानेकतः कृत्वा गन्धर्वनगरोपमान् । ममंथुरुग्रं त्वरिताः पुनः क्षीरार्णवं बुधा

Cây Kalpavṛkṣa như ý, cây Pārijāta, cây xoài và cả cây Santānaka nữa—các bậc hiền trí gom những cây ấy lại, tựa một thành phố của Gandharva, rồi mau lẹ và mãnh liệt khuấy đảo Biển Sữa thêm một lần nữa.

Verse 51

निर्मथ्यमानादुदधेरभवत्सूर्यवर्चसम् । रत्नानामुत्तमं रत्नं कौस्तुभाख्यं महाप्रभम्

Từ đại dương đang bị khuấy đảo, bừng lên một hào quang như mặt trời—viên bảo châu tối thượng trong muôn báu vật, ngọc Kaustubha rực rỡ uy nghi.

Verse 52

स्वकीयेन प्रकाशेन भासयंतं जगत्त्रयम् । चिंतामणिं पुरस्कृत्य कौस्तुभं ददृशुर्हि ते

Bằng chính ánh quang của mình, nó soi rạng ba cõi; đặt Cintāmaṇi ở phía trước làm vật dẫn đầu, họ quả thật đã chiêm ngưỡng Kaustubha.

Verse 53

सर्वे सुरा ददुस्तं वै कौस्तुभं विष्णवे तदा । चिंतामणि ततः कृत्वा मध्ये चैव सुरासुराः । ममंथुः पुनरेवाब्धिं गर्जंतस्ते बलोत्कटाः

Bấy giờ, chư thiên đồng dâng viên Kaustubha ấy lên Viṣṇu. Rồi lấy Cintāmaṇi làm phần thưởng ở trung tâm, chư thiên và a-tu-la—gầm vang trong sức mạnh áp đảo—lại khuấy đảo đại dương thêm lần nữa.

Verse 54

मथ्यमानात्ततस्तस्मादुच्चैःश्रवाः समद्भुतम् । बभूव अश्वो रत्नानां पुनश्चैरावतो गजः

Khi việc khuấy đảo tiếp diễn, từ biển ấy hiện ra Uccaiḥśravā kỳ diệu—bậc nhất trong loài ngựa—rồi tiếp đó cũng xuất hiện voi Airāvata.

Verse 55

तथैव गजरत्नं च चतुःषष्ट्या समन्वितम् । गजानां पांडुराणां च चतुर्द्दन्तं मदान्वितम्

Cũng vậy, bảo vật Voi hiện ra, có sáu mươi bốn kẻ tùy tùng—một bậc chúa tể giữa loài voi, trắng nhạt, bốn ngà, tràn đầy nhựa hăng và dũng lực.

Verse 56

तान्सर्वान्मध्यतः कृत्वा पुनश्चैव ममंथिरे । निर्मथ्यमानादुदधेर्निर्गतानि बहून्यथ

Đặt tất cả những bảo vật ấy vào giữa, họ lại khuấy lần nữa. Khi biển cả bị khuấy đảo đến tận cùng, thì vô số vật khác lại tiếp tục trồi lên từ đó.

Verse 57

मदिरा विजया भृंगी तथा लशुनगृंजनाः । अतीव उन्मादकरो धत्तूरः पुष्करस्तथा

Từ đó hiện ra Madirā (rượu say), Vijayā, Bhṛṅgī, cùng cả tỏi và hành; lại có Dhattūra gây mê loạn tột độ, và Puṣkara cũng đồng thời xuất hiện.

Verse 58

स्थापिता नैकपद्येन तीरे नदनदीपतेः । पुनश्च ते तत्र महासुरेन्द्रा ममंथुरब्धिं सुरसत्तमैः सह

Những vật ấy được Naikapadya đặt xuống trên bờ của bậc chúa tể các dòng sông. Rồi ngay tại đó, các đại vương Asura lại khuấy biển cùng với những vị thần tối thượng.

Verse 59

निर्मथ्यमानादुदधेस्तदासीत्सा दिव्य लक्ष्मीर्भुवनैकनाथा । आन्वीक्षिकीं ब्रह्मविदो वदंति तथआ चान्ये मूलविद्यां गृणंति

Khi biển cả đang bị khuấy đảo, bấy giờ hiện ra Lakṣmī rực rỡ—nữ thần thiêng, bậc chủ tể duy nhất của muôn cõi. Những bậc tri Brahman gọi Ngài là Ānvīkṣikī, năng lực của sự quán sát chân chính; còn kẻ khác tán dương Ngài là căn bản của mọi minh triết.

Verse 60

ब्रह्मविद्यां केचिदाहुः समर्थाः केचित्सिद्धिमृद्धिमाज्ञा मथाशाम् । यां वैष्णवीं योगिनः केचिदाहुस्तथा च मायां मायिनो नित्ययुक्ताः

Có bậc hữu năng tuyên rằng Nàng là Brahmavidyā—Minh tri của Phạm Thiên; có người gọi Nàng là siddhi và ṛddhi, ban quyền năng khiến các sở nguyện được thành tựu. Có các du-già nói Nàng là năng lực Vaiṣṇavī; và những kẻ tinh thông huyền thuật, thường hằng tu tập, lại tán dương Nàng chính là Māyā tự thân.

Verse 61

वदंति सर्वे केनसिद्धांतयुक्तां यां योगमायां ज्ञानशक्त्यान्विता ये

Tất thảy đều xưng tụng Nàng là bậc được xác lập bởi lý luận quyết định và chân kết luận—Nàng mà họ gọi là Yogamāyā, được trang nghiêm bởi năng lực của trí tri.

Verse 62

ददृशुस्तां महालक्ष्मीमायांती शनकैस्तदा । गौरां च युवतीं स्निग्धां पद्मकिंजल्कभूषणाम्

Bấy giờ họ thấy Mahālakṣmī từ tốn tiến đến—da sắc trắng trong, dáng xuân thì, rạng ngời mà dịu êm trong vẻ đẹp, được trang sức bằng những sợi vàng nơi nhụy sen.

Verse 63

सुस्मितां सुद्विजां श्यामां नवयौवनभूषणाम् । विचित्रवस्त्राभरणरत्नानेकोद्यतप्रभाम्

Nàng mỉm cười dịu nhẹ, rạng rỡ huy hoàng, sắc thẫm đầy duyên, được trang nghiêm bởi tuổi xuân mới. Ánh quang của Nàng bừng lên từ vô số châu báu, trang sức, và từ y phục muôn vẻ kỳ diệu.

Verse 64

बिंबोष्ठीं सुनसां तन्वीं सुग्रीवां चारुलोचनाम् । सुमध्यां चारुजघनां बृहत्कटितटां तथा

Môi Nàng như trái bimba chín; mũi thanh tú; thân hình thon mảnh; cổ đẹp; mắt duyên. Eo nhỏ mềm mại, hông xinh, và phần mông nở rộng, uy nghi mà tráng lệ.

Verse 65

नानारत्नप्रदीपैश्च नीराजितमुखांबुजाम् । चारुप्रसन्नवदनां हारनूपूरशोभिताम्

Gương mặt như hoa sen của Ngài được tôn kính bằng nghi thức dâng đèn với vô số đèn báu; dung nhan an nhiên, khả ái, rực sáng bởi chuỗi ngọc và vòng chân.

Verse 66

मूर्द्धनि ध्रियमाणेन च्छत्रेणापि विराजिताम् । चामरैर्वीज्यमानां तां गंगाकल्लोललोहितैः

Ngài lại càng rạng ngời bởi chiếc lọng vương giả được nâng trên đỉnh đầu; và được quạt bằng chāmaras đỏ như những làn sóng cuộn của sông Gaṅgā.

Verse 67

पांडुरं गजमारूढां स्तूयमानां महर्षिभिः । सुरद्रुमपुष्पमालां बिभ्रतीं मल्लिकायुताम्

Ngài rạng ngời, cưỡi trên voi trắng nhạt, được các bậc đại hiền thánh ca tụng; Ngài mang vòng hoa từ cây trời, hòa lẫn với hoa nhài (mallikā).

Verse 68

कराग्रे ध्रियमाणां तां दृष्ट्वा देवाः समुत्सुकाः । आलोकनपरा यावत्तावत्तान्ददृशे ह्यसौ

Thấy Ngài được dẫn ra ở phía trước, chư Thiên đều nôn nao, chuyên chú chiêm ngưỡng; và trong suốt lúc họ còn nhìn, chính Ngài cũng nhìn lại họ.

Verse 69

देवांश्च दानवांश्चैव सिद्धचारणपन्नगान् । यथा माता स्वपुत्रांश्च महालक्ष्मीस्तथा सती

Đấng Mahālakṣmī cát tường—Sati—nhìn chư Thiên và Dānavas, các Siddha, Cāraṇa cùng loài rắn thần; như người mẹ nhìn chính con mình.

Verse 70

आलोकितास्तथा देवास्तया लक्ष्म्या श्रियान्विताः । सञ्जातास्तत्क्षणादेव राज्य लक्षणलक्षिताः । दैत्यास्ते निःश्रिका जाता ये श्रियाऽनवलोकिताः

Những chư Thiên được Lakṣmī (Śrī) đoái nhìn liền tức khắc đầy đủ phú quý, mang các dấu hiệu vương quyền. Còn những Daitya không được Śrī liếc nhìn thì trở nên mất hết quang huy và vận may.

Verse 71

निरीक्ष्यमाणा च तदा मुकुन्दं तमालनीलं सुकपोलनासम् । विभ्राजमानं वपुषा परेण श्रीवत्सलक्ष्मं सदयावलोकम्

Bấy giờ, nàng chăm chú nhìn Mukunda—đen như cây tamāla, má và mũi đẹp—và thấy Ngài rực sáng bằng quang huy siêu việt, mang dấu Śrīvatsa, với ánh nhìn đầy từ mẫn.

Verse 72

दृष्ट्वा तदैव सहसा वनमालयान्विता लक्ष्मीर्गजादवततार सुविस्मयंती । कंठे ससर्ज पुरुषस्य परस्य विष्णोर्मालां श्रिया विरचितां भ्रमरैरुपेताम्

Vừa thấy Ngài, Lakṣmī—đeo vòng hoa rừng—liền kinh ngạc lạ lùng, mau chóng bước xuống khỏi voi, rồi đặt lên cổ Đấng Tối Thượng, Viṣṇu, một tràng hoa do chính vẻ huy hoàng kết thành, ong bướm vây quanh.

Verse 73

वामांगमाश्रित्य तदा महात्मनः सोपाविशत्तत्र समीक्ष्य ता उभौ । सुराः सदैत्या मुदमापुरद्भुतां सिद्धाप्सरः किंनरचारणाश्च

Rồi nàng nương bên trái của Đấng đại hồn ấy mà ngồi xuống. Thấy hai vị sánh đôi, chư Thiên cùng các Daitya, lại cả Siddha, Apsaras, Kinnara và Cāraṇa đều đạt niềm hoan hỷ kỳ diệu.

Verse 74

सर्वेषामेव लोकानामैकपद्येन सर्वशः । हर्षो महानभूत्तत्र लक्ष्मीनारायणागमे

Vì hết thảy các cõi, khắp mọi phương, ngay trong một khoảnh khắc, niềm hoan hỷ lớn lao bừng dậy khi Lakṣmī và Nārāyaṇa hội ngộ.

Verse 75

लक्ष्म्या वृतो महाविष्णुर्लक्ष्मीस्तेनैव संवृता । एवं परस्परं प्रीत्या ह्यवलोकनतत्परौ

Đại thần Mahāviṣṇu được nữ thần Lakṣmī vây quanh, và Lakṣmī cũng được chính Ngài ôm ấp. Vì tình ái tương giao, đôi bên chỉ chuyên tâm nhìn ngắm nhau.

Verse 76

शंखाश्च पटहाश्चैव मृदंगानकगोमुखाः । भेर्यश्च झर्झरीणां च स शब्दस्तुमुलोऽभवत्

Tù và ốc, trống paṭaha, mṛdaṅga, ānaka, gomukha, cùng bherī và jharjharī—mọi âm thanh ấy dấy lên thành một cơn ầm vang dữ dội.

Verse 77

बभूव गायकानां च गायनं सुमहत्तदा । ततानि विततान्येन घानानि सुषिराणि च

Bấy giờ tiếng hát của các ca công trở nên vô cùng tráng lệ. Lại có đủ mọi nhạc khí—dây, da căng, gõ và hơi—được tấu lên khắp nơi.

Verse 78

एवं वाद्यप्रभेदैश्च विष्णुं सर्वात्मना हरिम् । अतोषयन्सुगीतज्ञा गंधर्वाप्सरसां गणाः

Vì thế, với muôn vẻ nhạc khí, các đoàn Gandharva và Apsaras—tinh thông khúc hát tuyệt diệu—đã hết lòng làm cho Viṣṇu, đấng Hari, hoan hỷ viên mãn.

Verse 79

तथा जगुर्नारदतुंबुरादयो गंधर्वयक्षाः सुरसिद्ध संघाः । संसेवमानाः परमात्मरूपं नारायणं देवमगाधबोधम्

Cũng vậy, Nārada, Tumburu và các đoàn Gandharva, Yakṣa, cùng hội chúng chư thiên và các bậc Siddha đã cất tiếng ca tán thán, cung kính phụng sự Nārāyaṇa—Đấng có thân là Tối Thượng Ngã, bậc Thần linh với trí tuệ sâu thẳm khôn dò.