Adhyaya 26
Vyāsa mô tả một “nền kinh tế công đức” xoay quanh một tīrtha gắn với Viṣṇu tại vùng Dvāravatī. Chương mở đầu nói rằng hiền giả Mārkaṇḍeya đã “mở cổng trời”; và những ai xả bỏ thân này với chí nguyện đạt đến Viṣṇu sẽ được đến gần Ngài, đạt trạng thái sāyujya. Bài giảng tiếp đó liệt kê các hình thức tự chế nghiêm mật, đặc biệt là nhịn ăn (anāśana/upavāsa), được tôn xưng như tapas vô cùng mạnh mẽ. Tắm tại tīrtha, thờ phụng Keśava, và cử hành śrāddha với piṇḍa cùng lễ dâng nước được trình bày là những nghi thức làm thỏa lòng tổ tiên trong thời lượng dài lâu theo tầm vóc vũ trụ. Kinh văn khẳng định tīrtha này trừ tội vì Hari “hiện diện tại đó”, và đặt nơi ấy như chỗ ban trọn các mục tiêu: giải thoát cho người cầu mokṣa, tài lộc cho người cầu thịnh vượng, và trường thọ an lạc cho người sùng kính nói chung. Cuối cùng, chương tuyên bố các bố thí dâng cúng tại đây với lòng tin là akṣaya (bất hoại), và quả báo của đại tế lễ, đại thí, cùng khổ hạnh được xem như tương đương với chỉ một lần tắm ở nơi này—even đối với người địa vị thấp nhưng đầy bhakti—nhấn mạnh tính dễ tiếp cận và hiệu lực dựa trên nền tảng thần học.
Shlokas
Verse 1
व्यास उवाच । मार्कंडेयोद्धाटितं वै स्वर्गद्वारमपावृतम् । तत्र ये देहसंत्यागं कुर्वंति फलकांक्षया
Vyāsa nói: Quả thật, cánh cửa thiên giới do Mārkaṇḍeya mở ra nay rộng mở, không bị ngăn che. Ở đó, những ai xả bỏ thân này với lòng mong cầu quả báo—
Verse 2
लभंते तत्फलं ह्यंते विष्णोः सायुज्यमाप्नुयुः । अतः किं बहुनोक्तेन द्वारवत्यां सदा नरैः
Họ nhận được quả ấy vào lúc mạng chung, và quả thật đạt sāyujya—hợp nhất với Viṣṇu. Vậy cần gì nói nhiều nữa? Tại Dvārāvatī, con người hằng nên—(chí tâm cầu đạt điều này).
Verse 3
देहत्यागः प्रकर्तव्यो विष्णोर्लोकजिगीषया । अनाशके जले वाग्नौ ये च संति नरोत्तमाः । सर्वपापविनिर्मुक्ता यांति विष्णोः पुरीं सदा
Việc xả bỏ thân này nên được thực hiện với chí nguyện đạt đến cõi của Viṣṇu. Những bậc trượng phu tối thượng ở đó—dù trong dòng nước không cạn hay trong lửa—đều lìa sạch mọi tội lỗi và hằng đi về thánh thành của Viṣṇu.
Verse 4
अन्योपि व्याधिरहितो गच्छेदनशनं तु यः । सर्वपाप विनिर्मुक्तो याति विष्णोः पुरीं नरः
Dẫu là người khác, nếu không bệnh tật mà lên đường hành trì upavāsa (nhịn ăn), thì được giải thoát khỏi mọi tội lỗi và đạt đến thành đô của Viṣṇu.
Verse 5
शतवर्षसहस्राणां वसेदंते दिवि द्विजः । ब्राह्मणेभ्यः परं नास्ति पवित्रं पावनं भुवि
Một dvija có thể ở cõi trời suốt hàng vạn thế kỷ; nhưng trên mặt đất này, không gì thanh tịnh và tẩy uế hơn các Brāhmaṇa.
Verse 6
उपवासै स्तथा तुल्यं तपः कर्म्म न विद्यते । नास्ति वेदात्परं शास्त्रं नास्ति मातृसमो गुरु
Không có khổ hạnh hay hành nghiệp nào sánh bằng upavāsa (nhịn ăn); không có thánh điển nào cao hơn Veda; và không có bậc thầy nào bằng mẹ.
Verse 7
न धर्मात्परमस्तीह तपो नानशनात्परम् । स्नात्वा यः कुरुते ऽत्रापि श्राद्धं पिंडोदकक्रियाम्
Ở đây, không gì cao hơn dharma, và không khổ hạnh nào vượt hơn upavāsa (nhịn ăn). Ai tắm tại đây rồi làm Śrāddha—dâng piṇḍa và nghi thức nước—sẽ được đại phước.
Verse 8
तृप्यंति पितरस्तस्य यावद्ब्रह्मदिवानिशम् । तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा केशवं यस्तु पूजयेत्
Tổ tiên của người ấy được thỏa mãn lâu dài bằng đúng ‘một ngày một đêm của Brahmā’. Và người nào tắm ở tīrtha ấy rồi lễ bái Keśava, sẽ nhận được phúc quả bền lâu ấy.
Verse 9
स मुक्तपातकैः सर्वेर्विष्णुलोकमवाप्नुयात् । तीर्थानामुत्तमं तीर्थं यत्र संनिहितो हरिः
Được giải thoát khỏi mọi tội lỗi, người ấy đạt đến cõi của Viṣṇu. Đó là thánh địa (tīrtha) tối thượng giữa các tīrtha—nơi chính Hari hiện diện.
Verse 10
हरते सकलं पापं तस्मिंस्तीर्थे स्थितस्य सः । मुक्तिदं मोक्षकामानां धनदं च धनार्थिनाम् । आयुर्दं सुखद चैव सर्वकामफलप्रदम्
Với người an trú tại thánh địa ấy, Ngài trừ sạch mọi tội lỗi. Ngài ban mokṣa cho kẻ cầu giải thoát, ban tài lộc cho người cầu của cải, ban thọ mạng và an lạc—lại cho quả báo của mọi ước nguyện chân chánh.
Verse 11
किमन्येनात्र तीर्थेन यत्र देवो जनार्द्दनः । स्वयं वसति नित्यं हि सर्वेषामनुकम्पया
Còn cần thánh địa nào khác nữa ở đây, khi chính thần Janārdana tự mình hằng ngự tại đây, vì lòng thương xót đối với muôn loài?
Verse 12
तत्र यद्दीयते किचिद्दानं श्रद्धासमन्वितम् । अक्षयं तद्भवेत्सर्वमिह लोके परत्र च
Bất cứ bố thí nào được dâng tại đó với lòng tin (śraddhā) đều trở nên bất hoại—cho quả không dứt cả ở đời này lẫn đời sau.
Verse 13
यज्ञैर्दानैस्तपो भिश्च यत्फलं प्राप्यते बुधैः । तदत्र स्नानमात्रेण शूद्रैरपि सुसेवकैः
Quả phúc mà bậc trí đạt được nhờ tế lễ (yajña), bố thí và khổ hạnh—tại đây cũng chính quả ấy được thành tựu chỉ bằng một lần tắm, ngay cả với người Śūdra tận tâm phụng sự.
Verse 14
तत्र श्राद्धं च यः कुर्यादेकादश्यामुपोषितः । स पितॄनुद्धरे त्सर्वान्नरकेभ्यो न संशयः
Ai đã trai giới ngày Ekādaśī rồi cử hành lễ Śrāddha tại thánh địa ấy, người ấy chắc chắn cứu độ hết thảy tổ tiên khỏi các cảnh giới địa ngục; điều này không còn nghi ngờ.
Verse 15
अक्षय्यां तृप्तिमाप्नोति परमात्मा जनार्द्दनः । दीयतेऽत्र यदुद्दिश्य तदक्षय्यमुदाहृतम्
Tại đây, Đấng Tối Thượng—Janārdana—đạt sự mãn nguyện vô tận. Bất cứ vật gì được bố thí nơi này với tâm nguyện thiêng liêng, vì thế được gọi là ‘akṣayya’—không suy giảm.